레디거 형제님의 그곳에서 놀라운 집회가 있었습니다. 많은 위대한 분들이 바로 그 강단에 서셨지요. 그리고 이제 8년 동안 제 주제가가 된 이 찬송, “믿기만 하라” 말입니다. 그 곡을 쓴 폴 레이더가 레디거 형제님이 돌아가신 뒤 그 교회에서 목회했을 때... 저는 바로 그 방에 있었는데, 그 노래가 들려왔습니다. 그저 영감이 솟아났습니다. “믿기만 하라, 모든 것이 가능하네.” 폴이 바로 그곳에 앉아 이 찬송을 지었다는 것을 알았으니까요. 그는 참으로 소중한 친구였고, 이제 영광의 나라로 갔습니다. 그곳에 앉아 있던 그날 밤, 우리는 참으로 좋은 시간을 보내고 있었습니다. 여러분 오순절 교인들, 아니, 하나님의 성회에 계신 분들은 실린 기사를 보셨을 것입니다. 눈이 멀었던 어린 소녀가 고침을 받았지요. ‘위 더 피플’에서 그 이야기를 ‘위 더 피플’ 책자에 실었습니다. 오, 그날 밤 제가 품에 안고 있다가 시력을 되찾은 그 어린 소녀의 이야기가 온 사방으로 퍼졌습니다.

집회가 거의 끝난 뒤, 사람들은 저를 뒤로 데려가 잠깐 쉬게 했습니다. 그런 다음 응급 환자들이 있는 방으로 데려갔습니다. 그곳에는... 기도를 받으러 뒤쪽으로 올 수 없는 분들이 있었습니다. 그저 좀... 그런데 어떤 분이 들어왔는데, 정말 웹스터 씨에게 말하는 법을 가르쳤을 법한 분이었습니다. 그분이 들어와 말했습니다. “브래넘 형제님.” 저는 “예, 말씀하십시오” 했습니다. 그분이 말했습니다. “아, 선생님, 문법이 아주 형편없으시군요.” 저는 “예, 저도 압니다” 했습니다. 그분은 “왜, ‘hain't’, ‘git’ 같은 말들을 쓰셨잖습니까” 했습니다. 저는 “예, 제가 쓸 줄 아는 말이 거의 그런 것뿐입니다” 했습니다. 그분이 “그런데...” 하고 말했습니다. 제가 말했습니다. “저는 가난하게 자랐습니다. 자녀가 열 명이었지요. 아버지가 돌아가셔서 제가 동생들과 홀로 되신 어머니를 돌봐야 했습니다.” 그리고 제가... 그분은 “이제는 그게 핑계가 안 됩니다. 어른이시잖습니까” 했습니다. 저는 말했습니다. “예, 맞습니다. 하지만 지금은 주님께서 저를 사역으로 부르셔서, 밤낮으로 아픈 분들을 위해 기도하느라 그럴 틈이 없습니다.” 그분은 “아, 할 수 있으실 텐데요...” 하더니 말했습니다. “예를 들면, 오늘 밤 저기서 ‘폴핏’이라는 말을 쓰셨습니다. ‘믿음을 가지고 이 폴핏을 지나가는 사람들은 고침을 받을 것입니다’라고 하셨지요. 아시겠지만, ‘풀핏’이라고 하셨다면 청중이 형제님을 더 좋게 생각했을 겁니다.” 제가... 그분은 그 문제로 저를 조금 몰아붙였습니다. 제가 말했습니다. “형제님, 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 제가 복음을 전하고 바르게 살며, 제가 말하는 것을 실제로 나타내기만 한다면, 그분들은 제가 ‘폴핏’이라고 하든 ‘풀핏’이라고 하든 상관하지 않습니다.” 그것이 핵심입니다. 저는 그렇게 믿습니다. 그렇습니다.

오늘 오후에 제 아들이 5시 45분에 기도 카드를 나누어 주겠다고 했습니다. 그러니 이곳에 계신 여러분 가운데 사랑하는 분들을 데리고 와서 기도받고 싶으신 분들은 오늘 오후에 오셔서 카드를 받으십시오. 아들 말로는 5시 45분입니다. 그리고 아마 이 건물 안에 계실 어느 자매님께 감사드리고 싶습니다. 지금 제게는 객석이 어두워 보입니다. 뒤쪽으로 어느 정도까지만 보입니다. 보이기는 하지만 얼굴을 알아볼 수는 없습니다. 그 자매님이 여기 앉아 계신지 찾아보았습니다만, 제가... 알아볼 수 있을 것 같지는 않습니다. 오늘 아침 아내와 함께 커피숍에서 아침 식사를 하고 있었는데, 네댓 분의 여자분들이 앉아 계셨습니다. 식사 전에 기도하셨으므로 그리스도인인 줄은 알았지만, 그분들이 저를 아시는 줄은 몰랐습니다. 그런데 조금 전에 한 분이 제 방에 와서 해외 사역 헌금으로 10달러가 든 작은 봉투를 전해 주셨습니다. “오늘 아침 커피숍에서 형제님을 뵈었습니다”라고 하셨습니다. 그 자매님이 여기 계시다면 진심으로 감사드리고 싶습니다. 사랑하는 자매님들, 주님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다.

그분은 또 교회에 기도를 부탁하셨습니다. 다른 주에서 오신 분들인데, 태어날 때 손상을 입어 뇌성마비가 있는 어린 소녀, 어린아이를 위해 기도해 달라는 부탁입니다. 자매님, 기도하겠습니다. 교회 여러분께도 그렇게 해 주시기를 부탁드립니다. 그뿐 아니라 거기에 주소도 적혀 있을 것입니다. 어느 호텔에 계신지, 그 밖에 아무것도 몰라서 전화를 드리지 못했습니다. 그래서 제가... 감사 인사를 드리려고 했는데 말입니다. 이제 이렇게 감사드릴 기회가 생겼습니다. 그리고 제가 방금 기도해 둔 손수건도 보내 드리겠습니다. 하루 이틀 안에 우편으로 받으실 것입니다. 주님께서 크게 축복하시기를 바랍니다.

오늘 밤에는 아마 다시 기도 줄을 세우게 될 것입니다. 어젯밤에는 새로운 방법을 시도했습니다. 제가 이것저것 해 보느라 여러분의 인내심을 너무 시험해서는 안 될 것 같습니다. 하지만 저는 많은 분들에게 기도해 드리려고 노력합니다. 많은 사람들이 제가 충분히 많은 사람에게 기도해 주지 못한다고 늘 지적합니다. 아마 사실일 것입니다. 로버츠 형제님에 관해 사람들이 하는 말을 들었습니다... 로버츠 형제님도 이 도시에 오셨던 것으로 압니다. 그분의 소식지를 보았습니다. 아마 여러분 중 많은 분이 로버츠 형제님의 집회에 참석하셨을 것입니다. 로버츠 형제님은 훌륭하고 용맹한 하나님의 군사입니다. 저는 참된 그리스도인의 사랑으로 그분을 사랑합니다. 사람들은 이렇게 말했습니다. “브래넘 형제님이 한 사람을 위해 기도하는 동안 로버츠 형제님은 500명을 위해 기도하십니다.” 그렇습니다. 어쩌면 사실일 것입니다. 하지만 로버츠 형제님은 하나님께서 하라고 하신 일을 하고 계십니다. 저는 하나님께서 제게 하라고 하신 일을 하고 있습니다. 아시겠습니까? 우리는 함께 그리스도 예수 안에서 일하는 동역자입니다. 로버츠 형제님의 집회에서는 아픈 분들에게 안수하는 것이 믿음의 접촉점입니다. 그분은 우리 주님을 위해 놀라운 결실을 거두고 계십니다. 하나님께서는 로버츠 형제님과 함께하십니다. 하나님께서는 로버츠 형제님을 사랑하십니다. 그분에게 주신 사역이 그것을 입증하기 때문입니다. 하나님께서는 곳곳에서 사역하는 다른 형제님들과도 함께하십니다. 우리는 서로 깊은 교제를 나눕니다.

자, 그것이 로버츠 형제님이 아픈 분들을 위해 기도하는 방식입니다. 제 사역은 예언적인 방면에 속하며, 사람들이 주 예수 그리스도의 임재를 알아보게 하는 것입니다. 제가 아프리카에서 대전도 집회를 했을 때, 다섯 사람이 단상을 지나갔고, 한 번의 기도로 2만 5천 명이 고침을 받았습니다. 아시겠습니까? 그들이 하나님의 임재가 그곳에 있음을 보고 알았을 때, 그것으로 충분했습니다. 그들은 그대로 믿고 받아들였으며, 제가 말씀드린 대로 행했습니다. 그리스도인 여러분, 여기서 중요한 것은 이것입니다. 제게 조금이라도 영향력이 있다면, 저는 그분의 영광을 위해 그것을 최대한 잘 사용하고 싶습니다. 무엇보다 진실하고 싶습니다. 제 말이 참되기를 원합니다. 여러분이 더 진실하고 더 신실할수록 하나님 앞에서 더 나은 사람이 된다는 것을 알게 될 것입니다.

이것은 바로 그 일을 위한 것입니다. 제가 여러분에게 전한 메시지, 곧 예수님께서 죽은 자들로부터 일어나셔서 오늘날 우리 가운데 살아 계신다는 것을 입증하기 위한 것입니다. 여러분이 그것을 믿고 그분을 여러분의 치유자로 받아들이도록 하기 위한 것입니다. 여러분이 그렇게 하신다면, 머지않아 “다 나았습니다”라는 편지를 제게 보내실 것이라고 분명히 말씀드릴 수 있습니다. 그렇습니다. 그렇게 하실 것입니다. 본래 그런 방식으로 이루어져야 하기 때문입니다. 그렇지만 주님께서... 해외에서 돌아온 뒤에는 아마 아픈 분들을 위해 기도만 하는 집회를 몇 차례 열게 될 것 같습니다. 두 가지를 섞을 수는 없습니다. 어젯밤에 시도해 보았지만, 제가 미처... 사람들이 제게 오기도 전에 “제가 [불명확한 말]인지 말씀해 주세요” 하고 물었습니다. 아시겠습니까? 미처 여러분이... 그러니 아시겠지요. 두 가지를 섞기는 어렵습니다. 처음부터 집회 전체를 분별 없이 진행하든지, 아니면 온전히 분별 사역을 위한 집회로 해야 합니다.

하나님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다. 여러분은 이 더운 건물 안에서 땀을 흘리고 계신데, 저는 여기 서서 여러분의 시간을 빼앗고 있군요. 오늘 오후에는 주님의 뜻이라면 잠시만... 성경을 가지고 계신 분들은 저와 함께 구약의 선지자 중 한 사람인 요엘이 전한 이 짧은 예언을 찾아 주시기 바랍니다. 요엘서의 처음 몇 절을 읽고, 가지 하나에 잠시 머물렀다가, 그다음에는 끝부분으로 넘어가 읽겠습니다. 그런 다음 거기서 본문을 잡아, 하나님의 뜻이라면 잠시 여러분께 말씀드리겠습니다. 시간을 잘 살펴서, 여러분이 집에 돌아가 식사하시고 다시 오실 수 있도록 넉넉한 시간을 드리겠습니다. 그리고 미첼 형제님께 감사드리고 싶습니다. 여기 계시지는 않은 것 같습니다. 또 저를 이렇게 초청해 주신 모든 분께도 감사드립니다. 작은 집회를 열고 이곳 대집회에 오고 싶어서, 고향을 그리워하듯 간절했습니다. 이것은 치유 예배가 아닙니다. 대집회입니다. 우리는 이 집회에서 돕고 할 수 있는 모든 일을 하기 위해 이곳에 오게 되어 기쁩니다.

자, 요엘서, 요엘서 1장에서 이런 말씀을 읽습니다. 요엘에게 임한 주의 말씀... 그... 너희 늙은 자들아, 이것을 들으라. 그 땅의 모든 거주민들아, 너희는 귀를 기울일지어다. 너희 날들에나 참으로 너희 조상들의 날들에 이런 일이 있었느냐? 너희는 그것을 너희 자녀들에게 말하고 너희 자녀들은 그들의 자녀들에게 말하며 그들의 자녀들은 다른 세대에게 말할지니라. 털벌레가 남긴 것을 메뚜기가 먹었고... 메뚜기가 남긴 것을 자벌레가 먹었으며... 자벌레가 남긴 것을 쐐기벌레가 먹었도다. 무엇인가가 먹어 치운 것 같습니다. 이제 같은 장의 13절을 보겠습니다. 제사장들아, 너희는 띠를 동여매고 애곡할지어다. 제단을 섬기는 자들아, 너희는 울부짖을지어다. 내 하나님을 섬기는 자들아, 너희가 음식 헌물과 음료 헌물을 내 하나님의 집에서 드리지 못하게 되었으니 너희는 와서 굵은베 옷을 입고 밤새도록 누울지어다. 너희는 금식하는 일을 거룩히 구별하고 엄숙한 집회를 소집하여 그 땅의 장로들과... 거주민들을 주 너희 하나님의 집으로 모아 주께 부르짖을지어다.

그런 다음 2장으로 계속 넘어갑니다. 그곳의 형편은 너무나 어둡고 쓰라워 보입니다. 여기서 그 결말을 읽고, 25절과 26절과 27절을 본문으로 삼겠습니다. ... 내가 너희 가운데로 보낸 나의 큰 군대 곧 메뚜기와 자벌레와... 쐐기벌레와... 털벌레가 먹어 치운 햇수를 내가 너희에게 돌려주리니 너희가 풍족히 먹고... 만족하며 너희를 놀랍게 대우한 주 너희 하나님의 이름을 찬양하리라. 내 백성이 결코 수치를 당하지 아니하리라. 이로써 내가 이스라엘의 한가운데 있다는 것과 내가 주 너희 하나님이며 다른 자가 없다는 것을 너희가 알리라. 내 백성이 결코 수치를 당하지 아니하리라.

이제 잠시 머리를 숙여 이 말씀을 기록하신 분께 말씀드리겠습니까? 아버지, 저희를 죄에서 구속하시고 오늘 오후 그리스도 예수 안에서 하늘의 처소들에 함께 앉을 특권을 주신, 아버지의 사랑하시는 자녀 주 예수님으로 인해 감사드립니다. 여기에 말씀이 있습니다. 저는 지난 며칠 동안 이 말씀을 읽고 연구했습니다. 참으로 놀라운 본문입니다. 이제 저를 도와주시기를 기도합니다. 저 스스로는 무슨 말을 해야 할지 모르니, 아버지께서 할 말을 주시기를 바랍니다. 저희 마음이 함께 복을 받고, 성령께서 이 말씀들에 물을 주시기를 바랍니다. 오늘 이곳에는 먼 길을 오신 오랜 성도들이 많이 계십니다. 이제 주님의 나타나심이 가까움을... 아니, 주님께서 곧 나타나실 것, 그분의 오심을 저희가 바라볼 수 있게 하여 주옵소서. 아직 그리스도인이 아닌 분들은 오늘 오후 그리스도를 자신의 구주로 받아들이게 하여 주옵소서. 미지근하여 교회에 속해 있기만 할 뿐 마음으로는 그리스도인이 아닌 분들은 자신을 부끄러워하고 나아와 온전히 자신을 내어 드리며 성령침례를 받게 하여 주옵소서. 그리스도의 이름으로 구합니다. 아멘.

여기 요엘서에서 선지자가 본 이 표적은 나무와 관계된 것 같습니다. 혹은... 주님의 유산은 언제나 포도나무나 나무로 여겨져 왔습니다. 구약에서는 포도나무라고 불렸던 것으로 압니다. 그리고 신약에서는 예수님께서 그것에 관해 많이 말씀하시는 것을 듣습니다. 그분은 “무화과나무와 다른 모든 나무가 싹을 내는 것을 보거든, 때가 가까운 줄 알라”라고 말씀하셨습니다. 그리스도의 재림을 말씀하신 것이지요. 나무가 싹을 낼 때 그때가 가까이 와 있을 것이라는 말씀입니다. 구약에서도 두 나무, 곧 야생 올리브나무와 재배한 올리브나무가 나옵니다. 그리고 그 나무들에서 센서 관들(sensor pipes)을 통해 촛대들, 아니, 등잔대들로 기름이 흘러 들어가는 것을 볼 수 있습니다.

또 신약에서 예수님께서 그것을 언급하시는 것을 볼 수 있습니다. 요한계시록에서도 그것이 포도나무나 나무로 다시 나옵니다. 이스라엘은 하나님의 포도나무였습니다. 우리가 말하는 모든 것, 그리고 오늘날의 모든 것이... 지금 우리가 살고 있는 때는, 솔직히 제 생각에는... 그리스도인 여러분, 제가 무슨 말을 하는지 참으로 이해하고 있다고 믿지 않는다면, 이렇게 말씀드리지 않을 것입니다. 전 세계에 걸쳐 약 천만 명과 접촉하고 있다는 것을 알기 때문입니다. 그분들은 밤낮으로 성령께서 말씀하시는 일들과 그 일들이 어떻게 이루어지는지를 봅니다. 그래서 제가 무엇인가를 말하는 것을 보면 그 말에 매달려 [불명확한 단어]. 그러므로 저는 말하는 데, 제가 무슨 말을 하느냐에 매우 조심합니다. 누군가의 길에 걸림돌을 놓을 수도 있다는 것을 알기 때문입니다. 그러나 제가 무엇인가를 믿고 그것이 진리임을 알면서도, 제가... 그것을 말하지 않는다면, 마지막 때에 하나님께서 제게 그 책임을 물으실 것입니다.

오늘날 우리가 일어나는 것을 보는 이 모든 일 가운데, 세상에 새로운 것은 하나도 없습니다. 모든 것이 전에 있었던 일입니다. 우리가 살고 있는 시대를 보십시오. 여러 이단과 각종 주의 같은 것들이 나타나는 시대입니다. 그런 것들은 새롭지 않습니다. 늘 있어 왔습니다. 형태만 달랐습니다. 그런데 저는 때때로 “해외에서 돌아오면 짧은 집회만 할 것이 아니라...” 하고 말해 왔습니다. 오랫동안 준비하려고 애써 왔습니다... 이제는 하나님의 도우심으로 꼭 그렇게 하고 싶습니다. 돌아와서 집회를 마련하고, 떠나기 전에 6주나 8주 동안 그곳에 머물고 싶습니다. 하나님께서 충분하다고 말씀하실 때까지 그저 거기에 머물면서 성경을 가르치고 싶습니다.

여러분이 움직이는 것을 보는 이 영들 말입니다... 오늘날 정부든 교회든 무엇이든 영의 지배를 받습니다. 조직은 영의 지배를 받습니다. 교회 조직은 영의 지배를 받습니다. 교회들은 영들의 지배를 받습니다. 개인들도 영들의 지배를 받습니다. 나라들도 영들의 지배를 받습니다. 영은 우주의 물질과 생명이 만들어지기 전에 만들어졌습니다. 하나님께서는 사람을 오감 안에 두시기 전에 자신의 형상대로 만드셨습니다. 우리 모두 아는 사실입니다. 하나님께서 처음 만드신 사람은 그분의 형상대로 만들어졌고, 육체가 아닌 영의 사람이었습니다. 그분께서 그들을 남자와 여자로 창조하셨습니다. 창세기에서 모든 것이 시작됩니다. 그리고 요한계시록에서 끝납니다. 차분히 연구해 보시면 참으로 아름다운 그림입니다.

또 저를 인도하는 하나님의 천사가 주는 영감을 통해서입니다. 저는 그 천사를 통해 하나님을 섬겨 왔습니다... 아니, 하나님께서 저를 인도하도록 그 천사를 제게 보내셨습니다. 그 천사를 통해, 말씀으로 이루어졌습니다. 그가 하나님의 말씀에 어긋나는 말을 제게 한 적은 단 한 번도 없습니다. 어떤 말도 말입니다. 성경은 “하늘로부터 온 천사라도 다른 것을 선포하면 저주를 받을지어다”라고 말씀했습니다. 반드시 말씀에 부합해야 합니다. 창세기라는 책에서, ‘창세기’라는 말은 ‘시작’을 뜻합니다. 모든 것이 거기서, ‘시작’에서 출발했습니다. 그리고 요한계시록에서 끝납니다. 그 그림이 이어지는 것을 살펴보시면... 신약까지 말입니다. 창세기에서 신약으로 올라오면서, 우리는 지금 있는 모든 것과 앞으로 있을 모든 것과 전에 있었던 모든 것의 완전한 그림을 보게 됩니다. 그것들은 땅에서 올라오는 포도나무 같은 것들처럼 자라나, 모든 경륜의 시대를 거치며 줄기를 뻗다가 요한계시록에서 끝을 맺고 씨를 맺습니다. 창세기에서 나와 요한계시록까지 가는 것입니다.

우리는 이것이 구약을 거쳐 신약 시대에 이르러 마무리되는 것을 보았습니다. 성경에서 완전함을 나타내는 수는 모두 셋입니다. 이를테면 아버지, 아들, 성령, 의롭게 됨, 성화, 성령침례, 물, 피, 영, 이런 모든 것이 그렇습니다. 3과 7, 12와 24, 40과 50은 하나님의 수입니다. 여러분도 아시지요. 40은 시험이고, 50은 희년입니다. 아, 그런 것들은 여러분의 목사님들을 통해 알고 계실 것입니다. 그런데 그것들이 줄기를 뻗어 가는 모습을 보시면, 그 옛날에 움직였던 영들이 구약을 통해 올라와 신약에서 자신을 드러내는 것을 보게 됩니다. 그리고 신약의 선지자들은 그 영들이 지금 우리가 사는 이 시대에 활동할 것을 예언했습니다. 창세기에서 바로 올라온 그 동일한 포도나무가 계속 자라서 요한계시록에서 끝을 맺고 씨를 맺기 때문입니다.

처음에 하나님께서 자신의 형상대로 사람을 만드셨을 때, 첫 사람 아담은 하나님과 같은 사람이었습니다. 그는 영의 사람이었습니다. 그런 다음, 하나님께서 자신의 형상대로 사람을 만드신 뒤에도 땅을 갈 사람이 없었음을 보게 됩니다. 그래서 하나님께서는 사람이 자신이 살아갈 땅의 세계와 접촉할 수 있도록 그를 오감 안에 두셨습니다. 사람이 타락한 곳이 바로 거기입니다. 아담에게는 돕는 배필인 이브가 있었습니다. 이브는 두 아들을 낳았습니다. 첫째 아들은 가인이었고, 둘째 아들은 아벨이었습니다. 아담과 이브 다음으로 두 사람이 더 세상에 들어왔을 때, 그 사람들 안에 거할 두 영도 더 왔습니다. 영이 없이는 그들이 살 수 없었기 때문입니다.

오늘 오후에 제가 먼저 다루고 싶은 둘은 바로 그 두 아들과 그들의 영입니다. 이제 여러분이 무엇인가를 보신다면... 예를 들어 바빌론을 봅시다. 바빌론은 창세기에 나옵니다. 여러분이 이해하시도록 그것 하나만 예로 들겠습니다. 바빌론은 창세기에 나옵니다. 처음에 바빌론은 무엇이었습니까? 바빌론은 우상 숭배가 처음 세워진 곳이었습니다. 그곳에는 사람 숭배가 있었습니다. 어떤 사람이 숭배를 받았습니다. 그의 이름은 니므롯이었습니다. 그는 함의 후손이었습니다. 그 뒤에 신(Sin)이 나왔고, 이어서 그의 아내가 나왔습니다. 그 여자가 부도덕과 그 밖의 더러운 것들을 시작했습니다. 그런 다음 사람들은 바빌론의 신전에서 뿌리와 덩굴 같은 것들을 형상으로 삼아 숭배했습니다. 바빌론은 창세기에 부패한 곳으로 나옵니다. 다니엘의 시대, 느부갓네살 왕의 시대에도 부패한 곳으로 나옵니다. 그리고 요한계시록에서는 멸망으로 들어가는 곳으로 나옵니다. 그렇지 않습니까? 창세기에서 시작해 성경 전체를 거쳐 요한계시록에서 끝납니다.

가인이 태어나고 아벨이 태어났을 때, 두 아들, 두 소년이 있었고 둘 다 영을 가지고 있었습니다. 그런데 한 영은 다른 영에 대적했습니다. 지금 저는 아마 열두 곳 이상의 교회에서 오신 분들 앞에 앉아 있을 것입니다. 여러분이 들어 오신 것과 어긋나는 교리를 가르치려는 것은 아닙니다. 가인이 누구의 아들이었는지, 그 악한 기질이 어디에서 왔는지에 대해서는 저 나름의 견해가 있습니다. 그것은 하나님에게서도 아담에게서도 올 수 없었습니다. 그러니 그는 처음부터 악했습니다. 악하게 태어났습니다. 저 자신도 다소 칼빈주의적인 면이 있어서, 미리 정하심과 예정 등을 믿습니다. 저는 가인은 악한 자로 태어났고 아벨은 의로운 자로 태어났음을 봅니다. 물론 아벨은 분명히 아담에게서 난 아들이었습니다. 그 두 아들은 어머니의 죄 이후 에덴동산에서 쫓겨났을 때, 에덴에서 쫓겨나 스스로 살아가야 했습니다. 자라면서 자신들이 늙어 가고 있다는 것을 알았습니다. 그리고 다시 땅의 흙으로 돌아갈 수밖에 없었습니다.

이제 주목해 주시기 바랍니다. 우리 가운데 많은 사람은 가인을 무슨 짐승 같은 존재로 봅니다. 하지만 글쎄요. 도덕적인 면에서, 종교적으로 그가 어떤 사람이었는지를 보면, 그는 나쁜 사람이 아니었습니다. 가인은 공산주의자와는 거리가 멀었습니다. 또 불신자도 아니었습니다. 가인은 믿는 사람이었습니다. 하나님을 경배하는 사람이었고, 충실한 교회 회원이었습니다. 이제 좀 아픈 곳을 짚겠습니다. 성령께서 이 말씀을, 그것이 향하는 바로 여러분의 마음속으로 곧장 가져가 주시기를 바랍니다. 여러분을 다시는 만나지 못한다 해도, 심판의 날에는 제가 모든 사람의 피에서 깨끗하기를 원한다는 것을 아시기 바랍니다. 옛날 사도가 말한 것처럼, “내가 회피하지 아니하고 하나님의 모든 계획을 밝히 말하였습니다.”

여기 창세기에서 이 두 소년 위에 있는 두 영이 싹트는 것을 보십시오. 그리고 그것이 요한계시록에서 끝나는 것을 보십시오. 잠시 이 두 포도나무를 성경 전체를 따라 살펴봅시다. 가인은 제 왼쪽에, 아벨은 제 오른쪽에 놓겠습니다. 자, 그 두 아들은 모두 종교적이었습니다. 둘 다 하나님을 경배하는 사람들이었습니다. 가인이 주님께 제단을 쌓았다는 것을 기억하십시오. 다시 말해, 그에게는 교회가 있었습니다. 하나님께서 요구하시는 것이 교회 회원이 되는 것뿐이라면, 가인은 아벨만큼 선한 사람이었고 아벨만큼 의로운 사람이었습니다. 하나님께서 사람에게 교회에 가는 것만 요구하신다면 말입니다. 가인도 교회에 갔습니다. 여러분은 “잠깐만요” 하시겠지요. 좋습니다. 가인은 하나님을 경배하는 사람이기도 했습니다. 교회에 속해 있고 하나님을 경배하면서도 그리스도인이 아닐 수 있다는 것을 아십니까? 처음에 가인은... 자, 저와 다투려 하지 마십시오. 잠시 가만히 앉아서 성경을 통해 살펴봅시다. 아시겠습니까?

여기 처음에 가인은 경배하는 사람이었고 믿는 사람이었습니다. “아니, 형제님, ‘사람이 주 예수 그리스도를 믿으면...’이라고 하셨잖습니까?” 그렇습니다. 맞는 말씀입니다. 하지만 가인도 믿는 사람이었습니다. 그는 하나님을 경배하러 왔습니다. 그뿐 아니라 교회에 많은 것을 바치는 사람이기도 했습니다. 교회에 희생물을 드렸습니다. 동산 안에, 아니, 동산 가까이에 정원을 만들었습니다. 아마 문 동쪽, 생명나무에 접근하지 못하게 칼을 든 그룹과 이리저리 움직이는 불꽃이 있던 곳이었을 것입니다. 아마 두 아들 모두 그곳으로 와서 제단, 다시 말해 교회, 경배 장소를 지었을 것입니다. 가인은 아벨 못지않게 좋은 제단을, 어쩌면 더 아름다운 제단을 쌓았습니다. 그리고 예물을 가지고 와서 아벨과 똑같이 하나님을 경배했습니다. 하나님께서 자신을 믿는 믿음과 자신을 경배하는 일, 교회 회원이 되는 일, 희생물을 드리는 일만 요구하신다면... 오늘날 우리는 그런 사람을 훌륭한 그리스도인이라고 부를 것입니다. 그런데 우리는 하나님의 말씀에서 얼마나 멀리 벗어나 있습니까? 그 사람은 경배하는 사람이었습니다. 헛되이 온 것이 아니었습니다. 자신의 혼이 구원받기를 원했습니다. 신실한 마음으로 와서, 하나님께 은총을 얻으려고 엎드렸습니다.

그가 무엇을 했는지 주목해 주시기 바랍니다. 그는 밭의 열매를 가져왔습니다. 아마 제단 위에 백합을 놓고 장식해서 아름답게 꾸몄을 것입니다. 그는 땅을 가는 사람이었기 때문입니다. 그리고 목자... 아니, 목자가 아니라 땅을 가는 사람, 농사짓는 사람이었습니다. 보십시오! 그는 자기 안에 있는 사탄의 본성을 따라, 하나님을 기쁘시게 하려고 모든 것을 아주 아름답게 만들려 했습니다. 오늘날 우리 교회들이 되어 가는 모습이 꼭 그와 같습니다. 제가 교회들을 공격하려고 여기 온 것은 아닙니다. 저는 모든 교회를 믿으며 교회들을 사랑합니다. 그러나 여러분, 무언가 잘못되어 가고 있고 위험이 도사리고 있는 것이 보일 때는, 교회가 그 속으로 들어가지 않도록 경고해 주는 것이 가장 좋습니다.

가인은 경배하는 사람이었습니다. 그는 예물을 가지고 왔습니다. 아마 제단 위에 커다란 백합들을 놓았을 것입니다... 얼마 전에 한 목사님과 이야기를 나누었습니다. 그분이 말했습니다. “브래넘 형제님, 우리 교인들이 말입니다. 그들을 교회에 나오게 할 수 있으면 좋겠습니다. 부활절마다 새 모자와 새 옷을 자랑하려고 한 사람도 빠짐없이 옵니다. 모두 백합 한 송이씩 가져와 제단 위에 놓습니다. 저는 늘 그들에게 ‘즐거운 성탄절 보내십시오’ 하고 인사합니다. 다음 부활절까지는 다시 오지 않을 테니까요.” 제가 말했습니다. “교회 회원일 뿐, 다시 태어나지 않았기 때문입니다. 그게 이유입니다.” 하나님의 영으로 태어난 사람은 배고플 때 식사하는 것보다 교회에 가는 것을 더 좋아합니다. 속에 있는 영의 사람이 양식을 먹어야 합니다. 그 사람이 양식을 먹지 못하면 죽습니다. 겉사람도 양식을 먹지 못하면 죽습니다. 속사람도 마찬가지입니다. 그에게는 먹어야 할 양식이 있습니다... 성경은 말씀했습니다... 예수님께서는 사탄과 논쟁하실 때 그에게 말씀하셨습니다. “기록된 바, 사람이 빵으로만 살 것이 아니요, 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살 것이라.” 사람은 그렇게 삽니다. 빵으로만 사는 것이 아니라 하나님의 말씀으로 삽니다. 겉사람은 빵으로 살고, 속사람은 하나님의 빵으로 삽니다. 그렇습니다.

계속 살펴보면서 이 점에 주목하십시오. 가인은 와서 희생물을 드렸습니다. 그런데 하나님께서는 제단 위에 백합이 놓이기를 원하지 않으십니다. 죄인들이 제단 위에 있기를 원하십니다. 하나님께서는 여러분의 백합을 원하시는 것이 아니라 여러분을 원하십니다. 제단 위에 있어야 할 사람은 여러분입니다. 어쨌든 오늘날 이 모든 것이... 우리는 사탄이 처음에, 그 기원에서, 최초의 상태에서 온통 화려함으로 가득했음을 보았습니다. 그는 무엇인가를 원했습니다... 미가엘보다 더 나은 왕국을 원했기에, 북쪽으로 가서 더 크고 더 아름다운 왕국을 세웠습니다. 아름다움이 얼마나 사람을 속이는지 보이지 않습니까? 오늘날 우리 교회들이 누가 가장 큰 교회를 짓는지, 누가 가장 좋은 좌석을 만드는지, 누가 가장 잘 차려입은 사람들과 그 도시에서 더 존경받는 사람들을 모으는지 경쟁하고 있지 않습니까? 그것은 모두 마귀에게서 나온 것입니다. 이 말을 듣고 제게 화가 나실지 모릅니다. 하지만 심판 때 여러분을 만나면, 제가 주님의 이름으로 여러분께 말씀드렸다는 것을 아시게 될 것입니다. 그렇습니다.

우리는 이제 자신을 낮추지 못합니다. 크고, 세련되고, 가장 좋은 것, 그 모든 것을 가져야 한다고 합니다. 그런 것들이 사탄에게서 나오며 언제나 그랬다는 것을 알면서도 말입니다. 그것은 하늘에서도 있었습니다. 그래서 그가 쫓겨났습니다. 지금 이 땅에서도 그는 교회들을 붙들고 속이며 같은 일을 하고 있습니다. 하나님께서는 큰 건물 안에 거하지 않으십니다. 옷을 잘 차려입은 사람들 가운데 거하시는 것이 아닙니다. 그분께는 그런 것이 필요하지 않습니다. 하나님께서는 자신이 거하실 겸손한 마음을 원하십니다. 아멘. 우리 성결교 사람들, 오순절 사람들이 너무나 격식을 차리다가 그것을 잊어버렸다는 것이 참 안타깝습니다. 아멘. 저는 제 자신을 ‘수정하는’ 것이 아닙니다. 하지만 ‘아멘’은 ‘그렇게 되기를 바랍니다’라는 뜻입니다. 저는 그것을 믿습니다.

보십시오. 그러고 나서... 그뿐 아니라 그는 나아와 경배했습니다. 얼마 전에 저는 근본주의를 고수하는 훌륭한 형제님과 이야기를 나누었습니다. 그분이 말했습니다. “사람이 믿는 것 말고 무엇을 더 할 수 있겠습니까?” 제가 말했습니다. “그것이 사람이 할 수 있는 전부입니다. 하지만 하나님께서는 더 하실 수 있습니다.” 그분이 말했습니다. “브래넘 형제님, 아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨졌습니다.” 저는 말했습니다. “맞습니다. 하지만 하나님께서는 그 믿음을 확증하시려고 그에게 할례의 인을 주셨습니다. 믿은 뒤에 성령을 받지 못했다면, 하나님께서 여러분의 믿음을 받아들이셨다는 것을 아직 확증해 주지 않으신 것입니다. 성령침례는 하나님께서 여러분의 믿음을 받아들이셨다는 확증이기 때문입니다.” 아멘.

그렇다면 오늘날 할례는 무엇입니까? 성령입니다. 하나님께서는 성령으로 우리 마음에 할례를 행하십니다. 옛날에는 손으로 육체에 행했지만, 지금은 성령으로 행하십니다. 우리가 주 예수 그리스도를 올바로 믿을 때, 하나님께서는 우리에게 성령을 주셔서, 우리의 믿음이 그분 앞에서 인정되고 우리에게 의로 여겨졌음을 확증해 주십니다. 성령 없이는 여러분이 아직 그것을 알아보지 못한 것입니다. 이 형제님은 제가 아는 훌륭한 침례교 형제님이었습니다. 그분은 “믿었을 때 성령을 받은 것입니다”라고 했습니다. 제가 말했습니다. “형제님, 사도행전 19장에서 바울은 훌륭한 침례교 형제들의 무리를 만났을 때 이렇게 말했습니다. ‘너희가 믿은 이래로 성령님을 받은 적이 있느냐?’ ‘믿은 이래로 성령님을 받은 적이 있느냐?’” 성령은 하나님께서 여러분의 믿음을 받아들이셨다는 확증입니다. 아멘.

가인은 믿는 사람이었습니다. 그 영이 어디서 시작되었는지 보십시오... 어디에서 시작되었는지 말입니다. 종교적인 영이었습니다. 오늘날 많은 사람이 애쓰고 있습니다... 방송에서 목사님들이 공산주의가 적그리스도라고 말하는 것을 듣습니다. 아, 형제님. 저는 모든 것을 다 아는 사람이 아닙니다. 그런 사람이 되고 싶지도 않습니다. 하나님께서 그렇게 되지 않게 하시기를 바랍니다. 하지만 그것은 순전히 종교에 대한 무지입니다. 공산주의는 적그리스도 영과 아무 관계가 없습니다. 예수님께서는 마태복음 24장에서 “두 영이 너무나 비슷해서, 가능하다면 바로 그 선택받은 자들까지 속일 것이다”라고 말씀하셨습니다. 적그리스도는 종교입니다. 종교를 반대하는 것이 아닙니다. 적그리스도는 아주 비슷합니다. 유다는 적그리스도 영에 사로잡혀 있었지만, 오순절에 거의 이를 때까지 그분과 함께 걸었습니다. 기뻐하고, 마귀들을 내쫓고, 소리 높여 외치며 크게 즐거워했습니다. 하지만 성령을 받을 때가 되자, 자신의 본색이 무엇인지 드러냈습니다.

자, 보십시오. 종교적인 사람이며 하나님을 경배하는 사람이었던 가인은 걸어가서 희생물을 내려놓고 물러서서 말했습니다. “주님, 제 희생물을 받아 주십시오. 제가 이 모든 일을 했습니다. 주님을 얼마나 존중하고 얼마나 믿는지 주님께서 아십니다.” 그가 얼마나 종교적인 사람이었는지 보십시오. “주님, 제가 주님을 위해 교회를 지었고, 거기에 헌금을 냈습니다. 헌금 접시에도 많은 돈을 냅니다. 신실하고 정직한 마음으로 날마다 주님을 경배합니다. 주님은 저를 아십니다. 저는 주님을 경배합니다.” 그런데 하나님께서는 그를 거절하셨습니다. 하나님께서 교회 회원인 것, 의롭게 사는 사람이 하나님의 얼굴을 바라보며 경배하는 것만 중히 여기신다면, 하나님께서 그것을 중히 여기시고 그것이 그분의 요구라면, 그 모든 일을 한 가인을 정죄하시는 것은 부당할 것입니다. 정확히 그렇습니다. 하지만 성경은 “어떤 길은 사람이 보기에 옳으나 그것의 끝은 사망의 길들이니라”라고 말씀합니다. 그러므로 교회 여러분, 조심하십시오. 여러분이 이 마지막 날들에 살고 있고, 온갖 것이 떠돌며, 이 영들이 절정에 이르고, 밀과 보리와 포도나무와 모든 것이 결실을 맺고 있기 때문입니다.

얼마 전에 어떤 사람이 루터 시대를 비난하고 웨슬리 시대를 비난하는 것을 들었습니다. 그것도 오늘날의 교회와 똑같은 포도나무였습니다. 다만 그때는 잎사귀를 내고 있었을 뿐입니다. 지금은 열매를 맺고 있습니다. 포도나무가 자랐습니다. 같은 교회입니다. 잎사귀였던 것들은 그대로 잎사귀로 남아 있지만, 그것들 모두가 포도나무를 이룹니다. 잡초 사이에서 밀이 자라는 것과 같습니다. 밀이 내고 있는 것은... 밀은 자기 열매를 내고, 잡초도 자기 열매를 냅니다. 우리는 마지막 때에 있습니다. 마지막 날들에 있습니다. 이 사람을 보십시오. 아벨은 행위나 어떤 의로움으로 하나님께 인정받으려고 하지 않았습니다. 오히려 성령께서 그에게, 우리를 에덴동산에서 쫓겨나게 한 것이 열매나 사과가 아니라 피였음을 계시해 주셨습니다. 생명은 사과에 있지 않습니다. 생명은 피에 있습니다. 그는 어린양의 목에 삼으로 만든 짧은 끈을 감고 데려왔습니다... 아니, 그들에게 삼은 없었을 것 같습니다. 아마 목에 덩굴을 감았겠지요. 그렇게 데려와 바위 위에 내던졌습니다. 아름다운 것은 아무것도 없었습니다. 작은 머리를 잡아 뒤로 젖히고, 날카로운 돌로 그곳을 내리쳤습니다. 피가 흐르고, 어린양이 울고, 양털이 하얗게 젖어 가고, 가엾은 어린양이 죽어 갈 때, 하나님께서 내려다보시며 “아벨아, 그것이 옳다”라고 말씀하셨습니다. 그는 하나님을 믿는 믿음으로 의롭게 되었습니다.

그 어린양은 무엇을 말해 주었습니까? 약 1900년 뒤에 하나님의 어린양이 만세 반석으로 끌려가실 일을 말해 주었습니다. 그곳에서 그분의 수염에는 침이 매달려 있었고, 이마에는 관이 씌워졌으며, 피가 어깨로 흘러내리고 피 묻은 머리카락에서는 피가 뚝뚝 떨어졌습니다. 그분은 “나의 하나님이여, 어찌하여 나를 버리셨나이까?” 하고 부르짖으셨습니다. 기억하십시오. 아벨은 제단에서 자기 어린양과 함께 죽었습니다. 그리스도께 나아오는 모든 사람은 예수 그리스도께서 죽으신 바로 그 제단에서 죽어야 합니다. 자신을 희생하는 제단에서, 자신의 방식도 자신의 논리도 버리고 하나님의 말씀을 받아들이며 “주님, 이것은 주님의 말씀입니다. 저는 그것을 믿습니다”라고 말해야 합니다. 그리고 자기와 함께 죽은 그 어린양과 바위 위에서 함께 죽은 아벨처럼 거기서 죽어야 합니다... 아니, 자기를 대신해 죽은 어린양이라고 해야겠군요. 우리는 하나님께 희생을 드리는 제단에서 자신에 대해 죽고 그리스도께 자신을 내어 드립니다. 아, 하나님께서 길을 마련해 주셨다는 것을 생각하면 제 마음에 믿음의 감격이 일어납니다. 저는 스스로를 구원할 수 없었습니다. 그래서 하나님께서 그리스도를 통해 길을 만드셨습니다. 행위로 말미암은 것이 아니니 누구도 자랑하지 못하게 하려 하심입니다. 믿음으로 그것을 받아들이면 여호와 하나님께서 성령을 보내어 확증의 인을 찍으십니다. 언제까지 봉인됩니까? “구속의 날까지.” 에베소서 4장 30절입니다. 아멘.

이제 그 포도나무가 자라나는 것을 보십시오. 그것은 바로 거기, 그 두 소년의 두 영에서 시작되었습니다. 서로 찬성과 반대로 갈리며 성경 전체를 따라 이어집니다. 방주 안에서도 그랬습니다. 비둘기와 까마귀가 같은 횃대에 앉아 있었습니다. 비둘기가 “나는 날 수 있어”라고 할 수 있었습니다. 까마귀도 “나도 날 수 있어”라고 합니다. 하나가 울 수 있으면 다른 하나도 울 수 있었습니다. 노아가 하나를 내보내자, 그 까마귀는 시체들 위로 날아가 그것을 먹으며 만족했습니다. 하지만 비둘기를 내보냈을 때는 발바닥을 붙이고 쉴 곳을 찾지 못했습니다. 그래서 돌아와 안으로 들어가려고 문을 두드렸습니다. 사람이 하나님의 영으로 태어나면 하나님의 씨가 그 안에 머물러 있습니다. 죄를 짓고 싶은 모든 욕망이 없어집니다. 그런데 사람들이 날마다 이곳저곳 다니며 그런 일들을 하면서도 하나님의 영으로 태어났다고 말할 수 있다는 겁니까? 여러분의 열매가 여러분을 정죄합니다.

오늘날 오순절 교회에 무슨 문제가 있습니까? 우리는 강단에서 이런 것들을 가르치기를 그만두고 다른 무엇인가를 받아들였습니다. 그래서 우리가 격식에 매이고, 하나님의 영께서 슬퍼하시며 우리를 떠나시는 것입니다. 전에는 바닥에 엎드려 울며 간구하던, 옛날과 같은 성령의 집회를 가졌습니다. 그런데 오늘날 우리는 다른 교회들처럼 일종의 사교 모임을 받아들였습니다. 아멘. 사실입니다. 여러분도 사실인 줄 아십니다. 보십시오! 비둘기는 쉴 곳을 찾지 못했습니다. 왜입니까? 비둘기는 그런 것들을 먹을 수 없었기 때문입니다. 비둘기의 몸은 까마귀의 몸과 다르게 만들어졌습니다. 비둘기는 쓸개가 없는 새입니다. 그런 것을 먹으면 죽습니다. 그것을 소화시킬 쓸개가 없었습니다. 예수 그리스도의 영께서 사람 안으로 들어오셔서 성령침례를 주시면, 그 사람은 새로운 창조물이 됩니다. 그 사람에게서 쓸개가 없어지고, 세상에 속한 그런 것들을 더는 원하지 않게 됩니다. 그런 것들은 지나가고 모든 것이 다시 새로워졌습니다. 그는 새로운 창조물입니다.

제가 붙들고 있을 수 있느냐 없느냐가 문제가 아닙니다. 그분께서 붙들어 주셨느냐가 문제입니다. 어차피 제가 아니라 그분입니다. 여러분이 아니라 그리스도입니다. 문제는 요엘이 말한 것처럼 우리가 부끄러워하고 있다는 것입니다. 사람들은 우리가 전에 하던 그런 옛날식 집회를 가지는 것을 부끄러워합니다. 옆에 앉은 누군가가 우리가 “아멘” 하는 소리를 들을까 봐 두려워합니다. 우리는 너무나 격식을 차리고 형식에 매이고 무관심해졌습니다. 교회가 처한 형편이 참으로 딱합니다. 보십시오! 그 영을 살펴보십시오. 여러 가지 일을 따라 그것을 계속 살펴볼 시간이 있으면 좋겠습니다. 잠시만 이스라엘이 여정을 가던 때를 살펴봅시다.

이스라엘이 이집트에서 나왔을 때... 여기 두 영을 보여 주는 참으로 아름다운 모형이 있습니다. 이스라엘은 초교파적인 무리였습니다. 당시에는 자기 땅이라고 부를 만한 땅이 없었기에, 이곳저곳을 다니며 장막에서 살았습니다. 모압, 모압 땅을 지나가려고 했을 때, 모압은 그들의 통과를 허락하지 않았습니다. 모압은 이스라엘의 형제였습니다. 모압은 롯의 딸에게서 나왔습니다. 그 딸들이 아버지를 통해 낳은 아들들 중 하나였습니다. 모압 땅은 거기서 시작되었습니다.

자, 주목하십시오! 아무리 근본 교리에 충실하고 마음이 아무리 신실해도, 하나님께서 확증해 주시지 않으면 아무 소용이 없습니다. 이 말씀이 깊이 새겨지기를 바랍니다. 꼭 그러기를 원합니다. 하나님께서 입증하십니다. 하나님께서는 언제나 그렇게 하셨습니다. 맨 처음 아벨 때부터 저기 요한계시록의 끝에 이르기까지, 하나님께서 표적들과 이적들로 자신의 교회가 믿는 자들임을 입증하신다는 것을 알게 될 것입니다. 믿는 자들 가운데는 언제나 표적들과 이적들이 있습니다. 예수님께서는 마가복음 16장에서 말씀하셨습니다. “세상 끝까지 이런 표적들이 그들에게 따르리라. 믿고 침례를 받는 자는 구원을 받을 것이나 믿지 않는 자는 정죄를 받으리라. 믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 마귀들을 내쫓고 새 언어들로 말하며, 뱀들을 집어 올리거나 어떤 치명적인 것을 마실지라도 해를 받지 아니하며, 병든 사람들에게 안수하면 그 사람들이 나으리라.” 그런데 오늘날 교회들은... 그런 교리를 전하면, 그들은 교회에 다니는 사람, 선하고 조용하며 종교적인 사람, 십일조를 내고 교회를 돕고 교회를 믿는 사람이면 확증을 받은 것으로 여깁니다. 형제님, 그것은 전혀 표적이 아닙니다. 세상의 표적입니다. 하나님의 표적은 그분께서 말씀하신 그대로입니다. 아멘.

여기 이스라엘이 하나님께서 마련하신 길을 걸으며 광야를 지나 올라옵니다. 할렐루야! 제가 조금 감정이 북받쳐도 이해해 주시겠습니까? 감정이 없는 것은 죽은 것입니다. 저도 한때 죽어 있었지만, 이제 살게 되었습니다. 그리스도 예수께서 저를 살리셨습니다. 제가 과거에 그런 낡은 형식적인 체계 안에서 살아가고 있을 때, 어느 날 주님께서 저를 거기서 끌어내셨습니다. 그리고 여기 가인이 옵니다. 근본주의자입니다. 하나님께서 근본주의만 요구하신다면, 경배와 희생물과 제단과 종교에 관한 한 가인은 아벨만큼이나 근본 교리에 충실했습니다. 가인은 아벨만큼이나 근본 교리에 충실했습니다. 하나님께서 신실함과 근본주의만 요구하신다면 가인은 의롭게 되었습니다. 하지만 하나님께서는 표적으로 믿는 자를 입증하셨습니다.

보십시오. 이스라엘이 행진해 옵니다. 이제 그들은 모압 땅에 이르러 그곳을 지나가려고 했습니다. 모압 땅에는 선지자가 한 사람 있었습니다. 발람이었습니다. 왕은 발락이었습니다. 발락은 교회의 최고 지도자를 데려오려고 모압에 사람을 보냈습니다. 그는 말했습니다. “내려와서, 이집트에서 떼를 지어 올라오는 이 백성을 저주하시오. 그들이 이 땅을 지나가지 못하게 하시오.” 그는 그들이 그 땅을 통과하도록 허락하지 않으려 했습니다. “내려와서 그들에게 저주를 내리시오.” 보십시오. 이 설교자가 출발하려 하자 성령께서는 즉시 가지 말라고 하셨습니다. 그는 이스라엘 가운데 온갖 혼란이 있다는 이야기를 들었기 때문입니다. 그들은 결혼도 하고 다른 민족들과 혼인도 했으며 그 밖에 온갖 일을 했습니다. 이교도들의 땅에서 살았기 때문에 그런 악한 일들이 그들에게 있었던 것입니다.

발락은, 아니, 발람은 큰 인물이었기에, 하나님처럼 거룩하신 분이라면 분명 그런 백성을 저주하시리라고 생각했습니다. 하지만 이스라엘 위에 있는 표적, 하나님께서 입증해 주신 것을 보지 못했습니다. 곧 그들의 죄를 속죄하는, 매 맞은 반석과 놋뱀이었습니다. 그래서 그는 내려옵니다. 내려오는 길에서 성령께서 그를 만나셨습니다. 노새가 알지 못하는 언어로 말하며 그를 돌이키려고 했습니다. 하나님께서 노새를 통해 말씀하신 것입니다! 노새가 돌아서서 영어로, 혹은 무슨 말이든, 목소리를 내어 말하는 것을 상상할 수 있습니까? 그분은 선지자에게 말씀하고 계셨습니다. 그렇습니다. 하나님의 표적이 보입니까? 눈먼 사람이 되지 마십시오. 눈을 뜨십시오. 여러분의 혼을 좀 일깨우십시오.

보십시오. 그가 거기에 도착했을 때... 바로 이 대목입니다. 놀라운 부분이 바로 여기 있습니다. 근본주의자인 발람이 이쪽으로 내려왔습니다. 저쪽에는 이스라엘이 있습니다. 입증을 받은 쪽, 근본 교리에도 충실한 쪽입니다. 발람도 경배에 있어서는 모세만큼이나 근본 교리에 충실했다는 것을 보십시오. 발람은 제단 일곱 개를 요구했습니다. 하나님께서 모세에게 요구하신 것도 그것입니다. 그는 정결한 희생물 일곱 마리, 수소들을 요구했습니다. 그뿐 아니라 숫양 일곱 마리도 요구했습니다. 숫양은 예수님께서 오시리라는 그들의 믿음을 말해 줍니다. 어린양, 숫양, 수컷인 양 말입니다. 아시겠습니까? 그가 그것을 놓았습니다... 그도 똑같이 근본 교리에 충실했습니다...

근본 교리에 충실하냐 하는 문제라면, 저 골짜기에 이스라엘이 진을 치고 있었습니다. 그들에게는 일곱 제단과 일곱 희생물, 똑같은 종류의 희생물이 있었습니다. 여기 위쪽에는 또 다른 무리가 있습니다. 똑같은 종류의 제단, 똑같은 종류의 희생물, 똑같은 의식을 갖추었습니다. 형제님, 하나님께서 근본주의를 요구하신다면, 이 사람을 받아들이시는 것과 똑같이 저 사람도 받아들이셔야 합니다. 오늘날 신유를 믿지 않는 근본주의자들과 이야기해 보십시오. 근본주의자들과 이야기해 보십시오. 그들은 표적들과 이적들이 따르는 성령침례를 믿지 않습니다. 그들과 말할 때는 조심하십시오. 그들은 “우리는 죽음과 장사와 부활을 믿습니다. 그리스도의 재림을 믿습니다”라고 말합니다. 그들은 그것을 전합니다. 그 메시지가 온 나라에 우렁차게 울려 퍼졌습니다. 전도자들이 어디에나 가서 그것을 전했습니다. 그러면서 왜 부흥이 일어나지 않는지 의아해합니다. 형제님들, 우리가 올바른 방식으로 전하고 있지 않기 때문입니다. 제가 그런 말을 할 만한 사람은 아닙니다. 하지만 하나님의 말씀에서 말하는 바가 진리라는 것은 압니다. 그렇습니다.

그 사람들이 일어나서 “제가 결단하겠습니다... 일어나서 결단하겠습니다”라고 말하거나, 주님을 섬기겠다고 손을 들게만 할 것이 아니라, 그들을 제단 앞에 엎드리게 하고 성령침례를 받을 때까지 거기서 기도하게 한다면, 그들은 굳게 서 있을 것입니다. 하지만 잠깐 감정에 휩싸여 손만 든다면 어떻게 그럴 수 있겠습니까? 저는 기도 줄에서도 사람들이 그렇게 하는 것을 보았습니다. 그런 다음 마귀가 아주 심한 고통으로 그들을 공격하면, 그들은 물러서며 “아무래도 받지 못했나 봅니다”라고 합니다. 그러나 자신이 어디에 서 있는지 아는 사람은 자기가 하나님의 임재 안에 있었다는 것을 알고, “사탄아, 물러가라. 나는 하나님을 믿는다”라고 말합니다. 그리고 계속 나아갑니다. 여기를 보십시오. 그 무리는, 제게 들리는 듯합니다. 위대한 선지자 발람이... 아니, 발락 왕이 “내려와서 이 백성을 저주하시오”라고 하는 말이 들리는 듯합니다. 근본주의자가 홀리롤러(holy-rollers)들을 저주하려고 하는 것입니다... 그렇습니다. 여러분은 “이스라엘 사람들이 홀리롤러들이었다는 말입니까?” 하시겠지요. 그렇습니다. 그들은 그런 사람들이었습니다. 형제님, 그날 그들 위에 있었던 것과 같은 영이 오늘날 홀리롤러라고 불리는 사람들 위에 있습니다. 그 영이 그대로 이어져 올라오는 것입니다. “어떻게... 그것을 입증할 수 있습니까?” 하고 물으시겠지요. 예, 할 수 있습니다. 그들이 저 아래 강을, 홍해를 건너 저편에 이르렀을 때, 모세는 영에 깊이 사로잡혀 영 안에서 노래를 불렀습니다. 미리암은 탬버린을 집어 들고 물가를 따라 춤추며 탬버린을 쳤고, 이스라엘의 딸들이 뒤따라가며 탬버린을 치고 춤을 추었습니다. 그것이 옛날의 홀리롤러 집회가 아니라면, 저는 그런 집회를 본 적이 없습니다. 그렇습니다. 그것은 오늘날 사람들이 홀리롤러라고 부르는 교회 안에 있는 바로 그 영입니다. 그래서 저는 그들이 세상 사람들의 눈에는 홀리롤러들이었다고 말하는 것입니다.

왕이 이렇게 말하는 소리가 들리는 듯합니다. “우리가 품위 있는 사람들이라는 것을 알지 않소. 우리는 큰 조직이오. 여기에는 우리를 뒷받침하는 모든 것이 있소. 우리는 한 나라요. 저기 장막에 사는 초교파적인 무리, 홀리롤러들에게 저주를 내립시다. 저렇게 소란을 피우지 못하게 합시다.” 그래서 그는 선지자를 데려다가 이스라엘의 맨 끝부분, 뒤쪽, 가장 나쁜 부분을 보여 주었습니다. 오늘날 많은 선량한 침례교인, 감리교인, 장로교인, 루터교인, 나사렛교인, 필그림 성결교인 여러분의 마음에는 어떻습니까? 목사님이 이 홀리롤러 무리를 이야기하면서, 찾을 수 있는 가장 나쁜 부분만 여러분에게 말해 준 것은 아닌지 모르겠습니다. 좋은 부분, 곧 눈먼 사람이 보고 귀먹은 사람이 들으며 사람들이 구원받고 기쁨으로 충만해지는 일에 대해서는 아무 말도 하지 않았을 것입니다.

맨 끝부분을, 그에게 맨 끝부분을 보여 주었습니다. 그런데 발람이 나아가 희생물을 드리고 돌아왔을 때, 하나님께서 “네 입에 넣어 주는 말만 하라”라고 말씀하셨습니다. 이제 더는 선지자가 말하는 것이 아닙니다. 하나님께서 말씀하십니다. 그분은 말씀하셨습니다. “내가 맨 끝에서 그를 본 것이 아니라 산꼭대기에서 그를 바라보았다. 내가 야곱에게서 불법을 발견하지 못하였다.” 할렐루야. 사람들이 하고 싶은 대로 말하게 두십시오. 하나님께서 산꼭대기에서 바라보고 계시는 한, 사람들이 하는 말에 무슨 상관이 있습니까? 할렐루야! 예수님께서 영광의 성벽 위에 앉아 내려다보고 계시고, “믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니”라고 말씀하신 이상, 사람들이 여러분을 홀리롤러라고 부르든 무엇이라 부르든 그렇게 하게 두십시오. 하나님께서 그 광경을 보고 계십니다. 아멘.

이 둘이 함께 올라오는 것이 보입니까? 그들은 바로 이쯤까지 나란히 와 있었습니다. 하나는 근본 교리에 충실했습니다. 가인만큼이나, 아벨만큼이나 근본 교리에 충실했습니다. 그리고 여기서도 모세만큼이나 발람도 근본 교리에 충실했습니다. 둘 다 같은 희생물을 드렸습니다. 오늘날에 맞춰 이렇게 말할 수 있겠지요. 둘 다 같은 성경을 읽고 있었습니다. 무엇이 차이를 만들었습니까? 그들이 근본 교리에 충실했고, 교회 회원이었고, 하나님을 믿는 사람들이었다면 말입니다... 그들은 우상을 경배하지 않았습니다. 하나님을 경배했습니다. 양쪽 모두 같은 하나님을 경배하고 있었습니다. 하지만 차이는 이것이었습니다. 여기 아래쪽에는 영광이 있었습니다. 표적들과 이적들과 기적들이 있었습니다. 반면 저쪽에는 근본주의밖에 없었습니다. 아시겠습니까? 할렐루야! 이스라엘 위에는 불기둥이 드리워져 있었습니다. 진영 안에는 표적들과 이적들이 있었습니다. 병이 들면 그들에게는 치유하는 반석이 있었습니다. 할렐루야. 하나님께서 자신의 백성을 입증하고 계셨습니다. 둘 다 근본 교리에 충실했지만, 하나님께서는 “이것이 바로 그것이다”라고 말씀하셨습니다. 하나님께서는 오늘날에도 똑같은 일을 하고 계십니다. 할렐루야. 그 포도나무는 계속 자라 올라갑니다. 이제 구름을 뚫고 올라가고 있습니다. 우리는 휴거를 맞을 준비를 하고 있습니다.

그것이 창세기 어디에서 시작되었는지 보십시오. 여기에 근본 교리에 충실하고, 의식을 중시하고, 아름답고 큰 교회를 지닌 사람들이 있습니다. 그들은 믿음에 있어서는 참으로 정통적인 사람들입니다. 물론입니다. 하지만 따르는 표적들이 없습니다. 예수님께서는 “이런 표적들이 그들에게 따르리라”라고 말씀하셨습니다. 창세기에서 와서 요한계시록으로 들어가는 것은 같은 것입니다. 하나님의 은혜로 저도 그들 중 하나라고 말할 수 있으니 참으로 기쁩니다. 세상의 그 무엇과도 바꾸지 않겠습니다. 물론 사람들이 저를 이러니저러니, 온갖 이름으로 부릅니다. 그들이 저를 뭐라고 부르든 상관없습니다. 하나님께서는 저를 자신의 아들이라고 부르십니다. 아멘. 그것이 가장 중요합니다. 저는 그때 그 작은 여자, 다윗의 아내가 부채 뒤에 얼굴을 가리고 이렇게 부채질하며, 사랑하는 다윗이 세상에서 가장 사랑스럽다고 생각하는 모습을 보았습니다. 그런데 궤가 들어오고 다윗이 그것을 보자, 부흥이 일어났습니다. 작은 다윗이 내려가 있는 힘껏 궤 주위에서 춤을 추었습니다. 그 여자가 말했습니다. “아니, 당신 때문에 창피해요. 세상에, 총회에 말해서 당신을 쫓아내게 하겠어요. 당신 때문에 창피하다니까요.” 다윗은 “그게 마음에 안 들면, 자, 이것 좀 보시오”라고 했습니다. 그리고 내려가서 궤 주위를 돌고, 돌고, 돌고, 또 돌았습니다. 즐거워하고 기뻐하며 소리 높여 외치고 하나님을 찬양하며 기뻐했습니다. 할렐루야. “그게 마음에 안 들면 이것을 보시오”라고 했습니다. 하나님께서 하늘에서 내려다보시며 말씀하셨습니다. “다윗아, 너는 내 마음에 맞는 사람이다.” 할렐루야. 그러니 세상이 무슨 말을 하느냐는 상관없습니다. 하나님께서 무슨 말씀을 하시느냐가 중요합니다. 아멘.

이렇게 여러분이 보시는 두 포도나무가 계속 자라 올라옵니다. 그렇습니다. 서둘러야겠군요. 시간이 가고 있습니다. 보십시오. 예수님께서 이 땅에 계실 때, 그 정통 신앙인들은 예수님 못지않게 정통적이었습니다. 그러나 하나님께서 입증하신 분은 예수 그리스도였습니다. 사도행전 2장이었던 것으로 생각합니다. 베드로는 이렇게 말했습니다. “너희 이스라엘 사람들아, 나사렛 예수님은 하나님께서 너희 가운데서 확증하신 사람이시니라.” 어떻게 말입니까? 그분의 훌륭한 정통 교리 가르침으로입니까? 아닙니다. 품위 있는 처신으로입니까? 아닙니다. 어떻게 입증하셨습니까? “너희도 스스로 아는 바와 같이, 그분께서 너희 모두 가운데서 행하신 표적들과 이적들에 의해.” 하나님께서는 표적들과 이적들로 예수 그리스도께서 이 땅에서 자신의 도구가 되시는 분임을 입증하셨습니다. 그렇지 않습니까?

위대한 성 바울을 보십시오. 그는 하나님의 눈으로 보았습니다. 성령으로, 바로 이것입니다. 그는 이 두 포도나무가 끝까지 자라 올라가는 것을 보았습니다. “마지막 날들에 위험한 때가 오리라. 사람들이 자기를 사랑하며, 교만하며, 자랑하며, 신성모독 하며, 고집이 세며, 높은 마음을 품으며, 하나님을 사랑하기보다는 쾌락들을 더 사랑하며, 협정을 어기며, 절제하지 못하며, 사나우며, 선한 자들을 멸시하며.” 홀리롤러들 말입니다. “선한 자들을 멸시하며.” 여러분은 “아, 브래넘 형제님, 그건 틀림없이 공산주의자들이군요” 하시겠지요. 아닙니다. 근본주의자들이었습니다. 믿는 사람들이었습니다. “브래넘 형제님, 어떻게 아십니까?” 다음 절을 보십시오. “하나님의 성품의 모양은 있으나 그것의 능력은 부인하리니 이런 자들에게서 돌아서라.” 바울 위에 하나님의 영이 계셨다는 것을 믿습니까? 바울은 갈라디아서 1장 8절에서 “하늘로부터 온 천사라도 와서 다른 것을 가르치면 저주를 받을지어다”라고 했습니다. 그러나 하나님의 천사와 하나님의 권능은 언제나 성경이 옳다는 것을 인정할 것입니다. 아멘.

우리는 지금 마지막 날들에 살고 있습니다. 근본주의도 분명 씨를 맺고 있습니다. 그들은 사탄이 예수님께 성경을 인용했을 때처럼, 성경 전체를 속속들이 잘 알고 있습니다. 그때도 그랬고 오늘날도 알고 있습니다. 그런데 그들은 표적들과 이적들을 비웃으며 기적의 시대는 지나갔다고 말합니다. 도시들에서 명령서 같은 것에 서명하여 신유와 하나님의 권능을 막으려고 합니다. 아니, 형제님, 바람이 세차게 부는 날 불을 끄려고 하는 모습을 상상할 수 있습니까? 아, 세상에! 한 번은 사람을 불태워 그것을 없애려고 했습니다. 사자에게 먹이려고도 했습니다. 그런데 사자들은 그것을 먹지 않았습니다. 성령을 사자에게 먹이려고 했던 것입니다. 상상이나 할 수 있습니까? 기름통에 넣고 태워 버리려고 했습니다. 불타는 용광로에 던져 넣기도 했습니다. 하지만 그것은 오늘날에도 여전히 타오르고 있으며, 예수님께서 오실 때까지 그럴 것입니다. 할렐루야. 그렇습니다.

아, 이 시대를 보십시오... 요엘은 “털벌레가 남긴 것을 쐐기벌레가 먹었고, 쐐기벌레가 남긴 것을 메뚜기가 먹었다”라고 했습니다. 아, 하나님의 유산이 먹히고 또 먹혀 내려갔습니다. 루터교가 남긴 것을 침례교가 먹었습니다. 침례교가 남긴 것을 감리교가 먹었습니다. 감리교가 남긴 것을 다른 쐐기벌레가 먹었습니다. 나사렛교, 필그림 성결교, 심지어 오순절교까지 말입니다. 참으로 어두운 모습입니다. 그러나 하나님께서는 “내가 회복하리라, 주가 말하노라”라고 말씀하셨습니다. 제가 아프리카에서 돌아왔습니다. 박스터 형제님과 저는 몹시 지쳐 있었습니다. 그래서 저 멀리 브리티시컬럼비아 북쪽으로 잠시 갔습니다. 그곳에서 집회를 마친 뒤 잠깐 사냥을 하려고 갔습니다. 우리는 깊은 산속에 있었습니다.

저는 그곳 깊숙이 들어간 지 보름이나 열엿새쯤 되었습니다. 어느 날 말을 타고 회색곰 한 마리를 쫓다가 길을 잃었습니다. 그날 밤 돌아오는 길에 생각했습니다. ‘주님, 왜 제가 길을 잃게 두셨습니까?’ 하나님께서는 언제나 모든 일을 완전하게 하십니다. 저는 의아했습니다. ‘내가 왜 길을 잃었을까?’ 이해할 수 없었습니다. 그사이 날이 어두워졌고, 저는 사슴이 다니는 작은 길을 따라가고 있었습니다. 높은 곳에 올라가면 어떨까 생각했습니다. 구름이 지나가고 있었고, 달이 가끔 모습을 드러냈습니다. 높은 곳에 올라가면 주변이 보일 것이라고 생각했습니다. 하지만 높은 곳에 올라가도 모든 것이 비슷비슷해 보였습니다.

작은 개울을 건너면서 저는 말했습니다. “그래, 이제 여기가 기억나는군.” 그리고 계속 올라가기 시작했습니다. 말은 지쳐 있었습니다. 그곳에는 나무들이 크게 쓰러진 곳, 오래전에 불이 지나가 나무와 모든 것을 태워 버린 화재 터가 있었습니다. 오래된 산불 터를 보신 적이 있습니까? 거대한 나무 기둥들이 이렇게 솟아 있습니다. 한때 큰 나무였던 것들이 그곳에 서 있었습니다. 그러다 문득 구름 뒤에서 달이 나왔습니다. 그렇게 으스스한 곳을 본 적이 없을 정도였습니다. 거대한 나무들이 매끈하게 헐벗어 온통 하얗게 서 있었는데, 마치 묘비 같았습니다. 바로 그때 바람이 불어 내려왔습니다. 바람이 그 사이를 지나가자 나무들이 “으으으으음” 하고 울었습니다. 저는 생각했습니다. ‘아, 참으로 이상한 곳이구나.’ 또 생각했습니다. ‘주님, 왜 저를 이곳으로 데려오셨습니까?’ 성령께서 “잠깐 말을 묶어 두어라. 내가 알려 주마”라고 하시는 것 같았습니다. 그래서 말에서 내려 말을 묶고, 무릎을 꿇어 기도한 뒤, 통나무 하나에 가서 앉았습니다. 생각해 보기 시작했습니다. 오늘 제가 길을 찾아 헤치며 지나온 이 크고 아름다운 숲, 나무들 사이를 헤치고 왔던 숲을 생각했습니다. 그런데 이곳을 보십시오. 한때는 큰 숲이었습니다. 이제 보니 온통 거대한 묘비 같습니다. 크고 오래된 하얀 나무들이 모두 불에 상해 껍질이 들떠 있었습니다.

그때쯤 다시 바람이 불었습니다. “으으으으음” 소리가 났습니다. 저는 생각했습니다. ‘참 구슬프구나.’ 그때 성령께서 제게 말씀하기 시작하셨습니다. “이 나무들은 ‘우리도 한때는 나무였다’라고 말할 수 있다.” “그런데 지금은 왜 나무처럼 행동하지 않습니까?” “그 속의 생명이 먹혀 없어졌기 때문이다. 세월의 불길이 그들을 태워 버렸기 때문이다.” 저는 생각했습니다. ‘그렇습니다, 주님. 주변에 있는 저 큰 교회들 가운데 일부와 똑같습니다. 커다란 첨탑들을 잔뜩 세우고 서 있습니다. 한때 감리교 시대에는 큰 부흥이 있었습니다. 침례교 시대에도 있었습니다. 하지만 형제님, 이제 그들에게 있는 것이라고는 구슬퍼 보이는 거대한 묘비들뿐입니다.’ 하늘에서 급하고 강한 바람이 불어와 그 사이로 지나가면, 그들이 하는 일이라고는 이렇게 소리 내는 것뿐입니다. “으으음, 아, 기적의 시대는 지나갔습니다, 으으음. 으으음, 방언으로 말하는 일 같은 것은 없습니다. 그것은 제자들에게만 해당되었지요, 으으음.” 바람은 힘껏 불고 있지만 그들은 휘어지지 못했습니다. 죽어 있기 때문입니다.

저는 생각했습니다. ‘주님, 이 일을 어떻게 하시겠습니까?’ 그러자 이 성경 말씀이 제 생각에 떠올랐습니다. 제가 말했습니다. “주님, 제게 할 말을 주시면 언젠가 이것으로 설교하겠습니다. 지금 이 일을 보여 주시는 이유가 그것임을 알기 때문입니다.” 그러다 문득 이런 생각이 들었습니다. ‘저들이 저렇게 반응하는데 왜 바람을 보내십니까?’ 그런데 제가 문득 바라보았을 때, 주님께서 말씀하셨습니다. “내가 회복하리라.” 한때 생기 넘치는 큰 나무들이었던, 저 거대한 기둥 같은 소나무들 바로 아래에서 작은 나무들이 무리 지어 자라나고 있었습니다. 오늘날 세상이 ‘시대 흐름에 역행하는 무리’라고 부르는 것들입니다. 아! 작은 소나무들이 무리 지어 올라오고 있었습니다. 바람이 그 나무들에 닿자, 그들은 가만히 서서 “으으음” 하고 있지 않았습니다. 즐겁게 흔들리고, 뛰고, [불명확한 단어] 하기 시작했습니다. 저는 생각했습니다. ‘하나님을 찬양하라. 하나님께서 “내가 회복하리라. 나를 찬양할 교회를 일으키리라”라고 말씀하셨다.’ 할렐루야. “바로 그들 아래에서 내가 또 다른 저장물(store)을 일으키리라. 내가 회복하리라, 주가 말하노라.” 아멘.

그때 저는 생각했습니다. ‘그래, 저 모습이 바로 옛날의 좋은 오순절 집회 같구나.’ 성령께서 급하고 강한 바람처럼 임하기 시작하시자, 표적들과 이적들이 따르기 시작했습니다. 생명이 있는 작은 나무들은 즐겁게 흔들리고, 휘어지고, 뛰고, 기뻐하며 하나님을 찬양할 수 있습니다. 하지만 크고 뻣뻣하고 격식만 차리는 나무들은 “오오오, 우리는 그런 것을 믿지 않습니다. 그것은 마귀에게서 나온 것입니다. 으으으음” 합니다. 아! “내가 회복하리라, 주가 말하노라.” 옛날처럼 시원하게 한번 흔들어 주면 교회에는 어떤 일이 일어납니까? 뿌리 주위의 흙을 풀어 주어, 주님의 권능 안에서 뿌리가 더 깊고 단단하게 내리게 할 뿐입니다. 할렐루야!

뒤이어 비가 내리고 흙이 부드러워지면 잎들이 돋아납니다. 나무는 유연합니다. 영께서 움직이실 때 함께 움직입니다. 유연하게 앞뒤로 흔들리고, 즐겁게 움직이고, 뛰고, 한껏 기뻐합니다. 감리교인들이 예전에 그랬던 것처럼, 침례교인들이 예전에 하던 것처럼 말입니다. 하지만 그들은 [불명확한 말]. 박해의 불이 그들을 태웠고, 교인들이 들어와 형식적인 의식과 경건하지 않은 삶을 받아들여 나무껍질을 태워 버렸습니다. 그래서 그들은 신음하고 탄식하며 하나님께서 하시는 일을 두고 시끄럽게 불평하는, 죽은 대표자들의 무리에 지나지 않습니다.

그러나 그 아래에서는 어린 나무들이 자라 올라오고 있습니다. “내가 회복하리라, 주가 말하노라. 제자들에게 있던 모든 것을 내가 회복하리라. 그들이 그때 행했던 모든 것을 내가 회복하리라, 주가 말하노라.” 제가 말했습니다. “주님, 감사합니다.” 저는 그곳에서 거의 경련이 일어날 지경이었습니다. 말이 달아날 뻔했습니다. 저는 통나무 위로 뛰어올랐습니다. 소리를 질렀습니다. 외쳤습니다. 길을 따라 달렸습니다. 위아래로 펄쩍펄쩍 뛰고, 모자를 공중에 던지고, 허공으로 총을 쏘며 외쳤습니다. 누가 봤다면 그곳에 미친 사람이 있다고 생각했을 것입니다. 무엇 때문이었습니까? “내가 회복하리라, 주가 말하노라.” 바로 그때 성령께서 제 마음속에서 움직이고 계셔서 저는 기뻤습니다. 지금도 그렇게 하고 계십니다. “내가 회복하리라, 주가 말하노라.”

아, 그들이... 여기서 치유를 빼내 버렸습니다. 여기서 소리 높여 외치는 것을 빼내 버렸습니다. 여기서 방언으로 말하는 것을 빼내 버렸습니다. 여기서 예언을 빼내 버렸습니다. “그러나 내가 회복하리라, 주가 말하노라.” 아멘. 믿음의 감격이 솟아납니다. 아, 지금은 제가 두 배로 커진 것 같습니다. [녹음 공백] “내가 회복하리라, 주가 말하노라.” 교회들이 어디에 와 있는지 보입니까? 포도나무를 따라 바로 여기까지, 마지막 때까지 올라와 있습니다. 어디 봅시다. 아, 이제 마쳐야겠습니다. 마음을 다해 그분을 사랑하십니까? 오늘 여러분의 영이 생생하게 살아 있다는 것이 기쁘십니까? 주님께서 큰 부흥을 보내시고 누군가 이 도시에 와서 옛날과 같은 부흥을 전할 때, 여러분의 교회들이 함께 모이고 주님께서 성령을 보내시며, 여러분은 유연하게 하나님의 은혜 안에서 자라 계속 나아갈 수 있다는 것이 기쁘십니까? 그들이 신음하고 탄식하게 두십시오. 그들이 어디에서 왔는지 보이십니까? 그들은 말합니다. “아, 여기서 한마디 하겠습니다. 나는 나무입니다. 나도 한때 서 있었...” 아, 그렇습니다. 한때 그랬지요. 맞습니다. 하지만 한때는 그랬어도 지금은 무엇입니까?

존 웨슬리가 이곳 미국에 있을 때였습니다. 어느 날 아픈 여자를 위해 기도하러 말을 타고 가는데, 말이 발을 헛디뎌 넘어져 다리가 부러졌습니다. 존은 기름부음에 쓰는 기름을 꺼내 말에게 바르고 말했습니다. “저를 만드신 것처럼 이 말도 주님께서 만드셨습니다.” 그리고 말에 올라타고, 말을 타고 그대로 갔습니다. 그것이 감리교인들에게 있었던 것, 오래전에 여러분의 어머니에게 있었던 것입니다. 하지만 그것은 사라졌습니다. “그러나 내가 회복하리라, 주가 말하노라.” 하나님께서 자신의 권능을 보내실 것입니다. 하나님께서 그것을 받아들일 사람을 보내실 것입니다.