무어 형제님, 감사합니다. 여러분, 안녕하십니까. 좋은 저녁입니다… 아니, 좋은 오후입니다. 노래해 주신 자매님과 반주해 주신 자매님께 감사드립니다. 제가 아는 모든 찬송 가운데 가장 좋아하는 찬송입니다. 우리의 사랑하는 주 예수님을 노래하며, 그분이 누구신지를 그대로 높여 드리기 때문입니다. 곧 육신으로 나타나신 하나님이십니다. 우리가… 세상에 헛된 철학이 이처럼 많은 이 시대에 말입니다. “아, 그분은 훌륭한 사람이었습니다.” 어떤 이들은 “그분은 선지자였습니다”라고 합니다. 하지만 그분은 훌륭한 사람 이상이셨습니다. 선지자 이상이셨습니다. 선지자의 피로는 우리를 구원할 수 없습니다. 그분은 하나님의 아들이셨습니다. 하나님께서 나타나신 것입니다. 육신으로 나타나신 하나님이셨습니다. 그분은 하나님이시거나, 아니면 이 세상에 있었던 가장 큰… 가장 큰 범죄자이실 것입니다. 그분은 육신에 싸여 오신 하나님이셨습니다. 그분께서 내려오셔서 우리를 위해 생명을 내어 주셨습니다. 오늘 오후, 그 구속에 저까지 포함해 주셨다는 것을 알기에 저는 참으로 행복합니다.

이것은 제가 이 세상에서 받을 수 있는 그 무엇보다 귀한 특권입니다. 저는 온 세계의 대통령이 되기보다 오늘 오후 이곳에서 복음을 전하고 싶습니다. 온 세계가 민주주의 아래 다스려지고, 제가 그 모든 나라의 대통령이며, 구백 년을 건강하고 기운차게 살 수 있다는 보장을 받는다 해도, 오늘 오후 지금의 모습으로 여기 있는 저와 자리를 바꾸라면, 세상에 있는 그 어떤 돈을 준다 해도 바꾸지 않겠습니다. 제가 아는 세상의 그 어떤 일보다, 마음에 하나님의 사랑을 품고 바로 여기 서서 다른 사람들에게 그 사랑을 전하고 싶습니다. 제게는 예수 그리스도께서 주신 평안이 있습니다. 다른 무엇으로도 마음에 줄 수 없는 평안입니다. 제가 그분을 어떻게 생각하는지 제대로 표현할 말을 찾지 못할 수도 있고, 제 마음을 바르게 표현하지 못할 수도 있습니다. 제 어휘가 더 풍부하면 좋을지도 모릅니다. 하지만 한 가지는 분명히 압니다. 저는 온 마음으로 그분을 사랑합니다. 그리고 지금 제가 말씀드리고 있는 여러분도 그분을 똑같이 사랑한다는 것을 압니다.

십자가의 죽으심과 부활을 기념하는 이 뜻깊은 때가 되면, 천국이 이 땅 바로 가까이에 와 있는 듯합니다. 저는 예수님의 재림이 봄에 있을 것이라고 늘 생각해 왔습니다. 모든 것이 되살아나는 때니까요. 그분은 봄에 태어나셨습니다. 그분이 12월 25일에 태어나셨다고 생각하는 사람은 정신이 온전하지 않은 것입니다. 눈이 4피트나 쌓인 유대 언덕에서 목자들이 어떻게 밤에 양 떼를 지키고 있었겠습니까? 그런 식일 수는 없습니다. 참으로 정통 신앙을 가진 사람들은 그렇게 믿지 않습니다. 그분은 4월이나 5월쯤, 그 무렵에 태어나셨습니다. 다른 모든 자연과 마찬가지로 봄에 말입니다. 그분이 바로 자연의 창조주셨습니다. 그분은 자연과 함께 오셨습니다. 그래서 저는 그분이 봄에 태어나셨다고 믿습니다. 그분이 봄에 오실지는 모릅니다. 하지만 그분이 나타나시는 때는 어느 아름다운 봄날 아침일 것 같은 느낌이 듭니다. 언제든, 어떤 때이든 저는 준비되어 있고 싶습니다. 한밤중이든, 대낮이든, 봄이든 가을이든 겨울이든, 언제든 그분을 만날 준비가 되어 있고 싶습니다.

오늘 오후 이렇게 오셔서 강당에 앉아 계시니 참 감사합니다. 여러분, 제가 주위를 둘러보며 가끔 궁금해하는 것이 있습니다. 오늘날 이 나라 사람들은 주 예수 그리스도의 구원에 얼마나 관심이 있습니까? 주님을 사랑하는 소수만 찾아옵니다. 다른 사람들은 오후에 이런 건물에 한 시간 앉아 복음 설교를 듣기에는 너무 덥다고 합니다. 하지만 텔레비전이나 영화 같은 것을 보는 일이라면, 혹은 열띤 경주 같은 것을 보는 일이라면, 뜨겁게 내리쬐는 햇볕 아래라도 기꺼이 있을 것입니다. “너희 보물이 있는 곳, 거기에 너희 마음도 있으리라.” 그러므로 주 예수님을 참으로 사랑하여, 더운 날이든 어떤 날이든 복음을 들으러 오는 분들이 있다는 것이 참 감사합니다. 제 생각에 복음은 믿는 사람에게 결코 매력을 잃지 않습니다. 언제나 같은 복음입니다.

주님께서 허락하시면 언젠가 이 아름다운 곳, 루이지애나주 슈리브포트로 다시 오고 싶습니다. 오늘 아침 태버너클에서 말씀드렸듯이, 여러분은 언제나 제 마음 한자리를 차지하고 있습니다. 우리가 대전도 집회를 할 때, 백스터 씨가 집회를 맡아 운영하던 때나 다른 여러 분이 맡았을 때도, 그는 늘 일요일 오후를 제게 주어서 치유집회 대신 말씀을 전하며 조금 편안히 쉴 수 있게 해 주었습니다. 치유집회는 긴장과 부담을 줍니다. 그래서… 모르겠습니다. 설명할 수 없는 무언가가 있습니다. 하지만 이렇게 하면, 우리는 모두 한집안 식구 같아서, 소매를 걷어붙이고 집에서 먹듯이 편안하게 먹는 느낌이 듭니다.

그렇습니다. 예전에는 그렇게 말하곤 했습니다. 얼마 전 북쪽 숲으로 낚시하러 갔던 일이 생각납니다. 작은 천막을 치고 송어 낚시를 하고 있었습니다. 제가 왜 그렇게 물을 좋아하는지 모르겠습니다. 제가 침례교인이었기 때문인가 봅니다. 하지만 저는 정말 물이 있는 곳에 가기를 좋아합니다. 아시다시피 하나님의 영께서 처음 움직이신 곳도 물 위였습니다. 어차피 우리 몸도 약 80퍼센트는 물입니다. 그래서인지 저는 어쩐지 물이 좋습니다. 태버너클에서 부르는 그 침례 찬송이 들려오는 것 같습니다. 거친 요단 강가에 서서 간절한 눈길을 보냅니다. 내 기업이 있는 곳, 아름답고 행복한 가나안 땅을 바라봅니다. 약속의 땅을 향해 갑니다.

제가 침례교회에서 안수를 받은 지 겨우 이 주쯤 되었을 때, 그 도시에서 부흥집회를 열었습니다. 이 주 동안 계속되었습니다. 그날 오후 강에서 회심한 오백 명에게 침례를 주고 있었는데, 주의 천사께서 눈에 보이는 모습으로 오셨습니다. 신문 등에도 그 일이 실렸습니다. 이십삼 년 전의 일입니다. 그곳에서 말씀하신 그 음성, 그분은 하겠다고 말씀하신 그대로 행하셨습니다. 그리고 얼마나… 오늘 저는 너무나 행복해서 온 마음으로 소리치고 싶습니다. 은혜로 제가 그리스도인, 곧 왕의 자녀가 되었다는 것을 알기 때문입니다. 여러분은 제 형제자매입니다. 우리는 같은 왕국의 동료 시민으로서 이 어두운 세상을 지나 여행하며, 이 세상에 대해 아는 것이 없는 순례자요 나그네라고 고백합니다. 우리는 건축자와 만드신 분이 하나님이신 도시를 바라기 때문입니다. 하나님께서는 우리의 하나님이라 불리시는 것을 부끄러워하지 않으실 것입니다… 아니, 그분의 백성이라고 말입니다.

그분의 복이 여러분 위에 머물기를 바랍니다. 오늘 오후 하나님께서 우리와 만나 주실 것을 믿습니다. 여러분이 말하는 짧은 설교 정도가 되겠지요. 저는 설교자가 아닙니다. 그저 말씀을 살펴보고, 몇 구절을 읽고, 성령께서 주시는 것을 표현하기 좋아할 뿐입니다. 저는 설교할 때 원고나 다른 어떤 자료도 가지고 있지 않습니다. 그저 성경 한 구절을 읽습니다. 위를 바라보다가, 무엇이든 보이는 대로 받은 것을 그대로 말합니다. 때로는 아주 맥없이 들릴지 몰라도, 제가 그렇게 받았기 때문입니다. 저는 받는 그대로 전합니다. 그래야 제 것이 아니라 그분의 것이라고 느끼기 때문입니다. 그분께서 원하시는 방식으로 주시는 것입니다. 다른 누구도 아닌 한 사람에게만 해당되는 말씀일 수도 있습니다. 하지만 그 한 사람이 그분께서 다루고 계신 사람일 수도 있습니다. 바로 그 한 사람 말입니다.

그러므로 오늘 오후 여기 계신 형제님들, 참으로 사역자나 교사 등으로 부름받은 분들은 이것을 기억해 주십시오. 제가 여러분의 자리를 차지하려는 것은 아닙니다. 저는 주 예수님을 사랑하기에, 제가 그분에 대해 아는 것을 설명하려 할 뿐입니다. 제가 이렇게 전하는 것에 대해서는… 제가 심판대 앞에 설 때 오늘 오후의 일에 대해 답해야 합니다. 여러분도 오늘 오후의 일에 대해 답해야 합니다. 제가 잘못된 것을 전했다면 하나님께서 제게 그 대가를 치르게 하실 것입니다. 제가 옳은 것을 전했는데 여러분이 거부한다면 하나님께서 여러분에게 그 대가를 치르게 하실 것입니다. 그러므로 오늘 오후 우리가 그분의 말씀을 살펴볼 때, 주님께서 오셔서 우리를 도와주시기를 바랍니다.

먼저 말씀을 살펴보기 전에, 그 말씀을 우리에게 보여 달라고 그분께 구합시다. 그분께서 그곳에서 이렇게 말씀하셨기 때문입니다. “나 예수는 내 천사를 보내어 증언하게 하였노라. 그리고 그가 빼낼 것이… 누구든지 이 책에서 빼거나 더하는 자는, 생명책에 있는 그의 부분에서도 그만큼 빼앗길 것이니라. 이 책에서 빼거나 더하면 이 책에 기록된 재앙들이 그에게 더해지리라.” 그러므로 우리는 기록된 그대로 복음을 가르칩시다. 기도하겠습니다.

아버지, 아버지의 아들 예수님의 이름으로 나아갑니다. 그분은 사랑스러운 분이시며, 만 명 가운데 가장 뛰어나신 분, 골짜기의 백합, 새벽별, 다윗의 뿌리요 후손, 샤론의 장미, 알파와 오메가이십니다. 오 하나님, 그분께는 수많은 칭호가 있었지만, 결국 성령께서는 그분이 임마누엘, 곧 우리와 함께 거하시는 하나님이라고 말씀하셨습니다. 우리는 그분, 은혜가 충만하신 아버지의 독생하신 분을 보았습니다. 오늘 오후 우리에게 말씀을 열어 주시기를 기도합니다. 우리는 읽을 수 있지만, 우리의 깨달음을 열어 주실 분은 주님이십니다. 이제 우리의 양심을 순수한 물, 곧 성령으로 씻어 주옵소서. 우리의 힘과 영적인 시력을 새롭게 하여 주옵소서. 우리의 마음을 열어 주시고 묵은 땅을 갈아엎어 주옵소서. 오셔서 옛날과 같은 부흥의 씨앗을 심어 주옵소서. 이 집회에서 시작되어 루이지애나주 슈리브포트를 휩쓸며, 예수님께서 오시기 전에 잃어버린 사람들을 구원하는 부흥이 일어나게 하옵소서. 예수님의 이름으로 구합니다. 아멘.

자, 요엘서에서… 저는 이 선지자들의 글을 읽는 것이 참 좋습니다. 얼마 전에 누군가 제게 “브래넘 형제님, 왜 거의 언제나 구약으로 돌아가십니까?” 하고 물었습니다. 저는 신학교에서 교육을 받아, 많은 심리학 지식으로 무슨 일을 어떻게 해야 하는지… 어떻게 해야 할지 배운 적이 없습니다. 제가 옳다는 확신을 얻을 수 있는 유일한 방법은 모형을 살펴보는 것입니다. 모형이 어떤 모습인지 알면, 그 실체가 어떠할지도 잘 알 수 있습니다. 제 그림자가 어떠한지, 그것을 보면… 그리고 그림자를 드리울 수 있는 것은 오직… 그림자가 생기려면 빛이 있어야 합니다.

사람들이 시편 23편을 얼마나 자주 잘못 해석하는지 모릅니다. 사람들이 이렇게 말하는 것을 들으실 것입니다. “내가 사망의 그늘진 어두운 골짜기를 다닐지라도…” 성경에는 전혀 그렇게 되어 있지 않습니다. “내가 사망의 그늘진 골짜기를 다닐지라도…”라고 되어 있습니다. ‘어두운’이라는 말은 전혀 없습니다. 아시겠죠? “내가 사망의 그늘진 골짜기를 다닐지라도…” 그림자가 있으려면 먼저 그림자를 드리울 빛이 있어야 합니다. 무슨 뜻인지 아시겠습니까? 만일… 온통 어둠뿐이라면 그림자가 없을 것입니다. 그러므로 그림자를 드리울 빛이 거기 기다리고 있어야 합니다. 그리고 그것은 그저 그림자일 뿐입니다. 그림자를 무서워할 사람은 아무도 없지 않습니까? 그러므로 예수님께서 우리 대신 죽으신 뒤로, 우리에게 죽음이란 그뿐입니다. 죽음은 그림자입니다. 우리가 지나가는 것, 작은 한곳일 뿐입니다. 그게 전부입니다. 아무것도 우리가 약속의 땅에 이르는 것을 막을 수 없습니다. 하나님께서 이미 우리에게 약속하셨습니다. 예수님께서 그것을 위해 죽으셨습니다. 성령께서 우리를 받아 주셨고, 우리에게 침례를 주셨으며, 우리의 구속의 날까지 우리를 인치셨습니다. 우리는 그 길을 가고 있습니다. 모든 것이 잘될 수밖에 없습니다.

아, 이것으로도 마음에서 두려움이 사라지지 않는다면, 무엇으로 사라질 수 있을지 모르겠습니다. 예전에는 사람들이 “내가 끝까지 견딜 수 있을까?” 하며 두려워했습니다. 그런 것은 두려워하지 마십시오. 제가 끝까지 견뎠느냐가 아니라, 그분이 끝까지 견디셨느냐가 문제입니다. 제가 견뎌 내는 것이 아닙니다. 그분께서 견디셨다면, 저는 이미 끝까지 견딘 것입니다. 그렇습니다. 제가 그분을 붙잡는 것이 아니라, 그분께서 저를 붙잡고 계십니다. 아시겠죠? 제가 그분을 위해 죽은 것이 아니라, 그분께서 저를 위해 죽으셨습니다. 오늘 아침 설교에서 말씀드렸듯이, 죽음에는 쏘는 침이 있었지만, 예수님께서 십자가에서 죽음의 침을 빼내셨습니다. 그 침은 더 이상 제 안에 있지 않습니다. 그리스도인인 여러분 안에도 없습니다. 그 침은 예수님 안에 있었습니다. 하지만 그분께서 그 침을 빼앗으셨습니다. 죽음에서 침을 빼내어 갈보리로 가져가셨습니다. 그러므로 우리에게는 죽음의 침이 없습니다. 바울이 이렇게 말한 것도 당연합니다. “오 사망아, 너의 쏘는 것이 어디 있느냐? 무덤아, 너의 승리가 어디 있느냐? 그러나 우리 주 예수 그리스도를 통해 우리에게 승리를 주시는 하나님께 감사를 드리노라. 아멘.”

자, 요엘서입니다… 몇몇 분이 성경을 넘기고 계셔서, 여러분이 펴실 때까지 기다렸습니다. 성경의 한 부분만 읽고, 오늘 오후 잠시 그 부분을 생각해 보고 싶습니다. 오늘 밤 마지막 집회를 잊지 마십시오. 아픈 분들을 모두 데리고 나오시고, 여러분도 모이셔서 많은 사람이 함께했으면 좋겠습니다. 아시다시피, 영광 가운데서 여러분을 만날 때까지 제가 이곳 슈리브포트에서 여러분과 함께하는 것은 이번이 마지막일지도 모릅니다. 하나님께서 허락하시면, 제 앞에는 해야 할 일이 많습니다. 아프리카의 흑인 부족들 깊숙이, 인도의 밀림과 여러 지방으로, 주술사들과 불을 삼키는 자들과 모방자들 사이로 가야 합니다. 그들이 여러분에게 달려들거나 그 자리에서 도전하지 않으리라고 생각하지 마십시오. 그들은 바로 거기에 서서 아주 뻔뻔하게 모든 것에 도전합니다. 여러분이 무엇을 말하는지 잘 알고 있어야 합니다. 그렇습니다. 하지만 이곳 슈리브포트에서 여러분을 만난 뒤로, 주술사들 때문에 그런 어두운 순간들이 닥쳐올 때면… 저는 언제나 이렇게 생각했습니다. ‘내가 슈리브포트와 캘리포니아, 여러 곳에서 나를 위해 기도해 주실 분들은 모두 손을 들어 달라고 했지. 그분들이 지금도 기도하고 계실 거야.’

얼마 전 아칸소에서 집회에 오신 자매님이 계십니다. 그분과 자매분들, 남편분들은 ‘뱁스’라는 참 좋은 가족입니다. 여기 어딘가에 앉아 계십니다. 일어나 달라고 해서 눈에 띄게 하지는 않겠습니다. 오늘 아침 태버너클에서 지나가시다가 제게 이렇게 말씀하셨습니다. “브래넘 형제님, 저희는 매일 새벽 네 시에 형제님을 위해 기도합니다.” 저는 그때가 아프리카에서는 몇 시가 되는지 계산해 보고 있었습니다. 아주 좋습니다. 그 시간을 계속 지켜 주십시오. 참으로 훌륭합니다. 자, 요엘에게 임한… 주의 말씀이라… 너희 늙은 자들아, 이것을 들으라. 그 땅의 모든 거주민들아, 너희는 귀를 기울일지어다. 너희 날들에나 참으로 너희 조상들의 날들에 이런 일이 있었느냐? 너희는 그것을 너희 자녀들에게 말하고 너희 자녀들은 그들의 자녀들에게 말하며 그들의 자녀들은 다른 세대에게 말할지니라. 털벌레가 남긴 것을 메뚜기가 먹었고… 메뚜기가 남긴 것을 자벌레가 먹었으며… 자벌레가 남긴 것을 쐐기벌레가 먹었도다. 술주정뱅이들아, 너희는 깨어… 울지어다. 포도즙을 마시는 모든 자들아, 새 포도즙이 너희 입에서 끊어졌으니 너희는… 새 포도즙으로 인해 울부짖을지어다. 한 민족이 내 땅에 올라왔는데 그들은 강하고… 수없이 많으며 그들의 이는 사자의 이빨 같고 그는… 큰 사자의 어금니를 가졌도다.

이제 다음 장인 요엘서 2장입니다. 선지자가 마지막 때를 말하고 있는 이 대목은, 2장의 25절, 26절, 27절이 없다면 참으로 끔찍한 광경일 것입니다. 하나님께서 믿는 사람들에게 위로를 주시는 말씀을 들으십시오. 내가 너희 가운데로 보낸 나의 큰 군대 곧 메뚜기와 자벌레와… 쐐기벌레와… 털벌레가 먹어 치운 햇수를 내가 너희에게 돌려주리니 너희가 풍족히 먹고 만족하며 너희를 놀랍게 대우한 주 너희 하나님의 이름을 찬양하리라. 내 백성이 결코 수치를 당하지 아니하리라. 이로써 내가 이스라엘의 한가운데 있다는 것과 내가 주 너희 하나님이며 다른 자가 없다는 것을 너희가 알리라. 내 백성이 결코 수치를 당하지 아니하리라. 앞으로 이십오 분이나 삼십 분 동안 이 주제들을 생각할 때, 그분의 말씀에 그분의 복이 더해지기를 바랍니다. 일찍 마쳐 드릴 테니 다섯 시 반쯤 다시 오십시오. 그때 기도 카드를 나눠 드리고, 오늘 밤 큰 집회를 준비할 것입니다.

이제 우리가 읽은 이 말씀의 배경을 보십시오. 요엘은… 하나님께서는… 그는 마지막 선지자들 가운데 한 사람이었습니다. 하나님께서는 요엘을 통해 미리 알리고 계셨습니다… 그러니까 하나님께서는 무슨 일이든, 어떤 큰일을 하시기 전에 반드시 미리 알리시고 경고의 시간을 주십니다. 요엘은 성령께서 오시는 것을 보았습니다. 바로 이 시대까지 내다보았습니다. 주님께서 오시는 것도 보았습니다. 그리고 우리가 지금 이야기하는 이 부분에서 그는 어떤 날들을 말하고 있었는데, 저는 우리가 바로 그 날들에 살고 있다고 굳게 믿습니다.

예언을 펼쳐 보실 때에는 하나님께서 많은 비유를 사용하신다는 점을 눈여겨보아야 합니다. 이를테면… 여러 번 이렇게 말씀하셨습니다. 예수님께서 사역을 시작하실 때 모든 높은 곳이 낮아졌다는 것과 같습니다. 산들은 어린 숫양처럼 뛰고, 잎사귀들은 손뼉을 쳤습니다. 성경에는 많은 상징이 있습니다. 하나님께서는 이 땅에 있는 그분의 상속 재산, 곧 그분의 교회를 포도나무에 비유하셨습니다. 그분은 교회를 여러 가지에 비유하셨습니다. 여자에 비유하기도 하셨습니다. 이번에는 그분의 교회를 포도나무에 비유하여 말씀하고 계십니다. 그리고 열왕기에서는 거짓 덩굴을 볼 수 있습니다. 그 덩굴들은 거의 똑같아 보입니다. 예를 들어, 엘리야가 신학교, 곧 선지자 학교에 있을 때, 그곳에서 한 사람을 내보냈습니다. 그 사람은 온갖 가르침을 받아 잘 훈련된 학자로 여겨지던 사람이었습니다. 생명을 유지할 음식을 구해 오라고 그를 보낸 것입니다. 그들은 배가 고팠습니다.

오늘날을 보여 주는 참 아름다운 모형입니다. 교회가 굶주릴 때, 하나님께서는 그분의 자녀들이 생명의 빵을 먹기를 원하십니다. 어떤 이론이 아니라 생명의 빵을 말입니다. 이 생명의 빵은 누구입니까, 아니, 무엇입니까? 예수님께서 말씀하셨습니다. “나는 하나님으로부터, 하늘에서 내려온 생명의 빵이니라.” 또 “너희 조상들은 광야에서 만나를 먹었느니라”라고 말씀하셨습니다. 히브리서… 아니, 요한복음 6장입니다. “그들은 광야에서 만나를 먹었어도 모두 죽었느니라. 그러나 나는 하나님으로부터, 하늘에서 내려온 생명의 빵이니라. 누구든지 이 빵을 먹으면 결코 죽지 아니하리라.” 다시 말하면, “나는 에덴동산의 생명나무니라”라는 말씀입니다. 그들이 사망의 나무에서 먹으면 죽었고, 생명나무에서 먹으면 살았습니다. 성령께서는 속죄가 이루어질 때까지 생명나무를 지키셨습니다. 이제는 성령께서 사람들을 생명나무로 이끌어 가고 계십니다. 아담과 이브는 생명나무로 가려고 했지만, 이제 그들의 자녀들은 생명나무를 멀리하려고 합니다. 그때는 성령께서 그것을 지키셨지만, 지금은 사람들을 그 나무로 데려오십니다. 그런데도 그들은 성령의 음성을 듣기를 거부합니다. 처음에 그들로 죄를 짓게 한 바로 그 대적이 그들을 생명나무에서 멀리 떼어 놓고 있기 때문입니다. 그리고 예수 그리스도께서 그 생명나무이십니다.

여자 이브는 사망의 나무였습니다. 우리는 모두 이 세상에 태어남으로써 그녀에게서 난 것을 맛봅니다. 여자에게서 태어난 것이 분명한 만큼, 우리는 반드시 죽어야 합니다. 그리고 한 남자, 예수 그리스도에게서 태어난 것이 분명한 만큼, 우리는 영원히 삽니다. 저것을 먹으면 반드시 죽고, 이것을 먹으면 반드시 삽니다. 아, 저는 이 영광스러운 말씀들을 사랑합니다. 이런 혼란스러운 때에 다른 아무것도 사람의 혼을 붙들어 주지 못하지만, 이 말씀들은 혼을 든든히 붙들어 줍니다. 이제는 나라를 신뢰할 수도 없고, 어느 곳에도 신뢰를 둘 수 없는 지경에 이르렀습니다. 하지만 저는 견고한 반석이신 그리스도 위에 서 있습니다. 다른 모든 땅은 꺼져 가는 모래입니다. 아멘.

나가서 먹을 것을, 죽을 좀… 아니, 죽을 끓일 완두콩을 구해 오라고 했습니다. 아마 졸업하고 박사 학위까지 받았을 이 학자가 나갔는데, 먹을 것을 구하는 대신 어떤 덩굴에서 열매를 땄습니다. 좋은 덩굴과 똑같아 보였지만, 완두콩이 아니라 야생 박이었습니다. 아시겠죠? “어떤 길은 사람이 보기에 옳으나 그것의 끝은 사망의 길들이니라.” “내게, 주여, 주여, 하고 말하는 자가 다 들어가지는 아니하고 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 행하는 자라야 들어가리라.” 아버지의 뜻은 여러분이 주 예수 그리스도를 믿고 다시 태어나는 것입니다. “사람이 다시 태어나지 아니하면 결코 왕국에 들어가지 못하리라.” 여러분이 어느 교회에 속해 있든, 여러분의 어머니나 아버지가 얼마나 훌륭했든, 아내나 남편이 얼마나 훌륭하든 상관없습니다. “사람이”—단수입니다. 각 개인을 말합니다—“다시 태어나지 아니하면 결코 왕국에 들어가지 못하리라.” 바로 그것입니다. 이 말씀이 슈리브포트를 결코 떠나지 않기를 바랍니다. 예수님께서 오실 때까지 이곳에 남아 있기를 바랍니다. 사람은 다시 태어나는 것이 좋다는 정도가 아니라, 반드시 다시 태어나야 합니다.

이 사람은 옷자락에 가득 박을 따 담아 큰 솥에 던져 넣고 끓였습니다. 생명을 주고 생명을 유지하게 하려는 것이었습니다. 오늘날 세상 여러 곳의 모습을 얼마나 잘 보여 주는 모형입니까. 분명 무언가를 끓이고는 있습니다. 하지만 솥 안에 무엇이 들어 있습니까? 그들이 먹기 시작했을 때, 솥 안에 죽음이 있다는 것을 알게 되었습니다. 한 사람이 “오, 솥에 죽음이 있습니다!” 하고 외쳤습니다. 하지만 그곳에는 두 배의 몫을 받은 사람이 있었습니다. 엘리야였습니다. 그는 가서 가루 한 움큼을 가져왔습니다. 선지자 학교였으므로, 그 가루는 음식 헌물이었습니다. 그들에게는 음식 헌물이 있었습니다. 그는 가루 한 움큼을 가져다가 솥 안에 던져 넣으며 말했습니다. “이제는 생명이 있으니 원하는 만큼 먹으십시오.”

음식 헌물은… 음식 헌물, 요제 헌물, 거제 헌물, 모든 헌물이 예수님에 관한 것임을 가르치는 사람은 누구나 압니다. 그 작은 음식 헌물은 아주 작은 입자 하나까지 모두 똑같이 잘라 내는 맷돌로 갈아야 했습니다. 곡식의 작은 알갱이 하나하나가 똑같이 잘려야 했습니다. 그들은 그것을 한 움큼 가지고 있었습니다. 그것은 음식 헌물이신 예수 그리스도, 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 분을 뜻합니다. 그리스도께서 죽음 가운데 들어가시면, 죽음과 생명은 함께 있을 수 없습니다. 낮의 빛과 어둠이 함께 있을 수 없는 것과 같습니다. 아무리 어두워도 해가 떠오르면 어둠은 사라집니다. 예수님께서 한 혼 안에 들어오시면, 그 사람이 얼마나 거만하고 교만했든, 어떤 사람이었든 죄는 사라집니다. 더 이상 남아 있지 않습니다. 세상의 것들이 여러분에게서 사라져 버립니다.

얼마 전 누군가 이렇게 물었습니다. “브래넘 형제님, 우리가 이것도 저것도 하고, 사람들에게 이렇게 하라고 훈련해야 한다고 믿으십니까?” 저는 대답했습니다. “제가 사는 지방에는 키 작은 참나무가 많습니다. 봄이 되어도 나가서 묵은 잎을 따 줄 필요가 전혀 없습니다. 그 잎들은 겨울 내내 붙어 있었습니다. 할 일은 새 생명이 들어오게 하는 것뿐입니다. 그러면 묵은 잎은 떨어집니다. 남자든 여자든 하나님의 영에게서 태어나면 옛 삶은 떨어져 나가고 새 생명이 그 자리를 차지합니다.”

자, 이 포도나무들, 참 포도나무는… 요한복음 14장에서 예수님은 자신이 포도나무이며 우리는 가지라고 말씀하셨습니다. 성경에서 하나님께서 그분의 교회를 포도나무에 비유하신 것을 여러 번 볼 수 있습니다. 이제 이 비유를… 아니, 이 예언을 올바로 이해하려면, 땅 위에 있는 모든 것은… 새로운 것은 하나도 없습니다. 모든 것은 전에 한 번 있었습니다. 성경이 그렇게 가르칩니다. 이 땅에 있는 모든 이단과 모든 광신주의, 모든 형식주의와 온갖 주의가 창세기에서 시작되었습니다. 아십니까? ‘창세기’는 ‘시작’을 뜻합니다. 창세기에서 모든 것이 시작되었습니다. 창조가 시작되었고, 나무가 시작되었고, 새가 시작되었고, 인간의 생명이 시작되었고, 종교가 시작되었습니다. 모든 것이 창세기에서 나왔습니다.

이제 한 장면을 그려 보며 돌아가 봅시다. 조금 전 방에서 제 아들에게 요한계시록 17장을 읽어 주고 있었습니다. 바빌론이라고 불리는 늙은 창녀와 그 딸들에 관한 말씀입니다. 바빌론은 처음에 창세기에서 시작되었습니다. 그다음 이방인들의 시대가 시작될 무렵, 느부갓네살 왕의 시대에 다시 나타납니다. 그리고 시대가 끝나 갈 때, 요한계시록에서 다시 나타납니다. 바빌론은 처음부터 우상 숭배로 시작했습니다. 성경 한가운데에서도 우상 숭배입니다. 마지막에는 그리스도교라는 이름으로 끝나지만, 여전히 우상 숭배입니다. 창세기에서 시작되어 여기서 끝나는 것입니다. 그렇다면 구원도 창세기에서 시작됩니다. 모방도 창세기에서 시작됩니다. 형식주의도 창세기에서 시작됩니다. 모든 것이 창세기에서 시작되었습니다. 그것은 포도나무와 같습니다.

자, 두 아들이 있었습니다. 시작해 봅시다… 아담과 이브는 순결했습니다. 하나님께서는 땅의 흙으로 아담을 만드시고, 그의 옆구리에서 갈비뼈 하나를 취하여 여자를 만드셨습니다. 그녀가 죄를 짓고 아담까지 죄에 끌어들였습니다. 두 사람 다 죄를 지었습니다. 그러자 하나님께서는 그들을 쫓아내셨습니다. 그들에게는 두 자녀가 있었습니다. 하나는 가인이고 하나는 아벨이었습니다. 제가 다음 주에도 여기서 말씀을 전한다면, 전하고 싶은 주제가 하나 있습니다. ‘하나님의 세 가지 질문’입니다. “네가 어디 있느냐?” “네가 행한 이 일이 무엇이냐?” 그리고 “네 동생이 어디 있느냐?” “네가 어디 있느냐?”는 아담에게 하신 말씀입니다. “네가 행한 이 일이 무엇이냐?”는 이브에게 하신 말씀입니다. “네 동생이 어디 있느냐?”는 가인에게 하신 말씀입니다. 하나님께서 하신 세 가지 질문입니다. 생각해 보십시오.

그들이 나온 뒤, 아담과 이브 다음에는 두 아들, 가인과 아벨이 있었습니다. 두 사람 다 부모인 아담과 이브의 자녀였습니다. 기억하십시오. 두 아들은 모두 하나님께 은총을 얻으려 했습니다. 그들은 제단을 쌓았습니다. 이제 충격적인 대목이 나옵니다. 근본까지 깊이 들어가 보십시오. 가인은 불신자가 아니었습니다. 가인은 믿는 사람이었습니다. 오, 이제 성령께서 우리를 잠잠하게 하시고, 우리의 주의를 창세기로 돌려 그 장면 속에 들어가게 해 주시기를 바랍니다. 가인은 불신자가 아니었습니다. 가인은 믿는 사람이었습니다. 믿는 사람이기만 하면 하나님께서 요구하시는 전부가 충족된다면, 가인을 정죄하시고 다른 믿는 사람을 받아 주신 하나님은 불공정하신 것입니다. 가인은 공산주의자가 아니었습니다. 가인은 하나님을 부정하는 사람이 아니었습니다. 가인은 종교적인 사람이었습니다. 보십시오. 그는 하나님을 경배하러 왔습니다. 그는 믿는 사람이었을 뿐 아니라 경배하는 사람이었습니다. 거짓 종파를 섬긴 것이 아니라 여호와 하나님을 경배한 사람이었습니다. 이 말씀이 마음에 깊이 스며들게 하십시오. 보십시오. 하나님을 경배하는 사람이었습니다. 저는 사람들이 이렇게 말하는 것을 들었습니다. “예수님이 하나님의 아들이심을 고백하기만 하면 구원받습니다.” 마귀들도 똑같이 했지만 구원받지 못했습니다. 아시다시피 그렇습니다. 그 이상이 필요합니다. 마귀는 “우리는 당신이 누구신지 압니다. 하나님의 아들, 이스라엘의 거룩하신 분이십니다”라고 말했습니다. 공개적으로 고백한 것입니다.

가인은 믿는 사람이었으며 창조주를 인정했습니다. 그뿐 아니라 경배하는 사람이었습니다. 에덴동산의 동쪽, 동산이 에덴의 동편에 있던 그곳, 아마 천사의 큰 칼이 이리저리 움직이며 번개가 그 나무를 지키던 곳이었을 것입니다. 여기 밖의 들에서 일하던 가인과 아벨은 자신들이 그 아름다운 집에서 나왔다는 것을 알고 있었습니다. 그들은 하나님을 경배하려 했습니다. 가인은 자신을 위해 제단, 곧 교회를 세웠고, 아벨도 하나를 세웠습니다. 가인은 희생물을 드렸고, 아벨도 드렸습니다. 가인은 무릎을 꿇고 경배했고, 아벨도 똑같이 했습니다. 만일 하나님께서 요구하시는 것이 하나님에 대한 믿음, 고백, 제단, 교회에 속하는 것, 희생물, 그리고 교인이 되어 교회에 충성하는 것, 여러분의 돈 일부를 드리는 것, 경배하는 시간, 여러분이 믿는 바에 대한 신실함뿐이라면, 공정하신 하나님께서는 가인을 받아 주셔야 했을 것입니다.

곧 부활절이 옵니다. 이 아름다운 도시뿐 아니라 전국 곳곳에서 제단에 놓을 부활절 꽃을 사는 데 수만 달러의 수천 배나 되는 돈을 쓰게 될 것입니다. 형제님, 그것은 이교도의 방식입니다. 하나님께서는 부활절 꽃을 놓으려고 제단을 두신 적이 없습니다. 가인이 제단 위에 놓은 것이 바로 그것입니다. 이제 부활절이 오는데, 사람들은 심지어… 세상은 부활절이며 성탄절이며 그 밖의 모든 것까지 그저 거대한 장삿날로 만들어 버렸습니다. 그 안에 하나님에 관한 것은 하나도 없습니다. 도대체 부활절이 토끼나 병아리나 노란 오리 같은 것과 무슨 상관이 있습니까? 우리는 이교도들 못지않게 이교적이며, 아프리카의 이교도들보다 더합니다. 그런데도 여러분은 그것을 용납합니다. 하나님께서 그런 것들을 피하도록 우리를 도와주시기를 바랍니다. 하나님의 햇빛이 비쳐 내려 그런 것들을 드러낼 때, 그 빛 가운데 걸읍시다. 부활절은 새 옷을 잔뜩 차려입고 나들이하라는 뜻이 아닙니다. 그런데 교인들은 가서 제단 전체를 부활절 꽃으로 채우고 교회에 기부합니다. 수천 달러짜리 수표를 써서 교회에 주어, 어쩌면 새 오락실을 짓게 하겠지요. 여러분에게 필요한 것은 울며 기도할 방입니다! 목사님도 모두 함께 그 안에 들어가야 합니다. 그렇습니다. 하지만 현실은 그렇습니다. 그것이 어디서 왔습니까? 우리가 여기서 보고 있습니다. 어디서 왔습니까? 창세기에서, 가인에게서 시작되었습니다.

여기를 보십시오. 이 사람들이… 이제 제 말에 주의를 기울여 주십시오. 이 두 포도나무가 자라 올라옵니다. 지금도 여전히 존재합니다. 예수님께서 그 비유를 가르치셨습니다. “씨 뿌리는 사람이 나가 씨를 뿌렸는데, 원수가 와서 그 뒤에 씨를 뿌렸느니라. 한쪽에서는 잡초가 나고, 다른 쪽에서는 밀이 났느니라.” “그것들을 거둘까요… 밀을 뽑아 버릴까요… 아니, 잡초를 뽑아 버릴까요?” 하고 물었습니다. 그분께서는 “아니다. 둘 다 함께 자라게 두어라”라고 말씀하셨습니다. 육적인 교회가 형식적이고 경건하지 않게 되어 갈 때, 영적인 교회는 위로부터 큰 은사들과 권능을 받고 있습니다. 둘 다 씨를 맺어 가고 있습니다. 세상이 더 악해질수록 교회는 더 강해집니다. ‘교회’라고 불리는 모든 곳을 말하는 것이 아닙니다. 참으로 교회를 말하는 것입니다! 다시 태어난 믿는 사람들입니다. 교회에 가입해서도 아니고 이런저런 것으로도 아니라, 우리는 모두 한 성령에 의해 침례를 받아 한 몸 안으로 들어왔습니다. 아멘.

그 두 아들에게 있던 두 영을 보십시오. 가인은 아벨만큼이나 근본 신앙에 충실했습니다. 하나님께서 원하시는 것이 오직… 누군가 거기 서서 “자, 아벨, 하나님께 받아들여질 것 같습니까? 그렇다면 왜 그렇습니까?” 하고 묻는다면, 그는 “저는 하나님을 믿습니다”라고 말할 것입니다. 가인은 “나도 믿습니다”라고 합니다. 그러면 아벨은 “저는… 하나님을 경배하는 사람입니다”라고 합니다. 가인은 “나도 그렇습니다”라고 합니다. 아벨은 “저는 하나님께 헌물을 드립니다”라고 합니다. 가인은 “나도 드렸습니다”라고 합니다. 또 그는 “저는 하나님을 믿습니다”라고 합니다. 가인은 “나도 믿습니다”라고 합니다. 아벨은 “저는 하나님께 기도를 드렸습니다”라고 합니다. 가인은 “나도 드렸습니다”라고 합니다. 둘 다 똑같이 근본 신앙에 충실했습니다. 그렇다면 무엇 때문에 차이가 났습니까? 바로 이것입니다. 어젯밤… 아니, 오늘 아침 말씀에 이어서 말하자면, 하나님께서 선택하심으로 그분의 교회를 택하셨습니다.

자, 경배하는 것, 그렇습니다. 여기 그 잡초가 자라 올라옵니다. 이쪽에는 이 포도나무가 올라옵니다. 둘 다 함께 자라고 있습니다. 시간이 있으면 좋겠지만, 여러분이 다시 오셔야 하고 시간도 늦어지고 있습니다. 아, 정말로 그것이 다가오는 것이 느껴집니다. 진심입니다. 제 마음 깊은 곳에서, 우리 위에 복이 머물고 있음을 느낍니다. 보십시오. 여러분이 이것을 분명히 보시기 바랍니다. 여기 그것들이 자라 올라와 구름 위로 뻗어 갑니다. 성경 전체를 따라 살펴보십시오. 언제나 참된 것과 거짓된 것이 있었습니다. 예수님께서 “마지막 날들에…”라고 말씀하셨습니다. 이제 여러분이 이것을 분명히 이해하도록 말씀드리겠습니다. 공산주의는 적그리스도가 아닙니다. 스탈린이나 몰로토프는 예수님께서 말씀하신 그 적그리스도가 아닙니다. 예수님은 적그리스도가 진짜와 너무나 비슷해서 할 수만 있으면 바로 그 선택받은 자들까지 속일 것이라고 말씀하셨습니다. 적그리스도는 종교적입니다. 이 말씀이 잠시 마음에 깊이 스며들게 하십시오. 적그리스도는 그리스도인이라고 고백하며 종교를 내세우는 자입니다. 그 우두머리인 유다는 믿는 사람이었고, 그들 가운데 한 사람으로 들어왔으며, 교회에서 재정을 맡았고, 같은 교회의 형제로서 그들 사이를 드나들었습니다. 하지만 믿는 사람이라고 고백하는 마귀 그 자체였습니다. 이제 잠시 자신을 흔들어 깨우십시오. 성령께서 그렇게 해 주시기를 바랍니다. 여러분의 양심을 흔들어 깨우시기를 바랍니다.

보십시오. 이 포도나무들이 자라 올라옵니다. 방주 안을 보십시오. 한쪽에는 까마귀가 앉아 있었고, 같은 층에는 비둘기가 앉아 있었습니다. 새들은 둘째 층에 있었습니다. 기어 다니는 것들은 방주의 맨 아래층에, 새들은 둘째 층에, 맨 위에는 노아와 그의 가족이 있었습니다. 둘째 층, 같은 방주, 같은 방, 어쩌면 같은 횃대 위에 비둘기와 까마귀가 앉아 있었습니다. 까마귀가 말합니다. “나는 날 수 있어.” 비둘기도 말합니다. “나도 날 수 있어.” 까마귀를 내보내자 까마귀는 죽은 사체를 먹으며 만족했습니다. 비둘기는 본성이 달랐기에 밖에 머물 수 없었습니다. 아멘. 하나님의 영에게서 태어나 영생을 받은 사람은 누구든 돌아가 세상의 것들을 먹을 수 없습니다. 속지 마십시오. 여러분이 세상을 사랑한다면 하나님을 사랑하지 않는 것입니다. 예수님께서 “나를 사랑한다고 말하면서 내 말들을 지키지 않는 자는 거짓말쟁이요, 진리가 그 안에 있지 아니하니라”라고 말씀하셨습니다. 여러분이 하나님을 사랑하고 그런 것들이 사라졌다면, 여러분에게는 영생이 있습니다. 성령으로 구속의 날까지 인치심을 받은 것입니다. 아멘.

보십시오. 아, 이것을 생각해 봅니다. 비둘기는 왜 그 죽은 사체들을 먹지 못합니까? 비둘기는 쓸개가 없는 유일한 새입니다. 비둘기에게는 쓴 것이 없습니다. 그런 것을 소화할 수 없습니다. 예수 그리스도를 맛본 남자나 여자에게는 더 이상 세상을 맛볼 수 없게 하는 무언가가 있습니다. 매번 뱉어 버릴 것입니다. 바로 그것입니다. 둘 다 날 수 있습니다. 둘 다 교회가 있습니다. 둘 다 횃대에 앉을 수 있지만, 그들 사이에는 차이가 있습니다. 가인과 아벨 사이에 차이가 있었던 것과 같습니다. 이쪽은 가인이고 저쪽은 아벨입니다. 이 영들이 계속 이어지는 것을 보십시오. 아, 에서와 야곱까지 이어져 옵니다. 인간적으로 보면 에서가 야곱보다 훨씬 훌륭한 사람이었습니다. 야곱은—이런 말을 용서해 주시고 하나님께서도 저를 용서하시기를 바랍니다—잔꾀를 부리는 녀석이었습니다. 그렇습니다. 그는 어떤 사람이었습니까? 게으른 녀석이었습니다. 하지만 하나님께 택함을 받았습니다. 야곱을 고르신 것은 하나님께서 하신 선택이었습니다. 에서는 늙고 눈먼 아버지를 돌보며 가축을 먹이는 일 등을 했습니다. 하지만 그는 자기 장자권을 업신여겼고, 야곱은 그것을 믿었습니다. 할렐루야! 바로 오늘날 교회의 모습입니다. 어떤 이는 “아, 다시 태어난다는 그 따위 것, 그 홀리롤러 식의 것에는 아무것도 없어”라고 말합니다. 어떤 이들은 그것을 사랑하고, 다른 이들은 업신여깁니다. 저는 그것을 받았기에 기쁩니다. 아멘. 저는 다시 태어나는 것과 성령으로 충만해지는 것을 믿습니다. 그것이 없으면 여러분은 망합니다, 형제님.

보십시오. 이제 계속 따라가 볼 수 있습니다. 이스라엘은 얼마나 아름다운 모형입니까. 그들은 이집트에서 나왔을 때 약속의 땅으로 올라가는 길에 있었습니다. 천막에서 지내며 여행하고 있었습니다. 그들은 모압 땅까지 올라왔습니다. 모압은 어디서 생겨났습니까? 롯의 딸이 자기 아버지에게서 낳은 아이에게서 시작되었습니다. 모압 사람들은 불신자가 아니었습니다. 그들은 여호와 하나님을 경배하는 사람들이었습니다. 분명히 그랬습니다. 그들에게는 발람이라는 이름의 훌륭한 설교자, 선지자까지 있었습니다. 하지만 수많은 삯꾼 선지자들처럼 그도 돈에 미쳐 있었습니다. 아멘. 자신의 은사들을 팔아먹습니다. 오늘날에도 그렇게 하고 있습니다. 훌륭한 은사를 받은 사람들이 세상에 나가 돈을 벌고 있습니다. 수치스러운 일입니다. 타협하며 경계선에 걸쳐 서서, 하루는 세상에 있고 다음 날은 교회에 있습니다. 그렇게 할 수는 없습니다. 전부 내어놓고 다시 태어나야 합니다. 들어갈 수 있는 데까지 온전히 들어가십시오. 경계선에 머물지 마십시오.

보십시오. 그들이 다가옵니다. 모압은 그들이 오는 것을 보았습니다. 그래서 이스라엘은 모세를 통해 사람들을 먼저 보내며 말했습니다. “우리 형제 모압에게 우리가 그 땅을 통과해도 되는지 물어보십시오.” 발락 왕은 “안 된다. 내 땅을 지나갈 수 없다”라고 했습니다. 그들을 거절한 것입니다. “그런 무리가 내 땅에 들어오는 것은 싫다. 저 아래 강당에나 있게 해라. 잭 무어에게 보내라.” 그렇습니다. “하지만 너희 교리로 우리 사람들을 더럽힐 수는 없다.” 바로 그것입니다. 똑같은 일, 똑같은 영입니다. 하나님께서는 그분의 사람은 데려가셔도 그분의 영은 결코 거두어 가지 않으십니다. 마귀도 자기 사람은 데려가지만 자기 영은 거두어 가지 않습니다. 예수 그리스도를 정죄했던 그 종교적인 사람들, 곧 제사장들과 충성스러운 사람들과 똑같은 사람들이 오늘날 강단에 서 있습니다. 경건의 모양은 있으나 그 권능은 부인합니다. 그 제사장들은 죽었지만 그 영은 여전히 살아 있습니다. 보십시오. 그들이 와서 말했습니다. “안 된다. 그들은 우리 땅을 지나갈 수 없다.” 그래서 왕은 신학교에… 아니, 목회지에 있던 설교자를 불러 말했습니다. “와서 나를 위해 이 백성을 저주해 주시오.” 하나님께서 복 주신 것을 도대체 어떻게 저주하겠습니까?

그들은 철저히 초교파적인 백성이었습니다. 자기 땅도 없이 천막에서 살았습니다. 모압은 훌륭한 교단이었습니다. 왕 등을 세우고 정착한 나라였습니다. 하지만 이스라엘은 그렇지 않았습니다. 다른 나라들은 모두 정착해서 자기 왕국과 집을 가지고 있었지만, 이스라엘은 천막에서 살았습니다. 그들이 왕을 얻었을 때, 교단이 되었을 때 그들은 믿음에서 떠났습니다. 지금도 똑같습니다. 그렇습니다. 아, 형제님, 그 말이 달갑지 않으셨군요. 제가 느낄 수 있었습니다. 하지만 진실입니다. 여러분 가운데는 이런 사람들이… 여러분이 가톨릭을 비웃는다면, 그것은 냄비가 주전자더러 검다고 하는 격입니다. 그렇습니다. 그렇게 할 수 없습니다. 교단은 한 무리의 사람들이 세웁니다. 하나님께서는 결코 의도하지 않으셨습니다… 단 하나의 교단도 조직하신 적이 없습니다. 한 번도 그러지 않으셨고 앞으로도 그러지 않으실 것입니다. 그분은 왕이십니다. 허락하실 분은 그분이… 그렇습니다. 저는 교단이나 교단에 속한 사람들을 반대하는 것이 아닙니다. 하지만 교단들이 사람들을 너무 많이 지배합니다. 하나님께서 어느 한 무리의 사람들을 조직하여 교단으로 만드신 곳을 성경에서 찾을 수 있다면 제게 말씀해 주십시오. 하지만 그분은 언제나 그것을 반대하셨습니다. 그 동일하신 하나님께서 오늘도 살아 계십니다.

자, 이 사람을 보십시오. 그가 나왔을 때 발람이 발락에게… 아니, 발락이 발람에게 사람을 보내어 말했습니다. “여기로 와서 이 백성을 저주해 주시오. 그들이 내 나라에 들어오는 것은 싫소. 저 홀리롤러 무리를 여기 들이고 싶지 않소.” 여러분은 “홀리롤러라고요, 브래넘 형제님?” 하고 묻습니다. 그렇습니다. 그들은 홀리롤러였습니다. “그걸 입증할 수 있습니까?” 그렇습니다. 그들이 붉은 피를… 아니, 홍해를 건너와, 뒤에 있던 노역 감독들이 죽은 것을 보았을 때, 우리의 모세 박사 형제님은 격식을 벗어던졌습니다. 두 손을 공중으로 들어 올리고 성령 안에서 소리치며 노래하기 시작했습니다. 여선지자 미리암도 격식을 벗어던지고 탬버린을 집어 들고는 물가를 따라 달리며 두드리고 춤을 추었습니다. 이스라엘의 딸들도 탬버린을 두드리며 춤을 추면서 그녀를 따라갔습니다. 그것이 옛날식 홀리롤러 집회가 아니라면, 저는 평생 그런 집회를 본 적이 없습니다. 아멘. 그들은 격식에 얽매이지 않는 홀리롤러들이었습니다. 여러분은 믿고 싶지 않겠지만 사실입니다. 그것은 “주의 말씀이 이러하시다”, 곧 성경의 말씀입니다. 분명히 그들은 홀리롤러들이었습니다. 초교파적인 홀리롤러들이었습니다. 하지만 그들은 이쪽 포도나무였습니다.

그가 이 설교자를 불러 내려와 저주하라고… 아니, 그들과 논쟁하라고 했을 때 말했습니다. “그들이 틀렸음을 보여 주시오. 여기 와서 그들에게 입증해 주시오. 그들을 저주하시오. 그들의 교회들을 닫아 버리시오. 우리는 그들이 필요 없소.” 오늘날에도 똑같은 일이 있습니다. 종교적인 사람들 사이에 똑같이 있습니다. 경계선에 선 설교자 발람이 내려와 살펴보더니 말합니다. “그래, 저 사람들이 한 짓을 보시오. 아, 내가 틀림없이 그들을 저주할 수 있겠소. 그들이 어디에 서 있는지 분명히 보여 주겠소.” 그래서 그가 말했습니다. “나를 위해 일곱 제단을 쌓으시오.” 저 아래 이스라엘 진영에 있던 것과 정확히 같았습니다. 일곱 제단입니다. 일곱은 하나님의 완전수입니다. “수소 일곱 마리와 숫양 일곱 마리를 드리시오.” 저 아래에서 드리던 것과 정확히 같은 헌물이었습니다. 그는 “이 땅의 모든 귀족들, 높은 사람들을 불러 모으시오”라고 했습니다. 그들은 같은 헌물을 드렸습니다. 같은 종류의 제단과 같은 수의 헌물, 같은 종류였습니다. 일곱 제단을 쌓고 송아지 일곱 마리와 숫양 일곱 마리를 드렸습니다. 그 땅의 고위 인사들, 주교들과 대주교들과 신학박사들이 모두 둘러서서 연기 피어오르는 희생물 앞에서 하나님을 경배했습니다. 형제님, 근본 신앙에 충실했느냐고요? 이스라엘만큼이나 충실했습니다. 정확히 그렇습니다. 하나님께서 요구하시는 것이 근본 신앙에 충실한 것뿐이라면, 저기에는 모압이 서 있고, 여기 골짜기에는 그의 형제 이스라엘이 있었습니다. 둘 다 같은 희생물과 같은 속죄 아래서 같은 하나님을 경배했습니다. 할렐루야!

보십시오. 근본 교리를 믿는 사람들 사이에서도 똑같은 일이 있습니다. 그들은 말합니다. “브래넘 형제님, 우리도 형제님과 똑같이 처녀 탄생, 죽으심, 장사되심, 부활, 재림을 믿는다는 것을 입증할 수 있습니다.” 사실입니다. 근본 교리를 믿는 사람들과 논쟁하려 들지 마십시오. 성경에 관해서라면 그들은 자신들이 무엇을 말하는지 알고 있습니다. 여러분만큼이나 근본 신앙에 충실합니다. [녹음 중단.] …그리고 의롭게 하시고 기도에 응답하시는 일… 이쪽이 저쪽을 저주하려 하는데, 그분이 어떻게 기도에 응답하시겠습니까? 둘 다 같은 희생물을 드리고 있습니다. [녹음 중단.] 오늘날 그들을 사용하여, 이른바 홀리롤러 무리가 드리는 것과 같은 피로, 같은 주 예수님께 같은 기도를 드립니다. 그곳에서도 똑같은 일이 일어났습니다. 창세기에서 나온 바로 그 두 포도나무가 여전히 자라 올라가고 있습니다.

차이가 무엇이었습니까? 이 사람도 근본 신앙에 충실하고 저 사람도 근본 신앙에 충실하다면, 하나님께서는 어떻게 하시겠습니까? 하나님께서는 어느 지파와 함께 계십니까? 하나님께서는 표적들과 이적들로 이스라엘을 입증하셨습니다. 이 사람들에게는 그것이 없었습니다. 그들에게는 표적들과 이적들이 없었습니다. 그들에게는 초자연적인 것이 있었습니다. 그들은 소리를 질렀고 환호했으며, 성령 안에서 춤을 추었습니다. 그들에게는 불기둥이 있었고, 매를 맞은 반석이 있었고, 놋뱀이 있었는데, 그것은 신적인…