내가 회복시키리라, 주가 말하노라

고개를 숙이고 기도하겠습니다. 인자하신 하늘 아버지, 찬송을 주시니 감사합니다. ‘오직 믿으라’, ‘그때 예수님이 오셨네’ 같은 놀라운 복음 찬송을 들을 때 우리 마음이 얼마나 감동하는지요. 그 찬송은 우리에게 계속 나아갈 힘을 줍니다. 갈보리를 향해 행진하며 옛사람, 곧 육체를 십자가에 못 박고 그분 안에서 새사람으로 일으켜지는 이 큰 군대의 대장이신 주 예수 그리스도로 인해 감사드립니다.

오늘 이 경기장에 함께 모인 우리를 축복해 주시기를 기도합니다. 성령께서 여기 있는 모든 마음을 온전히 다스리셔서, 그분이 원하시는 대로 우리를 이끄시고 인도하시며 우리를 통해 말씀하시거나 우리에게 말씀해 주시기를 원합니다. 우리 자신을 주께 맡깁니다. 오늘 오후에 주의 왕국의 영광과 건설을 위해 우리를 사용해 주시기를 기도합니다. 우리의 죄들과 허물들을 용서하시고, 오늘 우리에게 죄들의 용서와 우리 몸의 치유와 우리 혼의 구원을 베풀어 주옵소서. 이 여정이 끝날 때, 우리는 겸손히 고개를 숙여 주께 감사와 찬양을 드리겠습니다. 예수님의 이름으로 구합니다. 아멘.

앉으십시오. 주께서 여러분 한 분 한 분을 축복하시기 바랍니다. 오늘 오후, 뉴욕과 여러 곳에서 이 작은 모임에 오신 여러분, 좋은 저녁입니다. 아마 이 자리에는 여러 지역과 주와 도시에서 오신 분들이 계실 것입니다. 오늘 여러분을 청중으로 모시게 된 것은 참으로 제게 특권입니다. ‘알곡 중의 알곡’이라고 말씀드리고 싶습니다. 자랑하려고 하는 말이 아닙니다. 여러분의 기분을 좋게 해 드리려고 하는 말도 아닙니다. 제 마음에서 우러나오는 말입니다. 저는 그리스도인들, 저의 형제자매들을 사랑합니다.

제 사역의 특성상 제가 원하는 만큼 사람들을 만날 수가 없습니다. 저를 사람들과 어울리지 않는 사람이라고들 하지만, 저는 그렇지 않습니다. 제가 형제자매들을 얼마나 사랑하는지 아무도 모릅니다. 하지만 사람의 종이면서 동시에 하나님의 종일 수는 없습니다. 하나님을 통해 사람들을 섬기려면, 기도할 수 있도록 사람들과 떨어져 있어야 합니다. 환상 같은 일들 때문입니다. 개인 면담 같은 것을 허락하지 않는 이유는 그 시간을 혼자 기도하며 보내야 하기 때문입니다. 그러고 나서 밤에 회중 앞에 나오면, 때로는 수천, 수만 명의 사람들 앞에 서게 됩니다. 그러면 그...

사탄은 모퉁이마다 도사리고 있으면서 흠 하나나 실수 하나를 찾으려고 합니다. 그가 원하는 것은 그것뿐입니다. 그러면 모두가, 아니, 모두는 아닙니다. 그리스도인들은 그러지 않겠지만, 믿지 않는 사람은 여러분이 살아 있는 한 그것을 들먹일 것입니다. 계속해서 그것을 들이밀 것입니다. 일요일 오후는 보통 제가 말씀을 전하는 시간으로 주어집니다. 저는 말을 아주 잘한다고 자처하지 않습니다. 말솜씨도 없고, 말도 서툴고, 교육도 받지 못했기 때문입니다. 저는 그저 ‘거시기’, ‘아녀’, ‘져 와’, ‘갖고 와’, ‘들고 가’ 같은 말을 쓰는 켄터키 촌사람일 뿐입니다. 여러분이 좀 참아 주십시오. 그게...

얼마 전 서부 해안에 있을 때, 큰 교단에 속한 어떤 분이 이렇게 말했습니다. “브래넘 형제님, 저희가 형제님께... 명예 학위를 드리고 싶습니다. 책을 두 권 쓰셨으니 명예 법학박사나 신학박사 학위를 드리겠습니다.” 저는 말했습니다. “아이고, 형제님. 무슨 말씀인지 잘 모르겠습니다.” 그분이 말했습니다. “저희가 박사 학위를 드리면 좋지 않겠습니까...?”

저는 말했습니다. “허, 제가 ‘여깄어’, ‘아녀’, ‘갖고 와, 들고 가’ 같은 말을 하는데요. 사람들은 아주 똑똑합니다. 제가... 신학박사가 아니라는 걸 압니다. 저는 그저 지금처럼 촌스러운 설교자로 있는 편이 좋습니다. 주께서 원하시는 제 모습 그대로, 이대로 있고 싶습니다.” 그러면 여러분도 제가 어떤 사람인지 아십니다. 저는 꾸미는 것이 없이 그저 제 모습 그대로입니다. 우리 모두가 그래야 합니다. 자기 모습 그대로여야 합니다.

박사가 될 만큼 공부를 하셨거나 그와 같은 분이라면, 저는 여러분을 존경합니다. 그러나 저는 그런 교육을 받지 못했으니, 이렇다 저렇다 말해 보려고 해도 소용없습니다. 저는 그저 그런 사람이 아닙니다. 그러니 그런 사람이라고 말해도 사람들은 그렇지 않다는 걸 알 것입니다. 신유에서도 바로 이것이 중요합니다. 사람들은 여러분이 정말 진심인지 아닌지 압니다. 알아볼 수 있습니다. 저는 살아오면서 무엇인가를 흉내 내어서는 통하지 않는다는 것을 배웠습니다. 있는 모습 그대로여야 합니다. 저는 이 점을 살펴보았습니다. 그리고 저는...

설교를 시작하기 전에, 신유의 권능 같은 것에 관해 저만 아는 비밀을 조금 알려 드리면 어떻겠습니까? 오늘은 시계가 없네요. 두고 왔습니다. 여기 순복음 신자들이 얼마나 계십니까? 손을 들어 보십시오. 순복음 신자들은 손을 높이 들어 보십시오. 작은 비밀 하나를 알고 싶으십니까? 그러시면 다시 손을 들어 보십시오. 잠깐만요? 좋습니다.

친구 여러분, 이것입니다. 이 모든 것의 비결은 하나님의 사랑입니다. 그 모든 것의 비결은 사랑입니다. 억지로 사랑하려고 해서 되는 것이 아닙니다. 사랑을 지니고 있어야 합니다. 사랑은 동물에게도 작용하고, 사람에게도 작용하며, 하나님 앞에서도 역사합니다.

바울이 고린도전서 13장에서 이렇게 말한 것으로 압니다. “내가 사람들의 언어들과 천사들의 언어들로 말할지라도 사랑, 곧 사랑하는 마음이 없으면 그것이 내게 아무 유익을 주지 못하느니라. 하나님의 모든 신비를 이해하는 모든 지식이 있을지라도 사랑이 없으면”, 그 일을 할 수 있다 해도, “그것이 내게 아무 유익을 주지 못하느니라. 내가 산들을 옮길 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 그것이 내게 아무 유익을 주지 못하느니라. 언어들도 있다 해도 그칠 것이요, 예언들도 있다 해도 없어질 것이며, 또... 이 모든 것은 사라질 것이나 사랑이 오면 영원히 지속되느니라.” 사랑입니다. 저는 사랑의 권능을 보았습니다.

여러분은 아마 여기 있는 이 작은 책을 읽고 계실 것입니다. 형제님과 자매님이 책을 팔고 계십니다. 오늘은 팔지 않습니다. 우리는 일요일을 부활의 날로 존중하며, 저는 일요일에는 물건을 팔아 본 적이 없습니다. 그것이 옳다고 생각하지 않습니다. 물론 여러분이 그렇게 하시는 것은 괜찮습니다. 많은 형제님들이 일요일에도 계속 책을 팝니다. “복음의 일부니까요”라고 합니다. 괜찮습니다. 저는 그것을 반대하지 않습니다. 하지만 제가... 저는 도저히 그렇게 할 수가 없습니다.

제가 덫을 놓던 시절에는 토요일 밤 자정이 지난 뒤에 나가서 덫을 풀어 놓곤 했습니다. 일요일에 물고기를 잡지 않으려고 강에 쳐 놓은 주낙 줄을 걷어 미끼를 떼어 내기도 했습니다. 죄인으로 살던 때에도 그랬습니다. 그러니 그리스도인이 된 지금은 틀림없이 계속 그렇게 하고 싶습니다.

그런데 사랑은... 여러분은 이 책에서 보셨을 것입니다. 책을 읽으신 분은 얼마나 됩니까? 손을 들어 보십시오. 그 정신이상자가 나온 대목을 보셨습니까? 제 생각에, 우드 형제님, 갖고 계신 책이 바로 그 책입니까? 맞습니다. 그때 오리건에서 정신이상자가 저를 죽이려고 강단으로 뛰쳐나왔던 이야기가 있는 책입니다. 책에서 그 이야기를 읽으신 기억이 나십니까?

무엇이 그 사람을 굴복시켰는지 아십니까? 하나님의 사랑이었습니다. 저는 그 사람을 미워하지 않았습니다. 그 자리에서 제게 어떤 일이 일어나 그를 사랑하게 되었습니다. 저는 생각했습니다. ‘가엾은 사람, 이 악한 영에게 묶여 있구나. 그래서 나를 죽이고 싶은 마음이 드는 거야. 사람인 그 자신은 그러고 싶지 않을 거야. 그도 인간이니까.’ 그랬던 것입니다.

제가 아는 어떤 사람의 이야기를 들려드리면 어떻게 생각하시겠습니까? 그는 인디애나에서 수렵 감시원으로 일한 적이 있었습니다. 어느 날 어떤 곳을 방문하러 가던 중이었습니다. 그는 보통 들판을 가로질러 갈 때 총을 가지고 다녔습니다. 그래야 했기 때문입니다. 근무 중인 경찰 같은 경우와 같습니다. 법이자 규정입니다.

그런데 이 사람이 들판을 가로질러 가고 있을 때, 그 들판에는 아주 큰 황소가 있었습니다. 그는 황소가 거기 있는 줄 몰랐습니다. 그 농장 주인이 황소를 샀다는 것을 알고 있었지만 잊고 있었습니다. 그가 들판을 지나가는데 그 커다란 놈이 일어섰습니다. 그 황소는 약 여섯 달 전에 버크 농장에서 흑인 한 사람을 죽였고, 이제 이 다른 농장에 와 있었습니다. 뿔이 길었는데 끝을 잘라 놓았습니다. 정말 무서운... 짐승으로서는 훌륭한 놈이었지만, 사람을 죽이는 아주 사나운 놈이었습니다. 그 흑인을 뿔로 받아 죽였습니다. 그래서 사람들이 그 소를 팔았던 것입니다.

들판을 가로질러 가던 중, 울타리나 나무, 그 밖의 어떤 것에서도 200야드쯤 떨어진 곳에 이르렀을 때였습니다. 조그마한 덤불 속에서 그 커다란 놈이 일어나 콧김을 뿜으며, 성령 침례를 받았다고 고백하는 이 목사를 쫓아왔습니다. 그런데 그는... 달아나거나 비명을 지르는 대신 그 짐승을 사랑했습니다. 자기가 그 짐승을 건드렸다는 생각에 미안한 마음이 들었습니다.

그놈은 있는 힘껏 달려왔습니다. 고개를 숙이고 콧김을 뿜으며 뿔로 땅을 들이받았습니다. 소를 다뤄 본 분들은 어떤 모습인지 아실 것입니다. 그렇게 달려왔습니다. 거리가 아마 20야드쯤으로 좁혀졌습니다. 도망치려고 해도 소용없었습니다. 도망칠 수도 없었고, 몸을 숨길 덤불이나 올라갈 나무도 없었습니다. 그저 서서 맞닥뜨릴 수밖에 없었습니다. 그게 전부였습니다. 소가 더 빨랐고, 울타리까지는 200에서 300야드나 되었으며, 나무는 전혀 없었습니다. 그놈은 계속 달려왔습니다.

그런데 무슨 일이 일어나더니, 황소가 밉거나 죽이고 싶어지는 대신 완전한 평안이 내려앉았습니다. 저는 생각했습니다. ‘내가 이 가엾은 놈을 건드렸구나.’ 그놈이 아주 가까이 다가왔을 때 말했습니다. “내가 너를 건드려서 미안하다. 나는 주님의 종이다. 우리를 창조하신 주 예수 그리스도의 이름으로 네게 명하니, 저리로 가서 누워라.”

황소는 그대로 계속 달려왔습니다. 하지만 어찌 된 일인지 저는 지금 이 사랑스러운 그리스도인들 앞에 서 있는 것보다 조금도 더 무섭지 않았습니다. 그놈이 제가 서 있는 곳에서 10피트쯤 떨어진 데까지 왔습니다. 저는 그저 서서 그놈을 바라보았습니다. 지금 여기 앉아 저를 바라보시는 온순해 보이는 이 작은 부인을 볼 때보다 조금도 더 두렵지 않았습니다.

그놈이 바로 제게 달려와 아주 가까이 이르더니, 다리를 뻗어 딱 멈추었습니다. 그러고는 이쪽을 보고 주위를 둘러보았습니다. 기세가 완전히 꺾인 채 돌아서서 걸어가더니 덤불 밑에 누웠습니다. 무엇이 그렇게 했습니까? 아시겠습니까? 오늘날 사람들의 문제는 두려워한다는 것입니다.

얼마 전 앞마당의 잔디를 깎던 일이 생각납니다. 작은 잔디 깎는 기계로 깎고 있었습니다. 저희 집에 와 보신 분들은 아시겠지만 앞마당이 꽤 넓습니다. 제가 낡은 바지를 입고 있었는데, 우리는 멜빵바지라고 부르고 여기 북부에서는 작업바지인가, 뭐라고 부르는 것 같습니다. 저는 그것을 입고 밖에 나가 잔디를 깎곤 했습니다. 사람들이 기도를 받으려고 차 한 대 가득 타고 오면, 저는 슬쩍 뒤로 돌아 집에 들어가 다른 옷으로 갈아입고 나가서 병든 이들을 위해 기도했습니다. 그들이 떠나면 다시 돌아와 옷을 갈아입고, 두 바퀴쯤 깎고 나면 또 한 차의 사람들이 와서 다시 뛰어 들어가곤 했습니다. 뒷마당에 손을 대기도 전에 앞마당 풀이 또 자랐습니다. 제가 깎는 속도보다 더 빨리 자랐습니다.

그래서 어느 날은 뒷마당에서 잔디를 깎고 있었습니다. 작은 울타리가 쭉 있었고, 저는 거기에 아이들을 위해 작은 제비 집을 달아 놓았습니다. 그런데 말벌 떼가 그 집에 들어가 살고 있었습니다. 저는 그 사실을 잊고 있었습니다. 아무도 저를 볼 수 없는 뒷마당이라서, 옷을 벗고 허리 위로는 맨몸에 멜빵바지만 입었습니다. 아이고, 몹시 더웠습니다. 저는 작은 낡은 기계가 푸드득, 푸드득, 푸드득 소리를 내는 가운데 잔디 깎는 기계를 밀고 있었는데, 부딪치다가 울타리를 쳤습니다. 그러자 눈 깜짝할 사이에 온몸이 말벌로 뒤덮였습니다. 말벌이 어떤 것인지 아시지요. 아주 커다란 놈들 말입니다. 그것들이 제 온몸으로 떼 지어 몰려들었습니다.

그런데 어떤 일이 일어났습니다. 저는 생각했습니다. ‘이상하네, 내가...’ 이 이야기가 어린아이들 동화처럼 들리겠지만, 그런 이야기를 하려고 하는 것이 아닙니다. 심판 때에 우리를 심판하실 전능하신 하나님께서 알고 계십니다. 저는 말했습니다. “작은 친구들아, 너희를 건드려서 미안하다. 오늘 오후에는 너희와 놀 시간이 없구나. 그러니 우리의 창조주이신 주 예수 그리스도의 이름으로, 서둘러 너희 집으로 돌아가라. 다시는 건드리지 않으마. 내가 여기서 비켜 가겠다.”

저는 계속 잔디를 깎았습니다. 이것이 사실임을 아시는 하늘의 하나님 앞에서 말씀드립니다. 그놈들은 제 주위를 빙 돌더니 일직선으로 날아가 그 집 안으로 곧장 돌아가서 가만히 있었습니다. 틀림없는 사실입니다.

형제님, 바로 이것입니다. 짐승은 속일 수 없습니다. 제가 무엇을 좋아하는지 아십니까? 오늘 오후에 시간이 있다면 자연에 대해 설교하고 싶습니다. 자연이 저의 첫 성경이었기 때문입니다. 저는 자연을 참으로 사랑합니다. 하나님께서 자연 안에 계시고, 그분의 꽃 안에 계시며, 그분의 우주 안에 계시고, 어디에나 계시기 때문입니다. 그리고 여러분이 짐승을 속일 수 없는 것이 확실한 만큼, 짐승은 여러분이 자기를 두려워하는지 아닌지 압니다. 아마 여러분은 이 말씀이 잘 이해되지 않을 것입니다.

바울을 보십시오. 하나님께서 그가 로마로 내려갈 것이라고 말씀하셨습니다. 그가 그곳에서 배가 파선되어, 불에 넣으려고 나뭇가지를 좀 주웠을 때 큰 독사가 손을 물었습니다. 분명 몇 분 안에 죽게 될 상처였습니다. 바울은 그 뱀을 보고도 조금도 두려워하지 않았습니다. 걸어가서 불 위에 털어 버리고는 아무 해도 입지 않을 것처럼 행동하며 하던 일을 계속했습니다. 사람들은 처음에는 그가 쓰러져 죽을 줄 알았지만, 나중에는 생각을 바꾸어 그를 신이라고 불렀습니다. 아시겠습니까? 그는 두려워하지 않았습니다.

해를 입는 이유는 두려워하기 때문입니다. 두려워하지 마십시오. 이것이 진리임을 알고, 하나님이 여러분의 아버지이시며 여러분을 돌보신다는 것을 아는 하나님의 완전한 사랑을 마음속에 품을 수 있다면, 아무것도 여러분을 해칠 수 없습니다. “내가 그들에게 권능을 주리니, 그들이 뱀 같은 것들을 밟을 것이요, 어떤 방법으로도 그들을 해칠 것이 전혀 없으리라.”

그러므로 하나님께 가까이 가고 싶으시면 사랑에 가까이 가십시오. 마음을 다하고 혼을 다하고 생각을 다하고 힘을 다하여 하나님을 사랑하십시오. 그저 사랑으로 온몸을 감싸십시오. 여러분이 좋아하지 않던 사람이 여러분을 좋아하게 되는 것을 보십시오.

여러분은 누군가 곁에 있어 보신 적이... 훌륭한 사람인데도 도저히 함께 있고 싶지 않은 사람을 본 적이 있으실 것입니다. 그렇다는 걸 아시지요. 그렇지 않습니까? 반면에 그저 함께 있고 싶은 사람도 저는 보았습니다. 여러분도 그런 사람들을 보지 않으셨습니까? 여러분이 하나님의 아들들이라는 것을 아십니까? 여러분이 살아가는 분위기와 기운, 여러분은 주위에 사람을 끌어당기거나 밀어내는 상황을 만들어 냅니다. 그 사실을 아십니까?

이 주제는 그만두고 읽으려던 것을 읽는 편이 낫겠습니다. 여러분이 이해하지 못하시는 것 같아서입니다. 아시겠습니까? 이것은 교회가 아직 배워야 할 더 깊은 일입니다. 그렇습니다. 더 깊은 일입니다. 우리는 이런 의식적인 방식으로 배웁니다. 우리를 위해 이미 모든 것이 정해져 있고 틀에 박혀 있습니다. 그러나 실제에 이르면, 그것은 이해할 수 없을 만큼 멀리 있는 것이 아닙니다. 여러분의 손이 여러분 곁에 있듯이 가깝습니다. 여러분은 그것을 넘겨다봅니다. 너무 단순해서 그냥 지나쳐 버리는 것입니다. 아시겠습니까? 그래서 그렇습니다.

오늘 오후에는 누군가 시간을 보시다가, 제가 여기서 45분쯤 말씀을 전하면 알려 주시기 바랍니다. 오늘 밤에 또 예배가 있으니까요. 그리고 우리는... 이 오후 시간은 늘 제게 주어집니다. 제가 긴장을 풀고 이야기를 할 수 있도록 말입니다. 여러분은 치유 집회에 오신 것이 아닙니다. 그저 사람들에게 이야기할 수 있는 예배라서 마음이 편안해집니다. 이런 기회를 갖게 되어 참으로 감사합니다.

이제 여러분의 성경, 참으로 복된 주님의 말씀에서 오늘 주제를 위해 요엘서를 펴겠습니다. 요엘서 1장 1절부터 말씀을 조금 읽겠습니다. 그리고 요엘서 2장에서도 본문을 택하겠습니다.

주의 말씀을 사랑하시는 분이 얼마나 계십니까? “아멘” 하십시오. 좋습니다. 여러분이 주님과 말씀을 사랑하시는 분들이라서 기쁩니다. 저는 말씀을 믿기 때문입니다. 이제 요엘서 1장 1절부터 읽겠습니다. 요엘에게 임한 주의 말씀이라... 너희 늙은 자들아, 이것을 들으라. 그 땅의 모든 거주민들아, 너희는 귀를 기울일지어다. 너희 날들에나 참으로 너희 조상들의 날들에 이런 일이 있었느냐? 너희는 그것을 너희 자녀들에게 말하고 너희 자녀들은 그들의 자녀들에게 말하며 그들의 자녀들은 다른 세대에게 말할지니라. 털벌레가 남긴 것을 메뚜기가 먹었고... 메뚜기가 남긴 것을 자벌레가 먹었으며... 자벌레가 남긴 것을 쐐기벌레가 먹었도다.

이제 요엘서 2장 25절로 가서 이 말씀을 읽겠습니다. 내가 너희 가운데로 보낸 나의 큰 군대, 곧 메뚜기와... 털벌레와... 쐐기벌레가... 먹어 치운 햇수를 내가 너희에게 돌려주리니 너희가 풍족히 먹고 만족하며 너희를 놀랍게 대우한 주 너희 하나님의 이름을 찬양하리라. 내 백성이 결코 수치를 당하지 아니하리라.

이 말씀을 열 수 있는 사람은 세상에 아무도 없습니다. 우리가 책장을 넘길 수는 있지만, 말씀을 여실 수 있는 분은 오직 한 분, 성령이십니다. 그렇지 않습니까? 예수 그리스도이십니다.

요한이 밧모섬에 있을 때, 왕좌에 앉으신 분의 오른손에 있는 책을 보았습니다. 그 책을 취하거나, 펴거나, 봉인들을 떼기에 합당한 사람이 하늘에도, 땅에도, 땅 아래에도 아무도 없었기 때문에 그는 울었습니다.

그때 세상의 기초가 놓인 때부터 죽임을 당한 어린양이 오셔서 왕좌에 앉으신 분의 오른손에서 그 책을 취하시고, 펴시고, 봉인들을 떼셨습니다. 그분은 합당하셨기 때문입니다. 오늘 오후 우리에게 그 책을 열어 주실 수 있는 분이 바로 그 어린양이십니다. 그렇지 않습니까?

저와 함께 고개를 숙여 주십시오. 잠시 그분께 말씀드리고 이 말씀을 열어 주시기를 구하겠습니다. 인자하신 하늘 아버지, 합당하신 분, 주의 아들 주 예수님의 모든 것에 충분한 이름으로 주께 나아갑니다. 오늘 주의 긍휼이 우리 모두 위에 머물기를 기도합니다. 이제 그 책을 여실 수 있었고 취하기에 합당하셨던 그분께서 오셔서 우리에게 말씀을 열어 주옵소서. 그분의 왕국의 영광을 위해 우리의 깨달음이 열리고 밝아져서, 더욱 나은 그리스도인의 삶을 살도록 격려받고 용기를 얻게 하옵소서. 거룩하신 우리 아버지, 오늘 오후 설교를 통해 주의 말씀으로 우리를 위로해 주옵소서. 이제 말하는 입술과 듣는 귀에 할례를 베푸시고, 모든 마음이 받아들이게 하옵소서. 성령께서 지금 하나님의 말씀을 취하셔서 우리 각자에게 필요한 대로 모든 마음에 전해 주시기를 원합니다. 예수 그리스도의 이름으로 구합니다. 아멘.

이제 시작하겠습니다. 여러분이 조금 참아 주십시오. 제가 시간을 확실히 알 수 있도록 아들이 와서 여기 시계를 놓고 갔습니다. 이제 주의 깊게 들으시고 제 서툰 문법은 너그럽게 보아 주십시오. 성령께서 이 말씀을 취하여 여러분의 마음에 심어 주시기를 바랍니다.

오늘 오후의 작은 주제, 본문이라고 한다면 이렇습니다. “내가 너희에게 회복시켜 주리라, 주가 말하노라.”

여기서는 나무를 말씀하고 계십니다. 하나님은 언제나 자신의 백성을 나무에 비유하십니다. “나무의 수명처럼 내 백성도 그러하리라.” 유대인들은 참올리브나무로, 이방인들은 야생 올리브나무로 여겨졌습니다. 그리고 제 생각에는 스가랴서에, 그들이... 야생 올리브나무가 참올리브나무에 접붙여졌다고 나옵니다. 바울도 로마서 같은 곳에서 이와 똑같은 것, 서로 다른 올리브나무들과 그 역할을 말했습니다. 그리고 여기서는 쐐기벌레, 자벌레, 털벌레, 메뚜기라는 군대가 땅에 와서 이 나무를 먹어 치우는 것을 말씀하십니다.

이제 이것의 근거를 살펴보면, 오늘날 땅에 있는 모든 것은 창세기에서 왔습니다. 창세기는 시작입니다. 제네시스라는 말 자체가 ‘시작, 출발’이라는 뜻입니다. 그러니 창세기에는 오늘날 세상의 모든 이교 집단, 오늘날 존재하는 모든 영의 기원이 있습니다. 창세기, 곧 시작에 그 기원이 있습니다.

저 뒤에서도 제 말이 들리십니까? 아내 말로는 이걸로 말하면 소리가 울리는 것 같다고 합니다. 맨 뒤에서도 잘 들리십니까? 들리시면 손을 들어 보십시오. 위층에서도 잘 들리십니까? 감사합니다. 제가 조금 뒤로 물러서면 더 나을지도 모르겠습니다.

하나님은 창세기에서 모든 것을 시작하셨습니다. 오늘날의 모든 이교 집단, 모든 종교가 창세기에서 시작되었습니다. 모든 식물의 생명, 나무, 우리가 가진 모든 것이 창세기에서 시작되었습니다. 인간의 생명도, 동물의 생명도 시작되었습니다. 모든 것이 창세기, 그 시작에서 비롯되었습니다.

우리는 이런 일들을 눈여겨보아야 합니다. 예를 들면 바빌론 같은 것입니다. 창세기, 그 시작에 바빌론이 나타나는 것을 봅니다. 바빌론은 함의 아들 니므롯이 세웠습니다. 처음에는 ‘낙원의 문들’이라고 불렸고, 나중에는 ‘혼란’이라고 불렸습니다. 바빌론은 창세기에 나오고, 성경 중간에도 나오며, 요한계시록에도 나옵니다. 바빌론이 우상 숭배의 기원이자 시작이었습니다. 거기서 시작하여 계속 이어져 요한계시록에서 끝납니다. 바빌론 말입니다. 이런 모든 것이 무엇을 의미하는지 충분히 생각해 보아야 합니다.

예수님은 씨 뿌리는 자가 나가서 씨를 뿌렸다고 말씀하셨습니다. 씨가 어떻게 싹트기 시작하고 자라났는지, 또 시대마다 어떻게 이어졌는지를 말씀하셨습니다. 얼마 전 어떤 분이 제게 물었습니다. “브래넘 형제님, 은사들의 회복 같은 이 큰 빛이 땅에 오기 전, 옛날의 구식 감리교인들과 침례교인들도 부활에 참여하리라고 믿으십니까?”

저는 말했습니다. “아멘. 물론 참여합니다.” 농부가 옥수수를 심었을 때, 옥수수에서 처음 돋아난 작은 잎 두 장만 보고도 농부는 더없이 기뻐했습니다. 옥수수가 자라면서 다른 잎들이 났고, 먼저 난 잎들은 늙고 시들어 갔습니다. 하지만 부활 때, 옥수수에서 알곡을 거둘 때에는 그 잎들이 다시 나옵니다. 루터교회는 그 시대에 세상의 빛이었습니다. 그다음에는 웨슬리 시대가 왔고, 그다음에는 오순절 시대가 왔습니다. 예수님이 더디 오신다면 또 다른 시대들로 계속 이어질 것입니다.

그러나 모두 똑같은 생명에서 나온 것입니다. 땅에 들어간 옥수수 낟알 안에 계셨던 바로 그 성령이 오늘날에도 같은 성령이십니다. 그 생명이 수꽃으로 들어가고, 옥수수로 들어갑니다. 수꽃은 오순절 시대쯤에 해당합니다. 꽃가루를 날리기 시작했습니다. 이제 열매의 시대가 오고 있습니다. 아멘.

바로 여기서, 우리가 교회를 조직할 때... 저는 조직 자체를 반대하지는 않습니다. 그러나 종교를 조직하는 것은, 역사상 처음으로 조직된 종교는 가톨릭교회였습니다. 그때까지는 조직되지 않았습니다. 그러고 나서 개신교회가 자기들끼리 한 무리를 조직했고, 각 무리도, 마땅히... 그러나 그 모든 조직 가운데서 하나님은 마음이 순수한 사람들을 취하십니다. 아멘.

아멘은 ‘그대로 되기를’이라는 뜻입니다. 어떤 분이 말했습니다. 덴버에서였던 것 같습니다. “브래넘 형제님, 설교하실 때 사람들이 모두 ‘아멘’ 하고 외치던데, 형제님이 하시는 말씀이 어떻게 들리겠습니까?” 저는 말했습니다. “그렇게 하지 않는다면 제가 좀 걱정스러울 겁니다.” 아멘은 ‘그대로 되기를’이라는 뜻입니다. 누군가 “오, 아멘” 하고 말해도 저는 당황하지 않습니다. 누군가 제가 전하는 말을 믿고 있다는 것을 알게 되어 오히려 힘을 얻습니다.

이제 창세기의 시작을 살펴보면서, 하나님께서 원하시고 도와주신다면 여러분에게 한 장면을 보여 드리고 싶습니다. 아담과 이브가 최초의 죄를 범한 뒤... 우리는 세상이 완전했다는 것을 압니다. 그때 사탄이 뱀에게 들어갔습니다. 파충류가 아니라 짐승이었습니다. 그리고 어머니 이브를 속였습니다. 그로 인해 죄가 들어왔고, 창세기에서부터 퍼져 나가기 시작했습니다. 창세기에서 적어도 두 영을 택해서 교회를 따라 내려가 보며, 우리가 오늘날 어디에 살고 있는지 알아봅시다.

오늘 오후에 제가 이 작은 주제를 택한 이유는—어제 하나님께서 제가 말씀을 전해야 한다는 것을 아시고 이 문제를 다루셨는데—순복음 교회들의 위상과, 얼마나 쉽게...

예수님은 친히 이렇게 말씀하셨습니다. “마지막 날들에 두 영이 너무도 비슷하여 할 수만 있으면 바로 그 선택받은 자들을 속이리라. 그러나 그들의 열매로 너희가 그들을 알리라.”

아담과 이브는 첫아들 가인을 낳았는데, 그는 마귀에게 속한 자였습니다. 둘째 아들은 아벨이었습니다. 여러분은 “브래넘 형제님, 가인이 마귀에게 속했다는 말씀입니까?” 하실 것입니다. 물론입니다. 그는 마귀의 아들이었습니다. 주목하십시오! “하지만 이브가 ‘내가 주로부터 아들을 얻었다’고 말했잖습니까?”라고 하실 것입니다.

맞습니다. 물론입니다. 하나님만이 유일한 창조주이십니다. 그러나 가인이 자기에게 임하도록 허용한 그 영을 통해서... 가인의 그 악한 것을 하나님께 돌릴 수는 없습니다. 그가 지닌 질투하는 성품은 어디서 왔습니까? 그의 아버지 사탄에게서 왔습니다. 최초의 살인자인 그가 살인의 영을 어디서 얻었습니까? 그것이 하나님에게서 나왔다고 할 수는 없습니다. 마귀에게서 나온 것이 틀림없습니다. 그는 마귀에게 속한 자였습니다. 그리고 아벨은 아담에게서 난, 하나님께 속한 자였습니다.

보십시오. 에덴동산에서 나온 뒤 두 아들은 자기들이 죽을 수밖에 없는 인간이며 반드시 죽어야 한다는 것을 깨달았습니다. 하나님께서 이미 모든 죽을 인생에게 죽음을 선고하셨기 때문입니다. 그들은 반드시 죽어야 했습니다. 오, 여러분이 이 장면을 보시기 바랍니다. 하나님께서 원하신다면 오늘 오후 여기서 예를 들어 보여 드리고 싶습니다. 이것으로 할 수 있을지 모르겠습니다. 아이들도 이해할 수 있도록 이것을 ‘가인’이라고 하고, 이것을 ‘아벨’이라고 하겠습니다.

가인과 아벨, 두 아들은 모두 인간이었고 영을 지니고 있었습니다. 두 아들은 자신들이 나이 들어 가고 있으며, 죽을 인생이기에 반드시 죽어야 한다는 것을 깨달았습니다. 어머니와 아버지가 쇠약해지는 것도 보았습니다. 가인은 땅을 경작했고, 아벨은 양을 치는 사람이었습니다. 이 아들 가인과 그의 영, 그리고 아벨과 그의 영, 이 두 영은 창세기에서 나와 오늘날까지 존재하고 있습니다. 똑같은 두 영이 오늘 이곳 뉴욕에도 살아 있습니다. 하나님의 말씀으로 증명하겠습니다. 그렇습니다. 그것들은 거기서 나왔습니다...

여러분은 이런 이교 집단 가운데 어느 것을 택하셔도 됩니다. 제가 해외에서 돌아와 하나님의 도우심으로 여기 와서 가르칠 시간을 가질 수 있다면, 여러분이 이름을 대실 수 있는 모든 이교 집단이 어디서 시작되었는지, 창세기에서 하나님의 말씀으로 보여 드리고 증명할 수 있습니다. 그렇습니다. 그것이 어디서 시작되었는지를 말입니다.

새로운 것은 없습니다. 모든 것이 줄곧 있어 왔습니다. 그저 서로 다른 이름을 쓰고 위장했을 뿐입니다. 오늘날 간질 환자를 ‘간질 환자’라고 부르는 것처럼 말입니다. 예수님은 그것을 ‘마귀’라고 부르셨습니다. 같은 영입니다. 그 아이가 물에 빠지고 입에 거품을 물고 그랬습니다. 예수님은 그것이 ‘마귀’라고 말씀하셨습니다.

그 시대에는 암을 ‘마귀’라고 불렀습니다. 마귀라는 말은 ‘괴롭히는 자’라는 뜻이며, 그것이 바로 그 정체입니다. 마귀입니다. 오늘날 암이라는 말은 그리스어에서, 아니, 라틴어에서 왔습니다. 다리를 뻗고 있는 ‘게’ 같은 것을 뜻합니다. 그것이 의학적인 이름이지만, 하나님은 여전히 그것을 ‘마귀’라고 부르시며, 그것은 여전히 마귀입니다. “그들이 내 이름으로 마귀들을 내쫓으리라.”

이제 가인과 아벨, 이 둘에 관해서는... 일주일 내내 이야기할 수도 있겠지만, 핵심만 살펴봅시다. 여기 이 사람, 가인입니다. 이 사람이 누구입니까? 가인입니다. 여러분 모두 함께 말해 보십시오. “가인.” 그리고 이 사람은 ‘아벨’입니다.

이제 그 영들을 지켜봅시다. 놀랍게도 이 두 아들은 모두 종교적이었습니다. 둘 다 종교적이었습니다. 가인은 공산주의자나 불신자와는 거리가 멀었습니다. 그는 믿는 사람이었습니다. 이 말씀이 여러분에게 충격을 줄지도 모르니 마음의 준비를 하십시오. 좋습니다.

그는 믿는 사람이었습니다. 거짓으로 믿는 사람이 아니라 여호와 하나님을 참으로 믿는 사람이었습니다. 그러니 하나님께서 사람에게 요구하시는 것이 고백하고 믿는 것뿐이라면, 이 아들은 구원하시고 저 아들은 정죄하시는 것은 불의한 일이 될 것입니다. 그렇지 않습니까? 하나님을 믿는 믿음이 사람이 요구하는 전부라면... 하나님께서 요구하시는 전부라면, 이 아들도 하나님을 믿었고 저 아들도 하나님을 믿었으니, 한 사람은 정죄하시고 다른 사람은 받아들이시는 것은 불의한 일이 될 것입니다. 분명히 그럴 것입니다. 그러니 여러분은 “브래넘 형제님, 저는 교회에 다닙니다. 하나님을 믿습니다”라고 하십니다. 그것은 여러분이 영광의 본향으로 갈지 못 갈지와는 아무 관계가 없습니다. “브래넘 형제님, 예수 그리스도께서 하나님의 아들이시라고 공개적으로 고백하면 구원받은 것 아닙니까?”라고 하십니다. “아닙니다.”

주의 깊게 들으십시오. 지금 일어나 나가지 마시고 끝까지 기다려 보십시오. 그러면 우리의 사랑하는 빌리 그래함 형제님 같은 분들이 왜 그 일을 제대로 이루지 못하고 있는지 알게 되실 것입니다. 사람들을 충분히 깊이 이끌어 가지 않기 때문입니다. 그저 일어나서 “저는 예수님을 제 구주로 받아들입니다. 그러면 다 된 겁니다”라고 말하게 할 뿐입니다.

얼마 전 동부의 어느 주에서 큰 부흥회가 열렸습니다. 3만 명이 회심했다고 했지만, 6주 뒤에는 계속 믿음을 지키는 사람을 30명도 찾을 수 없었습니다. 왜 그렇습니까? 눈물 한 방울 없는 차가운 고백에 불과했기 때문입니다. 하나님은 죽음과 중생을 요구하십니다. 그것이 문제입니다. 이 사람도 믿는 사람이었습니다. 마귀가 나와서 공개적으로 예수 그리스도를 시인하며 “우리는 당신이 누구인지 아나이다. 하나님의 아들이시니이다”라고 말했습니다. 그들은 구원받지 않았습니다. 마귀들이었습니다.

오, 신학이 하나님의 계획을 얼마나 뒤틀어 놓았습니까. 부끄러운 일입니다. 우리는 악한 시대에 살고 있으며, 악은 대개 강단에서 나옵니다. 강단이 깨끗하고 올곧게 지켜졌다면, 오늘날 이 모든 것이 세상에 퍼지고 사람들이 지금처럼 불신 속에서 행동하며 살아가는 일은 없었을 것입니다.

얼마 전 서부 해안의 어느 이름난 교사가 저를 만나, 그곳에서 큰 교회를 이끄는 어떤 사람에 대해 계속 이야기했습니다. 그가 말했습니다. “브래넘 목사님, 그 사람이 그리스도인이라고 생각하십니까?” 저는 말했습니다. “그리스도인이라고 믿지 않을 이유가 없습니다.”

그가 말했습니다. “당신네가 이야기하는 신유니 뭐니 하는 것 말입니다. 아시겠지만, 오래전에...” 아주 훌륭하고 큰 교회였습니다. 이름은 밝히지 않겠습니다. 저는 누구를 두고 이러쿵저러쿵 말하는 것이 옳다고 생각하지 않기 때문입니다. 그런데 그가 말했습니다. “우리는 서부 해안에서 가장 큰 교회들을 갖고 있었습니다. 그러다가 크리스천 사이언스라는 이교 집단이 들어왔습니다. 어떻게 됐는지 아십니까? 우리 교회 사람들을 싹 빼앗아 갔습니다.” 저는 말했습니다. “당신들 큰 교회가 예수 그리스도의 원칙을 지키고 성경이 가르친 대로 신유를 가르쳤다면, 그런 이교 집단이 해안으로 들어올 필요가 없었을 것입니다.”

이 사람들은 ‘교회들을 무너뜨린다’느니 뭐니 하며 소리칩니다. 형제님, 배고픈 아이들은 쓰레기통에서도 먹을 것을 찾아 먹습니다. 하나님의 말씀으로 먹이십시오. 그러면 마땅히 있어야 할 곳에 머무를 것입니다. 그것이 사실입니다. 물론입니다.

굶주린 사람들, 모든 사람은 장막 뒤를 들여다보며 자기가 어디서 왔고 어디로 가는지 알아보려고 합니다. 여러분의 교회에서 그것을 가르쳐 주지 않고 그의 혼에 필요한 구원을 전해 주지 않는다면... 그는 하나님의 아들입니다. 타락한 상태에 있지만 여전히 하나님의 아들이며, 저 너머를 보고 싶어 하고 보기를 갈망합니다. 하나님께서 우리 사역자들을 도우셔서, 고백하고 그리스도인이 된 그들에게 참되고 살아 계신 하나님과 그들의 혼이 갈망하는 것을 소개해 줄 수 있는 자리에 이르게 하시기를 원합니다.

이 사람 가인은 믿는 사람이었습니다. 하나님을 믿었습니다. 하나님을 공경했습니다. 경배하러 와서 제단을 쌓았습니다. 아마 동산 동쪽에 제단을 쌓았을 것입니다. 생명나무를 지키도록 불타는 칼과 함께 그룹들을 두신 곳이 거기였기 때문입니다. 아마 그들은 주님, 곧 구주께서 오실 동산의 동쪽으로 갔을 것입니다. 그분이 에덴에 계셨던 생명나무이십니다. 그들이 나무의 이쪽으로, 아니, 그 지키는 곳으로 갔을 때, 가인은 아벨이 제단을 쌓은 것과 똑같이 제단을 쌓았습니다. 다시 말해 가인이 교회를 세웠고, 아벨도 교회를 세웠습니다.

교회에 속하고 제단 앞에 무릎 꿇는 것이 하나님께서 요구하시는 전부라면, 이 사람은 정죄하시고 이 사람은 받아들이시는 것은 불의한 일이 될 것입니다. 둘 다 경배하는 사람이었습니다. 가인도 아벨과 똑같이 무릎 꿇고 하나님께 경배했습니다. 그뿐 아니라 둘 다 희생물을 드리는 사람이었습니다. 가인도 아벨과 똑같이 희생물을 드렸습니다. 그러니 하나님을 믿고, 교회에 속하고, 제단에서 기도하고, 희생물을 드리고, 종교적인 사람이 되는 것이 하나님께서 요구하시는 전부라면, 그 사람을 정죄하시는 것은 불의한 일이 될 것입니다.

오늘날 신학이 이것을 어떻게 뒤틀어 놓았는지 아시겠습니까? 사람들은 말합니다. “교회에 다니고, 어떤 신앙에 속하고, 교인이기만 하면 괜찮습니다.” 틀렸습니다. “사람이 하나님의 영으로 다시 태어나지 아니하면 결코 왕국에 들어갈 수 없느니라.” 그는 영원히 잃어버린 자입니다. 여러분이 손을 들고 다른 무엇을 하더라도 말입니다.

몇 주 전 서부 해안에서 어떤 사람이 제게 왔습니다. “브래넘 형제님, 저는 지난 5년 동안 주님을 찾으려고 애썼습니다. 그래함 씨의 집회에 갔습니다. 손을 들고 예수님을 받아들이라고 하더군요. 그렇게 했습니다. 나올 때도 여전히 똑같았습니다. 자유감리교회에 갔습니다. 외칠 만큼 기뻐해야 한다고 하더군요. 그렇게 했습니다. 그래도 만족을 얻지 못한 채 나왔습니다. 또 다른 분의 집회에 갔습니다.” 여러분 모두 그분을 아십니다. 바로 로버츠 형제님, 저의 가까운 친구입니다. 그 사람이 말했습니다. “로버츠 형제님이 ‘방언으로 말할 때까지 거기 머무르십시오. 그러면 받은 것입니다’라고 했습니다. 그래서 들어가 방언을 할 때까지 기도했지만, 여전히 받지 못했습니다.”

저는 말했습니다. “형제님, 빌리 그래함이 하신 말씀은 사실입니다. 자유감리교회에서 한 말도 사실입니다. 오럴 로버츠가 하신 말씀도 사실입니다. 그러나 그리스도를 받아들이는 것은 외치는지, 손을 드는지에 달려 있지 않습니다. 그리스도 예수님 그분 자신을 마음에 모셔 들이는 것입니다. 이런 것들은 그 뒤에 따라오는 속성들입니다.” 그렇습니다.

먼저 나무를 얻어야 합니다. 사과를 얻을 수는 있어도 나무를 얻은 것은 아닙니다. 그리스도, 새 출생이 먼저입니다. 그러면 그 나무에 이러한 속성들이 따라옵니다. 나무가 그것을 맺는 것입니다. 무슨 뜻인지 아시겠습니까? 그리스도를 받아들이는 것은 주 예수 그리스도 그분 자신을 사람의 마음에 모셔 들이는 것입니다. 아멘.

보십시오. 감리교인들은 외쳤을 때 받았다고 생각했습니다. 그러나 잘못 생각했다는 것을 알게 되었습니다. 오순절교인들은 방언을 하기만 하면 받았다고 생각했습니다. 그들도 잘못 생각했다는 것을 알게 되었습니다. 방언을 하면서도 아무렇게나 살았습니다. 그러나 주 예수님 그분 자신을 마음에 모셔 들이면, 여러분은 새로운 피조물, 새로운 존재가 됩니다. 그러면 그분, 곧 주 예수님 자신을 받아들였으므로 외칠 수도 있고 방언을 할 수도 있습니다.

가인은 경배하는 사람이었습니다. 서원을 이행했습니다. 하나님께 경배했습니다. 와서 희생물을 내려놓고 무릎을 꿇고 손을 들어 “여호와여” 하며 하나님께 진정으로 경배했습니다. 경배의 형식 안에서, 아마 이 사람만큼 종교적이고 신실했을 것입니다. 그러나 단 하나의 차이, 차이를 만든 것은 이 사람에게 하나님의 요구에 관한 영적 계시가 있었다는 것입니다.

할렐루야. 오늘 이후로 어차피 저를 ‘성령파’라고 부르실 테니, 지금부터 그렇게 부르셔도 됩니다. 보십시오. 물론입니다. 저도 그런 것 같습니다. 저는 침례교인입니다. 그렇습니다. 나사렛교인이기도 합니다. 사실입니다. 순례성결교인이기도 하고, 장로교인이기도 하며, ‘성령파’이기도 합니다. 형제님, 저는 하나님의 영으로 태어난 사람은 누구나 하나님의 자녀라고 믿습니다. 그렇습니다.

여기 이 사람을 보십시오. 그는 자기가 행위가 아니라 은혜로 구원받았다는 영적 계시를 받았습니다. 차이를 알 수 있는 길은 그것뿐입니다. 오늘 여기 계신 장로교인, 루터교인, 침례교인 여러분, 여러분이 알 수 있는 유일한 길은 하나님께서 성령의 권능으로 친히 자신을 여러분에게 계시해 주시는 것입니다. 그래야 알 수 있습니다. 예수님께서 친히 말씀하셨습니다. 성경은 이렇게 가르칩니다. “성령으로 하지 않고서는 아무도 예수님을 그리스도라고 말할 수 없느니라.”

성령 침례가 없으면 그저 짐작하고 있을 뿐입니다. 말씀이 하시는 말씀을 따라 말하는 것입니다. 목사님이 하시는 말을 따라 말하는 것입니다. 어머니가 하신 말을 따라 말하는 것입니다. 그러나 성령께서 들어오셔서 여러분에게 그리스도 예수님 그분 안으로 침례를 주시면, 예수 그리스도께서 하나님의 아들이시며 죽은 자들 가운데서 일어나 여러분 안에 영광의 소망으로 살아 계신다는 것을 개인적인 체험으로 알게 됩니다. 아멘.

보십시오. 가인에게는 영적 계시가 있었습니다. 오늘날 그 교회들 사이에 차이를 만든 것도 바로 그것, 똑같은 것입니다.

예수님께서 산에서 내려오셨을 때, 마태복음 16장인 것으로 압니다. 그분이 말씀하셨습니다. “사람들이 나를 누구라고 하느냐?” “어떤 이들은 주께서 엘리야라 하고, 어떤 이들은 모세라고 하나이다.” 그분이 말씀하셨습니다. “하지만 너희는 누구라고 하느냐?” 베드로가 말했습니다. “주께서는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다.”

그분이 말씀하셨습니다. “바요나 시몬아, 네가 복이 있도다. 이는”, 어느 신학교가 이것을 네게 가르쳐 준 것이 아니고, 어떤 사람의 신학에서 배운 것도 아니라는 말씀입니다. “살과 피가 이것을 네게 계시하지 아니하였고 하늘에 계신 내 아버지께서 이것을 네게 계시하셨기 때문이니라. 이 반석 위에 내가 내 교회를 세우리니 지옥의 문들이 그것을 이기지 못하리라.” 살아 계신 하나님의 온 교회는 예수 그리스도의 영적 계시 위에 세워져 있습니다. 아멘. 바로 그것입니다. 오, 이런. 이제 외치는 침례교인이 된 기분입니다. 하루 중 이 시간쯤 되니 신앙의 기쁨이 솟아오릅니다.

보십시오. 이것이면 충분합니다. 이것은 여러분을 달라지게 합니다. 안팎을 깨끗하게 하여 그리스도 예수님 안에서 새로운 피조물이 되게 합니다. 그리스어로 표현하면 새로운 창조물입니다.

가인은 자기의 종교 생활을 다 했으니 옳다고 생각했습니다. 교회에 가고 기도를 드리고, 십일조를 내고, 거기에 몇 달러를 더 보탰습니다. 꽃과 온갖 것으로 아름답게 꾸며진 훌륭한 교회에 속해 있었습니다. 오늘날 마귀가 교회를 그렇게 만들어 놓았습니다.

형제님, 말씀드리지만 제가 이런 말을 하는 것은 아닙니다... 이 강단 뒤에서 하는 모든 말에 대해 하나님께서 제게 책임을 물으실 것입니다. 제 앞에는 그분의 피로 사신 사람들이 있기 때문입니다. 저는 어느 교회도, 어느 신조도 편들어서는 안 됩니다. 성령께서 제게 말씀하시는 것을 전해야 합니다. 설교 원고를 보고 하는 것이 아니기 때문입니다. 평생 원고를 써 본 적이 없습니다. 그저 해야 합니다. 어디서든 보이는 것을 손을 뻗어 잡아서 전해 드려야 합니다. 거칠게 나올 수도 있지만 믿으십시오. 영적으로 말씀드리자면 여러분을 살찌게 할 것입니다. 보십시오. 그리스도, 영광의 소망이십니다.

이 사람 가인이 와서 주께 경배할 때, 그는 아름다움으로 경배했습니다. 잘 보시면 아름다움 자체가 마귀에게서 시작되었습니다. 그는 북쪽으로 가서 미가엘보다 더 빛나려고 자기 왕국을 세웠습니다. 마귀는 언제나 아름다움을 이용해 왔습니다.

오늘날 저 크고 훌륭한 교회들 중에는, 여기 길모퉁이의 작은 선교회에 서 있는 보잘것없는 설교자들을 두고 얼간이들이니 ‘성령파’니 하는 곳들이 있습니다. 저 아래 작은 선교회 같은 곳들에 있는 이들이 살아 계신 하나님의 교회라는 것을 모릅니다.

우리는 크고 훌륭한 교회의 푹신한 좌석과 파이프 오르간 사이에서 온갖 위엄과 허세를 부리며 앉아 있습니다. 그러면서 그것의 시작이 바로 마귀라는 것을 깨닫지 못합니다. 그렇습니다. 이 말씀이 조금 속을 불편하게 할지는 몰라도, 여러분에게 유익할 것입니다. 속을 불편하게 하지 않으면 유익도 없습니다.

어머니는 예전에... 우리는 작은 농장에서 가난하게 자랐습니다. 어머니는 고기 껍데기를 커다란 용기에 넣어 오븐 안쪽에 두고 푹 끓이셨습니다. 아니, 기름을 녹여 내신 것입니다. 아침에 옥수수빵에 넣을 기름을 만들려고 그러셨습니다. 여기 뉴욕 분들은 옥수수빵 같은 것을 어떻게 먹는지도 모르실 것 같습니다.

토요일 밤마다 커다란 삼나무 통에 뜨거운 물을 부어 목욕했습니다. 우리 아이들은 모두, 하나같이 같은 물에 들어갔습니다. 그러고는 피마자유를 듬뿍 한 번씩 먹었습니다. 저는 그것을 하도 많이 먹어서 지금도 냄새조차 맡을 수 없습니다. 어머니께 가서 말하곤 했습니다. “아, 엄마, 냄새만 맡아도 구역질이 나요.” 어머니는 말씀하셨습니다. “속을 불편하게 하지 않으면 몸에도 좋은 게 아니야.”

복음을 전하는 것도 그렇습니다. 여러분의 종교적인 속을 뒤집어 놓지 못하고, 아프게 하지 않는다면 별로 도움이 되지 않습니다. 여러분을 조금 압박하고, 이 구석 저 구석을 꼬집게 하십시오. 아멘. 좋습니다. 제 말에 스스로 아멘 하는 것은 아닙니다만, 어쨌든 저 자신도 그것을 믿습니다. 그렇습니다.

보십시오. 두 아들 모두 종교적이었습니다. 그러나 하나님의 권능은 주 예수 그리스도의 영적 계시를 통해 알게 되는 것이지, 어떤 행위나 그 밖의 무엇으로 아는 것이 아닙니다. 하나님께서 친히 그분 자신, 곧 그리스도 예수님을 여러분의 마음에 계시하시는 것입니다. 바로 거기에 있습니다.

이제 그들이 나아가는 모습을 보십시오. 나중에 나온 유다와 예수님도 바로 이것이었습니다. 가인이 제단에서 아벨을 죽인 것처럼, 유다도 제단에서 예수님을 죽였습니다. 그리고 보십시오. 아벨은...

가인이 왔을 때, 그는 아름답게 꾸몄습니다. 아마 백합과 열매들을 가져다 놓고 모두 보기 좋게 꾸몄을 것입니다. 오, 얼마나 아름다웠겠습니까. 제대로 된 의식을 갖췄습니다. 오늘날 살았다면 이름 뒤에 D.D.D.니, LL.D.니 하는 학위를 붙였을 것 같습니다. 그는 무릎을 꿇고 말했습니다. “여호와여, 제가 주를 높이고 존경하기 때문에 이 모든 것을 주를 위해 하였나이다. 받아 주옵소서.” 그러나 여호와께서는 그에게 등을 돌리셨습니다.

그런데 아벨은 가축 우리, 헛간 마당에서 왔습니다. 그 시대에는 삼으로 만든 밧줄이 없었던 것 같습니다. 그래서 이 작은 어린양의 목에 포도나무 덩굴을 감아 끌고 왔습니다. 어린양은 울면서 십자가를 피하려고 했습니다. 그러나 그는 어린양을 바위 위로 던져 올렸습니다. 창이 없었으니 아마 날카로운 돌을 주웠을 것입니다. 작은 머리를 뒤로 젖히고 목을 치기 시작했습니다. 피가... 어린양은 울고 피를 흘리며 죽어 갔습니다.

어린양이 죽는 소리를 들어 보셨습니까? 작은 어린양이 죽는 소리처럼 애처로운 것은 들어 본 적이 없을 것입니다. 아벨이 어린양의 머리를 뒤로 젖히고 그 작은 목을 그렇게 치자, 피가 바위와 자기 손 위로 사방에 뿜어져 나왔고 작은 어린양의 흰 털이 피에 흠뻑 젖었습니다. 하나님께서 내려다보시며 말씀하셨습니다. “바로 그것이다.” 할렐루야. “바로 그것이다.”

그것은 무엇을 말했습니까? 2천, 4천 년 뒤, 목에 삼 밧줄이 감긴 채 끌려가시는 하나님의 어린양을 말했습니다. 거기 십자가 위에서 조롱과 침 뱉음을 당하시고, 피에 젖은 머리카락에서 어깨 주위로 피가 뚝뚝 떨어지며, 피를 흘리고 울부짖으시며 다른 언어들로 말씀하시다가 그곳에서 죽으시는 그분을 말했습니다.

아벨이 자기 어린양의 목소리를 이해할 수 있었습니까? 아닙니다. 목소리는 알았지만 그 언어는 몰랐습니다. 이처럼 그분이 십자가에서 방언으로 말씀하시며 죽어 가실 때, 그분은 잃어버린 죄인들을 위해 세상의 기초가 놓인 때부터 죽임을 당한 하나님의 어린양이셨습니다.

기억하십시오. 아벨은 자기 어린양이 죽었던 바로 그 바위에서 죽었습니다. 예수 그리스도께 나아오는 모든 사람도, 남자든 여자든 소년이든 소녀든, 예수님이 죽으셨던 바로 그 갈보리에서 죽어야 합니다. 자신을 희생하는 것입니다. 그 영원한 반석 위에 누워 자기 자신과 자기 생각과 이론과 모든 것을 희생하고, 성령께 온전히 내어 드리는 것입니다. 물론입니다.

이 두 영이 올라오는 모습을 보십시오. 시간이 있다면 방주에서처럼 그 둘을 살펴보고 싶습니다. 새들의 생명을 통해서도, 동물들의 생명을 통해서도 보여 드릴 수 있습니다. 얼룩무늬 말과 적갈색 말과 붉은 말 같은 것들을 통해서 말입니다. 방주를 보십시오. 여기 방주 안에 까마귀와 비둘기가 앉아 있습니다. 둘 다 새입니다. 한 새가 날아갈 수 있는 곳에는 다른 새도 날아갈 수 있었습니다. 무엇이든 할 수 있었습니다.

그런데 그들을 놓아주자 까마귀는 죽은 것들을 먹으며 만족했고, 그것을 잘 소화할 수 있었습니다. 그러나 비둘기는 쓸개가 없는 새라서 그런 것을 소화할 수 없었으므로 방주로 돌아왔습니다. 각각 무엇이었습니까? 하나는 처음부터 까마귀였고, 하나는 처음부터 비둘기였습니다. 하나님의 영으로 태어난 사람은 누구나 더 이상 세상을 소화할 쓸개가 없습니다.

우리가 한 부흥회에서 다음 부흥회까지 버티느냐가 문제가 아닙니다. 그리스도께서 갈보리까지 견디셨다는 데 달려 있습니다. 제가 어떤 사람이냐가 아니라, 저를 위해 죽으신 그리스도 예수님 안에서 제가 어떤 사람이냐가 중요합니다. 제 거룩함도, 여러분의 거룩함도 아닙니다. 우리는 그분의 거룩함 안에 서 있습니다. 그렇습니다.

보십시오. 또 하나의 아름다운 장면이 지금 생각납니다. 이스라엘 자손이 이집트에서 나와 건너간 뒤, 자기들이 향하던 새 땅으로 가던 길에서의 일입니다. 오, 그들이 나왔을 때에는 교단이 아니었습니다. 하나님의 백성이라고 불렸습니다. 불러냄을 받았을 때, 그들은 하나님의 교회였습니다.

교회라는 말 자체가 ‘불러냄을 받은 자들’이라는 뜻입니다. 하나님께서 자신의 교회를 모으시고, 모든 교단에서 그분의 이름을 위한 백성을 불러내십니다. 불러냄을 받았습니다. “너희는 저들 가운데서 나오라.” 불러냄을 받고 구별된, 그분의 이름을 위한 교회입니다. 주의 깊게 들으십시오.

이제 계속 따라가 봅시다. 불러냄을 받은 이스라엘, 그들은 한 무리의 ‘성령파’였습니다. 정확히 그렇습니다. 무엇입니까? 이스라엘은 여기 이 무리였습니다. 에덴에서 나온 그 두 나무가 자라는 모습을 지켜보십시오. 우리가 지금 어디에 살고 있는지 봅시다. 여기 가인이 자기 영과 함께 오고, 여기 아벨이 그의 영과 함께 옵니다. 그들은 계속 나아갑니다. 이제 이스라엘이 이쪽을 대표하여 나옵니다. 그들을 보십시오. 그들이 나왔을 때...

조금 전에 제가 ‘성령파’라고 했습니다. 그 말이 마음에 들지 않으셨군요. 그들은 ‘성령파’였습니다. 홍해를 건너 원수에게 승리했을 때, 모세는 영 안에서 노래했고, 미리암은 탬버린을 집어 들고 물가를 따라 달려가며 춤추고 탬버린을 쳤습니다. 이스라엘의 딸들도 그를 따라 탬버린을 치고 영 안에서 춤추었습니다. 그것이 ‘성령파’ 집회가 아니라면 저는 평생 그런 집회를 본 적이 없습니다. 그들은 ‘성령파’였습니다.

그러니 ‘성령파’ 신앙은 새로운 것이 아닙니다. 여러분이 그것을 ‘성령파’라고 부릅니다. 저는 평생 그런 이름의 교회는 들어 본 적이 없습니다. 하지만 그렇게 낙인을 찍었습니다. 마귀가 거기에 붙인 이름입니다.

그러나 거기에 그들이 있었습니다. 거룩함을 따르는 사람들이 소리치고, 외치고, 영 안에서 노래했습니다. 집회에서 그런 모습을 보신 적이 있습니까? 그런 것을 보신 분은 얼마나 됩니까? 손을 들어 보십시오. 물론입니다. 똑같은 영입니다. 저 옛날 에덴동산에서 시작되었습니다. 오늘날에도 계속되고 있습니다.

이제 보십시오. 여러분을 놀라게 할 일이 있습니다. 그들이 계속 올라갔을 때, 또 다른 무리가 있었습니다. 약속의 땅으로 가려면 모압을 거쳐 지나가야 했습니다. 그런데 그렇게 하려 할 때... 모압도 종교적인 사람들이었습니다. 모압은 롯의 딸들이 낳은 자녀들, 아버지와 딸 사이에서 나왔습니다. 모압은 이쪽에 있었습니다. 여기에 모압의 영이 있습니다. 보십시오. 여기 이스라엘이 오고, 여기 모압이 있습니다. 이스라엘은 사람을 보내 지나가도 되는지 물었습니다. 그는 말했습니다. “안 됩니다.” 아시겠습니까? 이 사람을 반대하는 것입니다. 그쪽에는 선지자 한 사람이 있었는데, 아주 종교적인 사람이었습니다. 그래서 그를 데려와 이 백성을 저주하게 하려고 사람들을 보냈습니다.

이제 그 성격을 살펴보고, 오늘날을 보십시오. 근본주의 대 순복음입니다. 근본주의 말입니다. 여기 있는 아주 형식적인 의식만 따르는 일부 사람들을 뜻하는 것이 아니라, 근본주의 교회를 말합니다. 가인도 근본주의자였습니다.

보십시오. 여기 그들이 옵니다. 모압은 여호와 하나님을 믿는 사람이었습니다. 이스라엘도 여호와 하나님을 믿는 사람이었습니다. 여기 이스라엘이 그 땅을 지나가려고 산 아래 진을 치고 있습니다. 저기 있는 그의 형제 모압은 “지나갈 수 없다”고 말합니다.

그래서 사람을 보내 신앙에서 타락한 늙은 설교자 한 사람을 데려왔습니다. 그가 내려오는 길에 노새가 방언으로 말하며 그러지 말라고 했습니다. 바로 이것입니다. 그래도 그는 계속 갔습니다. 그렇지 않습니까? 그가 내려와 그 사람이 있는 곳에 도착했을 때...

보십시오. 그 설교자가 말했습니다. “나를 위해 제단 일곱 개를 쌓으시오.” 하나님의 완전한 수입니다. “그 위에 소 일곱 마리를 희생물로 드리시오.” 정결한 희생물입니다. 이스라엘에게도 제단 일곱 개가 있었습니다. 하나님의 요구였습니다. 그들에게도 소 일곱 마리가 있었습니다. 근본적인 교리를 지키는 것을 말하자면, 양쪽 다 근본주의적이었습니다. 그러고 나서 그가 말했습니다. “여기에 숫양 일곱 마리를 놓으시오.” 숫양은 무엇을 말합니까? 종교를 가르치는 사람이라면 누구나 숫양이 ‘주 예수님의 오심’을 말한다는 것을 압니다. 그러니 그들에게도 희생물이 있었습니다. 여기도 숫양 일곱 마리, 저기도 숫양 일곱 마리였습니다.

제가 이 두 영을 보면서, 심판하시는 하나님이라면 누가 옳겠습니까? 여기 한 사람이 숫양 일곱 마리, 제단 일곱 개를, 제단 일곱 개 위에 정결한 희생물 일곱을 드리고 있습니다. 제단 일곱 개, 숫양 일곱 마리, 수소 일곱 마리, 양쪽이 정확히 똑같습니다. 양쪽 다 더할 나위 없이 근본적인 교리를 지켰습니다.

자, 침례교인 여러분, 모자를 꼭 눌러 쓰십시오. 나가지는 마십시오. 좋습니다. 하나님께서 요구하시는 것이 근본주의라면, 왜 이들을 받아들이신 것처럼 저들도 받아들이지 않으셨습니까? 교회에서 가르치는 근본주의가 하나님께서 요구하시는 전부라면, 저들의 희생물은 거절하시고 이쪽 것은 받아들이시는 것은 불의한 일이 될 것입니다. 불의하실 것입니다. 그 영이 보이십니까? 처음에는 누가 있었습니까? 가인입니다. 그 영이 계속 살아 올라오는 것을 보십시오.

그들에게는 각각 제단 일곱 개, 숫양 일곱 마리, 소 일곱 마리가 있었습니다. 이쪽도 저쪽도 그랬습니다. 양쪽 다 무릎을 꿇고 같은 하나님께 기도했습니다. 그렇습니다. 양쪽 다 같은 하나님을 믿었습니다. 오늘날 근본주의 교회와 순복음 교회를 보여 주는 아주 뚜렷한 그림입니다. 정확히 그렇습니다.

“차이가 무엇입니까?” 하실 것입니다. 잠깐 기다리십시오. 성령께서 계시하시도록 하십시오. 여기 계십니다. 저 사람들도 이쪽 사람들 못지않게 근본적인 교리에 따라 희생물을 드립니다. 보십시오. 여기 이 부류는 조직된 무리였습니다. 자기 나라가 있었습니다.

이스라엘은 초교파적인 사람들의 무리였습니다. 그들은 어디에 속하지 않았고, 나라도 없었으며, 떠돌이요 나그네들이었습니다. 할렐루야! 그들은... 조직되어 있지 않았습니다.

저 사람들에게는 나라가 있었습니다. 그들은 저쪽을 보고 말했습니다. “저 못된 자들을 보라. 별것도 없는 자들이다. 나라조차 없잖아. 얻어 타고 다니는 무리일 뿐이야. 그냥 지나가면서 얻을 수 있는 것은 무엇이든 얻어 가는 자들이지.” 그들은 전혀 몰랐습니다. 그것이 살아 계신 하나님의 교회였습니다.

그들은 말했습니다. “우리는 위대한 나라다. 저들은 누구냐? 찌꺼기 같은 무리, 한 무리의 ‘성령파’다. 우리는 여호와가 누구신지 안다. 그분을 믿는다. 여기 두루마리들을 다 가지고 있고, 모든 것을 가지고 있다. 희생물을 드리고 하나님을 경배한다. 저리 내려가 저 ‘성령파’ 무리를 저주하자. 저들이 한 짓을 봐라. 제 어머니와 동거하고, 온갖 무지한 짓을 했다.”

그것이 사실이라는 것을 여러분은 아십니다. 그러나 그들이 보지 못한 것이 있습니다. 놋뱀과 매 맞은 반석과 불기둥을 보지 못했습니다. 그것을 보지 못한 것입니다. 그래서 그가 그곳으로 올라왔습니다. 왜 그렇습니까? 그들은 근본적인 교리만 지키면 그것으로 충분했기 때문입니다. 오늘날도 그렇습니다.

오순절 설교자 여러분, 근본주의자를 함부로 공격하지 마십시오. 그는 그 출생, 곧 처녀 탄생을 믿습니다. 죽음과 부활과 승천을 믿습니다. 예수 그리스도의 재림을 믿습니다. 더할 나위 없이 근본적인 교리를 지킵니다. 성경을 가지고 그와 논쟁하려 하지 마십시오. 그는 자기가 무슨 말을 하는지 압니다. 저도 그 교회에서 나왔으니 압니다. 그렇습니다. 어떤 순복음 신자 못지않게 근본적인 교리를 지킵니다. 그러나 온전한 복음은 받아들이지 못합니다. 소화하지 못합니다. 그렇습니다. 소화 기능이 제대로 되어 있지 않습니다. 아멘.

이 말씀을 다 듣고 앉아 계시려면 은혜가 많이 필요할 텐데, 여러분은 그렇게 하고 계십니다. 좋습니다. 보십시오. 이제 하나님의 영광을 위해 이 점을 확실히 새기는 동안 성령께서 임하시기 바랍니다.

여기 경배하는 사람이 있었습니다. 여기 경배하는 백성이 있었습니다. 여기 경배하는 땅의 무리들이 있었습니다. 땅의 지파들이 여기서 경배하고 있었습니다. 한쪽은 골짜기 아래에 있는 한 무리의 ‘성령파’였습니다. 다른 쪽은 언덕 위에 있는 대단히 위엄 있는 나라였습니다.

발락이 한 일을 보십시오. 그는 높은 사람들, 아주 긴 예복을 입은 사람들과 모든 통치자들을 불러 모았습니다. 그들이 둘러섰습니다. 제단과 희생물은 하나님께서 요구하신 바로 그대로였습니다. 제단에 불을 붙이자 불이 타오르기 시작했습니다. 높은 사람들이 모두 손을 들고 말했습니다. “위대하신 여호와여, 주께서는 우리, 이 위대한 나라를 아시나이다. 우리가 얼마나 주를 사랑하고 경배하는지 아시나이다. 이제 여기 아래로 지나가려는 이 무리를 보옵소서. 저 무리를 저주해 주시기를 기도하나이다.” 똑같이 종교적이었습니다.

여기 그의 형제 이스라엘이 있습니다. 이 아래에서 조직도 없이 그저 천막에 사는 무리였습니다. 그들 가운데는 온갖 범죄와 별별 일이 다 있었지만, 아래에서 똑같은 희생물을 드리며 하나님을 경배하고 있었습니다. 근본주의가 요구되는 전부라면, 이 사람도 이스라엘만큼 의로웠습니다. 이해하십니까? 차이를 만든 것은 이것입니다.

그런데 발락은 이미 거절당한 상태였습니다. 하나님께서 이미 “가서 그 백성을 저주하지 말라. 내가 그들을 축복하였기 때문이라”고 말씀하셨습니다. 그런데도 그는 그 일을 하려고 내려갑니다. 고집불통입니다. 돈을 원하고, 자랑할 것을 원하고, 자기 이름 뒤에 신학박사 학위 같은 것을 붙이길 원합니다. 대단한 인물, 우리가 말하는 ‘거물’이 되고 싶었던 것입니다. 길거리에서 쓰는 표현이라 죄송하지만, 이렇게 말하면 더 분명하게 이해하실 것입니다. 보십시오. 그는 내려갑니다. 대단한 사람이 되고 싶어서, 이름을 내고 위세를 얻으려고 내려갑니다. 그러고는 하나님을 만나려고 나아갑니다. 하나님께서 그를 만나셨습니다.

이제 그들이 한 일을 보십시오. 발락 왕은 그를 뒤쪽 이곳으로 데려가 이스라엘의 맨 끝부분, 이스라엘의 뒷부분을 보여 주었습니다. 성경을 읽는 여러분, 그렇지 않습니까? 맨 끝부분, 가장 좋지 않은 부분입니다. 이쪽 부분은 보지 못하게 하고 맨 끝부분만 보여 주었습니다.

저는 종종 궁금합니다. 우리를 ‘광신자’니 ‘제정신이 아닌 자들’이니 하는 사람들이 혹시 가장 좋지 않은 부분만 가리키려는 것은 아닐까요? 그들은 말합니다. “내가 아는 ‘성령파’ 설교자는 남의 아내와 달아났어.” 그렇습니다. 저도 똑같은 일을 저지른 침례교인들과 장로교인들을 많이 압니다. 다만 여러분은 힘이 커서 쉬쉬하며 덮어 둘 수 있을 뿐입니다. 그러나 하나님께서는 모든 것을 아십니다. 그렇습니다. 그들은 “맨 끝부분만 보라”고 했습니다.

그가 그 뒤쪽으로 갔을 때, 그분이 “이제 돌아가라”고 말씀하셨습니다. 그는 돌아가서 그들을 저주하려던 참이었습니다. 하나님께서 말씀하셨습니다. “너는 돌아가서, 내가 네 입에 넣어 주는 말만 정확히 말하라.” 아멘. 저는 이것이 좋습니다. 오, 이런.

그를 생각해 봅니다. 그는 돌아가서 그 백성을 저주하기 시작하려 했습니다. 그런데 도리어 이스라엘을 축복했습니다. 그분이 말씀하셨습니다. “내가 산꼭대기에서 너희를 보았고, 너희 안에서 아무 불법도 보지 못하였도다.” 할렐루야! 바로 이것입니다. 선택입니다. 하나님께서 말씀하셨습니다. “나는 이처럼 작은 자리에서 너희를 본 것이 아니다. 산꼭대기에서 그를 보았고, 아무 불법도 전혀 보지 못하였도다.” 할렐루야. 바로 이것입니다. 참 교회입니다. 그렇습니다.

무엇이 차이를 만들었습니까? 양쪽 다 근본적인 교리를 지키고, 성경을 따르는 교회이고, 같은 교리를 가르치며 똑같았다면, 무엇이 차이를 만들었습니까? 하나님께서 표적들과 이적들로 이스라엘을 입증하셨습니다.

오늘날에도 순복음과 근본주의 사이에서 똑같은 일을 하고 계십니다. 하나님께서 표적들과 이적들로 자신의 교회를 입증하십니다. 하나님은 언제나, 살아 계신 하나님의 교회가 움직일 때면 치유가 있고, 권능이 있고, 표적들이 있고, 이적들이 있게 하십니다. 할렐루야! 그들에게는 놋... 그들 앞에 있던 것은 놋뱀이었습니다. 그들 앞에는 그리스도가 계셨습니다. 저들은 “우리에게도 있다”고 말합니다. 그러나 그것을 입증하지는 않았습니다. 그는 “여기 있다”고 말했습니다.

오늘날 근본주의와 순복음의 차이는, 하나님께서 순복음에 표적들과 이적들과 기적들을 주시며 입증하고 계신다는 것입니다. 이쪽 사람들은 그것을 부인합니다. 할렐루야! 오, 이런! 이것을 생각하면! 제가 그 나무에서 내려와 이쪽에 서게 되었습니다. 그 환상을 보았습니다. 오늘 제가 ‘성령파’인 것이 기쁩니다. 오늘 제가 하나님을 믿는 것이 기쁩니다. 표적들과 이적들과 기적들 같은 것들이 살아 계신 하나님을 입증하기 때문입니다. 할렐루야! 그것이 차이였습니다.

저 사람들도 이 사람들과 똑같은 성경을 읽었고, 똑같은 희생물을 드렸습니다. 그러나 하나님께서 내려다보시고, 가인과 아벨에게 하셨던 것과 정확히 똑같이 저들은 거절하시고 이쪽에 자신의 표적들을 두셨습니다. 영광!

순복음 설교자들이 교육을 받지 못했을 수도 있고, 글을 모를 수도 있습니다. 그러나 하나님께서 그들 가운데 오실 때 하나님이 어떤 분이신지 알 만큼은 분별이 있습니다. 그들은 하나님께서 원하시는 대로 하시게 하며, 그 사역에는 표적들과 이적들이 따릅니다. 할렐루야! 사실입니다. 하나님은 언제나 표적들과 이적들로 자신의 교회를 입증하십니다. 그것은 언제나 하나님의 표적이었습니다. 왕의 진영에서 들리는 외침입니다. 오늘 왕께서 한 무리의 사람들로 이루어진 진영 안에 계십니다.

오늘 이곳 교회를 보십시오. 인구가 700만 명인 뉴욕 같은 도시에, 오늘 오후 집회에는 아마 천 명쯤 앉아 있습니다. 그것이 마음이 어디 있는지를 보여 줍니다. 보물이 어디 있는지를 보여 줍니다.

이름 뒤에 D.D.D. 같은 학위를 붙인 사람을 데려와 여기 세워 놓을지도 모릅니다. 그가 대단한 하트퍼드 대학이나 영국의 옥스퍼드 같은 곳을 나왔다는 이유만으로 수만 명의 사람들이 몰려들 것입니다. 그에게 “신유를 믿습니까?” 하고 물어보십시오. “물론 안 믿지요.” “표적들과 이적들을 믿습니까?” “아, 그런 것은 지나간 시대와 함께 끝났습니다.”

예수 그리스도께서 말씀하셨습니다. “조금 있으면 세상은 더 이상 나를 보지 못하겠지만 너희는 나를 보리니, 내가 세상의 끝까지 너희와 함께, 참으로 너희 안에 있을 것이기 때문이라.” 여기 이쪽에 그분이 계십니다. 할렐루야! 사람들은 “저들은 교육을 받지 못했잖아요”라고 합니다. 그분은 말씀하셨습니다. “능력으로 되지 아니하고 강력으로 되지 아니하며 오직 내 영으로 되느니라, 주가 말하노라. 신학교로도, 학위로도 아니며, 내 영으로 내가 내 교회를 입증하리라.” 아멘. 여러분은 “브래넘 형제님...” 하실 것입니다.

그것은 계속 위로 이어졌습니다. 저기를 보십시오. 올라가 보십시오. 그것이 바리새인들에게 들어왔습니다. 그들은 더할 나위 없이 종교적이었습니다. 근본적인 교리는 모두 갖추고 있었습니다. 이 나무에서 나오신 예수 그리스도 못지않게 근본적인 교리를 지켰습니다. 그러나 예수님께서 계실 때에도 그 바리새인들만큼 많은 사람을 모으지는 못하셨습니다. 그들은 언제든 유대인 200만 명을 모을 수 있었습니다. 예수님의 작은 무리는 천 명에서 5천 명 정도였고, 그분의 말씀을 듣는 가난한 갈릴리 사람들이었습니다.

그러나 차이는 무엇이었습니까? 양쪽 다 이사야서를 읽었고, 양쪽 다 예레미야서를 읽었습니다. 하지만 하나님께서는 표적들과 이적들로 예수 그리스도를 입증하셨습니다. 베드로가 오순절 날 그들에게 말하지 않았습니까? “너희 이스라엘 사람들아, 나사렛 예수님은 하나님께서 너희 가운데서 확증하신 사람이시니라.” 어떻게 말입니까? 그분의 신학으로입니까? 뛰어난 학식으로입니까? “그분께서 너희 가운데 행하신 표적들과 이적들과 기적들에 의해서니라.” 아멘!

오, 형제님, 바다를 건너 다른 나라들에 가 보면, 사람들이 와서 “저는 선교사입니다”라고 합니다. 그들은 그런 말에 진저리가 나 있습니다. 그렇습니다. 저쪽으로 가서 무슨 새로운 신학을 가르치려는 것입니다. 그들은 우리가 나라를 이루기도 전부터 성경을 알고 있었습니다. 그들은 말합니다. “우리에게 필요한 것은 선교사나 새로운 신학이 아닙니다. 우리가 원하는 것은 하나님의 말씀을 살아 있게 하고 그것을 말해 줄 사람입니다.”

오늘날 세상에 필요한 것은 성령의 나타나심입니다. 부활하신 예수 그리스도께서 교회 안에서 자신의 존재를 권능으로 나타내시는 것입니다. 세상은 그것을 보고 싶어 합니다. 분명 그렇습니다. 아무리 근본적인 교리를 지키고, 신학이 어떻고, 성경을 통해 그것을 얼마나 익혔든, 하나님께서 입증하시지 않는다면 그것은 틀렸고 여러분도 틀렸습니다. “글자는 죽이되 영은 생명을 주느니라.” 아멘.

이 말씀 뒤에는 여러분이 저를 좋아하지 않으시겠지만, 기억하십시오. 심판 때에 다시 뵐 때까지 여러분을 못 뵐지도 모릅니다. 저는 줄곧 여러분에게 정직했고, 지금도 정직합니다. 이 일들에 대해 심판 때에 답해야 합니다. 여기를 보십시오. 근본적인 교리를 지키는 이들, 가인, 아벨, 이스라엘, 모압입니다. 이제 보십시오. 예수님께서 오셨습니다. 어느 나무에서 나오셨습니까? 아벨의 계통에서 나오셨습니다.

저쪽에는 그 종교 집단이 있었습니다. 바로 그 무리가 주님을 십자가에 못 박았습니다. 그들은 여러분을 죽이기까지 하면서도 하나님을 섬긴다고 생각하리라고 말했습니다. 우리에게는 아직 앞으로 있을 일입니다. 그렇습니다. 저기 그 무리가 있습니다. 똑같이 종교적이고, 똑같이 근본적인 교리를 지키며, 성경을 가르칩니다. 어디서 시작되었습니까? [테이프의 공백]

기억하십시오. 하나님께서는 자신의 사람을 데려가시지만 자신의 영은 거두어 가시지 않습니다. 마귀도 자기 사람은 데려가지만 자기 영은 거두어 가지 않습니다. 엘리야 위에 계셨던 똑같은 영이 엘리사 위에 임하셨고, 수백 년 뒤에는 침례자 요한 위에 임하셨습니다. 그리고 마지막 날에 다시 오실 것이라고 예언되었습니다. 보십시오. 얼마나 근본적인 교리를 지킵니까? 어떻게 그럴 수 있겠습니까? 그러나 하나님은 표적들과 이적들로 입증하십니다.

위대한 바울을 보십시오. 서둘러 말씀드리겠습니다. 위대한 바울은 죽기 전에 디모데에게 편지를 써서 말했습니다. “마지막 날들에”, 바로 지금입니다! 이 시대입니다! 지금이 마지막 날들이라고 믿으십니까? “위험한 때가 오리라. 사람들이 자기를 사랑하리라.” “자, 한 가지 말씀드리죠. 저는 학위가 있습니다.” “사랑하며...” “저는 가장 큰 교회에 속해 있습니다. 우리는...” “자기를 사랑하며 교만하며 자랑하며 신성모독 하며 고집이 세며 높은 마음을 품으며 하나님을 사랑하기보다는 쾌락들을 더 사랑하며 협정을 어기며 거짓 고소하며 절제하지 못하며 선한 자들을 멸시하리라.” 여러분은 말합니다. “오, 브래넘 형제님, 그건 분명 공산주의입니다.” 아닙니다. 근본주의자들입니다. “오! 뭐라고요? 그런 사람들이요? 그들은 마귀들일 텐데요, 그들은...”

아닙니다, 아닙니다. 그들은 종교적입니다. 성경은 “하나님의 성품의 모양은 있으나 그것의 능력은 부인하리라”고 말했습니다. 그렇지 않습니까? 성령께서 그렇게 말씀하셨다고 믿는 분은 얼마나 계십니까? 정확히 그렇습니다. 하나님의 성품의 모양은 있을 것입니다. 가인이 경배하면서 그랬던 것처럼, 모압이 경배하면서 그랬던 것처럼, 가야바가 경배하면서 그랬던 것처럼, 오늘날 근본주의자들이 경배하면서 그러는 것처럼 말입니다. “하나님의 성품의 모양은 있으나 그것의 능력은 부인하리라.” 아벨에게서부터 줄곧 이어져 온 그 능력 말입니다. 아멘!

우리를 불쌍히 여기지 마십시오. 그냥 이쪽으로 와서 어떤지 보십시오. 제가 어렸을 때 우리는 달려가 물에 뛰어들곤 했습니다. 맨 먼저 들어간 아이가 손을 들고... 물이 차가우면 손가락 하나를 들어 보였습니다. 어우, 차갑다는 뜻입니다. 손가락 두 개를 들면 물이 따뜻하다는 뜻이었습니다. “어서 와, 들어와.” 오늘 오후 저는 손가락 두 개를 들고 있습니다. 물이 좋습니다. 어서 오십시오. 들어오셔서 어떤지 보십시오. 지금 물이 움직이고 있습니다. 성령께서 움직이고 계십니다. 오, 이런!

근본주의 대 순복음입니다. 하나님의 교회가 있는 곳, 하나님께서 사시는 곳이 여기입니다. 하나님께서 계신 곳에는 표적들과 이적들이 따릅니다. 이쪽에 있는 것은 하나님의 성품의 모양은 있지만 이것을 부인합니다. 오늘날 큰 교회들에 가 보십시오. 침례교회, 장로교회, 루터교회, 감리교회, 장로교회, 어디든, 가톨릭이든 원하는 곳 어디에나 실제로는 이쪽의 이것을 믿는 사람이 많이 있습니다. 하지만 자기 교회를 떠나지 않고는 이것을 받아들일 수 없으므로, 주 예수님을 받아들이는 대신 교회를 붙들고 있습니다.

예수님께서 이 땅에 계시던 때에도... 그 작은 야이로를 보십시오. 그는 예수님을 믿었습니다. 하지만 자기 교회에서 쫓아낼 것이기 때문에 그분께 올 수 없었습니다. 그러다가 한 번 도움이 필요해지자 치유를 받으러 와야 했습니다. 바로 이것입니다. 오늘날에도 그런 이들이 많습니다. 경계선에 서 있는 설교자들, 숨어서 믿는 사람들입니다. 바로 그렇습니다.

그러나 형제님, 여기 살아 계신 하나님의 교회가 있습니다. 표적들과 이적들이 따르며, 그 표적들과 이적들로 예수 그리스도께서 죽은 자들 가운데서 일어나셨음을 증명합니다. 이것이 ‘주의 말씀이 이러하시다’입니다. 아멘! 오, 형제님, 그쪽에서 내려와 이쪽으로 옮겨 서시라고 권합니다. 창세기부터 이어진 그 둘이 여기 있습니다. 우리는 이제 여기 씨에까지 온 것입니다.

얼마 전, 지금 여기 우리와 함께 계신 백스터 형제님과 제가 캐나다에 갔을 때였습니다. 바로 이것을 생각하다가 떠오릅니다. 저는 그날 밖에 나가 여기저기 돌아다녔습니다. 곰 한 마리를 쫓고 있었는데, 그놈이 저를 따돌렸습니다. 그곳은 포장도로에서 아마 1,100마일쯤, 아니 그 정도였을 겁니다. 적어도 700마일 이상은 떨어져 있었다고 하겠습니다. 오, 브리티시컬럼비아의 아주 먼 북쪽, 높은 산속이었습니다. 짐말을 타고 이삼 일이나 들어가야 하는 깊숙한 곳이었습니다.

저는 산에서 산양을 찾고 있다가 곰 한 마리를 만나 쫓기 시작했습니다. 그러다가 다른 형제들과 떨어져 길을 잃었습니다. 말을 타고 한동안 그 근처를 돌아다니다 보니 날이 어두워지기 시작했습니다. 저는 생각했습니다. ‘내가 어느 쪽으로 들어왔지?’ 길도 없고, 아무것도 없었습니다.

그래서 ‘아무래도 불을 피워야겠구나’ 하고 생각했습니다. 멈춰서 잠시 기다리다가 생각했습니다. ‘아니야, 저 북극광이 비춰 주면 어디 틈새에 빠지지 않을 만큼은 밝겠지. 앞을 볼 수 있으니 돌아가야겠다. 북쪽에서 남쪽으로 왔으니 북쪽으로 돌아가야 해.’

그렇게 가다가 오래된 숲에 들어섰습니다. 비가 올 듯했고, 아주 커다란 흰 구름들이 흘러가는 가운데 달이 빛나고 있었습니다. 제가 그곳에 멈췄을 때... 평생 본 곳 중 가장 으스스한 곳이었습니다. 아주 크고 오래된 흰 나무들이 높이 서 있었는데, 황량하고 벌거벗은 모습이었습니다. 달빛이 그 나무들을 비추니 마치 묘지 같았습니다.

저는 멈췄습니다. 성령께서 “그 말에서 내려라”고 말씀하시는 것 같았습니다. 저는 작은 나뭇가지에 말을 묶고 내렸습니다. 그리고 생각했습니다. ‘주님, 왜 이 묘지에서 저를 멈추게 하셨습니까?’ 주위를 둘러보니 커다란 오래된 나무들이 서 있었습니다. 여러 해 전, 아주 오래전, 40년이나 50년 전에 불이 났던 곳이었습니다. 알 수 없는 이유로 불이 휩쓸고 지나가 나무껍질을 모두 태워 버렸습니다. 나무들은 그대로 서 있었습니다. 밑동의 굵기가 3피트쯤 되는 큰 소나무들이었습니다. 그러다가 바람이 불기 시작하는 것을 보았습니다. 바람이 불 때마다 나무들은 “우우우” 하고 소리를 냈습니다.

저는 생각했습니다. ‘아이고, 음.’ 보니 달이 빛나고 있었고, 크고 오래된 흰 나무들은 불에 그슬려 껍질이 들떠 있었습니다. 저는 생각했습니다. ‘이게 뭐야? 묘지 같구나. 으스스한 곳이야.’ 바람이 다시 불자 “우우우” 하는 소리가 났습니다. ‘오, 주님, 왜 저를 여기로 데려오셨습니까? 무엇을 보여 주시려는 것입니까?’ 하고 생각했습니다. 그때 성령께서 제게 이것을 계시하기 시작하셨습니다. “이 나무들이 한때는 큰 나무들이었다는 것을 아느냐? 지금은 왜 움직이지 못하느냐?”

저는 생각했습니다. ‘주님, 이것이 바로 요엘이 말한 것입니다. “털벌레가 남긴 것을 쐐기벌레가 먹었고, 쐐기벌레가 남긴 것을 자벌레가 먹었도다.” 그렇습니다, 주님. 정확합니다! 이것이 오늘날의 교회들입니다. 커다랗게 솟은 첨탑과 대단한 이름을 달고 서 있습니다. 크고 대단한 교회입니다. 그러나 감리교가 남긴 것을 침례교가 먹었고, 침례교가 남긴 것을 장로교가 먹었고, 장로교가 남긴 것을 루터교가 먹었습니다. 그러다 보니 어느새 모두 벗겨져 커다란 묘비 하나만 서 있는 꼴이 되었습니다.’ 정확히 그렇습니다.

저는 생각했습니다. ‘그런데 저 바람은 왜 불까?’ 그리고 말했습니다. “주님, 그렇습니다! 주께서 하늘에서 바람을 보내십니다. 오순절 날에 임했던 것 같은 급하고 강한 바람입니다. 그 바람이 저 낡은 교회들에 부딪히면, 그들이 할 수 있는 일이라고는 ‘우우우, 기적의 시대는 지나갔어. 우우우, 신유 같은 것은 없어. 우우우, 저 사람들 가까이 가지 마’ 하는 것뿐입니다.” 그들이 꼭 그렇게 합니다. 저는 생각했습니다. ‘물론 한때는 나무였지. 하지만 지금은 죽었구나.’

루터에게 부흥이 있었을 때에는 참으로 부흥이 있었습니다. 웨슬리에게 부흥이 있었을 때에도 참으로 부흥이 있었습니다. 두 사람 모두에게 표적들과 이적들이 있었습니다. 그러나 세월과 자벌레와 털벌레, 교회의 윤리 규범 같은 것들이 교회에서 생명을 주는 근원을 다 먹어 치웠습니다. 기적들을 없애 버렸습니다.

여기 계신 감리교인들 가운데 신유를 믿지 않는 분들이여, 저는 웨슬리의 교본을 직접 가지고 있습니다. 그가 이곳 미국에 있을 때, 어떤 여인을 위해 기도하러 말을 타고 가다가 말이 넘어져 다리가 부러졌습니다. 그는 말에서 내려 기름부음에 쓰는 기름을 꺼내 말에게 바르고, 그 말을 타고 떠났습니다. 할렐루야! 그때는 교회가 움직이고 있었습니다.

그런데 무슨 일이 일어났습니까? 기생충들이 교회 안으로 들어왔습니다. 새로운 세대가 나타나서 말했습니다. “신유 같은 것은 없어. 그런 허튼짓은 그만두는 게 좋겠어. 이렇게 소리치고 야단법석을 떠는 온갖 일들은 이제 그만두고, 교회를 좀 점잖게 만들어야겠어.”

형제님, 교회를 이끄시는 분은 성령이십니다. 그렇습니다. 성령을 빼내면 그 생명을 빼내는 것입니다. 그러면 자라기를 멈춥니다. 그렇습니다. 하나님께서 오순절 날처럼 성령을, 급하고 강한 바람을 보내시면 교회가 하는 일이라고는 신음하고 끙끙거리며 “그런 것은 없다”고 하는 것뿐입니다.

왜 휘어질 수 없습니까? 죽었기 때문입니다. 정확히 그렇습니다. 왜 그렇습니까? 그 안에 생명이 없기 때문입니다. 여러분은 그저 서 있고, 바람은 여러분에게 그대로 부딪칩니다. 여러분은 말합니다. “신문에 표적이 실립니다. ‘이 사람이 거리로 나왔습니다. 어젯밤에는 걷지 못하던 사람이 오늘은 걷고 있습니다. 어젯밤 강단에 시각장애 여인이 있었는데, 오늘은 봅니다.’”

그 교회의 어떤 높은 사람은 “아, 그건 정신적인 텔레파시야. 기적의 시대는 지나갔어”라고 합니다. 그러는 동안 성령은 바로 그들 위를 휩쓸고 계십니다. 저는 생각했습니다. ‘오 하나님, 소망이 있습니까?’ “요엘이 말하였다. ‘내가 회복시키리라, 주가 말하노라.’” 저는 생각했습니다. ‘그런데 왜 회복시키시겠습니까?’

다시 바람이 아주 세게 불었습니다. 제가 이 아래를 보니, 그 커다란 오래된 죽은 나무들 밑에서 새 어린나무들이 자라 올라오고 있었습니다. 사람들이 ‘찌꺼기’라고 부르는 것들 말입니다. 작은 새 나무들이 한 무리로 올라오는데, 푸르게 살아 있었습니다. 오, 바람이 불어올 때마다 그들은 유연하게 움직였습니다. 생명이 가득하여 기뻐할 수 있었습니다. 저는 말했습니다. “할렐루야! 주님, 여기 있습니다. 옛날과 같은 성령 집회가 다가오고 있습니다. 주께서 어린나무들을 자라게 하고 계십니다.” “내가 회복시키리라, 주가 말하노라.” 할렐루야! “내가 회복시키리라, 주가 말하노라.”

“주께서 그 바람을 보내실 리가 없는데요.” 저는 생각했습니다. ‘저 작은 나무들은 왜 바람에 흔들릴까?’ 바람이 부딪히자 나무들이 바람을 따라 이리저리 움직였습니다. 바람이 뒤로, 앞으로, 빙글빙글, 거꾸로 어떻게 휘돌리든 상관하지 않았습니다. 그저 바람과 함께 신나게 놀았습니다. 다시 태어난 교회도 그렇습니다. 성령께서 임하시면 온갖 모습으로 기뻐 뛰는 것입니다. 할렐루야! “왜 그렇습니까?” 하나님께서 말씀하셨습니다. “내가 회복시키리라, 주가 말하노라. 쐐기벌레가 남긴 날들과 그들이 먹어 치운 것들을 내가 회복시키리라.”

저는 말했습니다. “주님, 저 나무들은 아직 푸르고 풋내기입니다. 그래도 바람에 몸을 맡길 줄은 아는 풋내기들입니다.” 그리고 생각했습니다. ‘바람은 왜 저들을 흔들까?’ 바람은 그저 나무를 흔들어 또 하나의 큰 뿌리를 내릴 수 있게 해 줍니다. 뿌리가 아래로 자라도록 땅을 느슨하게 해 주어, 작은 나무가 더 깊이 뿌리내리고 더 단단히 붙들 수 있게 하는 것입니다. 성령께서 불어오셔서 표적들과 이적들이 있는 큰 부흥을 보내실 때마다, 그것은 사람의 마음을 그리스도 예수님 안에 더 굳게 세워 줍니다. 바로 이것입니다, 친구 여러분. 바로 이것입니다.

저는 다른 교회들을 정죄하는 것이 아닙니다. 다른 교회 사람들을 정죄하는 것도 아닙니다. 사람들이 모르는 사이에 그들의 혼을 지옥으로 끌고 가는, 차갑고 의식적이고 형식적인 것들을 정죄하는 것입니다. “하나님의 성품의 모양은 있으나 그것의 능력은 부인하리라.” 감리교회에도 신유와 하나님의 권능을 믿는 사람들이 있습니다. 침례교회에도 마찬가지입니다. 장로교회와 다른 모든 교회에도 똑같은 것을 믿는 사람들이 있습니다.

형제님, 그 교회가 여러분에게서 그 생명을 빼앗아 가지 못하게 하십시오. 여러분이 있어야 할 곳은 여기, 이쪽, 예수 그리스도 안입니다. 여러분이 살아 있고, 하나님께서 여러분 가운데서 표적들과 이적들과 기적들을 행하시는 곳입니다. “내가 회복시키리라, 주가 말하노라.”

그 두 나무가 보이십니까? 에덴에서 자라 나왔습니다. 여기 있습니다. 그 두 영은 줄곧 자라 올라왔고, 똑같이 근본적인 교리를 지켰습니다. 무슨 뜻인지 아시겠습니까? 그들은 근본적인 교리를 지킵니다. 하나님을 믿고, 하나님을 경배하고, 교회에 가고, 십일조를 내고, 희생물을 드리고, 성경 전체를 믿습니다. 그러나 하나님의 권능은 부인합니다. 방언을 말하고, 외치고, 통역하고, 표적들과 이적들과 치유가 일어나게 하는 권능 말입니다. “하나님의 성품의 모양은 있으나 그것의 능력은 부인하리니”, 성경은 말했습니다. “이런 자들에게서 돌아서라.” 그렇습니다. 여러분이 속해야 할 교회는 여기입니다. “브래넘 형제님, 어떻게 그 안으로 들어갑니까? 오순절교 쪽에 가서 가입하면 됩니까?” 아닙니다. 오순절교 쪽도 저 사람보다 이것과 더 관계가 있는 것은 아닙니다. 그들도 똑같이 조직되어 있고, 똑같이 차갑고 의식적입니다.

살아 계신 하나님의 교회는 성령으로 다시 태어난 모든 부류의 사람들로 이루어집니다. 그것이 실제로 참되고 살아 계신 하나님입니다. 그들은 장로교인, 감리교인, 가톨릭교인, 그 밖에 하나님의 영으로 태어난 모든 사람들입니다. 성령 침례로 그 교회 안에 들어가 있습니다. 아멘! 아닙니다. 그들이 달고 있는 교단 이름표는 아무 관계가 없습니다. 하나님의 선택으로, 하나님의 권능으로, 그들 안에 계신 부활하신 예수 그리스도로 말미암아 하나님의 자녀가 된 것입니다. 교회가 뭐라고 하든 그들은 초자연적인 것을 믿습니다. 신앙의 기쁨이 참으로 솟아오릅니다. 아멘. 오, 제가 그분을 얼마나 사랑하는지, 얼마나 찬양하는지, 그분을 보기를 얼마나 좋아하는지요.

여러분은 “브래넘 형제님, 다른 교회들을 정죄하셨잖습니까?” 하실 것입니다. 아닙니다. 저는 그 사람들을 정죄하지 않습니다. 그 사람들이 이것이 진리라고 믿고 있는데도, 하나님의 성품의 모양을 가르치면서 능력은 부인하는 그 조직들을 정죄하는 것입니다.

하나님께서 여러분 앞에 열린 문을 두셨습니다. 마음을 다해 하나님을 믿고 주 예수님을 마음에 받아들이십시오. 형식 속에 갇혀 있으면 믿을 수 없습니다. 믿을 수 있는 생명이 없기 때문입니다. 얼마 전 훌륭한 교인 한 사람이 제게 말했습니다. “브래넘 목사님, 무슨 일이 일어나든 저는 상관없습니다. 그런 것은 아무것도 믿지 않습니다.”

저는 말했습니다. “물론 그러시겠지요. 이것은 믿는 사람들을 위한 것입니다. 믿지 않는 사람들을 위한 것이 아닙니다. 믿는 사람들을 위한 것입니다. ‘믿고 침례를 받는 자는. 그리고 이런 표적들이 반드시...’ 어쩌면 그런다는 것이 아닙니다. 반드시입니다. ‘믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니.’ 예수님께서 친히 하신 말씀입니다. 그렇지 않습니까?” 그가 말했습니다. “아, 브래넘 형제님, 그건 사도들에게만 해당합니다.”

“부끄러운 줄 아셔야 합니다. 저희 집에는 일곱 살짜리 딸이 있는데, 저 뒤 교회에 앉아 있습니다. 그 아이도 그 말이 틀렸다는 것을 압니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. ‘너희는 온 세상으로 가서 모든 창조물에게 이 복음을 선포하라.’ 세상의 3분의 2는 아직 한 번도 들어 보지 못했습니다. ‘온 세상에서 믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니, 그들이 내 이름으로 마귀들을 내쫓고 새 언어들로 말하며’, 그 밖에도 말씀하셨습니다. ‘병든 자들을 고치리라. 하나님의 성품의 모양은 있으나 그것의 능력은 부인하리니 이런 자들에게서 돌아서라.’”

어디서 시작되었는지 아시겠습니까? 에덴입니다. 어디서 끝나는지 아시겠습니까? 여기입니다. 근본적인 교리를 지킵니까? 예수님은 그 둘이 너무도 비슷해서 할 수만 있으면 바로 그 선택받은 자들을 속일 것이라고 말씀하셨습니다. 바로 그 선택받은 자들을 속일 것이라고 말입니다.

이제 나가서 “나는 감리교인은 안 될 거야. 침례교인은 안 될 거야” 하며 정죄하지 마십시오. 형제님, 여러분이 오순절교인이면서, 오순절교인이라는 이유로 하나님의 성품의 모양만 가지고 있다면 여러분도 그들 못지않게 죽어 있습니다. 그렇습니다. 오순절교회가 여러분을 구원하지 않습니다. 예수 그리스도께서 구원하십니다. 그렇습니다. 여러분은 말합니다. “하지만 브래넘 형제님, 저는 도무지 받아들일 수가 없습니다.”

제가 평생 가장 심한 대우를 받은 곳은 오순절교회였습니다. 평생 만난 사람 가운데 믿음을 가장 심하게 부인한 사람도 오순절교 설교자였습니다. 제가 남부에 있을 때 큰 집회를 열었고, 주께서 축복하고 계셨습니다. 큰 경기장에서였습니다. 그 사람은 의자를 수백 개 가지고 있었고, 오순절교의 가장 큰 교단 중 하나에 속해 있었습니다. 제가, 아니 저의 집회 관리자들이 찾아가서 의자를 하루에 하나당 50센트씩 주고 빌릴 수 있겠느냐고 물었습니다. 그는 말했습니다. “이 신유라는 것을 믿는 사람은 내 의자에 앉히지 않겠소.” 오순절교인이었습니다. 그러니 오순절교인이라고 우쭐하지 마십시오. 그리스도께 속하지 않으면 잃어버린 자입니다. 그렇습니다.

다윗은 옛 성경에서 “바위에서 나오는 꿀 같은 맛이로다. 주께서 선하신 것을 맛보고 알지어다”라고 말했습니다. 다윗은 목자였습니다. 옆구리에 작은 주머니를 차고 다녔습니다. 양들이 병들면 그 주머니에서 꿀을 꺼내 바위에 발랐습니다. 그러면 병든 양들이 모두 가서 핥기 시작했습니다. 바위를 핥으며 꿀을 핥고 맛보는 동안 석회석도 조금씩 먹게 되었습니다. 그 석회석이 병든 양들을 고쳤습니다.

형제님, 오늘 오후 저는 여기 이 주머니 가득 그것을 가지고 있습니다. 오순절교회나 다른 어떤 교회가 아니라 그리스도 예수님께 바르겠습니다. 병든 양들인 여러분은 가서 핥으십시오. 말씀드립니다. 그 꿀을 핥기 시작하면 틀림없이 석회석도 조금 먹게 되어 치유될 것입니다. 그렇습니다. 핥을 수 있는 한 계속 핥으십시오. 그것은 그리스도 예수님 위에 있을 것입니다. 오순절교회, 장로교회, 루터교회, 감리교회 위가 아니라, 마땅히 있어야 할 곳인 하나님의 아들 예수 그리스도 위에 있을 것입니다. 그렇습니다.

얼마 전 저는 이것에 관한 교훈을 얻었습니다. 하나님께서 자신의 백성에게 회복시켜 주신다는 것입니다. 그분은 이전의 모든 날들을 회복시켜 주겠다고 말씀하셨습니다. 지금 바로 그렇게 하고 계시지만, 사람들은 깨닫지 못합니다. 하나님께서 이 일을 하고 계시는데도 사람들은 깨닫지 못합니다. 보십시오. 보이십니까? 에덴에서부터 그 두 영이 이어져 온다는 제 말이 이해되시면 “아멘” 하십시오. 이쪽이 줄곧 근본적인 교리를 지키며 이어지는 것이 보이십니까? 끝까지 근본적인 교리를 지킵니다. 이쪽도 근본적인 교리를 지키지만, 거기에 하나님의 권능의 입증, 곧 표적들과 이적들이 더해졌습니다. 보이십니까? 거기에 교회가 있습니다. 무슨 뜻인지 아시겠습니까? 믿는 사람들입니다.

얼마 전 오하이오주 털리도에서 있었던 일입니다. 이제 마치겠습니다. 그곳에서 집회를 열고 있었는데, 작은 덩커파 식당에서 식사를 했습니다. 참으로 사랑스러운 사람들이었습니다. 그곳 여자들은 긴 머리에 긴 옷을 입고 있었습니다. 여자들이 마땅히 입어야 할 모습, 오순절교 여성 여러분도 예전에는 입었던 모습이었습니다. 여러분은 어디선가 울타리 빗장을 내려 버렸지요? 그렇지요.

오순절교회여, 여러분은 수치거리가 되었습니다. 그렇습니다. 오래전에는 여자가 머리를 자르고 입술에 이런 매니큐어 같은 것을 바르는 것이 잘못이었는데, 이제는 괜찮다고 합니다. 형제님, 마귀가 유행에 뒤떨어졌을지는 몰라도 일을 그만둔 것은 아닙니다. 여전히 일하고 있습니다. 그렇습니다. 세상의 나머지 사람들과 똑같습니다.

얼마 전 어떤 여자가 제게 말했습니다. “브래넘 형제님, 여자가 입술 전체에 무슨... 그런 것을 바르는 것이 잘못이라고 믿으신다는 말씀입니까?” 저는 말했습니다. “성경에 그렇게 한 여자가 한 명 있습니다. 여자는 하나님을 만나려고 얼굴에 화장한 것이 아니라, 남자들을 만나려고 화장했습니다. 그 여자가 이세벨이었습니다. 이세벨은 얼굴에 화장하고 둥근 머리 장식을 두른 뒤, 한 남자를 만나러 나갔습니다.”

하나님께서 그 여자에게 어떻게 하셨는지 아십니까? 개들의 먹이로 주셨습니다. 그러니 어떤 그리스도인 여자가 성령 충만하다고 말하면서 그런 행동을 하면, 그저 “안녕하십니까, 개 먹이 부인?” 하고 인사하십시오. 하나님께서 그를 ‘개 먹이 부인’이라고 부르십니다. 그를 개들의 먹이로 주셨습니다. 정확히 그렇습니다. 농담하려고 한 말이 아닙니다. 저는 농담하는 것이 옳다고 생각하지 않습니다. 여기는 강단입니다. 하지만 형제님, 말씀드리는데 여자 여러분이 그렇게... 그들이 그렇게 하는 것은 수치스러운 일입니다...

무엇 때문에 그렇게 되었습니까? 여러분의 목사들이 강단 뒤에서 진리를 전하는 일을 느슨하게 했기 때문입니다. 미국에서 저를 가장 크게 후원하는 분들은 오순절교인들입니다. 그러나 형제님, 이것은 프랑스 파리에서 혁명이 일어나던 때와 같습니다. 잔 다르크 시대에는 혁명가가 필요했습니다. 혁명이 일어난 다음에는 반혁명가가 필요했습니다.

온전한 복음이 선포되어야 하고, 그러고 나서 그들에게 부흥이 필요합니다. 그렇습니다. 조금 깨끗하게 해야 합니다. 어느 연로한 형제님이 이렇게 노래하곤 했습니다. 우리가 빗장을 내렸네, 우리가 빗장을 내렸네, 죄와 타협했네. 우리가 빗장을 내리니 양들은 나갔네, 그런데 염소들은 어떻게 들어왔는가? 여러분이 빗장을 내렸습니다. 그것 때문에 그렇게 된 것입니다. 정확히 그렇습니다.

저는 이곳의 작은 식당에 있었습니다. 그 작은 덩커파 식당에서 식사를 하고 있었습니다. 단정해 보이는 여자들이 오가고 있었습니다. 참으로 깨끗했습니다. 손톱이나 눈 같은 데 아무것도 바르지 않고 들어왔습니다. 그들을 만나 참으로 따뜻한 그리스도인의 영을 느끼는 것은 기쁨이었습니다. 백스터 형제님과 저는 거기에 앉아 식사를 했습니다. 일요일에는 문을 닫고 교회에 갔습니다.

우리는 건너편의 평범하고 대중적인 미국 식당으로 가서 먹어야 했습니다. 저는 그곳으로 들어갔습니다. 문 안으로 들어서자마자, 거기에 경찰 한 사람이 서서 슬롯머신을 하고 있었습니다. 제 또래의 남자였는데, 한 팔로 여자를 껴안고 있었습니다. 나라의 법을 집행하는 사람이 말입니다. 오하이오에서 도박은 불법인데, 법을 집행하는 사람 자신이 법을 어기고 있었습니다. 얼마나 부패했습니까.

저는 공산주의가 이 나라를 차지할까 봐 두렵지 않습니다. 러시아가 이곳에 와서 차지할까 봐 두렵지 않습니다. 독일이 오는 것도 두렵지 않습니다. 그렇게 되지는 않을 것입니다. 우리를 죽이는 것은 우리 가운데 있는 우리 자신의 부패입니다. 정확히 그렇습니다. 저는 사과를 쪼는 울새가 두렵지 않습니다. 그 새는 사과를 해치지 않을 것입니다. 사과를 죽이는 것은 속에 든 벌레입니다. 그렇습니다. 맞습니다.

형제님, 이 미국에 참된 옛날의 성령 부흥이 일어나지 않으면 이 나라는 끝장입니다. 그렇습니다. 저도 미국인입니다. 파리와 독일과 그런 곳들을 다니며 세상을 떠난 브래넘 가문 사람들의 무덤을 지나갑니다. 이 나라를 위해 목숨을 바쳐야 한다면 지금도 그렇게 할 것입니다. 세상에서 가장 위대한 나라입니다.

그러나 우리가 이렇게 무너져 내리는 모습은 수치스럽습니다. 인도와 여러 곳에서 온 사람들, 여자들은 미국 여자들의 행동이 수치스러워 이곳에서는 살고 싶지도 않다고 합니다. 무엇 때문입니까? 여러분이 빗장을 내렸기 때문입니다. 우리 군인들이 해외로 나갔을 때, 3분의 2가 처음 6년, 아니 해외에 간 지 처음 6개월 동안에 이혼했습니다. 저 공장 같은 곳에서 일하는 여자들의 도덕적 행실은 수치스럽습니다. 그렇습니다. 오, 이제 여러분은 저를 사랑하지 않으시겠지만, 형제님, 심판 날에는 제가 진리를 말씀드렸다는 것을 아시게 될 것입니다. 그렇습니다.

제가 그곳에 갔을 때, 그 경찰이 서서 슬롯머신을 하고 있었습니다. 저는 생각했습니다. ‘뭐라고? 우리나라의 법을 집행하는 사람이?’ 뒤쪽을 보니 소년 몇 명과 젊은 여자가 앉아 있었습니다. 여자는 부도덕하게 옷을 입었고, 소년들은 그 여자의 몸 여기저기, 손을 대서는 안 되는 곳에 손을 대고 있었습니다. 저는 생각했습니다. ‘아이고!’ 이쪽을 보니 제 할머니뻘이나 되는, 예순다섯 살쯤 된 늙은 여자가 앉아 있었습니다. 아주 작고 꽉 끼는 옷을 입고, 입과 손톱과 발톱에는 보라색 같은 것을 발랐습니다. 가엾은 늙은 피부에는 주름이 가득했습니다. 머리에는 큰 꽃을 달았고, 얼마 안 되는 희끗한 머리카락은 푸르스름해 보였습니다. 이렇게 치켜 올라가 있었고, 뒤를 층지게 짧게 자른 단발머리였습니다.

여러분은 제가... 저는 농담하는 것이 아닙니다. 복음을 전하고 있습니다. 여러분이 이해하시기 바랍니다. 제가 무슨 말을 하는지 모른다면 하나님께서 환상의 능력 같은 것을 주시지는 않으셨을 것입니다. 저는 진실을 말씀드리고 있습니다. 이곳 뉴욕에 필요한 것이 바로 그것입니다. 그렇습니다.

그러고 나서 어떻게 되었습니까? 저는 그 여자를 바라보며 ‘아, 이런’ 하고 생각했습니다. 그 여자는 늙은 술주정뱅이 둘과 함께 앉아 있었고, 그들 사이에는 위스키 한 병이 놓여 있었습니다. 저는 생각했습니다. ‘수치스럽지 않은가? 저 할머니 같은 나이 든 어머니가 저렇게 하다니.’ 그리고 생각했습니다. ‘오 하나님, 어떻게 참으실 수 있습니까? 어째서 전부 쓸어버리시고 잊어버리지 않으십니까?’ 저는 마음을 다해 그 여자를 정죄하고 있었습니다.

잠깐만요. 저는 기도를 드리려고 문 뒤로 물러섰습니다. 그러자 환상을 보았습니다. 공중에서 회전하는 세상이 보였습니다. 그 공중에서 세상 둘레에 무지개 같은 것이 보였습니다. “이것은 피다”라는 말씀이 들렸습니다. 그리고 이런 말씀이었습니다. “예수님의 피가 너희를 향한 하나님의 진노를 막아 주지 않는다면, 세상의 모든 죄인이 정죄를 받고 하나님께서 바로 이 순간 너희 생명을 거두어 가실 것이다.”

그때 제가 조금 더 가까이 다가가 보니, 누군가 서 계셨는데 땀에 눈물과 피가 섞여 흘러내리고 있었습니다. 주 예수님이셨습니다. 사람들이 조롱하며 뱉은 침이 그분의 얼굴에 가득한 것을 보았습니다. 이마의 피와, 피 흘리는 보배로운 두 손을 보았습니다. 그분이 이렇게 몸을 피하시는 것이 보였습니다. 그래서 말했습니다. “주님, 왜 몸을 피하십니까?” 그분이 말씀하셨습니다. “내 피가 이 모든 세월 동안 네 죄를 막는 범퍼 역할을 해 왔느니라.” 저는 생각했습니다. ‘주님, 제 죄들이 그렇게 했습니까?’ “그렇다”고 말씀하셨습니다. 제가 보니 거기에 낡은 책 한 권이 놓여 있었는데, 온통 죄로 가득했고 그 위에 제 이름이 적혀 있었습니다.

저는 말했습니다. “하나님...” 자동차가 손상되지 않도록 막아 주는 범퍼와 같았습니다. 제가 죄인이었을 때 예수 그리스도의 피가 하나님의 진노를 막아 주며, 그렇게 자동차의 범퍼 같은 역할을 하고 있었습니다. 저는 말했습니다. “주님, 용서해 주십시오. 용서해 주십시오, 주님. 그렇게 하려던 것은 아니었습니다.”

그렇게 부딪힘을 받으시면서, 그분은 손을 아래로 뻗어 옆구리에 대시고 피로 “사면되었음!”이라고 쓰셨습니다. 그리고 책을 덮어 이렇게 등 뒤에 두시고, 제 얼굴을 똑바로 바라보셨습니다. 그분이 말씀하셨습니다. “내가 이제 너를 용서했는데, 너는 그 여자를 정죄하고 있구나.” 저는 말했습니다. “하나님, 저를 불쌍히 여겨 주십시오. 그 여자를 정죄하지 않습니다. 주님, 다시는 그 여자를 정죄하지 않겠습니다.” 바로 이것입니다. 세상은 사랑에 굶주려 죽어 가고 있습니다. 형제님, 저는 여러분의 교회를 정죄하는 것이 아닙니다. 환상이 끝난 뒤, 저는 그 여자에게 가서 앉았습니다. 남자들은 일어나 화장실인가 어디론가 나갔습니다. 저는 말했습니다. “부인?” 그 여자가 말했습니다. “안녕, 자기.” 그러더니 팔로 저를 껴안으려 했습니다. 저는 말했습니다. “부인, 잠깐만요.” 그 여자의 손을 잡고 물었습니다. “자녀를 두신 어머니입니까?” 그 여자는 말했습니다. “아, 그래요. 어떻게 알았어요?” 저는 말했습니다. “여쭤보고 싶은 것이 있습니다. 저는 브래넘 목사입니다. 들어 보신 적 있습니까?” “아,” 그 여자가 말했습니다. “여기 경기장에 와 있는 분이군요. 네. 알게 되어 반갑습니다.” 저는 물었습니다. “그리스도인이셨던 적이 있습니까?” 그 여자의 눈이 붉어지는 것을 보았습니다. 잠시 후 울기 시작했습니다.

그 여자가 말했습니다. “네, 그랬어요. 네, 그랬어요. 그리스도인으로 자랐어요. 하지만 남편에게 학대를 받아서 잘못된 길로 들어섰어요. 그런 길로 들어섰죠. 지금 제 딸들이 세상에서 살고 있어요.” 이야기를 계속하다가 저는 말했습니다. “부인, 예수님은 지금도 부인을 사랑하십니다.” 그리고 그 환상을 들려주었습니다. 그 여자는 말했습니다. “지금도 저를 받아 주신다는 말씀인가요?”

저는 말했습니다. “지금 그 모습 그대로, 바로 지금 부인을 원하십니다.” 그 식당 칸막이 좌석 옆에서, 그 모든 사람 가운데서 우리는 슬롯머신을 하던 무리의 판을 끝내고 그 자리를 기도회로 바꾸었습니다. 그 여자는 그 자리에서 영광스럽게 구원받았습니다.

제가 그 여자를 정죄한 채 그냥 가 버렸다면 어떻게 되었겠습니까? 형제님, 사람들을 살아 계신 하나님의 양 우리 안으로 데려오는 것은 정죄가 아닙니다. 오늘 여기 하나님의 왕국 밖에 있는 분이 계시다면, 우리가 기도하는 동안 나오시기 바랍니다.

우리의 하늘 아버지, 주께서 “내가 회복시키리라, 주가 말하노라” 하고 말씀하셨습니다. 그 가엾고 비참하고 불쌍한 여자가 거기 앉아 있었습니다. 죄에 파묻혀 개들조차 거들떠보지 않을 만큼 추락해 있었습니다. 그러나 오늘은 영광스럽게 구원받은 주의 자녀 가운데 하나입니다. 누군가 그 여자에게 몇 마디 따뜻한 말을 건네고 생각을 다시 바른길로 향하게 해 주었기 때문입니다.

하나님, 오늘 여기 죄인들이 있다면 오늘 나와서 구원받게 하옵소서. 신앙에서 물러나 차갑고 형식적인 곳에 다니던 사람들이 있다면, 또 자신들이 하나님의 뜻을 벗어나 있었다는 것을 깨닫는다면, 오늘 오후에 나와 회복시키고, 아니 다시 성령의 큰 권능으로 회복되게 하옵소서. 허락하옵소서, 주 예수님. 주의 영광을 위해 이 복들을 간구합니다.

우리가 고개를 숙이고 모두 기도하는 동안, 손을 살짝 들어 보이실 분이 계십니까? “브래넘 형제님, 오늘 오후 저는 회복되기를 원합니다”라고 하십시오. 회중 가운데 어디서든 손을 들어 주시겠습니까? 하나님께서 축복하시기를 바랍니다. 그분도, 그분도요. 그렇습니다. 위층에는요? “저는 회복되기를 원합니다”라고 하십시오. 하나님께서 축복하시기를 바랍니다, 젊은이. 하나님께서 축복하시기를 바랍니다, 친구여. 하나님께서 축복하시기를 바랍니다, 자매님. 하나님께서 축복하시기를 바랍니다. 제 왼쪽에는요? 이쪽에는 누구 없습니까? “브래넘 형제님, 저는 회복되기를 원합니다. 제 마음에 살아 있는 믿음과 살아 있는 사랑과 살아 계신 하나님을 원합니다. 신학 같은 것만 받아들이며 이리저리 맴돈 지 충분히 오래되었습니다. 저는 하나님과의 참된 체험을 원합니다”라고 하십시오. 손을 들어 주시겠습니까? 원하신다면 “저를 위해 기도해 주십시오”라고 하십시오.

하나님께서 제 기도로 여기서 눈먼 사람의 눈을 여시고, 걷지 못하는 사람을 일으켜 걷게 하시고, 듣지 못하는 사람이 듣고 말하지 못하는 사람이 말하게 하신다면, 분명 여러분의 혼을 위한 제 기도에도 응답하실 것입니다. 형제님, 아무리... 여러분이 암에 잠식된 몸으로 여기 앉아 있을지라도, 형식적인 체험만 가지고 여기 앉아 있는 것에 비하면 그 상태는 절반도 나쁘지 않습니다. 여러분의 혼은 몸보다 더 중요하기 때문입니다. 오늘 오후 그분을 받아들이시지 않겠습니까?

지금 기도할 때 기억해 주기를 원하시는 분은 모두 일어서 주시겠습니까? 이렇게 말씀하시는 것입니다. “브래넘 형제님, 저는 오늘 이웃들 앞에서, 이 교회 앞에서 일어나 간청합니다. ‘제 마음에 예전에 가졌던 하나님을 향한 사랑이 다시 회복되기를 원합니다.’” 이 건물 안 어디에 계시든 일어서 주시겠습니까? 하나님께서 축복하시기를 바랍니다, 친구여. 하나님께서 축복하시기를 바랍니다, 형제님. 하나님께서 축복하시기를 바랍니다. 그분도요. 그렇습니다. 여기저기서 일어서십시오.

여기 성령 침례를 받지 못하고 하나님의 충만한 분량으로 회복되지 못한 분들은 모두 일어서 주시겠습니까? 지금 성령이 없고, 성령이 필요하며, 하나님께로 회복되기를 원하시는 분은 모두 이 시간에 일어서 주시겠습니까? 하나님께서 축복하시기를 바랍니다. 하나님께서 축복하시기를 바랍니다.

사역자 형제님들, 이제 제 말이 무슨 뜻인지 아시겠습니까? 아마 천 명도 되지 않는 이 작은 무리 가운데 서 있는 사람들을 보십시오. 우리가 기도하는 동안 그대로 서 계십시오.

인자하신 하늘 아버지, 제가 할 수 없는 한 가지가 있습니다. 이 사람들을 회복시키는 일입니다. 저는 그들을 주께 데려올 수 있을 뿐입니다. 이제 그들을 십자가 밑으로 데려올 수 있을 뿐입니다. 주 예수님 앞에 데려올 수 있을 뿐입니다.

하나님, 그들이 여기 서서 고개를 숙이고, 마음으로는 바르게 되기를 갈망하고 있습니다. 우리가 어떻게 알겠습니까? 내일이 없을지도 모릅니다. 아침이 되기 전에 이 도시가 완전히 폐허가 될 수도 있습니다. 지진이 뒤엎을 수도 있고, 원자폭탄이 떨어질 수도 있으며, 어떤 일이든 일어날 수 있습니다. 아침이 되면 지구상에 살아 있는 사람이 하나도 없을지도 모릅니다. 우리는 모릅니다. 한 가지 아는 것은, 우리가 하나님 앞에 서야 한다는 사실입니다.

아버지, 제가 전할 줄 아는 유일한 방식으로 토막토막 전한 이 변변찮은 메시지가 사람들의 마음속 깊이 스며들었기를 기도합니다. 그들이 이제 낡고 형식적이고 의식적인 생각에서 벗어나, 와서 성령으로 다시 태어나게 하옵소서. 한 사람 한 사람이 성령 침례를 받게 하옵소서. 주님, 그들이 여기 서 있는 동안 허락하옵소서.

그들을 회복시켜 주옵소서. 불에 탄 그들의 몸 위에 나무껍질을 덮어 주시고, 새롭게 생명을 주옵소서. 하나님의 바람이 내려와 휩쓸 때 그들이 기쁘게 뛰놀게 하옵소서. 다윗이 뽕나무 덤불 사이로 지나가는 바람 소리를 들었듯이 그들도 그 소리를 들을 때, 영께 유연하게 자신을 맡기게 하옵소서. 아버지, 주의 아들 주 예수님을 통해 허락하옵소서. 우리가 계속 서 있는 동안, 버그 형제님께서 여기서 잠시 기도를 이어 주시도록 부탁드리겠습니다. 버그 형제님.