선생님들, 예수님을 뵙고 싶습니다

…테네시주 클리블랜드라고 하는 곳입니다. 지난번 채터누가에서 집회를 가진 이후로, 저는 다시 테네시에 내려올 날을 한동안 기다려 왔습니다. 그곳에서 참으로 놀라운 시간을 보냈습니다. 그래서 다시 돌아와 여러분과 함께할 것을 크게 기대하며 기다렸습니다. 하나님께서 우리에게 이 특권을 허락하셨습니다. 오늘 저녁 이곳에서 잠시나마 하나님의 말씀을 중심으로 함께 교제할 수 있다는 것을 큰 특권으로 여깁니다. 우리는 여러분에게 복이 되고자 왔으며, 여러분도 우리에게 복이 되실 줄 압니다. 이 모든 일을 통해, 우리가 함께 모인 가운데 우리 아버지 하나님께서 영광을 받으시기를 기도합니다. 그것이 우리가 온 목적이기 때문입니다. 우리에게는 그 밖의 다른 목적이 없습니다. 하나님의 말씀을 중심으로 교제하고, 죄인들이 구원받고, 뒤로 물러갔던 사람들이 다시 하나님께 돌아오며, 사람들이 병과 질환에서 치유받는 것을 보려는 것입니다. 이 모든 특권은 예수 그리스도께서 갈보리에서 우리를 대신하여 당하신 고난과 위대한 속죄를 통해 우리에게 거저 주어졌습니다. 우리는 이 복들을 여러분과 나누고 교제하려고 왔습니다.

지금 제 왼편에는… 저보다 훨씬 더 말씀을 잘 전하시는 분들이 앉아 계십니다. 저는 말을 그리 잘하지 못하지만, 하나님께서 제게 주신 복을 다른 형제님들과 나누기를 좋아합니다. 여기 끝에 앉아 계신 분이 그 형제님인 것 같습니다. 제가 한번… 그분이 제게 전화를… 아니, 다시 전화를 걸어 달라고 하셨습니다. 제가… 쿡 형제님… 그 작은 종이쪽지를 찾으려 했습니다만, 잃어버렸습니다. 형제님의 전화번호가 적힌 쪽지 말입니다. 제가 기억하는 대로는 88888이라고 그 여자분에게 말했습니다. 그런데 아무리 해도 연결이 되지 않았습니다. 그러니 용서해 주십시오. 일부러 그런 것은 아닙니다. 그 작은 종이쪽지를 잃어버렸습니다. 무어 형제님을 찾는 대로 그분께 다시 전화하기로 했는데… 무어 형제님은 오늘 아직 도착하지 않으신 것 같습니다. 아마 오늘 저녁에 오실 겁니다. 집회 운영을 맡으신 분들 가운데 한 분인 잭 무어 형제님입니다.

오늘 저는 이 도시의 몇몇 공직자들을 만나는 특권을 누렸습니다. 이 도시의 공직자들이 모두 제가 만난 분들과 같다면, 이곳의 위원회나 정계 등에는 참 훌륭한 분들이 계신 것입니다. 오늘 우리가 장소를 둘러보고 음향을 점검하러 내려갔을 때, 이 학교의 학장님을 만나는 특권도 누렸습니다. 아주 훌륭한 신사분이었습니다. 이곳에 오게 된 것은 모든 면에서 특권입니다. 내일 아침에는 목회자 조찬 모임이 있는 것으로 압니다. 그래서 우리가… 주님께서 원하시면, 아마 목회자들을 위한 자리인 것 같습니다. 대개는 그리스도인 실업인회, 순복음 실업인회에서… 이곳에는 지부가 없는 것 같습니다. 있다면 제가 모르고 있는 것입니다. 이번에는 목회자 모임인 것 같습니다. 그래서 내일 아침 그분들에게 말씀드릴 때에는, 세계 여러 나라에서 주 예수님을 섬기며 겪었던 경험 몇 가지를 나눌까 합니다. 그편이 더 도움이 되리라고 생각합니다. 목회자들은, 그분들은 아시니까요. 그분들 자신이 말씀을 전하는 분들입니다. 그러니 주님께서 행하신 일들을 중심으로 함께 교제를 나누면 되겠습니다. 그리고 일요일에는 이 도시의 한 교회에서 말씀을 전하게 되어 있는 것 같습니다. 일요일 저녁에는 마지막 예배가 있습니다. 토요일 저녁, 곧 내일 저녁에는 다시 병든 분들을 위해 기도합니다. 여러분이 우리를 위해 많이 기도해 주시기를 기도하며 믿습니다.

우리가 여러분을 찾아온 것은 어떤 특정 교단을 대표하기 위해서가 아닙니다. 우리 자신을 치유자로 내세우러 온 것도 아닙니다. 그저 교제하러 왔습니다. 교단들 사이를 갈라놓으러 온 것이 아닙니다. 우리는 찢어 놓으려고 온 것이 아니라, 이미 찢어진 것을 다시 붙이려고 왔습니다. 그러므로 우리는 어떤 한 교회를 대표하지 않습니다. 우리는 모든 교회를 사랑합니다. 그리고 세계적으로 알려진 두 큰 하나님의 교회 교단의 본부가 이곳에 있다는 것을 알고 있습니다. 저는 사실상 세계 곳곳에서 이 훌륭한 교회들에 속한 형제님들을 만났습니다. 참으로… 이곳에 이처럼 훌륭한 큰 교회들이 있고 그들의…?… [녹음 공백] …?… 바로 그것이 여러분의 도시를 오늘의 모습으로 만든 것입니다. 여러분이 그토록 오랫동안 가르치고 굳게 지켜 온 일들에 조금이나마 도움이 되고자 합니다. 새로운 믿음을 전하려는 것이 아니라, 이미 전해진 그 믿음을 위해 힘써 싸우려는 것입니다. 우리가 하려는 일은 그것뿐입니다. 주님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다.

이제… 저는 언제나 첫날 저녁에는 이렇게 간단히 소개하는 시간을 가지려고 합니다. 오래 말씀드리지 않고, 병든 분들을 위해 기도합니다. 이해하실 수 있도록 조금 설명드리고 싶습니다… 녹음기에도 담겼으리라고 생각합니다만, 우리가 병든 분들을 위해 기도하는 것은 우리가 누구를 고칠 수 있다고 말하려는 것이 아닙니다. 제가 성경을 이해하는 바로는, 그것은 성경적이라고 보기 어렵습니다. 제 생각에 신유, 곧 신유를 행한다는 것은 누군가를 고치려고 애쓰는 일이 아니라, 갈보리에서 모든 사람에게 거저 주어진 그 복을 전해 주려는 일입니다. 그곳에서 예수님께서는… “그는 우리 범법들로 인해 부상을 당하고 우리 불법들로 인해 상하였도다. 그가 징벌을 받음으로 우리가 화평을 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 고침을 받았도다.” 그러므로 신유는 이미 과거에 이루어진 일입니다. 저는 신유의 치유자라고 주장하는 사람을 만났다는 이야기를 들은 적이 있습니다. 저는 아직 그런 사람을 만나 보지 못했습니다. 하지만 그런 사람이 있다면, 혹은 누군가가 그런 주장을 한다면, 저는 그 사람의 말을 좀 의심할 것 같습니다. 신유는 이미 이루어진 일이기 때문입니다. 완성된 일입니다. 갈보리에서 이루어진 결과입니다. 예수님께서 죽으심으로 여러분에게 주신 것, 곧 여러분 각자가 그분을 믿는 믿음으로 받아들일 수 있게 하신 것의 결과입니다.

우리는 많은 일을 겪으며 깨달았습니다… 이렇게 여러 사람이 섞여 있는 청중 가운데에는 저마다 다른 생각을 가진 온갖 사람들이 있습니다. 신유는 여러 차례 잘못 전해졌습니다. 복음도 모든 면에서 잘못 전해졌습니다. 참된 것은 무엇이나 잘못 전해진 적이 있습니다. 삶의 덕목들에서도, 어디서나 그런 것을 봅니다. 그러니 좋은 쪽과 나쁜 쪽, 그… 평균의 법칙을 생각해야 합니다. 낮이 있어야… 아니, 밤이 있어야 낮이 얼마나 좋은지 알게 됩니다. 비가 있어야 햇빛이 얼마나 좋은지 압니다. 골짜기가 있어야 산이 얼마나 좋은지 압니다.

죄는 다만 의가 왜곡된 것입니다. 그러므로 죄가 없다면 의를 누리는 기쁨을 결코 알지 못할 것입니다. 우리가 죄인이었던 적이 없다면 구원의 기쁨을 결코 알지 못할 것입니다. 그래서 저는 주 예수님께서 오셔서, 이 땅의 큰 가족 모두가 땅을 덮은 장막 위에 함께 모여 “은혜로 구원받았네” 하며 구속의 이야기를 노래할 때, 천사들은 그들이 무슨 말을 하는지 알지 못한 채 머리를 숙이고 서 있으리라고 믿습니다. 그들은 땅을 둘러서서 머리를 숙이고, 우리가 무슨 말을 하는지 알지 못할 것입니다. 그들에게는 구속이 필요했던 적이 없기 때문입니다. 그러나 우리는 잃어버린 바 되었다가 다시 찾아진다는 것이 무엇인지 압니다. 한때 구원 없이 지냈기에 구원이 얼마나 귀한지 알 수 있습니다. 그러므로 나쁜 것이 있어야 좋은 것이 얼마나 귀한지 알게 되는 것입니다. 저는 신유와 복음도 그런 것이라고 생각합니다… 어쨌든, 그것은 그저… 참된 것의 가치를 알려면 그 반대편도 있어야 합니다. 저는 그렇게 믿습니다.

그러므로 하나님께서 우리로 하여금 함께 우리의 차이점을 잊고 오직 성경을 바라보게 해 주시기를 진심으로 믿고 있습니다. 모든 가르침은 성경에서 나와야 한다고 믿습니다. 물론 하나님께서는 성경에 기록되지 않은 일들도 하실 수 있음을 압니다. 그분은 하나님이시기에 원하시는 것은 무엇이나 하실 수 있습니다. 하지만 우리가 성경에 머물지 않으면 어떤 허황된 일이나 환상에 빠지게 될까 봐 저는 늘 조금 염려합니다. 그러나 성경에 있는 것이라면 저는 그것이 진리라고 믿습니다. 하나님께서 그렇게 말씀하셨기 때문입니다. 우리에게는 “주의 말씀이 이러하시다”가 있습니다.

저는 여러 번 이런 것을 보았습니다. 때로 우리는… 실제로 그런 일이 일어납니다. 어떤 허황된 일이나 조그마한 이상 현상에 마음이 부풀어 그것만 좇아갑니다. 그러나 그것을 성경 안에 바로 붙들어 두면, 여러분에게는 “주의 말씀이 이러하시다”가 있고, 하나님께서는 자신의 말씀을 존중하실 것입니다. 제 말은 틀릴 수 있습니다. 여러분의 말도 틀릴 수 있습니다. 그리고 어떤 사람의 말도… 사람은 자기 말보다 더 나을 수 없습니다. 여러분의 말을 믿을 수 없다면, 저는 여러분을 믿을 수 없는 것입니다. 그뿐입니다. 저는 바로 그렇게 하나님을 믿습니다. 이 성경이 그분의 틀림없는 말씀이라고 믿습니다. 그분께서 이 성경을 쓰셨다면, 곧 영감으로 보내셨다면, 여러 시대에 걸쳐 여러 사람이 기록했어도 처음부터 끝까지 단 한 말씀도 서로 모순되지 않습니다. 그리고 성경은 영감을 줍니다. 오늘 저녁 여기서 제가 한 본문을 읽을 수 있습니다. 주님께서 원하시면 조금 뒤에 그렇게 하겠습니다… 수천 년 동안 사람들이 시대마다 같은 본문을 읽어 왔지만, 그 말씀은 어느 시대에나 똑같이 영감을 줍니다.

제가 여러분에게 편지를 써서 “사랑하는 아무개 형제님, 만나 뵙게 되어 기뻤습니다…” 하며 여러분에 대한 제 마음을 표현할 수 있습니다. 그것도 좋을 것입니다. 여러분이 제 친구라면 그 편지를 고맙게 여기실 것입니다. 하지만 그 편지로 도움을 받는 사람은 여러분 한 분뿐입니다. 그리고 얼마 지나면 그것도 완전히 끝나 버립니다. 여러분이… 그 편지의 역할이 끝나고 나면 더는 아무 의미가 없을 것입니다. 그러나 성경은 그렇지 않습니다. 말씀 하나하나가 영원합니다. 하나님께서 무엇이든 한 번 말씀하시면, 그것을 거두어들이실 수 없습니다. 그 말씀을 지키셔야 합니다. 영원무궁토록 그 말씀은 결코… 원에서 모서리를 찾으려는 것과 같습니다. 찾을 수 없습니다. 그 말씀은 영원히 진리입니다.

“처음에 말씀이 계셨고 말씀이 하나님과 함께 계셨으며 말씀이 하나님이셨더라.” 그러면 말씀이란 무엇입니까? 말씀은 생각이 표현되거나 나타난 것입니다. 그러므로 하나님께서는 어떤 일을 하시기 전에 먼저 그것을 생각하셨습니다. 그리고 마음속에 그 계획을 세우시고 말씀으로 표현하신 뒤에는 결코 거두어들이실 수 없었습니다. 반드시 영원히 그대로 있어야 했습니다. 실패할 수도 없고 바뀔 수도 없습니다. 하나님께서는 무한하시기 때문입니다. 그분은 어디에나 계시고, 전능하시며, 무한하십니다. 그분이… 그분이 무한하시다면… 무한하지 않으시다면 하나님이 아니십니다. 그분이 처음부터 무한하시다면, 세상이 지어지기도 전에 처음부터 끝을 아셨습니다. 벼룩 한 마리, 파리 한 마리, 각다귀 한 마리, 사람 한 사람을 모두 아셨습니다. 앞으로 일어날 모든 일을 세상이 시작되기도 전에 정확히 아셨습니다. 그분은 무한하십니다. 그러므로 그런 분이시기에, 심지어 원수들의 분노까지도 그분을 찬양하도록 미리 예정하거나 정하실 수 있었습니다.

그분은 아무도 멸망하기를 원하지 않으시지만, 미리 아심으로 그들이 멸망할 것을 아셨습니다. 그러므로 말씀에 귀를 기울이십시오. 성경은 하나님에 관해 말씀하면서… 자, 들으십시오. 성경은 그리스도께서 세상의 창건 전에 죽임을 당하신 하나님의 어린양이라고 했습니다. 성경이 그렇게 말합니까? 이제 잘 들으십시오. 그분이 창건 전에 죽임을 당하셨다면… 세상이 존재한 지 사천 년이 지나서야 죽임을 당하셨는데, 어떻게 그럴 수 있었습니까? 하나님께서 그것을 말씀하셨을 때, 하나님께서 말씀하신 그 순간에 그것은 완성된 일이었습니다. 하늘에 계신 하나님께서 보시기에는, 세상의 창건 전에 자신이 하셔야 할 일을 보시고 그 말씀을 하셨을 때, 하나님께서 말씀하신 그 순간에 그리스도는 실제로 죽임을 당하셨던 것입니다. 아시겠습니까? 사천 년 뒤에 그것이 나타났습니다. 그 말씀은 얼마나 틀림없습니까! 하나님께서 말씀하십니다. 우리의 작은 유한한 생각으로는 그것을 헤아릴 수 없습니다. 우리의 생각은 유한하고 그분은 무한하시기 때문입니다. 하지만 그분께서 무엇이든 말씀하시면 그것은 반드시 이루어져야 합니다. 비록 지체되고 시간이 흘러도, 하나님께서 정하신 때에 반드시 성취되어야 합니다. 하나님께서 말씀하셨기 때문입니다.

그리스도인 여러분, 이 말씀이 여러분에게 조금이나마 용기를 줄 수 있을 것입니다. 시인이 이런 노래를 부르곤 했습니다. 우리도 침례교회에서 여러 번 불렀습니다. “오늘 밤 영광 중에 새 이름이 기록되었네.” 아시지요. 누군가 “오, 오늘 밤 내 이름이 생명책에 기록되었네”라고 썼습니다. 그 시인은 좋은 뜻으로 그렇게 말했고, 그 노래는 많은 혼들을 그리스도께로 인도했습니다. 하지만 그는 얼마나 잘못 알았습니까! 성경은 우리의 이름이 세상의 창건 전에 어린양의 생명책에 기록되었다고 했습니다. 언제였습니까? 어린양이 죽임을 당하셨을 때, 구원받게 될 모든 사람은 세상의 창건 전에 그 죽임 가운데 어린양과 함께 연결되어 있었습니다. 오늘날 그리스도인 교회에서 제가 발견하는 문제는 바로 이것입니다. 겁에 질려 있습니다. 두려워합니다. 뒤로 물러섭니다. 자기에게 주어진 특권을 이해하지 못합니다. 우리는 하나님께서 누리도록 정해 주신 특권에 훨씬 못 미치게 살고 있습니다. 장차 그렇게 되는 것이 아니라, 지금 우리는, 지금 여러분은 하나님의 아들딸입니다. [녹음 공백] 지금입니다. 그런데 우리는 그것을 언젠가 천년왕국에서의 일로 미루려 합니다. 하지만 여러분은 지금 하나님의 아들딸입니다.

얼마 전 이런 생각을 하고 있었습니다. 주 예수님께서… 어떤 사람이 제게 이렇게 말했습니다. “브래넘 형제님, 형제님을 좋아하기 때문에 형제님과 의견을 달리하고 싶지는 않습니다. 하지만 형제님은 신유와 치유의 권능이 오늘날 교회에 없는데도 있는 것처럼 하려 하십니다.” 제가 말했습니다. “형제님, 그것은 다만 사람들이 어떻게 생각하고 사물을 어떻게 보느냐에 따른 것입니다. 이렇게 해 보면 어떻겠습니까? 하나님께서 교회에 병든 자들을 고치고, 죽은 자들을 일으키고, 나병 환자들을 정결하게 하고, 마귀들을 내쫓을 권능을 주신 곳을 성경에서 보여 드리겠습니다. 그 권능을 주신 곳을 성경에서 보여 드리지요. 그러면 형제님은 하나님께서 그 권능을 교회에서 도로 거두어 가신 곳을 성경에서 보여 주십시오.” 아시겠습니까? 그런 말씀은 없습니다. 하나님께서 주셨고, 한 번 주셨으면 도로 거두실 수 없습니다. 그분은 하나님이십니다. 만일 그분이… 그 사람이 말했습니다. “사람들이 휠체어에 앉아 고통을 겪으면서, 그 고난 속에서 하나님의 선하심 등을 보여 주는 것은 참으로 큰 특권입니다…” 제가 말했습니다. “그렇다면 그리스도께서 병든 자들을 고치셨을 때, 바로 자신의 목적을 무너뜨리신 셈이군요. 하나님께서 사람들이 병든 것을 기뻐하신다면 말입니다. 그분은 병든 사람들을 만나실 때마다 고치셨으니까요. 병든 자들을 고치셨습니다. 그러니 사람들이 고통받는 것이 하나님의 뜻이라면, 그리스도께서 오셔서 그렇게 하셨을 때 자신의 뜻을 스스로 무너뜨리신 것입니다…” 세상에, 그러면 대체 어떤 복음을 갖게 되겠습니까? 아시겠습니까? 하나님께서는 자신의 일을 그런 식으로… 여러분도 자기 일을 그렇게 운영하지 않을 것입니다. 저도 그렇게 하지 않고, 여러분도 그렇게 하지 않을 것입니다. 그런데 하나님께서 자신의 일을 그렇게 운영하시겠습니까? 아시겠습니까? 하나님께서는 한 가지 목적을 위해 일하십니다. 곧 구원하시고, 선을 베푸시며, 하실 수 있는 모든 일을 하시는 것입니다. 자신의 백성에게 풍성하게 복을 주시는 것이 그분의 기쁨입니다. 그러나 우리는 실패합니다. 교회에 권능이 없어서가 아닙니다. 오순절교회나 감리교회에 권능이 없어서가 아닙니다. 침례교인이든 장로교인이든 루터교인이든, 여러분이 누구든 간에 여러분에게는 권능이 있습니다. 하지만 그 권능을 움직일 믿음이 없는 것입니다.

마태복음 10장의 이 제자들을 보십시오. 예수님께서 그들에게 병든 자들을 고치고, 심지어 죽은 자들을 일으킬 권능을 주셨습니다. 그런데 열흘, 약 열흘 뒤에 그들이 참담하게 패배한 것을 보게 됩니다. 간질에 걸린 한 남자가 있었는데, 그들은 그 마귀를 내쫓지 못했습니다. 예수님께서 그들에게 말씀하셨습니다. “오 믿음이 없는 세대야, 내가 언제까지 너희를 용납해야 하겠느냐? 그를 이리 내게 데려오라.” 그리고 그 소년을 고쳐 주셨습니다. 그 소년을 고쳐 주셨을 때 무슨 일이 있었습니까? 제자들이 다가와 물었습니다. “그런데 우리는 왜 하지 못했습니까?” 그때 예수님께서는 “내가 너희에게서 내 권능을 도로 거두었느니라. 너희가 갔던 그 한 번의 사명에만 쓰도록 허락했을 뿐이니라”라고 말씀하지 않으셨습니다. 그런 말씀은 하지 않으셨습니다. “너희가 믿지 아니하기 때문이니라”라고 하셨습니다. 그렇습니다. 권능이 부족해서가 아니라, 부족한 것은… 여러분이 가진 권능을 움직이지 못하는 불신 때문입니다. 우리가 말씀을 분명히 밝혀 사람들이 그것을 보게 할 수만 있다면, 사람들이 그것이 무엇인지 깨닫는 즉시 그 권능은 저절로 역사합니다.

이제 이 같은 제자들을 보십시오… 사람들은 얼마나 사소한 일에 매달릴 수 있는지, 다 큰 어른들이 얼마나 유치해질 수 있는지 모릅니다. 우리의 조직과 교단, 소속 단체와 신조 등에서, 우리는 쉼표를 찍어야 할 자리에 마침표를 찍습니다. “우리는 이것을 믿으며, 하나님께서 더 알게 하시는 만큼 그것도 모두 믿습니다”라고 해야 합니다. 하지만 마침표로 끝내 버리면 그것으로 끝입니다. 그게 전부입니다. “하나님께서 우리에게 무엇을 알려 주고 싶어 하시든 상관없습니다. 우리는 그저 이것만 원합니다.” 우리가 잘못한 것이 바로 그렇게 한 일입니다.

자, 보십시오. 바로 그 제자들이 며칠 뒤에 마귀들을 내쫓는 한 사람을 만났습니다. 그 사람은 그 일을 해내고 있었습니다. 그래서 그들은 몹시 시기했습니다. 그래서 그들이… 한 사람이 내려가 말합니다. “이보시오. 우리 대열에 들어오든지, 아니면 그런 일을 더는 하지 마시오.” 그 사람은 자기에게 그들의 교단이나 대열에 들어가야 할 의무가 없다는 것을 알려 주었습니다. 그는 그곳에 올라갔다가 예수님께서 “누구든지 원하는 자는…”이라고 말씀하시는 것을 듣고, 그저 그 말씀을 받아들이고 나아갔습니다. 그리고 그 일을 해내고 있었습니다. 그런데 제자들은 “우리가 당신을 금하겠소”라고 했습니다. 달리 말하면, “당신이 그렇게 하지 않으면 우리가 당신을 배척하고, 이런 일들을 다 하겠소”라는 것입니다. 그들이 돌아와 예수님께 그 일을 말씀드리자, 예수님께서 말씀하셨습니다. “그렇게 하지 말라. 내 이름으로 기적을 행하고서 쉽사리 나를 비방할 수 있는 사람은 아무도 없느니라. 나와 함께하지 아니하는 자는 널리 헤치는 자니라.” 바로 그렇습니다. 무엇이었는지 아시겠습니까? 그 제자들의 조그마하고 유치한 시기심이었습니다. 그때 사람들에게 있었던 것이 오늘날 사람들에게도 여전히 있습니다. 그렇습니다. 그 사람이 그 일을 해내고 있었기 때문입니다. 우리 대열에 속하지 않은 사람들이 그 일을 해내고 있는 것을 보면, 우리도 여러 번 발끈하려 합니다. 하지만 그것은 똑같은 성향입니다. 예수님과 함께 다니던 열두 사람의 교회에도 그것이 있었다면, 이 교회와 다른 모든 교회에도 분명히 있을 것입니다. 그렇습니다. 그러므로 형제 여러분, 우리는 주 예수 그리스도와 그분의 부활을 나타내기 위해 이곳에 왔습니다. 여러분이 우리와 함께 말씀을 중심으로 교제하시기를 기도합니다. 잠시 기도하겠습니다.

거룩하신 하늘 아버지, 주 예수 그리스도로 인해 감사를 드립니다. 그분을 이 땅에 보내시고, 아버지께서 사람들이 어떠하기를 원하시는지 보여 주는 본으로 삼으셨습니다. 우리는 그분이 십자가에 달려 고통받으시며, 우리가 이제 감사하며 누릴 수 있는 이 모든 것을 위해 길을 여시는 모습을 봅니다. 하지만 언젠가 휘장이 걷힐 때에 비하면, 지금은 그 모든 것을 얼마나 귀하게 여겨야 할지 참으로 조금밖에 알지 못합니다. 우리는 그분이 로마 군인의 창에 심장을 찔리시고, 손에 못 자국이 있으며, 조롱하는 자들이 뱉은 침이 수염에 묻은 채, 향품으로 처리된 몸으로 희고 고요하게 무덤에 누워 계신 모습을 봅니다. 그리고 그분이 죽은 자들로부터 일어나, 손에 소망의 횃불, 권능의 횃불을 들고 무덤 앞에 서서 인사를 건네시는 모습을 보며, 하나님의 권능이 나타나는 것을 봅니다. 그분이 서서히 땅에서 들려 올라가시며, 온 세상으로, 온 세상으로 가서 모든 창조물에게 복음을 선포하라는 사명을 주시는 것을 봅니다. 그런데 지금까지도 세계의 삼분의 일만이 복음을 들었습니다. “온 세상으로, 모든 창조물에게, 믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니. 이런 표적들이 따르리니…” 그분께서 말씀하셨습니다. 오늘 저녁 그것을 하나님의 틀림없는 말씀으로, 그리고 우리 주님께서 내리신 전체 명령과 마지막 사명으로 믿는 남녀 성도들과 함께하게 되어 참으로 감사합니다. 아버지께서 영감을 주시는 한, 우리가 온 마음을 다해 경건하게 그 일을 행하고자 합니다.

아버지와 아버지의 말씀과 이 형제님들과 함께하는 사흘간의 교제를 시작하는 오늘 저녁, 우리를 도와주십시오. 진영에서 원수를 몰아내 주시기를 기도합니다. 모든 의심을 거두어 주십시오. 오래된 원한과 그런 것들을 묻어 버리고 없애 주십시오. 온 세계에 기념비처럼 서 있는 이 사랑스러운 도시에 옛날과 같은 부흥이 일어나게 해 주십시오. 깨뜨리고 무너뜨리는 일이 일어나게 하시며, 옛날과 같은 부흥이 일어나 마음들과 교회들과 사람들을 하나로 녹여 주셔서, 주 예수 그리스도께서 온 세상 앞에서 높임을 받으시게 해 주십시오. 주님, 허락해 주십시오. 이 테네시의 산간 지역은 온 나라를 휩쓸 옛날과 같은 부흥을 시작하기에 얼마나 훌륭한 곳입니까! 주님, 허락해 주십시오. 이제 우리에게 영감을 주십시오. 말씀을 전하는 입술에 기름을 부어 주십시오. 말씀에 기름을 부으시고, 그 말씀에 필요한 생명을 주셔서 알맞은 땅에 떨어지게 해 주십시오. 사람들이 기쁨으로 그 말씀을 받아들여, 그것을 받은 이들이 가서 세상적인 모든 것, 마귀에게 속한 모든 것을 팔아 버리고, 이 값진 진주를 사서 마음에 소중히 품고, 이후로 주 예수님을 위해 살게 해 주십시오. 일 년 안에 그들이 복음의 자녀와 손자녀, 또 고손자녀를 얻도록 해 주십시오. 주님, 병든 자들을 고쳐 주십시오. 긍휼을 베풀 수 없는 이들에게 긍휼을 베풀어 주십시오. 아버지의 종들인 의사들은 그들 가운데 많은 이들이 죽을 수밖에 없다며 손을 놓았습니다. 주님께서 그들을 도우시기 전에는 그들은 죽어야만 합니다. 어떤 식으로든 말이나 행동이 그들로 하여금 아버지의 아들 주 예수님을 믿고 치유받게 하는 계기가 되게 해 주십시오. 그분의 이름으로 구합니다. 아멘.

이제 우리가 사용하는 여러 성경 구절을 읽고 적어 두기 원하시는 분들을 위해 말씀을 펴겠습니다… 이 강당을 너무 오래 열어 둘 수 없다는 것을 압니다. 학교 강당이기 때문입니다. 이 학교에서 친절을 베풀어 주신 데 감사드립니다. 하나님께서 이분들에게 풍성히 복 주시기를 바랍니다. 이제 요한복음 12장으로 가서 20절쯤부터 두 절 정도만 읽으려고 합니다. 제 말이 아무런 효력을 내지 못하더라도 이 말씀은 효력을 낼 것이기 때문입니다. 이것은 하나님의 말씀이며, 그분의 말씀은 결코 실패하지 않습니다. 그러므로 우리가 그저 말씀을 읽는 것밖에 얻지 못한다 해도, 이곳에 온 것은 복이 될 것입니다. 그 명절에 경배하러 올라온 자들 가운데 어떤 그리스 사람들이 있었는데 바로 그 사람들이 갈릴리 벳새다 출신의 빌립에게 가서 그에게 요청하여 이르되, 선생님들이여, 우리가 예수님을 뵙기 원하나이다, 하매 주님께서 이 말씀에 복을 더해 주시기를 바랍니다.

이것은 바로… 많은 사람들이 명절에 올라온 직후의 일이었습니다. 나사로가 죽은 자들로부터 일으켜졌고, 그 일이 큰…?… [녹음 공백] 사람들은 나사로를 보러 올라왔으며, 예수님도 보러 왔습니다. 저는 이곳에 있는 모든 사람의 마음에도 그와 같은 소원이 있으리라고 믿습니다. 그 찾아온 그리스 사람들처럼 말입니다. 그들은 주 예수님의 명성을 듣고 그분을 뵙고 싶어 했습니다. “선생님들이여, 우리가 예수님을 뵙기 원하나이다.” 오늘 저녁 여기 계신 분들 가운데 얼마나 많은 분이 그와 같은 말을 하고, 예수님을 뵙기 원하실까요? 예수님을 뵙기 원하시면 손을 들어 주시겠습니까? 우리 모두 그분을 뵙기 원합니다. 저도 그분을 뵙기 원하고, 여러분도 그분을 뵙기 원합니다. 그분을 뵙는 것, 그것이 그리스도인 세계의 소원입니다. 예수님께서 오셨을 때 정통 신앙을 지키던 사람들, 유대교 회중의 소원도 그것이었습니다. 그들은 메시아를 뵙기 원했습니다. 그러나 그분이 나타나셨을 때는 믿지 않았습니다. 때때로 저는 우리도 거의 똑같지 않은가 생각합니다. 우리는 간절히 예수님을 뵙기 원하지만, 그분이 나타나시면 다른 무엇이라고 생각하고 그분을 거절합니다.

어느 날 밤 제자들은 배를 타고 있었는데, 살아날 가망이 모두 사라져 버렸습니다… 물에 잔뜩 잠긴 작은 배는 파도가 한번 칠 때마다 가라앉을 것 같았습니다. 그들은 예수님께서 물 위로 걸어오시는 것을 보고 그분을 두려워했습니다. 그들이 얻을 수 있는 유일한 도움은 예수님에게서 와야 했는데, 그분이 나타나셨을 때 그들은 두려워했습니다. 저는 세계의 많은 지역에서 사람들이 그분을 보고, 그분이 자신을 그들에게 나타내실 때 보이는 태도가 바로 그것이라고 거의 확신합니다. 그들은 두려워합니다. 이것을 주목해 주십시오. 그들은 그분을 영이라고 생각했습니다. 오늘날 우리가 말하는 도깨비 같은 것, 유령 말입니다. 그분을 보면서도 실제 예수님이시라는 것을 깨닫지 못했습니다. 예수님께서 오셔서 교회에 자신을 나타내셨을 때, 그분이 하시는 일은 초자연적이었습니다. 그분께서 말씀하셨습니다. “나를 보내신 내 아버지의 일들을 내가 행하지 아니하거든 나를 믿지 말라. 그러나 내가 내 아버지의 일들을 행하거든, 너희가 나를 믿지 못할지라도 그 일들은 믿으라. 그러나 내가 그 일들을 행하지 않는다면…” 달리 말하면, “나에 관해 기록된 성경 말씀을 내가 확증하지 않는다면, 나를 믿지 말라. 성경이 나에 대해 증언해야 하기 때문이니라”라는 것입니다.

그러면 오늘 저녁 그것을 두 번째 답변으로 사용해도 되겠습니까? 모든 성경 말씀에는 복합적인, 특히 예언에는 복합적인 의미나 복합적인 응답이 있습니다. 이를테면 “나사렛에서 내가… 이집트에서 내가 내 아들을 불러내었노라”라는 말씀입니다. 마태복음 1장입니다. 그러나 우리가 알아보니, 그 말씀이 가리키는 원래의 성경 구절은 하나님께서 이스라엘을 이집트에서 불러내셨을 때의 말씀이었습니다. 이중의 의미가 있었던 것입니다. 오늘 저녁 이 말씀도 덧붙이겠습니다. 이와 마찬가지로 하나님의 말씀이 전해지면, 하나님께서는 그 말씀을 이행하실 책임이 있으십니다. 그 말씀을 통해 자신을 나타내지 않으신다면, 여러분에게는 그분을 의심할 권리가 있습니다. 저라도 의심하겠습니다. 혹은 그분이 약속하시고도 그 약속을 지키지 않으신다면, 그것은 창조의 하나님이 아닐 것입니다. 우리 모두 무언가에 혼란스럽게 얽혀 있는 셈입니다. 그러나 그분이 약속을 지키시는데도 우리가 의심한다면, 그때는 우리가 죄인이 됩니다.

그러면 죄란 무엇입니까? 죄는 담배를 피우고, 술을 마시고, 간음을 하고, 욕을 하는 등의 일이 아닙니다. 그것이 죄가 아닙니다. 간음을 하는 것이 죄가 아닙니다. 담배를 피우고 위스키를 마시는 것이 죄가 아닙니다. 그것은 불신의 속성이 드러난 것입니다. 불신이 죄입니다. 요한복음 3장은 “믿지 아니하는 자는 이미 정죄를 받았느니라”라고 말합니다. 길은 두 가지뿐입니다. 하나는 불신이며, 다른 하나는 믿음입니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. “내 말을 듣고 나를 보내신 분을 믿는 자는 영존하는 생명이 있느니라.” “이것이나 저것, 이것 또는 저것”이 아니라, 믿기 때문에 영존하는 생명이 있다는 것입니다. 여러분이 믿는다면, 여러분의 삶은 그 믿음의 열매를 맺습니다. 믿는다고 말하면서 삶에서 열매를 맺지 않는다면, 그들은 그 열매로 알려집니다. 그리고 여기에 있는 하나님의 열매나무는 그분의 말씀의 열매를 맺을 것입니다. 그렇지 않다면 말씀이 틀린 것입니다. 제가 여러분에게 그리스도인이며 주 예수님을 사랑한다고 말했는데, 내일 여러분이 거리에서 제가 술을 마시고 방탕하게 다니며 잘못된 일을 하는 것을 보신다면, 제 간증이 참되지 않다고 생각하실 권리가 있습니다. 아시겠습니까? 열매가 여러분이 어떤 사람인지를 증명합니다.

이제 예수님께서… 그분이 죽은 자들로부터 일어나셨다고 믿는 분들은 아멘 하십시오. 좋습니다. 예수님께서 죽은 자들로부터 일어나셨다는 것이 그리스도인 교회의 믿음입니다. 하나님의 은혜로 저는 세계의 거의 모든 나라를 다니며 복음을 전하는 특권을 누렸습니다. 작은 나라든 큰 나라든 말입니다. 저는 그리스도께로 인도한 사람의 수가 백만을 넘어, 두 번째 백만을 향해 들어가는 특권을 누렸습니다. 이제 저는… 그리고 여러 종교를 보았습니다. 이슬람교, 불교, 자이나교, 시크교, 온갖 종류의 종교를 보았습니다… 인도에서는 어느 날 오후 열일곱 개의 서로 다른 종교로부터 초대를 받았는데, 그들은 모두 그리스도교를 부인했습니다. 그처럼 많은 종교들 가운데, 막 생겨난 새로운 종교가 아닌 이상, 창시자가 죽어 사라지지 않은 종교는 하나도 없습니다. 그들은 죽어 사라졌습니다. 무함마드의 무덤에는 말 한 마리가 서 있습니다. 그곳에 대략 이천몇백 년 동안 있었습니다. 네 시간마다 경비병들이 교대합니다. 무함마드의 무덤에 백마 한 마리가 서 있는 것은, 언젠가 그가 일어나 말을 타고 온 세상을 짓밟아 정복할 것을 기대하기 때문입니다. 무함마드도 아브라함의 아들이었지만, 자유로운 여자를 통해 난 아들은 아니었습니다.

이것을 보십시오. 다른 모든 종교에서는 창시자가 죽었습니다. “내게는 내 생명을 내놓을 권능도 있고 그것을 다시 취할 권능도 있노라”라고 말씀하신 분은 오직 한 분뿐이었습니다. 그분은 예수 그리스도셨습니다. 그것이 사실이라면 그분은 죽어 계시지 않습니다. 제 대전도 집회의 주제는 언제나 이것이었습니다. 히브리서 13장 8절, “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라.” 그리스도께서 동일하시다면 그 성경 말씀은 옳습니다… 우리에게는… 우리가 그 성경 말씀을 의심한다면 더 이상 그리스도인이 아니라 믿지 않는 사람들입니다. 성경의 단 한 말씀이라도 틀리다면 전체가 틀린 것입니다. 성경은 완전해야 합니다. 무한하신 하나님께서 쓰셨기 때문입니다. 우리가 옳은 줄 아는 그 성경 말씀이 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다고 한다면, 그분은 원칙에서도 동일하셔야 하고, 권능에서도 동일하셔야 하고, 태도에서도 동일하셔야 합니다. 바로 그 동일한 예수님이셔야 합니다. 그렇지 않다면 죽은 자들로부터 일어나지 않으신 것입니다. 성경이 그분은 동일하시다고 했다면, 그분은 동일하셔야 합니다. 성경은 동일하시다고 하는데 그분이 동일하지 않으시다면, 성경이 틀린 것입니다. 이제 우리는… 그것은… 여러분은… 저는 모든 것이 옳거나 그르거나 둘 중 하나라고 믿습니다. 여러분은 평생 술에 취한 동시에 술이 깬 사람을 본 적이 없습니다. 없습니다. 검은 동시에 흰 새도 본 적이 없습니다. 그렇습니다. 옳거나 그르거나 둘 중 하나입니다. 저는 하나님의 말씀도 그렇게 믿습니다. 옳거나 그르거나 둘 중 하나입니다. 그 약속들은 참이거나 참이 아니거나 둘 중 하나입니다.

얼마 전, 유명한 한 사람이 제 방에서 회심하고 성령을 받았습니다. 그는 참으로 가슴 아픈 사연을 가지고 제게 와서, 자기에게 일어난 일을 말했습니다. 한 이슬람교인에게 완전히 패배한 이야기였습니다. 세계 최대의 수단 선교회 회장인 모리스 리드헤드였습니다… 그가 말했습니다. “브래넘 형제님, 한 인도 청년이 이곳에 와서, 이곳의 크고 좋은 대학에서 공부했습니다.” 그가 무엇을 배웠는지는 모르겠습니다. 전기 기계 같은 분야였을지도 모릅니다. “그가 돌아가는 길에 제가 이렇게 말했습니다. ‘왜 그 오래전에 죽은 선지자를 버리고, 부활하신 주 예수님을 영접하지 않습니까?’” 그러자 그 이슬람교인이 말했습니다. “선생님, 선생님이 부활하셨다고 부르는 예수님께서, 제 선지자보다 더 무엇을 저에게 해 주실 수 있습니까? 두 분 다 책을 썼습니다. 선생님의 책은 성경이라고 하고, 제 책은 코란이라고 하지요. 두 분 다 죽음 이후의 생명을 약속했고, 우리는 그것을 믿습니다. 선생님의 예수님이 저의 무함마드가 해 줄 수 있는 것보다 어떤 더 좋은 일을 저에게 해 줄 수 있습니까?” 리드헤드 박사가 그에게 말했습니다. “그분은… 나의 예수님은 죽은 자들로부터 일어나셨지만, 당신의 무함마드는 아직 무덤에 있습니다.” 그 이슬람교인이 말했습니다. “그러셨습니까? 그것을 증명해 주셨으면 합니다.” 그가 말했습니다. “우리는 그분이 죽은 자들로부터 일어나셨다는 것을 압니다.” 청년이 말했습니다. “그것을 증명할 시간이 이천 년이나 있었는데, 아직 세계의 삼분의 일밖에 그분의 이름을 들어 보지 못했습니다. 무함마드가 죽은 자들로부터 일어나기만 하면, 스물네 시간 안에 온 세상이 알게 될 것입니다. 언젠가 그는 일어날 것이며, 스물네 시간도 채 지나지 않아 온 세상이 알게 될 것입니다. 그가 세상을 정복할 테니까요. 하지만 선생님의 예수님도 제 무함마드처럼 죽었고, 선생님은 그것을 증명할 수 없습니다.” 그러자 리드헤드 박사가 말했습니다. “잠깐만요. 우리는 마음속에 기쁨을, 하나님의 영을 가질 수 있습니다. 예수님이 죽은 자들로부터 일어나셨음을 알기에 기뻐합니다.” 청년이 말했습니다. “잠깐만요, 리드헤드 선생님. 이슬람교도 그리스도교만큼 얼마든지 심리적인 효과를 만들어 낼 수 있습니다. 우리도 선생님들이 예수님의 재림을 기대하듯 무함마드의 귀환을 기대하면서 똑같이 기뻐하고, 똑같이 크게 외칠 수 있습니다.” 리드헤드 박사는 말했습니다. “그때 저는 제가 어제오늘 배운 풋내기를 만난 것이 아니라는 것을 알았습니다. 그 사람은 자기가 무슨 말을 하는지 알고 있었습니다.”

형제 여러분, 예수님께서는 우리에게 세상에 가서 교회를 지으라고 명하신 적이 없습니다. 물론 교회를 짓는 것은 좋은 일입니다. 하지만 그런 일들을 하고, 큰 조직을 만들고, 그 밖의 일들을 하라고 명하신 적은 없습니다. 그렇게 하라고 말씀하신 적이 없습니다. 그분이 주신 사명은 “복음을 선포하라”였습니다. 복음은 말로만 온 것이 아니라, 권능과 성령의 나타내심을 통해 왔습니다. “믿는 자에게 이런 표적들이 따르리라.” 그런데 우리는 그분이 명하신 일만 빼고 온갖 일을 다 했습니다. 세상이 복음을 듣지 못한 이유가 그것입니다. 그리스도의 부활의 권능이 아니라 인간 신학의 연약함만 있었기 때문입니다.

그 청년이 말했습니다. “리드헤드 선생님, 제가… 무함마드는 죽음 이후의 생명만 약속했습니다. 선생님의 예수님은 믿는 자들이 그분이 하신 것과 같은 일을 하리라고 약속하셨습니다. 그러니 믿는 여러분이 하는 것을 보여 주십시오. 우리 이슬람교인들은 원합니다…” 이슬람교인은 수적으로 그리스도교인의 세 배입니다. 그는 말했습니다. “여러분 그리스도인들이 여러분의 선생님께서 말씀하신 것을 이루는 모습을 우리 이슬람교인들에게 보여 주십시오. 그러면 그분이 죽은 자들로부터 일어나셨다는 것을 믿겠습니다.” 그가 말했습니다. “아마 마가복음 16장을 말하는 것이겠지요.” 청년이 말했습니다. “그것도 한 구절입니다.” 그러자 그가 말했습니다. “그런데 하층의 사람들은 그 말씀을 뭔가 중얼거리듯 이야기하지만, 우리처럼 더 학식 있는 사람들은 마가복음 16장의 9절 이후는 영감으로 기록된 것이 아님을 압니다.” 청년이 말했습니다. “리드헤드 선생님, 대체 어떤 성경을 읽고 계십니까? 코란은 전부 영감으로 기록되었습니다.” 아시겠습니까, 그렇게 패배한 것입니다. 두려워하는 것입니다. 바로 여기에 문제가 있습니다. 여러분의 마음을 아프게 하려는 것은 아니지만, 이 말이 여러분의 폐부와 마음 깊이 들어가기를 원합니다. 아시겠습니까? 문제에 맞서는 것을 두려워합니다. 하나님의 말씀이 옳다고 말하기를 두려워하며, 어떻게든 피해 가려고 합니다. “코란은 전부 영감으로 기록되었습니다.” 그런데 성경은 일부분만 영감으로 기록되었다면, 결국 여러분이 영감으로 기록되었으면 하는 부분만 그렇다는 것입니다. 성경 전체가 영감으로 기록된 것이 아니라면, 그것은 하나님의 말씀이 아닙니다. 성경이 예수님께서 죽은 자들로부터 일어나셨다고 한다면, 저는 예수님께서 죽은 자들로부터 일어나셨다고 믿습니다. 그것으로 끝입니다.

얼마 전 제가 사는 곳의 오하이오강에서 있었던 일입니다. 한 어린 소년이 나가서 어머니에게 물었습니다. “엄마, 하나님은 그렇게 위대하시다는데, 누구든 하나님을 볼 수 있어요?” 어머니가 말했습니다. “네 주일학교 선생님께 여쭤 보렴.” 그래서 선생님께 여쭤 보았더니, 선생님은 “목사님께 여쭤 보렴”이라고 했습니다. 목사님은 “아니, 아무도 하나님을 볼 수 없단다”라고 했습니다. 그 소년은 강을 따라 제퍼슨빌에서 육 마일 위쪽에 있는 섬으로 올라갔습니다. 어느 날 폭풍이 지나간 뒤 강을 내려오는데, 무지개가 나타났습니다. 늙은 어부가 배의 노를 젓고 있었습니다. 그는 무지개를 올려다보다가 울기 시작했습니다. 흰 수염이 난 그의 뺨으로 눈물이 흘러내렸습니다. 소년은 마음이 크게 움직여 앞으로 달려가 그 앞에 엎드렸습니다. 그리고 말했습니다. “할아버지, 아무도 대답을 못 해 주는 질문 하나를 여쭤 보고 싶어요. 누구든 하나님을 볼 수 있나요?” 늙은 어부는 노를 무릎 위로 당겨 놓고 소년을 끌어안으며 말했습니다. “얘야, 하나님께서 네 마음을 축복하시기를 바란다. 내가 지난 사십 년 동안 본 것은 오직 하나님뿐이란다.” 저 바깥에서 그분을 보려면, 먼저 이 안에 그분을 모셔야 합니다. 그분이 안에 거하셔야 합니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. “조금 있으면 세상은 더 이상 나를 보지 못하겠지만 너희는 나를 보리라. 이는 내가”—‘내가’는 인칭대명사입니다—“세상의 끝까지 너희와 함께, 곧 너희 안에 있을 것이기 때문이니라.” 그렇다면 그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다.

우리가 예수님을 뵙기 원하고 그분이 전능하시며 어디에나 계신다면, 오늘 저녁 클리블랜드에도 계셔야 합니다. 그분께서 “어디든지 두세 사람이 내 이름으로 함께 모인 곳, 거기에 내가 그들의 한가운데 있으리라”라고 약속하셨기 때문입니다. 오늘 저녁 우리가 그리스도의 이름으로 여기 모였다면, 이제 믿음으로 그분이 천국의 회랑에서 나와 이곳에 계시려고 내려오시는 모습을 볼 수 있습니다. 그렇지 않다면 그분의 말씀이 틀린 것입니다. 그 말씀이 틀렸다면 여러분의 믿음도 틀렸고, 소망도 틀렸으며, 여러분은 잃어버린 바 되었고, 여러분에게는 아무것도 없는 것입니다. 롱펠로가 이렇게 말했습니다. 슬픈 시구로 내게 말하지 말라, 인생은 그저 공허한 꿈이라고! …잠든 혼은 죽은 혼이며, 만물은 보이는 그대로가 아니니. 인생은 참되다! 인생은 진지하다! 무덤이 그 목적지는 아니다. 너는 흙이니 흙으로 돌아가리라는 말은 혼을 두고 한 말이 아니었으니. 위인들의 삶은 모두 우리에게 일깨운다, 우리의 삶도 숭고하게 만들 수 있음을, 떠나면서 우리 뒤에 시간의 모래 위 발자국을 남길 수 있음을.

형제 여러분, 발자국은 차지했다는 뜻입니다. 사역하시는 형제 여러분, 하나님께서 가라고 하신 곳에 발자국을 남기기를 두려워하지 마십시오. 아멘. 그것은 차지했다는 뜻입니다. 하나님께서는 여호수아에게 “너희 발바닥으로 밟는 곳은 어디나 너희 것이니라”라고 하셨습니다. 아멘. 우리는 뒤로 물러서지 않습니다. 하나님께서 말씀하신 것을 받아들이며, 그것이 진리입니다. 반대가 어떻든, 얼마나 커 보이든, 얼마나 어려워 보이든, 하나님께서 그렇게 말씀하셨다면 그것은 여러분의 것입니다. 하나님께서 여호수아에게 그것을 주실 때, “내가 모든 히위 족속과 블레셋 사람들을 몰아내고 그것을 네게 주겠다”라고 하지 않으셨습니다. 여호수아는 땅 한 치 한 치를 얻기 위해 싸워야 했습니다. 하지만 하나님께서 그와 함께하셨습니다. 형제 여러분, 여러분도 발자국을 남기며 나아가는 땅 한 치 한 치마다 싸우며 헤쳐 나가야 할 것입니다. 그러나 형제 여러분, 성령의 검을 들고 그대로 전진하십시오. 발자국은 차지했다는 뜻입니다.

오늘 저녁 우리가 예수님을 찾으러 시내로 내려간다면, 어떤 분을 찾겠습니까? 저는 그저 그분이 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신지 보고 싶습니다. 어떤 분을 찾겠습니까? 우리는 다른 사람들과 다르게 차려입은 분을 찾겠습니까? 어쩌면 머리에 아주 커다란 터번을 두르고, 길고 긴 옷자락을 휘날리며 거리를 걸어가는 분을 찾겠습니까? 그분이 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다면, 그렇게 입고 계시지 않을 것입니다. 그분은 보통 사람들처럼 옷을 입으셨고, 그들 가운데 걸어 다니셨으며, 사람들은 그분을 다른 사람들과 구별할 수 없었습니다. 그렇습니다. 그러면 아주 거창한 말을 쓰는 사람, 청중은 무슨 뜻인지도 이해하지 못하는 어려운 말을 청중에게 하려고 하루 종일 그런 말들을 연구하는 사람을 찾겠습니까? 결코 아닙니다. 예수님께서는 거리에서 쓰는 아주 소박한 말로 말씀하셨기 때문에, 오늘날 번역자들도 그 말 때문에 혼란스러워합니다. 어떻게 받아들여야 할지 모릅니다. 거리에서 쓰던 말이 고상한 고전 문체와 너무나 달라, 지금도 번역자들을 혼란스럽게 하는 것입니다.

여러분… 제가… 통역이 가장 절실하게 필요했던 곳은 영국 런던이었습니다. 그곳의 코크니 말을 들었을 때, 저는 무슨 말인지 알 수 없었습니다. 한번은 루이지애나주 슈리브포트에서 전화를 걸었습니다. 뉴욕시로 전화하는 중이었습니다. 그런데 바로 이 미국 안에서, 전화 교환원들이 세인트루이스에 있는 누군가의 도움을 받아야 했습니다. 북부의 그 젊은 여자분은 남부 사람들이 하는 말을 알아듣지 못했고, 남부의 이 ‘반란군’도 북부의 저 ‘양키’가 하는 말을 알아듣지 못했기 때문입니다. 그래서 바로 이 미국 안에서 두 사람 사이를 통역해 줄 누군가를 구해야 했습니다. 그러므로 예수님은 일상적인 말을 쓰셨습니다. 그분의… “브래넘 형제님, 성경만 설교하신다고 하지 않으셨습니까?” 그렇습니다. 성경은 보통 사람들이 그분의 말을 즐겁게 들었다고 했습니다. 그분은 그들이 알아들을 수 있도록 말씀하셨습니다. 어디서 그분을 찾을 수 있겠습니까? 도시의 크고 웅장한 대성당이나 큰 건물들에서겠습니까? 아닙니다. 그분이 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다면, 그곳이 아닙니다. 그분은 보통 사람들에게 오셨습니다. 크고 교양 있는 곳들에서는 그분을 거절했습니다. 그들에게는 자기들만의 고상한 격식이 있었습니다. 그분은 그들의 계획에 맞지 않으셨습니다. 오늘날에는 그들의 계획에 맞으시면 좋겠습니다. 맞지 않으실지도 모릅니다. 하지만 그분은… 저는 맞지 않으시리라고 생각합니다. 그때 맞지 않으셨으니, 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다면 지금도 맞지 않으실 것입니다.

그러면 우리는 무엇을 찾겠습니까? 어느 신학교에서 나온 학자를 찾겠습니까? 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 사람들은 그분께 어디서 그런 학식을 얻으셨는지, “이 배움은 어디서 얻었습니까? 어느 학교를 나오셨습니까?”라고 물었습니다. 그분이 학교에 다니셨다는 기록은 하나도 없습니다. 그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. 성경이 그렇게 말했습니다. 오늘 저녁 여러분이 아시는 구주로서 그분을 여러분에게 소개하려 한다면, 오늘 저녁의 예수님과 그때의 예수님 사이에는 오직 한 가지 차이밖에 없습니다. 그것은 그분의 육체입니다. 그분의 육체는 하나님의 오른편에 계십니다. 그분의 영은 이곳에서 그분이 하셨던 것과 같은 일을 하고 계십니다. 그러므로 이제 우리는 그런 유형을… 그분의 삶이 어떤 모습이었는지 살펴보아야 합니다. 누군가는 옳고 누군가는 틀릴 수밖에 없습니다. 모두가 그저… 서로 다른 교단이 구백육십구 개나 있습니다. 그렇다면 그 가운데 누군가는 옳고 누군가는 틀릴 수밖에 없습니다.

이제 서두르겠습니다. 주님께서 원하시면 병든 분들을 위해 기도를 시작하기까지 십 분쯤 남았습니다. [녹음 공백] 이제 한 가지 묻고 싶습니다. 그분이 누구신지, 어떤 모습이신지, 무슨 일을 하시는지, 그분에 관한 모든 것을 알아낼 길은 오직 하나뿐입니다. 그것을 올바르게 알아보는 유일한 길은 제 교회인 침례교회로 돌아가 본보기를 찾는 것도, 여러분의 장로교회로 가는 것도, 가톨릭교회나 오순절교회, 하나님의 교회나 하나님의 성회로 가는 것도 아닙니다. 그것이 아닙니다. 하나님의 말씀으로 돌아가 그분이 어떤 분이셨는지 알아보는 것입니다.

한번 봅시다. 우리는 성탄절 이야기를 압니다. 한두 주 전에 성탄절을 지냈으니 아직 기억에 생생합니다. 이제 그분이 사역을 시작하셨을 때를 살펴봅시다. 그분이 사역을 시작하시자, 그분을 소개한 침례자 요한, 모든 시대를 통틀어 가장 위대한 선지자가 바로 침례자 요한이었습니다… 예수님께서 그렇게 말씀하셔서, 그가 가장 위대한 선지자임을 입증하셨습니다. 요한은 엘리야보다도, 나머지 모든 선지자보다도 위대했습니다. 그가 메시아를 소개했기 때문입니다. 다른 이들은 메시아께서 오실 것을 예언했지만, 그는 “세상 죄를 제거하시는 하나님의 어린양을 보라”라고 했습니다. 그는 메시아이신 하나님을 세상에 소개하는 특권을 누렸습니다. 요한은 그분을 알아보았습니다. 그분을 따르는 표적, 초자연적인 것이 있었기 때문입니다. 하나님의 말씀 어디서든 예수님이 나타나시거나 성령이 나타나시는 곳에는 초자연적인 일이 있습니다. 그러므로 우리 교회를 죽은 신학적 신조에 머물게 해서는 안 됩니다. 살아 계신 하나님의 영께서 움직이시며 자신을 입증하셔야 합니다. 주님께서 원하시면 일요일이나 다른 기회에 그것을 다루겠습니다.

그런데 보십시오. 그분의 삶을 살펴봅시다. 성경을 읽기 원하시는 분들, 그것을… 그러면 성경을 펴 봅시다. 오늘 저녁 시작하겠습니다. 제가 인용하겠습니다. 원하시면 요한복음 1장을 읽으면서 저를 따라오십시오. 우리가 요한복음을 읽었으니 그대로 요한복음 1장을 보겠습니다. 마태복음이나 누가복음, 마가복음, 그 밖의 어느 복음서를 보아도 그것을 보여 줍니다. 요한복음을 보겠습니다. 그분이 마귀에게 사십 일 동안 시험을 받으시고, 마귀가 잠시 그분을 떠나자, 예수님께서는 사역을 시작하셨습니다.

이제 어떤 사역인지 살펴봅시다. 한 가지 묻고 싶습니다. 그 사역의 유형을 알아낼 수 있다면… 성경은 그분의 몸이 영광 가운데, 하나님의 보좌에서 하나님의 오른편에 앉아 계신다고 가르칩니다. 그러나 또한 하나님의 영이신 성령께서 이 땅에 계시며, 그분의 일을 계속하고 계신다고 가르칩니다. 그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. “조금 있으면 세상은”—그것은 코스모스, 세상의 질서입니다—“더 이상 나를 보지 못하겠지만 너희는 나를 보리라.” 그분은 그 시대에만이 아니라 세상의 끝까지 우리와 함께하시겠다고 약속하셨습니다. 어제와 동일하신 분입니다. 그리고 “내가 하는 일들을 너희도 하리라”라고 하셨습니다. 그렇습니까? “이보다 더 많은 일들을 너희가 하리라.” 킹제임스 성경에는 ‘더 큰’이라고 되어 있지만, 올바른 번역은 ‘더 많은’입니다. 찾아보고 확인해 보십시오. “더 많은…” 더 큰 일은 할 수 없습니다. 그분은 자연을 멈추게 하셨고, 죽은 자들을 일으키셨으며, 행할 수 있는 모든 일을 하셨습니다. “이보다 더 많은 일들을 너희가 하리니, 이는 내가 내 아버지께로 가기 때문이라. 조금 있으면 세상은 더 이상 나를 보지 못하겠지만 너희는 나를 보리라. 너희는 나를 보리라.” 언제까지입니까? 세상의 끝까지 모든 세대에 걸쳐서입니다. 아, 저는 이 말씀이 참 좋습니다. 그것은 하나님의 말씀입니다. 바로 그곳이 성령께서 양식을 얻으시는 곳입니다. 바로 그… “사람이 빵으로만 살 것이 아니요, 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살 것이라.”

여기서 병든 여러분에게 한 가지 말씀을 드리겠습니다. 예수님은… 그분은 하나님이셨습니다. 하나님께서 그리스도 안에 계셔서 세상을 자신과 화해하게 하셨습니다. 그분은 단순한 철학자가 아니셨습니다. 단순한 선지자가 아니셨습니다. 하나님이셨습니다. 얼마 전 한 여자가 제게 말했습니다. 누군가의 종교 이름을 거론하려는 것은 아닙니다. 제가…?… 그 교회는 크리스천 사이언스인데, 여러분도 아실 것입니다. 그 여자가 제게 말했습니다. “브래넘 선생님, 선생님은 예수 그리스도의 신성을 너무 강조하십니다. 그분을 하나의 신으로 만드십니다.” 제가 말했습니다. “그분은 여러 신 가운데 하나가 아니셨습니다. 바로 그 하나님이셨습니다.” 그 여자가 말했습니다. “브래넘 선생님, 그분에게는 신성이 없었습니다.” 제가 말했습니다. “아닙니다. 신성이 있으셨습니다.” 그 여자가 말했습니다. “선생님은 그분을 너무 자랑하십니다.” 제가 말했습니다. “저는 그분을 아무리 자랑해도 다 자랑할 수 없습니다.” 그 여자가 말했습니다. “그러면 그분이 단지 한 사람, 그저 하나의 본보기에 불과하셨다는 것을 성경으로 증명하면 믿으시겠습니까?” 제가 말했습니다. “성경이 그렇게 말씀한다면, 저는 성경을 믿습니다. 그렇습니다. 제 소망은 성경 위에 놓여 있기 때문입니다.” 그 여자가 말했습니다. “그분에게 신성이 없었다는 것을 성경으로 증명하겠습니다. 성경은 그분에게 신성이 없었다는 것을 분명히 보여 줍니다.” 제가 말했습니다. “어디 봅시다.” 그 여자가 말했습니다. “요한복음 11장입니다. 예수님께서 나사로의 무덤으로 내려가실 때, 성경은 그분이 우셨다고 합니다.” 제가 말했습니다. “그런데 그것이 무슨 상관입니까?” 그 여자가 말했습니다. “바로 그것이 그분에게 신성이 없었다는 증거입니다. 신성이 있으셨다면 우실 수 없었을 테니까요.” 제가 말했습니다. “그것은 굶어 죽은 닭의 그림자로 끓인 국물보다도 더 싱거운 주장입니다. 그것은 아무 상관도 없습니다. 육체로는 사람이시며 하나님의 아들이셨지만, 영으로는 신성이셨습니다. 하나님이셨습니다.” 눈물을 흘리며 무덤으로 내려가실 때에는 사람이셨습니다. 하지만 그곳에 서서 그 작은 몸을 곧추세우셨을 때… 성경은 우리가 그분을 흠모할 만한 아름다움이 없다고 했습니다. 아마 그리 크지 않으셨을 것입니다… [녹음 공백] 몸을 세우시고 “나사로야, 나오라”라고 말씀하셨는데, 죽은 지 나흘 된 사람이 제 발로 서서 다시 살아났습니다. 그것은 사람 이상의 분이셨습니다. 신성이 입술을 통해 말씀하신 것입니다. 그렇습니다. 음. 제가 말했습니다. “그것이 사실입니다. 산에서 내려와 배가 고파 드실 것을 찾으려고 나무들을 둘러보실 때는 사람이셨습니다. 무화과를 찾으려고 나무를 살펴보셨지만 먹을 것을 찾지 못하셨습니다. 배가 고프셨을 때는 사람이셨습니다. 그러나 빵 다섯 개와 물고기 두 토막을 가지고 오천 명을 먹이셨을 때에는, 사람 이상의 분이 말씀하신 것입니다. 배고프신 것은 사람이었지만, 먹이신 것은 하나님이셨습니다.” 그렇습니다.

“그분은 사람이셨습니다.” 그날 밤 배 뒤편에 누워 계셨을 때, 바다의 마귀 만 명이 그분을 물에 빠뜨려 죽이겠다고 맹세하고, 바람이 불어 울부짖고, 돛대가 부러지고 노들도 부러지고, 작은 배에는 물이 차서 마구 곤두박질하고 있었습니다… 마귀는 파도 꼭대기마다 번개를 번쩍이며 눈을 빛내고 “이제 그를 잡았다”라고 말하고 있었습니다. 바람과 파도에도 깨지 않고 배 뒤편에 누워 계셨던 그분은 사람이셨습니다. 다른 사람과 마찬가지로 피곤하여 그곳에 누워 잠드신 사람이셨습니다. 그러나 배의 돛을 걷는 줄에 발을 올려놓고 올려다보시며 “잠잠히 있고 고요히 있으라”라고 말씀하시자, 바람과 파도가 그분께 순종했습니다. 그것은 사람 이상의 분이셨습니다. 그분에게서 신성이 말씀하신 것입니다. 십자가에서 “나의 하나님이여, 어찌하여 나를 버리셨나이까?”라고 외치실 때 그분이 사람이셨던 것은 사실입니다. 그곳 십자가에 살아 계신… 매달려 계신 그분은 사람이셨습니다. 하지만 부활절 아침에 로마의 봉인을 깨뜨리고 무덤을 열어 일어나셨을 때, 그분은 자신이 하나님이심을 증명하셨습니다. 아, 시인은 이렇게 말했습니다. 살아 계실 때 나를 사랑하셨고, 죽으심으로 나를 구원하셨으며, 장사되심으로 내 죄를 멀리 가져가셨네. 일어나심으로 나를 거저 영원히 의롭게 하셨네. 언젠가 그분이 오시리니, 오, 영광스러운 그날!

그분이 사람 이상의 분이셨다는 사실은 그때부터 지금까지 살았던 모든 남녀와 시인, 그 밖의 모든 사람의 마음을 감격시켰습니다. 그분은 사람이셨습니다. 하나님이시며 사람이신 분이셨습니다. 하나님께서 그리스도 안에 계셔서 세상을 자신과 화해하게 하셨습니다. 저는 그분이 사역을 시작하시는 모습을 볼 수 있습니다. 잠시 그분을 따라가 봅시다. 사역 가운데 그분이 병든 자들을 고치고 병든 자들을 위해 기도하기 시작하시자, 큰 표적들이 따르기 시작했습니다. 이제 주의 깊게 들으십시오. 정해진 시간을 조금 넘기겠습니다. 여러분은 말씀을 전하기에 참으로 좋은 청중이며, 모두 성령으로 충만한 분들입니다. 오늘 저녁 이곳에서 무슨 일이 일어날 수 있겠습니까? 아…

우리는 그분이 인간의 육체를 입은 사람으로 서서 기도하시는 것을 봅니다. 표적들이 그분을 따르기 시작합니다. 빌립이라는 사람이 회심했습니다. 그는 구원을 받자마자 친구를 찾고 싶었습니다. 그 친구의 이름은 나다나엘이었습니다. 다른 사람에게 이야기하고 싶어지는 것은 구원받았다는 좋은 표입니다. 좋은 것을 발견한 사람은 누구나 그것을 다른 사람에게 이야기하고 싶어 합니다. 그래서 그는 산을 돌아 몇 마일을, 하루쯤 걸리는 길을 갑니다. 나다나엘은 아주 확고한 유대교 신자로, 정통 신앙을 총신처럼 곧게 지키는 사람이었습니다… 빌립은 그를 찾으려고 산을 돌아갑니다. 빌립이 나가서… 나다나엘의 정원에서 무화과나무, 혹은 어떤 나무 아래서 기도하고 있는 그를 찾아냈습니다. 그는 나다나엘을 부르며 말했습니다. “와서 내가 만난 분을 보게. 요셉의 아들 나사렛 예수님일세.” 이제 주의 깊게 들으십시오. 들으십시오. 나다나엘은 기도를 마친 뒤 일어나 말했습니다. “나사렛 같은 곳에서 무슨 선한 것이 날 수 있겠나?” 제 생각에 빌립은 줄 수 있는 최선의 답을 주었습니다. “와서 보게”라고 했습니다. 그것이 이해하는 가장 좋은 방법입니다. “와서 보게.” 멀찍이 서서 비판하지 마십시오. 함부로 판단을 내리지 마십시오. 와서 직접 보십시오. 빌립이 말했습니다. “어서 가세. 함께 돌아가세. 자네가 직접 판단하게.” “좋네. 가겠네.” 그래서 그는 산을 돌아갑니다.

다음 날 그들은 예수님께서 계신 기도 줄에 도착합니다. 산을 돌아 하루가 걸리는 길이었습니다. 자, 여기 예수님께서 계십니다. 어제의 그분을 봅시다. 예수님께서는 서서 병든 자들을 위해 기도하고 계셨습니다. 나다나엘은 기도 줄에 들어왔을지도 모릅니다. 청중 가운데 있었을지도 모릅니다. 어딘가에 있었습니다. 그런데 처음으로… 이제 들으십시오. 예수님께서 나다나엘을 처음 보시자마자 말씀하셨습니다. “참으로 이스라엘 사람을 보라. 그의 속에는 간사함이 없도다!” 달리 말하면, “저기 진실하고 선한 의인이 있도다”라는 것입니다. 간사함이 없다는 것은 속이지 않는다는 말입니다. 참된 사람이라는 것입니다. 그 말은 그를 조금 놀라게 했습니다. “제가 이스라엘 사람인 줄 어떻게 아셨습니까?” 우선 그는 그리스 사람일 수도 있었고, 로마 사람일 수도 있었고, 다른 누구일 수도 있었습니다. 그리고 또 “제가 그렇게 정직하고 올바른 사람이라는 것을 어떻게 아셨습니까? 랍비여, 어떻게 나를 아시나이까? 어떻게 아셨습니까?”라고 합니다. 유대인들이 주위에 서 있었습니다. “흐음.” 나다나엘이 그곳에 서 있었습니다. 들으십시오. 빌립도 듣고 있었습니다. “랍비여, 언제 저를 아셨습니까?” 예수님께서 말씀하셨습니다. “빌립이 너를 부르기 전에 내가 너를 보았노라.” 어제, 산을 돌아 삼십 마일이나 떨어진 곳에서 말입니다. “나무 아래에 있는 너를 보았노라.” 얼마나 놀라운 눈입니까! 그분은 사람 이상의 분이셔야 했습니다. “네가 나무 아래 있는 것을 보았노라. 네가 교회에 오기 전에 나무 아래에서 기도하고 있었느니라. 내가 너를 보았노라.” 그것이 총신처럼 곧게 정통 신앙을 지키던 이 신자에게 어떤 영향을 주었습니까? 그가 말했습니다. “랍비여, 선생님은 하나님의 아들이시요 선생님은 이스라엘의 왕이시니이다.” 그것으로 끝났습니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. “내가 네게 그것을 말하였으므로 네가 믿느냐?” 물론입니다. 그것이 메시아의 표적이었습니다.

그렇다면 고상한 큰 교회에 속한 그 모든 사람들, 유대인들은 어떻게 했겠습니까? 그들은 “이 사람이 바알세붑의 힘으로 그런 일을 한다”라고 말했습니다. 바알세붑은 점쟁이들의 우두머리, 곧 마귀였습니다. 우리는 점쟁이가 마귀에게 속해 있다는 것을 모두 압니다. 그래서 그들은 “그는 점쟁이들의 우두머리 바알세붑이다”라고 했습니다. 자, 보십시오. 마음이 참된 사람은 메시아의 표적을 알아봅니다. “주께서는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다.” 예수님께서 말씀하셨습니다. “내가 이것을 말하였으므로 네가 나를 믿느냐? 네가 이것들보다 더 큰 일들을 보리라.” 하지만 교인은 “그는 바알세붑이다”라고 말했습니다. 예수님께서 돌아보시며 말씀하셨습니다. “너희가 나를 대적하여 그런 말을 할 수 있느니라. 내가 너희를 용서하겠노라.” 아이들도 이해할 수 있게 말씀드리겠습니다. “너희가 나 곧 사람의 아들을 대적하여 그런 말을 하면 용서받으리라. 그러나 성령이 오셔서 같은 일을 행하실 때, 그것을 대적하여 한마디라도 말하면 이 세상에서나 오는 세상에서나 결코 용서받지 못하리라.” 그러므로 조심하십시오. 결코 용서받지 못할 것입니다. 그들이 그분께 부정한 영이 있다고 말했기 때문입니다. 아시겠습니까? 그것이 시작입니다.

이제 성경 구절을 두어 곳만 더 보겠습니다. 그것이 어제의 예수님이셨습니다. 오늘도 동일하시다면, 그분은 동일하셔야 합니다. 그것이 어제 그분의 사역이었습니다. 요한복음에서 그분을 따라가 봅시다. 베드로가 다가옵니다. 그의 이름은 시몬이었습니다. 덩치가 크고 건장해 보이는 어부가 커다란 기름때 묻은 고기잡이 앞치마를 두르고 내려와, 통나무 같은 것의 옆자리에 앉아 그분의 설교를 들었습니다. 그가 예수님께 다가오자, 예수님께서 말씀하셨습니다. “피트야, 네 이름은 시몬이니라. 네 아버지의 이름은 요나니라.” 그분은 어떻게 그것을 아셨습니까? “네 이름은 시몬이니라. 네 아버지의 이름은 요나니라. 그러나 내가 네게 다른 이름을 주겠노라. 이제부터 너를 ‘작은 돌’, 곧 베드로라 부르겠노라.” 저는 베드로가 “주님, 제가 여기 있습니다”라고 말하는 모습을 그려 볼 수 있습니다.

보십시오. 우리는 그분을 다시 봅니다. 조금 더 따라가 봅시다. 4장에서 그분을 봅니다. 그분이 올라가서… 여리고로 내려가시는 중입니다. 팔레스타인에 가 보신 분은 아시겠지만, 예루살렘은 산 위에 있고, 여리고는 산에… 아니, 골짜기에 있습니다. 그리고 사마리아는 다른 쪽으로 돌아 올라간 곳에 있습니다. “그러나 그분은 반드시…” 이제 여기서 이 점을 붙잡고 싶습니다. “그분은 반드시 사마리아를 통과하셔야 했습니다.” 왜입니까? 이제 살펴봅시다. 여러분, 성경은 사랑의 편지입니다. 그것을 아십니까? 제 아내가 제게 편지를 써서 “사랑하는 빌리, 오늘 밤 여기 앉아서…”라고 합니다. 저는 해외에 가 있을 것입니다. “당신 생각을 하고 있어요” 하고, 이런저런 말을 합니다. 종이 위에 적힌 말은 그것입니다. 하지만 저는 행간을 읽을 수 있습니다. 제가 아내를 사랑하기 때문입니다. 아내도 저를 사랑합니다. 여러분이 주님을 사랑하면, 그저 성경을 읽을 때 뜻이 저절로 드러납니다. 아시지요. 여러분은 그저… 그것은 그분이 자기 교회에 쓰신 사랑의 편지입니다. 여러분은 그것을 이해할 수 없습니다. 그분은 지혜롭고 분별 있는 자들의 눈에는 그것을 숨기시고, 배우려는 이런 아기들에게 드러내셨습니다. 아시겠습니까? 신학교나 교육이나 학식의 문제가 아닙니다. 주님을 사랑하는 것입니다.

보십시오. 그분이 오십니다. 그분은 사마리아로 올라가셨습니다. 때가 정오쯤이었으므로 제자들을 모두 도시에 보내 먹을 것을 사 오게 하셨습니다. 그동안 그분은, 그곳은 이렇게 자그마한 풍경이 펼쳐진 곳이었고, 덩굴이 자라 있었습니다. 그분은 벽에 등을 기대고 앉아 계셨습니다. 아, 서른 몇 살쯤 된 유대인이셨지만, 사람들은 그분이 쉰 살쯤 되어 보인다고 했습니다. 요한복음 6장에서 그들이 그분께 그렇게 말했습니다. “당신은 겨우 쉰 살쯤 되었는데, 아브라함을 보았다고 합니까?” 다시 말해서, 그분의 일이 그토록 큰 부담을 주었기에, 젊은 분이셨지만 나이 들어 보이셨던 것입니다. 그분이 그곳에 등을 기대고 앉아 계십니다. 그때 평판이 나쁜 한 여자가… 자세히 말하지 않아도 무슨 뜻인지 아실 것입니다. 우리가 여기서 믿는 바로는 거리의 매춘부였습니다. 그 여자가 우물로 나왔습니다. 어쩌면 밤새 밖에 있다가 막 일어났을지도 모릅니다. 어쩌면… 사실은 처녀들이 오는 동안에는 그곳에 올 수 없었던 것입니다. 그때에는 옳은 것과 그른 것 사이에 구분이 있어, 서로 분리되어 있었습니다. 하지만 오늘날에는 모두 뒤섞여 있습니다.

물을 길으러 우물에 왔을 때, 예수님께서 그곳에 앉아 계시다가 말씀하셨습니다. “여자여, 마실 물을 내게 가져오라.” 여자가 말했습니다. “유대인인 당신들이 우리 사마리아 사람에게 그런 것을 청하는 것은 관례가 아닙니다. 우리는 서로 상종하지 않습니다.” 그분께서 말씀하셨습니다. “그러나 네가 지금 누구와 이야기하고 있는지 알았다면, 내게 마실 물을 구하였으리라. 내가 네게 물을 가져다… 네게 물을 주리니 너는…” 여자가 말했습니다. “우물은 깊고, 선생님께는 물을 길을 그릇도 없습니다.” 그렇게 대화가 이어졌습니다. 오랫동안 대화가 계속되었습니다. 여자가 말했습니다. “우리 조상들은 경배했습니다… 우리 조상 야곱이 이 우물에서 마셨는데, 선생님은… 우리는 이 산에서 경배하고, 당신들은 예루살렘에서라고 합니다.” 그렇게 대화가 이어졌습니다. 예수님께서는 무엇을 하고 계셨습니까? 이 점에 관해서는 제 말을 믿어 주셔야 합니다. 그분은 그 여자의 영과 접촉하고 계셨습니다. 아버지께서 그분을 그곳으로 보내셨습니다. 그분은 왜인지 모르셨지만 기다리고 계셨습니다. 그래서 그 여자와 접촉하고, 이야기를 나누셨을 때… 이제 주의 깊게 들으십시오. 여자와 이야기하시면서 그 여자의 문제를 알아내셨습니다. “가서 네 남편을 데려오라”라고 하셨습니다. 그것이 그 여자의 문제였습니다. 그렇습니까? “가서 네 남편을 데려오라.” 그분은 생명수에 관해 말씀하고 계셨습니다. 그것이 그 여자에게 필요한 것이었습니다. “가서 네 남편을 데려오라”라고 하셨습니다. 여자가 말했습니다. “제게는 남편이 없습니다.” 그분께서 말씀하셨습니다. “맞는 말이니라. 네게는 다섯이 있느니라. 지금 네게 있는 자도 네 남편이 아니니라.”

이제 그 여자의 말을 들으십시오. 예수님께서 나다나엘에게 그런 일을 행하셨을 때, 나다나엘은 뭐라고 했습니까? “선생님은 하나님의 아들이시요 이스라엘의 왕이시니이다”라고 했습니다. 그것이 유대인의 태도였습니다. 그러면 사마리아인의 태도는 어떻습니까? 보십시오. “네가 옳게 말하였도다…” 예수님께서… 말씀하셨습니다. “네가 남편이 없다고 옳게 말하였도다.” 여자가 말했습니다. “선생님이여, 내가 보니 선생님은 대언자시니이다.” 이제 들으십시오. “우리 사마리아 사람들은 메시아께서 오시면 이런 일들을 말씀해 주시리라는 것을 압니다. 그분은 모든 것을 말씀하십니다.” 하지만 여자는 그분이 누구신지 몰랐습니다. 그것이 메시아의 표적이라는 것은 알았으므로, 그분이 메시아의 선지자이심이 틀림없다고 생각했습니다. 메시아께서 오시면… 그들은 여러 해 동안 선지자를 보지 못했습니다. 그래서 여자는 그것이 메시아의 표적처럼 보인다는 것을 알았습니다. 여자가 말했습니다. “우리는 메시아께서 오시면 그렇게 하시리라고 믿도록 배웠습니다. 그런데 선생님은 누구십니까?” 그분께서 말씀하셨습니다. “네게 말하고 있는 내가 그니라.” 아멘. “내가 그니라.” 여자는 도시로 들어가 말했습니다. “와서 그 일들을 제게 말한 사람을 보십시오. 제가… 이분이 바로 그 메시아가 아닙니까?” 그때 그런 일을 행하신 그분이 메시아셨고, 그분이 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다면, 그분이 메시아이신 이상 오늘날에도 같은 일을 행하셔야 합니다. 그렇습니까? 이제 하나만 더 말씀드리겠습니다.

어느 날 한 여인이 혈루증을 앓고 있었습니다. 의사들을 찾아갔고, 의사들은 할 수 있는 일을 다 했습니다. 저는 의사들을 반대하지 않습니다. 하나님께서 그들을 축복하시기를 바랍니다. 그들은 우리를 위해 일하는 사람들이며, 대중에게 주어진 선물입니다. 하지만 어떤 약도 치유하지는 않습니다. 의사는 자기 약이 치유한다고 말하지 않습니다. 의사는 치유할 수 없습니다. 자기가 치유자라고 말하지 않습니다. 만약 그렇게 말한다면, 그는 [녹음 공백] 치유자… 무슨 뜻인지 아시지요. 치-유-자 말입니다. 그러니 제가 손잡이를 돌려 포드 자동차에 시동을 걸다가 팔이 부러져, 의사에게 달려가 “선생님, 치유자님, 제 팔을 얼른 고쳐 주십시오. 포드 자동차에 시동을 걸어야 합니다”라고 한다면, 의사는 제 정신부터 고쳐야 한다고 생각할 것입니다. 그가 할 수 있는 일은 팔뼈를 맞추는 것뿐입니다. 그러면 제가 말합니다. “이제 나았습니까? 집에 가서 자동차에 시동을 걸어도 됩니까?” “아, 안 됩니다.” 그는 그저 팔뼈를 맞추고 하나님께서 치유하시도록 맡기는 것입니다. 시편 103편 3절은 “나는 네 모든 질병을 고치는 주니라”라고 했습니다. 제가 손을 베고 “선생님, 피를 너무 흘려 죽겠습니다. 이 벤 상처를 얼른 낫게 해 주십시오”라고 하면 어떻겠습니까? 그는 그것을 치유할 수 없습니다. 꿰매 놓고 하나님께서 치유하실 수 있도록 그대로 둘 수는 있습니다. 그뿐입니다. 그분이 주님이십니다… 약은 조직을 만들어 내지 않습니다. 하나님께서 조직을 만드시는 동안 약은 깨끗하게 해 줍니다. 비누와 물이 여러분의 손을 깨끗하게 하는 것과 같습니다. 좋습니다.

자, 보십시오. 말씀은 스스로 모순되지 않습니다. 하나님의 말씀은 성경 전체를 통해 언제나 완벽하게 일치합니다. 그러면 이 말씀을 보겠습니다. 이 여인은 자기가 할 수 있는 일을 다 했습니다. 의사들도 할 수 있는 일을 다 했습니다. 그들은 정직했으며, 그 여인을 도와줄 수 없었습니다. 아마 갱년기와 관련된 증상이었을 것이며, 여러 해 동안 그렇게 지냈습니다. 혈루증을 앓아 몸이 여위고 쇠약했습니다. 여인은 이렇게 말했습니다… 예수님에 관해 들었고, 그분이 하나님의 거룩한 분이심을 믿었습니다. 바로 거기에 있습니다. 그 여인이 다가가는 태도입니다. 자, 들으십시오. 준비되셨습니까? 여러분이 다가가는 태도입니다. 여러분이 그것을 어떻게 생각하느냐에 달려 있습니다. 여인이 그분의 옷에 손을 대었습니다. 팔레스타인 사람들이 입는 옷은 헐렁하게 늘어져 있고, 그 안에 속옷도 입는다는 것은 누구나 압니다. 여러분이 제 겉옷을 만져도 저는 느끼지 못할 것입니다. 그런데 그 여인이 그분의 옷에 손을 대고 돌아갔을 때, 그분이 말씀하셨습니다. “누가 내게 손을 대었느냐?” 베드로는 “이 무리 전체가 선생님께 손을 대고 있습니다” 하며 그분을 나무랐습니다. 그분께서 말씀하셨습니다. “누가 내게 손을 대었느냐?” 모두가 부인했습니다. 그 여인도 부인했고, 모두가 부인했습니다. 그러나 예수님께서는 “내가 약해졌느니라”라고 하셨습니다. 그분에게서 능력이 나간 것입니다. 그분이 주위를 둘러보셨습니다. 무슨 일이 일어났는지는 다른 메시지에서 설명하겠습니다. “그분이 주위를 둘러보시다가 [녹음 공백] …?… 끌어당기는 곳을 찾아내셨다”라고 했습니다. 그분이 그 여인을 찾아내셨습니다. 아, 그분이 여인을 보시며 말씀하셨습니다. “딸아, 안심하라. 네 혈루증이 다 끝났느니라. 네 믿음이 너를 구원하였느니라.” 숨길 수 없었습니다. 여인은 어딘가에 있는 그 샘에 손을 댔습니다. 오늘 저녁에도 그 샘이 열릴 수 있겠습니까? “브래넘 형제님, 오늘 저녁에도 그분께 손을 댈 수 있습니까?” “그렇습니다.” “그 여인이 했던 것과 같은 방법으로 말입니까?” “물론입니다.” “어떻게 할 수 있습니까? 성경이 그렇게 말합니까?” 그렇습니다. 그분은 우리의 연약함의 감정을 느끼실 수 있는 대제사장이십니다. 대제사장이십니다. 그분께 손을 대어 확인해 보십시오. 여러분의 치유는 완성되었습니다. 이미 끝났습니다. 그러나 여러분이 그분께 손을 댔다는 것을 알려 주시려면, 그분께서는 또 다른 방법을 쓰셔야 합니다. 자신을 입증하시려고 집회에 오실 때, 한번 그분께 손을 대어 보십시오. 그분이 여러분의 연약함의 감정을 느끼실 수 있는 대제사장이신지 확인해 보십시오. 그 여인이 그분께 손을 대자, 그분이 말씀하셨습니다. “네 믿음이 너를 구원하였느니라.”

이제 요한복음 4장에서 그분이 내려오십니다. 그분이 가십니다… 아니, 5장입니다… 그분은 베데스다라는 연못으로 내려가십니다. 그곳에는 다리가 불편한 자들, 다리 저는 자들, 눈먼 자들, 몸이 오그라든 자들의 아주 큰 무리가 누워 있었습니다. 이제 아주 주의 깊게 들으십시오. 이 말씀으로 마치겠습니다. 큰 무리, 수많은 사람들, 수백 명에 수백 명의 사람들이 빽빽하게 모여 있었습니다. 얼마나 엄청난 사람들이 모였는지 보십시오. 이제 주의 깊게 들으십시오. 그분이 긍휼로 충만하셨다고 믿습니까? 성경은 그랬다고 말합니다. 그러나 그것은 우리가 긍휼이라고 부르는 것과는 다릅니다. 긍휼에는 서로 다른 두 종류가 있습니다. 하나는 인간적인 동정입니다. 다른 하나는 하나님의 긍휼입니다. 하나님의 긍휼은 하나님의 뜻을 행하는 것입니다. 인간적인 동정은 모든 것을 뒤죽박죽으로 만들어 버립니다. 여기 보십시오. 그것은 ‘사랑’을 뜻하는 두 그리스어 단어와 같습니다. 한 그리스어 단어는 아내를 사랑하는 것을 뜻합니다. 필레오, 필레오 사랑입니다. 그것은 여러분이 아내에게 가진 사랑을 뜻합니다. 누군가 아내를 모욕하면, 여러분은 그 일로 그 사람을 죽일 것입니다. 그런데 사랑을 뜻하는 또 다른 그리스어 단어로 ‘아가페’가 있습니다. 그 단어는 ‘하나님의 신성한 사랑’을 뜻합니다. 그 사랑은 그 사람을 죽이는 대신, 그 사람의 잃어버린 혼을 위해 기도하게 할 것입니다. 그만큼 차이가 납니다. 하나는 사람을 죽이게 하고, 다른 하나는 그를 위해 기도하게 합니다. 아시겠습니까? 인간적인 동정도 이와 같습니다. “아, 브래넘 형제님, 그렇게 하지 마십시오. 좀…” “이보시오, 신유의 치유자 양반. 내가 아는 존 존스 노인이 거리에 앉아 있는데, 눈먼 지 사십 년이 되었소. 내려가 그를 고쳐 보시오. 그러면 믿겠소.” 그것은 마귀입니다. 그렇습니다.

예수님께서 막 시작하셨을 때, 마귀는 그분께 기적을 행해 보라고 요구했습니다. “네가 만일 하나님의 아들이거든, 여기 내 앞에서 기적을 행해 보라.” 그 마귀는 죽지 않았습니다. 그는 심지어 교회에도 들어가고, 설교자들 속에도 들어갑니다. “여기 내 앞에서 기적을 행해 보시오. 뭔가 하는 것을 보여 주시오. 그러면 당신을 믿겠소, 신유의 치유자 양반. 위대한 기적 행하는 자여, 네가 하나님의 아들이라면 이 돌들을 빵으로 만들어 보라. 내가 보게 하라. 그러면 너를 믿겠다.” 그는 바리새인들 속에 들어가 “네가 만일 하나님의 아들이거든 십자가에서 내려오라. 그러면 우리가 너를 믿으리라”라고 했습니다. 한 로마 사람이 그분의 눈을 천으로 가리고 막대기로 머리를 친 뒤 말했습니다. “예언자야, 누가 너를 때렸는지 말해 보라. 이제 예언해 보라, 예언자야.” 하나님께서는 누구를 위해서도 광대 노릇을 하지 않으십니다. 그분은 입을 열지 않으셨습니다. 한마디도 하지 않으셨습니다. 그 사람은 어떤 능력도 느끼지 못했습니다. 그러나 올바른 태도로 그분께 다가가 그분의 옷에 손을 댄 여인은 능력을 얻었습니다. 바라는 것을 얻었습니다. 다른 그자는 정죄를 받았습니다. 의심할 여지 없이 그 일로 지옥에 갔을 것입니다. 차이가 무엇입니까? 여러분의 태도입니다. 믿음이나 불신으로 여러분 주위에 어떤 환경을 만드느냐 하는 것입니다. 그러니 모든 미신에서 벗어나 여러분 주위에 환경을 만드십시오. 바로 그 차이입니다. 차이를 만드는 것은 환경입니다. 암탉은 알을 부화시키려면 그 위에 앉아 있어야 합니다. 그러나 같은 온도 조건의 부화기에 넣어 두어도 알은 부화합니다. 차이를 만드는 것은 환경입니다.

이제 예수님께서 이 연못으로 내려가십니다. 계단을 몇 개 내려가야 하는 곳입니다. 그곳에서는 물이 휘저어지는 일이 있었습니다. 이따금 천사가 내려와 물을 거꾸로 밀어 올려 휘저었습니다. 여기 강가에 사는 여러분은 물이 요동치는 것이 무엇인지 분명히 아실 것입니다. 물살은 한쪽으로 흐르고, 물결은 다른 쪽에서 오는 것입니다. 물이 이 분출구들에서 흘러 내려왔다가 다시 물결치며 거슬러 올라왔습니다. 누구든 맨 먼저 들어가는 사람은, 그것을 믿을 믿음이 있으면 무슨 병에 걸렸든지 치유받았습니다. 많은 사람이 그것을 비판하고 조롱했지만, 성경은 그것이 천사였다고 했습니다. 저는 그것을 믿습니다. 하나님께서는 언제나 길을 마련하십니다. 예수님께서 이 연못에 오셨는데, 그곳에는 다리가 불편한 사람들, 눈먼 사람들, 다리 저는 사람들, 몸이 오그라든 사람들이 누워 있었습니다. 그렇습니다, 형제 여러분. 성경에 그렇게 나와 있습니다. 그 참담한 모습을 보십시오. 관절염에 걸린 사람들, 눈먼 사람들, 수두증에 걸린 아기들을 데리고 있는 어머니들, 온갖 질환이 있었습니다. 그런데 그 여인이 그분의 옷에 손을 댄 지 불과 며칠 뒤에, 하나님의 아들이 바로 그 무리 사이로 걸어오십니다. 그 많던 긍휼은 어디에 있습니까? 그분은 그들 가운데 단 한 사람에게도 손을 대지 않으셨습니다. 주위를 둘러보시다가 요 위에 누운 한 남자를 찾으셨습니다. 우리 남부 사람들은 바닥에 깔고 눕는 요가 무엇인지 압니다. 북부에서는 다른 단어를 써야 합니다. 그 사람들은 ‘팰릿’이라는 말이 무엇인지 모르기 때문입니다. 저는 그런 요 위에서 자랐습니다. 요 말입니다. 그분이 주위를 둘러보시다가, 그곳에 깔린 요와 그 위에 누운 한 남자를 찾으셨습니다. 어쩌면 전립선에 문제가 있었을지도 모릅니다. 그는 삼십팔 년 동안 그 병을 앓았습니다. 진행이 더딘 병이어서 그를 해치거나 죽게 할 병은 아니었습니다. 예수님께서는 그 모든 다리가 불편한 사람들, 눈먼 사람들, 다리 저는 사람들, 몸이 오그라든 사람들을 지나쳐 이 사람에게 오셔서 말씀하셨습니다. “네가 온전하게 되기를 원하느냐?” 이것이 성경 말씀입니다. 요한복음 5장입니다. 읽어 보십시오. “네가 온전하게 되기를…”이라고 하셨습니다. 왜 눈먼 사람에게 “네가 온전하게 되기를 원하느냐?”라고 하지 않으셨습니까? 왜 몸을 제대로 쓰지 못하는 사람에게 “네가 온전하게 되기를 원하느냐?”라고 하지 않으셨습니까? 제가 이 이야기를 하는 데에는 요점이 있습니다. 그분은 병들고 고통받는 자들을 고치셨습니다. 다만 저는 예수님이 왜 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신지를 보여 드리려고 이 이야기를 하는 것입니다.

자, 보십시오. 그분이 이 사람을 지나가시다가 그를 보시고 말씀하셨습니다. “네가 온전하게 되기를 원하느냐?” 그가 말했습니다. “선생님, 다른 사람이 저보다 빨리 달려갈 때, 저를 물속에 넣어 줄 사람이 없습니다. 제가 내려가는 동안 누군가 제 앞에 들어갑니다.” 이가 아픈 정도인 사람들은 심한 질환을 앓는 사람들보다 더 빨리 달려갈 수 있었습니다. 그분께서 말씀하셨습니다. “네 자리를 들고 네 집으로 가라.” 그 사람은 자리를 집어 들어 어깨에 둘러메고 걸어갔습니다. 그분은 추궁을 받으셨습니다. 오늘 예수님께서 이 도시를 지나가시면서 똑같은 일을 행하신다면, 또다시 추궁을 받으실 것입니다. 그러나 세상은 자기에게 속한 자를 압니다. 그것이 어제의 예수님이셨습니다. 이제 그분을 보십시오. 그분이 그곳에 내려오셨을 때, 요한복음 5장 19절입니다… 이제 5장의 19절을 찾으십시오. 예수님께서 추궁을 받으실 때 뭐라고 하셨습니까? 이제 들으십시오. “진실로 진실로”—그것은 ‘절대로, 절대로’라는 뜻입니다—“내가 너희에게 이르노니, 아들은 스스로 아무것도 할 수 없고, 내가 아버지께서 하시는 것을 보는 일만 하느니라. 그것을 아들도 똑같이 하느니라.” 그렇습니까? 예수 그리스도께서조차 자신이 신유의 치유자라고 주장하지 않으셨는데, 어떻게 사람이 감히 자기를 신유의 치유자라고 부를 수 있습니까? 그분은 “나는 스스로 아무것도 할 수 없노라”라고 하셨습니다. 이것은 참이거나 참이 아니거나 둘 중 하나입니다. 그분은 이렇게 말씀하셨습니다. “나는 아버지께서 내게 보여 주시는 대로만 행하노라. 내 뜻대로는 아무것도 하지 않으며, 스스로는 아무것도 하지 않노라. 아버지께서는 내게 그저 어떤 느낌을 주시는 것이 아니라, 무엇을 해야 하는지 보여 주시느니라.” 그렇습니까? “나는 아무것도 하지 않노라…” 요한복음 5장 19절을 찾으셨습니까? “나는 스스로 아무것도 하지 않고, 내가 아버지께서 하시는 것을 보는 일만 하느니라. 그것을 아들도 똑같이 하느니라. 아버지께서 일하시니 나도 지금까지 일하노라.” 달리 말하면, “나는 아버지께서 하라고 보여 주신 것을 그저 연극으로 재현하듯 행하노라. 그저 가서 그대로 행하노라”라는 것입니다.

나사로의 무덤을 보십시오. “아버지여, 감사하나이다…” 왜 그분은 나사로의 집을 떠나 멀리 가셨습니까? 사람들이 그분께 사람을 보내 와 달라고 했습니다. 그러나 그분은 계속 가셨습니다. 여러분의 목사님이 그렇게 하신다면, 다음 집사 회의에서 그분을 쫓아낼 것입니다. 그러나 보십시오. 그분은 계속 가셨습니다. 그리고… 그분은 하나님께서 자신에게 말씀해 주셨으므로 알고 계셨다고 하셨습니다. 예수님께서는 진실을 말씀하셨거나, 아니면 진실을 말씀하지 않으셨거나 둘 중 하나입니다. 그분은 아버지께서 먼저 무엇을 해야 할지 보여 주시기 전에는 아무것도 하지 않으셨다고 말씀하셨습니다. 먼저 환상으로 보셨고, 아버지께서 보여 주셨습니다. 아버지께서 보여 주신 것 외에는 아무 일도 하지 않으셨습니다. 아버지께서 그것을 보여 주셨고, 그분이 떠나 계신 동안 정해진 시간이 지나자 말씀하셨습니다. “우리 친구 나사로가 잠들어 있도다. 그러나 내가 그를 깨우러 가노라. 내가 거기에 있지 않았던 것을 너희를 위해 기뻐하노라. 너희가 그를 위해 기도해 달라고 청하였다면, 나는 하나님의 뜻을 거스르게 되었을 것이기 때문이니라. 내가 그를 깨우러 가노라. 내가 그를 깨우기 전에, 그는 묻혀서 나흘 동안 그곳에 누워 있어야 하느니라.” 달리 말하면 그렇다는 것입니다. 그분은 알고 계셨습니다. 무덤 곁에 서셨을 때 그분은 말씀하셨습니다. “아버지여, 아버지께서 이미 내 말을 들으신 것을 감사하나이다. 그러나 곁에 서 있는 이 사람들 때문에 내가 이 말을 하나이다. 나사로야, 나오라.” 그것이면 충분했습니다. 아버지께서 무엇을 해야 할지 보여 주셨기 때문에 그 일을 행하신 것입니다.

자, 친구 여러분, 바로 이것입니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. 이제 주의 깊게 들으십시오. 곧 기도하겠습니다. “나를 믿는 자는”—요한복음, 아마 14장 7절쯤인 것 같습니다—“나를 믿는 자는 내가 하는 일들을 그도 하리라. 이보다 더 많은 일들을 하리니, 이는 내가 내 아버지께로 가기 때문이라.” 그분께서 그렇게 말씀하셨습니까? “믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리라. 조금 있으면 세상은”—그분의 육체가 떠나신 뒤에, 차갑고 형식적인 세상은—“더 이상 나를 보지 못하리라. 무슨 일이 일어나도 그들은 나를 보지 못하리라. 그러나 너희는 나를 보리라.” 그분이 오실 때까지 ‘세상’이 있을 것이고, 그분이 오실 때까지 ‘너희’도 있을 것입니다. “너희는 나를 보리라. 내가 너희와 함께 있고 너희 안에 있을 것이기 때문이니라. 내가 이곳에서, 내 육체를 입고 있었을 때 행한 것과 같은 일을 행하리라. 너희 육체 안에 있으면서 세상의 끝까지 같은 일을 행하리라.” 그렇다면 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다.

성경은 하나님께서 교회 안에 첫째로 사도들, 곧 선교사들을 세우셨다고 했습니다. 둘 다 같은 말입니다. 사람들이 왜 선교사라고 불리기를 원하는지 저는 모르겠습니다. 사도가 더 좋은 것 같습니다. ‘사도’는 ‘보냄을 받은 자’라는 뜻입니다. 선교사는 무슨 뜻입니까? ‘보냄을 받은 자’입니다. 사도들, 선지자들—그들은 선견자들입니다—복음 전도자들, 목사들, 교사들, 하나님께서 교회 안에 다섯 가지 서로 다른 직분을 세우셨습니다. 일부를 잘라 내고 나머지만 남겨 둘 수는 없습니다. 모두 받아들여야 합니다. 하나님께서 세우셨습니다… 목사는 복음 전도자가 아니고, 복음 전도자는 사도가 아닙니다. 사도는 선견자가 아닙니다. 그런 식입니다. 이 모든 것은 그리스도의 몸을 세우기 위한 것입니다. 친구 여러분, 예수 그리스도께서 오늘 저녁 바로 지금 교회 안에 오셔서, 이 땅에 계셨을 때 하셨던 바로 그 일을 행하시고 입증하신다면, 여러분 모두 그분을 여러분의 치유자와 구주, 혹은 여러분에게 필요한 무엇으로든 받아들이시겠습니까? 그분을 향해 손을 들고 “저는 그분을 받아들이겠습니다”라고 하시겠습니까? 이것은 대단히 큰 말입니다. 이런 말을 하려면 먼저 자신이 무슨 말을 하는지 분명히 알아야 합니다.

이제 잠시 기도하겠습니다. 하늘 아버지, 이처럼 귀 기울여 듣는 좋은 청중과 함께 아버지의 말씀을 이야기하기 시작하면 멈출 곳이 없는 듯합니다. 인자하신 하늘 아버지, 이제 아버지께서 말씀해 주시기를 기도합니다. 아버지의 종이 길게 말했고, 청중은 말씀을 받아들인 것 같습니다. 그러나 아버지께서 주시는 단 한마디 말씀은 제가 여러 생애에 걸쳐 할 수 있는 모든 말보다 더 큰 일을 이룰 것입니다. 그러므로 제가 아버지에 관해 말씀드린 대로, 아버지께서 이 말씀을 확증해 주시기를 기도합니다. 이것은 오래된 전통적 사고방식과 조금 다를지도 모릅니다. 그러나 아버지께서는 어떤 학파에도 자신을 얽매신 적이 없으십니다. 아버지께서는 하나님이시기 때문입니다. 오늘 저녁 자신을 알리시고, 사람들 가운데 아버지의 큰 권능과 큰 사랑을 나타내 주시기를 기도합니다. 오늘 저녁 우리가 이곳을 떠날 때, 이 청중이 여기 작은 거리를 따라, 저 언덕을 넘어 집으로 가는 길에, 어쩌면 몇 사람은 등불이나 손전등을 들고 자기 작은 집으로 가는 길에, 엠마오에서 온 그 제자들처럼 “그분께서 길에서 우리와 말씀하실 때에 우리 마음이 우리 속에서 뜨겁지 아니하더냐?”라고 말하게 해 주십시오. 아버지, 우리는 압니다. 그날, 부활하신 날, 그 위대한 첫 부활절에, 그들은 삼십삼 년 반 동안 자신들과 함께 살아 계셨던 바로 그 예수님께서 다시 살아나 자기들과 함께 걷고 계신다는 것을 전혀 알지 못했습니다. 그러나 그분이 그들과 따로 방에 들어가시고 등 뒤로 문이 닫혔을 때, 십자가에 못 박히시기 전 이 땅에 계셨을 때 하셨던 것과 똑같이 어떤 일을 하셨습니다. 아무도 그것을 부인할 수 없었습니다. 그 일을 하실 수 있는 분은 오직 그분뿐이었기 때문입니다. 그분이 십자가에 못 박히시기 전에 하셨던 것과 똑같이 행하셨으므로, 그들은 그분이심을 알아보았습니다. 그것은 그분이 동일하시다는 것을 증명했습니다. 그러므로 아버지, 십자가에 못 박히시기 전 이 땅에 계셨을 때 행하셨던 일들을 오늘 저녁 여기 이 교회에서도 행해 주십시오. 그리하여 이 작은 청중이 아버지께서 죽은 자들로부터 일어나셨고, 그들을 사랑하시며, 자신을 나타내기 원하시고, 그들이 이미 완성하신 일을 믿을 믿음을 갖게 하려고 하신다는 것을 보고 알고 믿게 해 주십시오. 우리 자신을 아버지께 맡기며 예수님의 이름으로 구합니다. 아멘.

[녹음 공백] 하나님께서 설교자에게 주셨고, 그의 직분을 세우셨습니다… 사람이 만든 설교자도 있고, 하나님께서 보내신 설교자도 있습니다. 아시겠습니까? 사람이 만든 설교자들은 그저 돈과 그런 것들을 좇습니다. 그러나 하나님께서 보내신 설교자는 잃어버린 혼들을 찾습니다. 아시겠습니까? 그것이 마음의 진실함입니다. 이제 예수 그리스도께서는 죽은 자들로부터 일어나셨습니다. 그분은 나타나셨고, 환상이라는 은사, 곧 환상을 보는 은사를 보내셨습니다. 그저 그분의 영께서 일하시는 것입니다. 아무리 해도 저는 그것을 제어할 수 없습니다. 그것에 관해서는 아무 일도 할 수 없습니다. 그것은 여러분 각자의 믿음입니다. 어쩌면 내일 저녁에 그 점을 다루어, 그것을 이루는 사람이 제가 아니라 여러분이라는 것을 아시게 될 것입니다. 이제 모든 사람을 한꺼번에 단상으로 부를 수는 없습니다. 할 수 있는 만큼 조금씩 불러 올라오시게 해야 합니다. 새로 오신 분들이 받을 수 있도록 날마다 기도 카드를 나누어 드립니다. 매일 저녁 그 번호들 중 어느 지점에서부터 불러 몇 분이 이곳에서 기도를 받게 할 것입니다. 그러면 저쪽에 계신 여러분도 기도하기 시작하실 수 있습니다. 하지만 이곳의 한 사람을 치유하시는 동안 저쪽에서는 열 사람을 치유하시는 주님을 지켜보십시오. 아시겠습니까? 여러분의 믿음입니다. 여러분이 어디에 있든 하나님께서는 여러분을 아십니다. 여러분이 어떤 믿음을 가졌는지 아십니다. 그분은 반드시… 여러분은… 그분은 대제사장이십니다. 저에게 손을 대는 것이 아니라 그분께 손을 대는 것입니다. 저에게 손을 대는 것은 남편이나 자매나 아내나, 그 밖에 누구에게든 손을 대는 것과 같을 뿐입니다. 아시겠습니까? 그저… 하지만 그분께 손을 대는 것은 신성한 일입니다. 저에게 손을 대는 것은 단지 사람에게 손을 대는 것입니다. 그분께 손을 대는 것은… 여러분이 여기 있든 없든 상관없습니다. 여러분이 여기 있는지 없는지의 문제입니다. 아시겠습니까? 그것은 여러분의 마음 안에 있습니다. 이제 믿으십시오.

아이들이 기도 카드를 좀 나누어 준 것으로 압니다. 그런데 어디까지였는지 잊었군요… 몇 장이지요? 1번부터 50번까지입니까? 좋습니다. 기도 카드… 오늘 저녁에는 무슨 글자였지요? T입니까? 좋습니다. 제 아들이 오늘 오후에 기도 카드를 나누어 주었습니다. T-1번부터 50번까지 나누어 주었다고 합니다. 모두를 한꺼번에 서 있게 할 수는 없습니다. 들어서 옮겨 드려야 하는 분들도 있을 수 있기 때문입니다. 그러니 한 번에 몇 분씩만 불러야 하겠습니다. 오늘 저녁에는 1번부터 시작하겠습니다. 내일 저녁에는 어쩌면 20번이나 다른 번호에서 시작할지도 모릅니다. 어느 번호에서든 시작할 것입니다. 하지만 오늘은… 살펴보십시오… 제 사진이 있는 작은 카드입니다. 뒤집어 반대편을 보면 ‘T’와 ‘1’이 있습니다. T-1번을 가진 분이 누구신지 봅시다. 손을 들어 주시겠습니까? …?… [녹음 공백]

모두 아주 경건하게 계십시오. 이제 아주 조용히 앉아서 경건하게 계십시오. 주 예수님께 마음을 두고 기도하고 계십시오. “나와 함께 거하소서.” 그것이 우리 모두가 원하는 것임을 하나님께서는 아십니다. 그리스도인 여러분, 오늘 저녁 제가 어떤 자리에 서 있는지 아십니까? 누군가 여기서 제 자리를 대신할 수 있다면 기꺼이 환영하겠습니다. 하지만 저는 지금 아마 천 명쯤 되는 사람들 앞에 서 있습니다. 잘 모르겠습니다. 작은 무리입니다. 그러나 저는 한 눈먼 사람이 시력을 되찾고, 수만 명이 한꺼번에 그리스도께 나아왔을 때, 오십만 명 앞에서도 이렇게 서 있었습니다. 아시겠습니까? 저는 이 성경이 하나님의 말씀이라고 했습니다. 성경은 진리이거나 진리가 아니거나 둘 중 하나입니다. 오늘 저녁 저는 히브리서 13장 8절에 근거를 두고 있습니다. 그 말씀은 “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라”라고 합니다. 그때 그분이 하신 일을 지금도 행하십니다. 그렇지 않다면 성경이 틀렸고, 저는 거짓 증인으로 드러나는 것입니다. 그분이 같은 일을 행하시는데도 여러분이 그것을 믿지 않는다면, 그것은 여러분과 하나님 사이의 문제입니다. 저는 여러분이 그렇게 하지 않고, 믿어서 같은 유익을 받으시리라고 신뢰합니다. 여러분은 참으로 사랑스러운 분들이기 때문입니다.

아버지, 아버지의 손에 우리 자신과 우리의 영을 맡깁니다. 아버지, 저는 압니다. 아버지께서 아버지의 종에게 아무리 기름을 부어 주셔도, 청중 또한 믿지 않으면 저는 아무 일도 할 수 없습니다. 아버지께서 자신의 고향, 자신의 도시로 가셨는데, “그들이 믿지 아니하므로 강력한 일들을 많이 행하실 수 없었다”라고 했기 때문입니다. 그러므로 오늘 저녁 모든 불신이 사라지게 하시고, 동일한 주 예수님께서 살아 계심을 입증해 주시기를 기도합니다. 사람들이 말하고 있는 이 배우지 못한 사람을 보지 않고, 그것을 미리 말하고 선언한 하나님의 말씀을 바라보게 해 주십시오. 하나님께서 그 일을 행하시겠다고 약속하셨습니다. 어쩌면 베드로가 아름다운 문이라 하는 문을 지나갔을 때처럼, 사람들은 그가 무식하고 배우지 못한 사람인 줄을 알아보았으나, 그가 예수님과 함께 있었다는 것을 깨달았다고 했듯이, 오늘 저녁도 그렇게 되게 해 주십시오. 주님, 이제 오늘 저녁 어떤 일을 행해 주십시오. 우리가 말씀드린 바로 그 일들을, 아버지께서 오셔서 똑같이 행해 주십시오. 그리하여 사람들이 아버지께서 죽은 자들로부터 일어나셨고, 이곳에 살아 계시며, 우리를 사랑하시고, 우리가 아버지를 믿기 원하신다는 것을 알게 해 주십시오. 이제 청중과 함께 저 자신을 아버지께 내어 드립니다. 이 예배를 통해 영광을 받으시기를 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

이제 아이들은 곁에 두십시오. 보통 문제를 일으키는 것은 한 가지뿐인데, 간질입니다. 그래서 될 수 있는 대로 단상을 비워 두는 것입니다. 아주 경건하게 계십시오. 지금 우리는… 우리는 교회 안에 있습니다. 교회 안입니다. 그러니 아주 경건하게 계십시오. 선생님, 잠시 이쪽으로 와 주십시오. 오늘 저녁 이곳에는 병든 분들이 아마 수백 명은 계실 것입니다. 그리고 저는 어떤 사람도 여러분을 치유할 수 없다는 것을 분명히 말씀드렸습니다. 여러분의 치유는 이미 이루어졌습니다. 여러분이 그것을 받아들여야 합니다. 그러나 하나님께서는 말씀을 전하는 은사들을 통해… 어떤 목사님이 오셔서 여러분에게 말씀을 설명해 주시면, 다른 아무것도 필요하지 않게 될 수도 있습니다. 그것으로 확정되는 것입니다. 그러나 보는 또 다른 은사를 통해서는… 지금 여기 한 남자분이 서 계십니다. 우리는 서로 처음 보는 사이지요? 서로 알지 못합니다. 이분과 저는 나이가 다르고, 멀리 떨어진 곳에서 여러 해 차이를 두고 태어났으며, 지금까지 한 번도 만난 적이 없습니다. 지금 처음 만나는 것입니다. 저는 이분을 본 적이 없습니다. 제가 아는 한 이분도 저를 본 적이 없습니다. 이분은 어떤 이유로 여기 오셨습니다. 저는 그 이유를 모릅니다. 말씀드릴 수 없습니다. 하지만 겉으로는 충분히 건강해 보이십니다. 제가 “저기 휠체어에 앉은 여자가 있습니다”라고 한다면, 누구나 그것을 볼 수 있습니다. 아시겠습니까? “여기 안경을 쓰고 앉은 여자가 있는데, 눈이 좋지 않습니다”라고 해도 누구나 그것을 볼 수 있습니다. 그러나 여기 이분에게는 무엇이 문제입니까? 기적은 거기에 있습니다. 아시겠습니까?

예수님께서 죽은 자들로부터 일어나셨다면, 그분은 이 사람을 아십니다. 태어났을 때부터 아셨습니다. 태어나기 전부터, 그렇습니다, 세상이 시작되기 전부터 아셨습니다. 오늘 저녁 우리가 여기 서리라는 것을 세상이 시작되기 전에 아셨습니다. 그분이 그렇게 하시면 그것이 여러분에게 간증이 되리라는 것을 아셨습니다… [녹음 공백] 세상이 시작되기 훨씬 전에 말입니다. 이 사람은 불신자일 수도 있고, 무신론자일 수도 있으며, 비판자일 수도 있습니다. 만일 그렇다면 무슨 일이 일어나는지 지켜보십시오. 아시겠습니까? 이 사람이 그리스도인이라면 무슨 일이 일어나는지 지켜보십시오. 아시겠습니까? 저는 이분을 모릅니다. 하나님께서는 아십니다. 제가 어떤 입장에 서 있는지 이제 아시겠습니까? 이분을 보고 만나는 것은 이번이 처음입니다…

예수님께서 죽은 자들로부터 일어나셨고, 오늘 저녁 그분이 아프리카에서 제게 주신 이 양복을 입고 여기 서 계신다면… 이 사람이 병들어서 “주님, 저를 고쳐 주십시오”라고 한다면, 예수님께서 뭐라고 말씀하시겠습니까? “내 자녀야, 내가 이미 그 일을 이루었노라. 모르느냐? 내가…” 그분은 일을 두 번 하지 않으십니다. 한 번만 하실 수 있습니다. 치유를 위한 속죄를 이루시고 나서, 돌아서서 다시 그것을 위한 속죄를 이루실 수는 없습니다. 이미 속죄를 이루셨고, 그것으로 끝입니다. 하지만 그분은 이 사람을 아실 것입니다. 십자가에 못 박히시기 전 이 땅에 계셨을 때 하셨던 일과 같은 어떤 일을 행하셔서, 자신이 예수님이심을 그에게 알려 주실 것입니다. 그렇습니까? 그분이 성경 시대에 하셨던 것과 같은 일을 이 사람에게 행하신다면, 여러분 모두 주 예수님을 믿겠다고 약속하시겠습니까? 한 분도 빠짐없이 말입니다. 저 청중 가운데 이 사람을 아는 분이 계십니까? 아시는 분들은 손을 들어 보십시오. 좋습니다. 이분을 아는 분이 몇 분 계십니다. 이제 여러분은 아십니다… 주님께서 저를 도와주시기를 기도합니다. 그분이 그렇게 하실 것이라고 제가 말하는 것은 아닙니다. 하지만 그분이 하신다면 영광과 찬양을 받으실 것입니다.

선생님, 성경에는 우물가에서 주 예수님께 나아온 한 여자가 있습니다. 그분은 그 여자와 잠시 이야기를 나누시다가 어디에 문제가 있는지 알아내셨습니다. 그리고 그 여자의 문제가 어디에 있는지 말씀해 주셨고, 여자는 그것을 믿었습니다. 또 한 남자가 그분께 왔습니다. 그분은 그 남자가 어디에 있었는지 말씀해 주셨고, 심지어 그의 이름까지 알려 주셨으며, 그에 관한 모든 것을 말씀해 주셨습니다. 그는 주님을 믿었습니다. 그가 오기 전에 나무 아래서 기도하고 있는 것을 보셨다고 말씀해 주셨기 때문입니다. 아시겠습니까? 물론 그것은 참으로 놀라운 일이었습니다. 그 사람은 하나님만이 그런 일을 하실 수 있다는 것을 알았습니다. 그렇다면 다시 그렇게 하시는 분도 하나님이시겠지요? 선생님, 제가 그저 선생님의 형제라는 것을 아실 것입니다. 저는 선생님이 그리스도인임을 알아봅니다. 그리스도인의 영을 가지고 계십니다. 그러니 선생님은 그리스도인이며, 무슨 일이 일어나고 있다는 것을 느끼고 계십니다. 그것은 성령의 임재입니다. 아시겠습니까? 그렇습니다. 그것이 전부입니다. 이 사람이 거기 서 있는데, 청중이 아직 제 말을 들을 수 있다면, 이 사람이 제게서 멀어져 갑니다. 죽음의 그림자가 그에게 드리워져 있습니다. 이 사람에게는 암이 있습니다. 사실입니까? 그것이 사실입니까? 사실이라면 손을 들어 주십시오. 이제 그분이 무엇을 말씀하셨든, 그것은 제가 아니라 그분이셨습니다. 아시겠습니까? 그저 이분과 이야기를 나누는 것입니다. 이야기를 더 많이 나눌수록 더 많은 것이 밝혀질 것입니다. 아시겠습니까? 하지만 그러면 저는 몹시 약해집니다. 아시겠습니까? 계속해서 점점 더 약해집니다. 그가 손을 대고 있기 때문입니다. 아시겠습니까?

선생님이 첫 번째 분이시니 조금만 더 이야기합시다. 잠시만 더 이야기를 나누겠습니다. 그분이 무엇을 말씀하셨든 그것은 사실이었습니다. 선생님은 아십니다… 그분이 이미 있었던 일을 말씀하실 수 있다면… 제가 그저 “선생님은… 치유받으실 것입니다”라고만 한다면, 선생님에게는 그 말을 의심할 권리가 있습니다. 앞날에 무엇이 있을지 모르시기 때문입니다. 하지만 그분이 과거에 있었던 일을 아신다면, 그것이 사실인지 아닌지는 선생님이 아십니다. 그렇습니다. 네, 그 사람이 다시 보입니다. 그에게서 그림자가 드리워져 있습니다. 그것은 암입니다. 그리고 집에 어떤 문제가 있습니다. 한 여자입니다. 그의 아내인데, 뇌졸중을 겪어 말을 할 수 없습니다. 오늘 저녁 이곳에 와 있습니다. 그렇습니다. 사람들이 선생님을 ‘벤’이라고 부르지요? 성은 올리버이지요? 이분이 주 예수님이심을 믿습니까? 선생님도 아시듯 무언가가 여기 있습니다. 선생님은… 믿습니까? 하늘에 계신 우리 아버지, 아버지께서는 “믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니, 병든 사람들에게 안수하면 그 사람들이 나으리라”라고 말씀하셨습니다. 예수님의 이름으로 이것을 구합니다. 아멘. 네. 선생님, 하나님께서 축복하시기를 바랍니다. 이제 가십시오. 믿으신 대로, 선생님이 믿으신 대로 이루어지기를 바랍니다. 형제님, 하나님께서 축복하시기를 바랍니다. 그렇습니다. 그저…?… 아시겠습니까?

이제 모두 믿음을 가지고 믿으십시오. 온 마음을 다해 믿습니까? 지금 아주 경건하게 계십시오. 여러분은 성령의 임재 안에 있습니다. 아시겠습니까? 그러니 아주 경건하게 계십시오. 이것이 어떤 초자연적인 곳에서 온다는 것을 아셔야 합니다. 이제 그것을 무엇으로 받아들일지는 여러분에게 달려 있습니다. 여러분이 그것을 어떻게 생각하든, 여러분은 그 생각에 따라 받아들이게 됩니다. 아시겠습니까? 여러분의 판단, 그것에 다가가는 여러분의 태도입니다. 여기 한 남자분이 계십니다. 우리는 아마…?… 처음이지요. 저는 선생님을 모릅니다. 저는 선생님을 모릅니다. 그렇습니다. 좋습니다. 선생님은 어떤 목적, 어떤 이유로 여기 계십니다. 저는 그 이유를 모릅니다. 제가 그것을 모른다는 것을 선생님도 아십니다. 제게 계시되거나 보여지는 것 외에는, 제가 그것을 알 방법이 없습니다. 예수님께서 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시고 제가 그분의 종이라면… 저는 선생님에게도 그리스도인의 영이 있음을 알아봅니다. 선생님도 사람이고, 저도 사람입니다. 우리는 여기 있습니다. 선생님은 어떤 이유가 있어서, 선생님을 사랑하신 그분께 이곳으로 나아오고 계십니다. 저는 그분이 선생님께 전하라고 제게 무슨 말씀을 하실지 보려고, 그저 저 자신을 내어 드리고 있습니다. 그분은 놀라우십니다. 선생님은 무슨 일이 일어나고 있다는 것을 느끼고 계십니다. 방금 그 빛이… 그 사진을 여기 가져올 것입니다. 워싱턴 D.C.에 저작권 등록이 되어 있습니다. 저작권 등록이 되어 있습니다. 바로 그때 그 빛이 선생님에게 닿았습니다. 지금 선생님과 저 사이에 빛이 있기 때문입니다. 사실입니다. 성도 여러분, 예수 그리스도께서는 빛의 형체로 계십니다. 청중 여러분도 그것을 아실 것입니다. 바울이 다마스쿠스로 내려가는 길에서 그분을 보았을 때, 그분은 큰 빛이셨습니다. 그것은 이스라엘 자손을 광야에서 인도한 바로 그 빛, 불기둥이었습니다.

선생님은 그리스도인일 뿐 아니라 목회자이십니다. 강단에 서 계신 모습이 보입니다. 그리고 방에서 무언가를 두고 간청하거나 애타게 씨름하는 모습이 보입니다. 여기 오신 이유는, 제게 바라는 것은 영적인 도움입니다. 영적인 도움을 받도록 제가 기도해 주기를 원하십니다. 선생님은 이 도시에 사는 분이 아닙니다. 다른 도시에서 오셨습니다. 그 도시는 북쪽에 있는 것 같습니다. 고속도로들이 뻗어 있는 큰 곳입니다. 거기에 아주 큰 곳이 있는데, 마치… 워싱턴 D.C.입니다. 선생님은 그곳에서 오셨습니다. 주의 말씀이 이러하시다. 그리고 선생님 곁에 나이 들어 보이는 분이 나타나는 것이 보입니다. 여자입니다. 이제 그분이 더 젊은 모습으로, 선생님을 안고 있는 것이 보입니다. 선생님의 어머니입니다. 어머니에게 심장병이 있어서 제가 그분을 위해 기도해 주기를 원하십니다. 주의 말씀이 이러하시다. 선생님, 믿습니까? 감사합니다. 인자하신 하늘 아버지, 주 예수님께서는 죽은 자들로부터 일어나셨습니다. 이제 제가 하나님의 아들 그리스도의 이름으로 이 사람을 위해 기도하며 축복하오니, 그가 믿고 구해 온 것을 받게 해 주십시오. 예수님의 이름으로 구합니다. 아멘. 사랑하는 친구여, 하나님께서 축복하시기를 바랍니다. 그분이 복을 더해 주시기를 바랍니다. 이제 하나님에 대한 믿음을 가지십시오.

저 청중 가운데 계신 여러분도 온 마음을 다해 믿기만 하십시오. 안녕하십니까? 선생님, 우리는 서로 처음 보는 사이지요? 전에 본 적이 없는 것 같습니다. 선생님은 청중 가운데서 저를 보신 적이 있지만, 저를 아시지는 못했습니다. 우리가 만나는 것은 이번이 처음입니다. 이제 아주 경건하게 계십시오. 우리 각자는 영입니다. 그것은 우리 자신의… 마귀들이 무엇이며, 어떻게 행동하는지, 그리고 그들도 영이라는 것을 하룻밤에 다 말씀드릴 수는 없습니다. 조금 나중에 그것을 다루겠습니다. 아주 경건하게 계십시오. 여기서 무슨 일이 일어났습니다. [녹음 공백] 여기입니다. 이제 계속 기도하십시오. 여러분… 청중 가운데서 일어나는 일입니다. 이곳 기도 줄에서 일어날 일이 아닙니다. 계속 기도하십시오. 무슨 일이 일어나고 있습니다. 저는 성령을 통해 그것을 느끼고서야 알았습니다. 방금 누군가 그분께 손을 대었습니다. 제가 아니라 대제사장께 말입니다. 다만 응답이 이쪽을 통해 온 것입니다.

선생님, 제가 선생님을 모르며 선생님에 관해 아무것도 모른다는 것을 아실 것입니다. 그러나 예수 그리스도께서는 선생님을 아십니다. 태어나셨을 때부터 아셨습니다. 선생님이 심한 신경 증상으로 고생하시는 것이 보입니다. 사람을 괴롭히는 그런 종류입니다. 생각을 깊이 하게 하고, 실제로 닥치지도 않을 일들을 늘 미리 계획하게 합니다. 그렇습니다. 일은 결코 그렇게 되지 않습니다. 우리가 흔히 말하듯, 늘 다리에 이르기도 전에 건너려는 것입니다. 다른 사람들의 걱정을 자기 것으로 떠안는 것입니다. 그뿐 아니라 발에 종물이 있습니다. 종물이 발에 있습니다. 바로 저기, 끝에서 두 번째, 여기 흰색 짧은 외투를 입고 앉아 계신 여자분도 등에 종물이 있습니다. 그렇지요, 부인? 그렇다면 손을 들어 주십시오. 방광에도 문제가 있으시지요? 맞다면 손을 들어 주십시오. 보십시오. 연약함의 감정을 통해 그분께 손을 대신 것입니다. 두 분 다 이제 치유받았습니다. 두 분 다 치유받았습니다. 하나님에 대한 믿음을 가지십시오. 의심하지 마십시오. 온 마음을 다해 믿기만 하십시오. 그… 무슨 일이 일어나느냐 하면, 그 영들이 서로 도움을 요청하는 것입니다. 아시겠습니까? 여러분은 이해… 저는 설명할 수 없습니다. 설명할 길이 없으니, 그저 믿으십시오. 믿습니까? 온 마음을 다해 믿습니까? 예수님께서 말씀하셨습니다. “네가 할 수… 네가 만일 믿을 수 있거든… 네가 만일 믿을 수 있거든…”

부인, 안녕하십니까? 부인도 신경 문제로 고생하고 계십니다. 그렇습니다. 종물도 있습니다. 목에 문제가 있습니다. 종양입니다. 그렇습니다. 성령께서 그가 말한 것과 같은 말씀을 하시다니 신기합니다. 수술을 하든지, 하나님께서 치유해 주셔야 합니다. 저는 그것을 떼어 낼 수 없지만, 하나님께서는 하실 수 있습니다. 그것을 믿습니까? 믿습니까? 좋습니다. 온 마음을 다해 믿으시기 바랍니다. 네가 만일 믿을 수 있거든… 방광에도 문제가 있으시지요? 하나님께서 치유해 주실 것을 믿습니까? 온 마음을 다해 믿습니까? 네. 마침 그것이 보였습니다. 그저 하나님에 대한 믿음을 가지십시오. 몇 분 전에 일어나셨던 그 여자분 옆에 앉아 계신 작은 부인, 네가 만일 믿을 수 있거든… 하나님에 대한 믿음을 가지십시오. 하나님께서 낫게 해 주실 것을 믿습니까? 하늘에 계신 우리 아버지, 예수님의 이름으로 이분의 치유를 구합니다. 그것이 이분에게서 떠나게 해 주십시오. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘. 이제 기뻐하고 즐거워하십시오. 온 마음을 다해 믿으십시오. 여기 이 남자분께 말씀드립니다. 하나님에 대한 믿음을 가지십시오. 성경은 “하나님에 대한 믿음을 가지라”라고 했습니다.

짧은 빨간 외투를 입으신 부인, 부인병과 종양이지요? 그렇지요? 그자는 그것을 그냥 넘길 수 있으리라고 생각했지만, 그렇게 되지 않았습니다. 네. 그렇습니다. 그것이 사실이면 손을 들어 보십시오. 아시겠습니까? 부인의 믿음이 그분께 손을 댄 것입니다. 아멘. 옆에 계신 여자분은 가슴에 문제가 있지요? 입에 손수건을 대고 앉아 계신 여자분에게 가슴에 문제가 있습니다. 신경도 몹시 예민하시지요? 그렇습니다. 거기 여자분, 손을 들어 보십시오. 하나님께서 축복하시기를 바랍니다. 하나님에 대한 믿음을 가지십시오. 믿으십시오. 성경은 “믿으라”라고 했습니다. 선생님, 안녕하십니까? 주 예수님은 놀라우십니다. 믿고 계십니까? 이제 돌아다니지 마십시오. 아주 경건하게 계십시오. 잠시만요…