지상 명령

오늘 오후 이곳 에드먼턴의 이 큰 경기장에 다시 와서, 저의 좋은 캐나다 친구들과 각 주에서 오신 여러분과 교제하는 시간을 갖게 된 것은 참으로 큰 특권입니다. 우리는 하나님께서 우리가 행하거나 생각할 수 있는 모든 것 이상으로 심히 넘치도록 베풀어 주시리라 기대하고 있습니다. 전에 제가 이 경기장에 왔던 때로부터 꽤 시간이 흘렀습니다. 미국에서 하는 말로, 그동안 강물도 많이 흘러갔습니다. 그러나 하나님은 여전히 동일하십니다. 그분은 결코 변하지 않으십니다. 오늘 오후 이곳에 계신 하나님은 우리가 전에 이곳에 왔을 때 계셨던 바로 그 하나님이십니다.

그 뒤로 저는 전 세계를 다니며 복음을 전하는 큰 특권을 누렸습니다. 우리 집회에서 그리스도께 나아온 사람이 백만 명을 넘어 이백만 명을 향해 가는 것을 보았습니다. 이제 백만 명은 훨씬 넘었습니다. 오늘 우리는 주 예수님의 이름으로 여러분께 인사드리러 왔습니다. 제가 이때 이곳에 오게 된 것은 참으로 뜻밖입니다. 앞서 두세 번 제가 이곳에 온다고 발표된 적이 있지만, 무슨 일이 생겨서 제가... 특히 한 번은 눈에 갇혀서 며칠 동안 산을 넘어올 수 없었습니다. 산에서 빠져나올 수가 없었습니다. 눈 때문에 꼼짝없이 갇혔습니다. 몬태나주 라운드업에 있었는데, 엄청난 눈보라가 몰아쳤습니다.

제가 들어갈 때는 지금 바깥 날씨처럼 아주 좋았습니다. 그런데 다음 날 아침 나와 보니, 제가 타고 온 작은 쉐보레 트럭의 지붕 일부만 겨우 보였습니다. 그렇게 며칠 동안 눈에 갇혀 이곳에 오지 못했습니다. 그 점은 사과드립니다. 제가 이삼 일쯤 일찍 왔어야 했는지도 모르겠습니다. 하지만 집회 일정이 그렇게 잡혀 있어서 이곳저곳을 바쁘게 옮겨 다녀야만 합니다. 그러고 나서 저는... 이번 겨울에 다시 오기로 되어 있었습니다. 그런데 마침 그들이 준비를... [녹음 공백.] 바로... 그리스도인...의 부회장... [녹음 공백.]

그분은 올해 세계를 순회하러 갈 예정이었습니다. 제게 함께 가겠느냐고 물었는데, 저는 가지 말아야겠다는 강한 느낌이 들었습니다. 그래서 갈 수 없을 것 같다고 말씀드렸습니다. 그렇지만 이렇게 말했습니다. “제가 갈 수 있게 되면 가겠습니다. 하지만 먼저 토미 힉스 씨나 다른 분, 오럴 로버츠 씨나 대신 갈 수 있는 분을 구하겠습니다.” 그분이 애써서 일정을 마련했고, 제가 떠날 때가 되었습니다. 그런데 알고 보니 제가 독일에 간다고 광고가 나가 있었습니다. 독일에서만 이천오백 명의 목사님들이 그 집회에 협력하고 있었습니다. 기도실로 통하는 출구도 마련되어 있었습니다. 그 기도실에는 사만 명이 앉을 수 있었습니다.

그런데 성령께서 제게 가지 못하게 하셨습니다. 그리고 저를 에드먼턴으로 보내셨습니다. 왜 그러셨을까요? 저는 모릅니다. 그저 이쪽으로 왔습니다. 주님의 뜻 안에서 가는 편이 더 낫다고 느끼는 것 같습니다. ...하는 것보다 말입니다. 하나님의 영에 의해 인도받는 자들은... “정죄함이 없나니”, 제가 하려던 말은 이것입니다. 로마서 8장 1절입니다. “그리스도 안에 있는 자들에게는 말입니다. 그들은 육신을 따라 걷지 아니하고 성령을 따라 걷느니라.” 우리는 그렇게 하려고 합니다. 저도 사역하는 내내 그렇게 하려고 애씁니다... 여러 번 실패하지만, 하나님께서 바라시는 대로 걷고 그분이 제게 말씀하시는 대로 행하려고 애씁니다. 제 사역은 별로 커지지 않은 것 같습니다. 모이는 사람들의 수나 그런 것들도 전에 제가 이곳에 왔을 때와 비슷합니다. 하지만 날이 갈수록 그분은 제게 더욱 사랑스러워지십니다. 전에 이곳에 왔을 때는 제가 젊은이였는데, 이제는 중년이 되었습니다.

오늘 오후 이곳에 계신 분들 가운데 지난번 제가 왔을 때 집회에 참석하셨던 분이 있습니까? 손을 들어 보십시오. 저 손들을 보십시오. 놀랍지 않습니까? 오늘 오후 이 작은 무리 가운데 그렇게 많은 분들이 아직 살아 계십니다. 여러분의 생명을 지켜 주셔서 우리가 천국에 가기 전에 다시 함께 만날 수 있게 하신 하나님께 참으로 감사드립니다. 우리는 여러분께... 이것을 기억해 주십시오. 우리는 어느 교단의 이름으로 여러분께 온 것이 아닙니다. 여러분의 형제로 왔습니다. 저는 한 가지 목적, 곧 제 모든 친구들과 교제하려고 이곳에 왔습니다. 하나님의 자녀들, 의사들의 환자들, 제 친구들을 위해 기도하러 왔습니다. 누구를 고치러 온 것이 아니라 사람들을 위해 기도하러 왔습니다. 저는 하나님께서 자비를 베푸셔서 우리에게 크게 필요한 것을 허락해 주시리라 믿습니다. 우리는 믿음으로 기대하겠습니다. 이 예배에 협력해 주시는 모든 목사님들께 감사드립니다. 급히 알려야 했기에 광고를 많이 하지 못했습니다. 주님께서 말씀하셨으니 갈 때가 된 것입니다. 돌아올 때를 기다린 이 여러 해, 십 년이 지난 뒤에 말입니다.

우리가 모두 함께 모이고, 함께 기도하고, 함께 굳게 서면 하나님께서 우리 모두를 함께 축복하시리라 믿습니다. 여러분도 그렇게 생각하지 않으십니까? 지금 우리가 힘을 쏟는다면 그분께서 그렇게 하실 줄 믿습니다. 부흥은 목사 혼자서 가져올 수 없습니다. 우리 모두가 함께해야 합니다. 저 혼자서는... 여기 있는 환자들을 위해 제가 기도한다면... 병든 분 모두를 위해 기도를 드릴 수 있을지 모르겠습니다. 하지만 여러분이 저를 도와주시면, 우리 모두 함께 이곳의 모든 분을 위해, 병든 분들을 위한 기도를... 병든 사람들을 위한 기도를 드릴 수 있습니다. 믿으십니까? 에드먼턴에 있는 모든 사람을 위해서 말입니다. 분명히 할 수 있습니다. 하지만 제게는 여러분이 필요하고, 우리 모두에게는 하나님이 필요합니다. 그러니 우리는 서로가 필요하고 하나님이 필요합니다. 함께 기도하고 금식하며 하나님을 부릅시다. 이제 우리 사이의 작은 교단 차이를 허뭅시다. 장로교인, 감리교인, 오순절교인, 나사렛교인, 그 밖의 여러 분들이 계실 것입니다. 하지만 우리는 그 장벽을 세우지 않습니다. 우리는 모두 그리스도 안에서 하나입니다. 그것이 제가 지켜 온 입장입니다. 제 집회가 어떤 집회들처럼 크게 확장되지 않은 이유 중 하나도 아마 그것일 것입니다. 하나님께서 보내시는 곳으로 갈 수 있도록 작게 유지해 왔기 때문입니다. 몇 달 전에는 빽빽이 들어차도 삼십 명밖에 수용하지 못하는 건물에서 부흥회를 열었습니다. 하지만 주님께서 저를 그곳으로 보내셨습니다.

제가 전 세계에 나가는 대규모 라디오 방송을 하거나, 전국에 나가는 대규모 텔레비전 방송을 하거나, 무슨... 대대적으로 책을 내고 인쇄소를 운영하고 그런 일을 한다면, 그렇게 작은 곳에는 갈 수 없을 것입니다. 도저히 비용을 감당할 수 없기 때문입니다. 그런 방송을 유지하려면 많은 군중이 모이는 곳에 가서 돈을 달라고 애원하고 그래야 할 것입니다. 하지만 저는 그런 사람이 아닙니다. 전에 이곳에 왔을 때도 그렇지 않았습니다. 저는 조금도 변하지 않았습니다. 그렇습니다. 같은 복음을 전하고, 같은 주 예수님을 믿습니다. 그리고 지금도 돈을 달라고 애원하거나 억지로 거두는 일에 반대합니다. 우리는 그러려고 온 것이 아닙니다. 여기 계신 제 좋은 친구 소스먼 씨, 소스먼 형제님이 집회의 운영을 맡아 사람들을 모으고 계십니다. 비용을 충당할 만큼 헌금이 모이면 그것으로 끝입니다. 그게 전부입니다. 우리는 돈을 위해 온 것이 아닙니다. 여러분을 돕고 교제하러 왔습니다. 여러분께 복이 되기를 원하며, 여러분도 우리에게 복이 되실 줄 압니다.

그리고 이제... 오늘이 지나면 여기 작은 서적 판매대를 마련할 것입니다. 이 서적 판매대, 작은 진열대에는 책들이 있을 텐데... 그분들이 책을 가지고 있습니다. 우리는 책을 판다고 말하지 않습니다. 우리도 비용을 들입니다. 보통 원하시는 분들께 내시도록 부탁드리는 금액보다 사십 센트 적은 돈을 주고 제가 사야 합니다. 가난해서 돈이 없는 분은 값을 내지 않으셔도 됩니다. 그냥 드립니다. 음반 같은 것도 있습니다. 여기 제 동역자인 머서 씨와 고드 씨, 이 젊은 형제들이... 오늘이 지나면 그분들이 설교와 그런 자료들을 가지고 나올 것입니다. 이 집회를 기념하여 하나 갖고 싶으시면, 그것들을 판매하며 이 형제들이... 지금 그것을 살 돈이 없으시면 값을 받고 팔지 않습니다. 그저 이렇게 해 둡니다. 여기 마련해 두었습니다.

물론 우리도 비용이 들므로, 도와주시고 싶으시면 좋습니다. 그것은 여러분께 달려 있습니다. 이것들은... 거의 원가로 드릴 것입니다. 그 형제들이 테이프는...이라고 했던 것 같습니다. 얼마 전 어느 집회에 갔더니 테이프 한 개에 구 달러를 달라고 했습니다. 그리고 최근 시카고에서 다른 집회에 갔습니다. 거기에도 녹음기가 있었는데 칠 달러를 달라고 했습니다. 좀 이상하다는 생각이 들었습니다. 여기 이 형제들도 테이프를 사서 판매하고, 메시지를 녹음하여 다른 것들에도 담습니다. 값이 얼마쯤이지요? 얼마입니까, 레오? 삼 달러 오십 센트입니다. 그러니 한 집회에서 받던 값의 삼분의 일쯤이고, 다른 집회의 절반쯤입니다. 그래도 우리는 꾸려 나갑니다. 아시겠죠? 우리는 교제하고 여러분을 사랑하며 서로 하나님의 복을 나누려는 것 말고는 다른 어떤 목적으로도 이곳에 오지 않았습니다.

설명드리고 싶습니다. 그래서... 오늘 오후에는 함께 모여 집회에 관한 몇 가지 세부 사항을 말씀드리면 좋겠다고 생각했습니다. 그리고 잠시 말씀을 전하겠습니다. 그래야 다시 돌아와 기도 줄에 선 분들을 위해 기도하는 순서를 시작할 수 있습니다. 제 집회에서는 대개 병든 분들을 위해 기도합니다. 비행기에서 내리면 병든 분들을 위해 기도하고, 어디에 가든 늘 병든 분들을 위해 기도합니다. 저는 그 일을 좋아합니다. 참으로 좋아합니다.

제가 의사의 자리를 대신하는 것은 아닙니다. 하나님께서 의사들을 주셨고, 우리는 그것에 감사드립니다. 저는 의사와 함께 일하려고 합니다. 의사가 자기가 아는 온갖 약을 다 써도 여러분이 낫지 않거나, 여러분의 상태가 그 의사의 의학 지식으로 감당할 수 없는 것이라면, 우리는 하나님께 나아가 도와 달라고 구할 권리가 있다고 생각합니다. 그분은 그렇게 하겠다고 약속하신 위대한 의사이십니다. 제가 이 강단에서든 다른 어디에서든 무엇을 과장하거나 잘못된 말을 하지 않기를 바랍니다. 하지만 의사들이 포기했던 수천수만 명이 오늘날 건강하고 정상적인 사람이 되어 있는 것을 보았습니다. 기도가 상황을 바꾸기 때문입니다. “믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니.”

저는 기도가 기적을 일으키는 것을 보았습니다. 그렇습니다. 이 마지막 날들, 우리가 살고 있는 이 현대에, 예수 그리스도께서 제 집회에서 행하신 기적을 그분의 책 전체에서 읽은 것보다 더 많이 보았습니다. 예수 그리스도께서는 제가 그분의 책 창세기부터 요한계시록까지 읽은 것보다 더 많은 기적을 제 집회에서 행하셨습니다. 같은 종류의 기적들입니다. 그분은 여전히 동일하십니다. 조금도 변하지 않으십니다. 우리는 현대 과학 시대, 모든 것을 다 안다는 시대, 모든 것을 과학으로 증명하는 시대에 살고 있습니다. 성경으로 돌아가 보면, 바로 그러한 시대가 홍수로 멸망하기 전에도 있었다는 것을 알 수 있습니다. 여러분 모두 그것을 알고 계십니다. 가인의 자손 계열은 과학자가 되었고, 셋의 자손 계열은 영적이었습니다. 그 서로 다른 두 부류, 곧 과학자들과 영적인 생각을 가진 사람들이 오늘날에도 존재합니다. 그들은 함께 일해야 합니다. 그러나 실제로는 정반대입니다.

오늘날 현장에서는 이런저런 말을 참 많이 합니다. 내과 의사가 외과 의사를 두고 이렇게 말합니다. “그 사람이 당신 몸을 갈기갈기 잘라 놓게 할 필요 없습니다. 수술할 필요 없어요. 그 사람은 그저 뼈나 써는 사람이에요.” 그러면 외과 의사가 와서 말합니다. “내과 의사의 설탕 알약은 필요 없습니다. 당신은 수술을 받아야 합니다.” 이렇습니다. 척추 지압사는 정골 요법사를 두고 말합니다. “등을 문지르는 것으로는 안 됩니다. 뼈를 바로잡아야 합니다.” 정골 요법사는 척추 지압사를 두고 말합니다. “목이 부러지고 싶지는 않으시겠지요. 그저 근육이 뻣뻣해진 겁니다.” 그리고 그들 모두가 말합니다. “설교자는 돌팔이입니다.”

형제님, 그런 동기를 보면... 저는 이렇게 말해도 틀리지 않을 것 같습니다. 그것은 이기적인 동기입니다. 우리는 외과 의사가 도움이 된다는 것을 압니다. 약도 도움이 되고, 척추 지압 요법이나 정골 요법도, 그 모든 것이 도움이 된다는 것을 압니다. 그러나 결국 어떤 일이 있든 치유하시는 분은 하나님이셔야 합니다. 치유하실 수 있는 분은 하나님뿐입니다. 약 한 방울이 사람을 치유한 적은 없으며, 정신이 온전한 사람이 약이 치유했다고 말한 적도 없습니다. 만일 그렇게 말했다면, 그것이 얼마나 어리석은 말인지 제가 금방 보여 드릴 수 있습니다. 아시겠죠? 치유자는 오직 한 분, 하나님이십니다.

미국의 메이오가 가장 큰 의료 기관입니다. 메이오와 존스 홉킨스는 우리나라에서 가장 큰 의료 기관들입니다. 그들은 자기들이 치유한다고 주장하지 않습니다. 이렇게 말합니다. “우리는 치유한다고 주장하지 않습니다. 자연이 하는 일을 돕는다고 합니다. 치유자는 오직 한 분, 하나님이십니다.” 한 가지 여쭙고 싶습니다. 시편 103편 3절에서 주님께서 말씀하셨습니다. “나는 네 모든 질병을 고치는 주니라.” 성경에서 그것을 읽어 보신 분이 몇 분이나 계십니까? 제게 그것은 진리이거나 오류이거나 둘 중 하나입니다. 만일 그것이 오류라면 나머지도 오류일 수 있습니다. 성경은 하나님의 영원한 말씀입니다.

믿는 사람은 진지하게 하나님의 말씀 위에 자신의 믿음을 두어야 합니다. 믿음은 인간의 신학이라는 흔들리는 모래 위에서는 안식할 곳을 찾지 못합니다. 하나님의 영원한 말씀이라는 흔들리지 않는 반석 위에 온전히 서야 합니다. 하나님께서 그렇게 말씀하셨습니다. 그것으로 확정되었습니다. 그분이 하나님이시라면 자신의 말씀을 지키셔야 합니다. 말씀을 지키시지 않는다면 그분은 하나님이 아니시거나, 이것이 그분의 말씀이 아닌 것입니다. 우리가 참된 믿음을 위해 찾을 수 있는 토대는 그것뿐입니다. 믿음은 하나님의 말씀에 의지해야 합니다. 외과 의사를 통해서도, 약을 통해서도, 척추 지압 요법을 통해서도 기적이 일어난다는 것을 우리는 압니다. 기적이 일어납니다. 그러나 그 기적을 행하시는 분은 외과 의사가 아니라 하나님이십니다.

한 가지 여쭙겠습니다. 가령 제가 밖에서 자동차 시동 손잡이를 돌리다가 팔이 부러졌다고 합시다. 의사에게 달려가서 “치유자님, 제 팔을 고쳐 주십시오”라고 말한다면 어떻겠습니까? 그 의사는 제게 “선생님은 정신부터 치료받으셔야겠군요”라고 할 것입니다. 그렇습니다. 그분은 제 팔을 치유할 수 없기 때문입니다. 만일 그분이 치유자라면... 그분의 약이 치유하는 것이라면, 제 팔을 치유할 것입니다. 의사는 무엇을 합니까? 팔의 뼈를 맞추고, 하나님께서 그것을 치유하십니다. 의사는 병든 치아나 맹장, 종양 같은 장애물을 제거할 수 있습니다. 하지만 세포를 만들어 낼 수는 없습니다. 약도 세포를 만들어 내지 못합니다. 하나님만이 창조주이시며, 세포는 창조된 것입니다.

이해하시겠습니까? 창조하실 수 있는 분이 하나님뿐이므로 치유하실 수 있는 분도 하나님뿐이라는 말입니다. 마귀는 치유할 수 없습니다. 누가 그렇게 말하거나 생각한다면, 지금 당장 그 생각을 버리십시오. 마귀는 단 한 번도 치유를 행한 적이 없고, 앞으로도 단 한 번도 치유를 행하지 못할 것입니다. 분명합니다. 저는 바로 그 일로 루터교 대학 전체가 회심하는 것을 보았습니다. 그분이 자기 입장을 내세우며 제게 제가... 이렇게 말했습니다. “마귀가 치유할 수 없다고 하는 것은 신학적인 주장입니다...” 또 “우리는 치유하는 마녀를 알고 있습니다”라고 했습니다. 그래서 저는 곧바로 앉아서 그분에게 편지를 썼습니다. 그분이 저를 그곳으로 오게 했고, 온 대학이 성령 침례를 받았습니다. 아시겠죠? 대학 전체가 말입니다. 에거리 형제님입니다. 미네소타주 미니애폴리스의 베다니 대학입니다.

이제 진리가... 말씀은 진리입니다. 제가 설교하는 것이나 이 집회에서 일어나는 어떤 일이든 하나님의 성경에서 나온 것이 아니라면 제게 지적해 주십시오. 저는 그런 것을 원하지 않습니다. 이 성경에 있는 것보다 더 많은 것도 원하지 않고, 이 성경에 있는 것보다 조금이라도 적은 것도 원하지 않습니다. 기괴한 일들이나 무슨 주의들을 원하지 않습니다. 하나님께서 말씀하신 그대로, 그보다 더하지도 덜하지도 않은 것을 원합니다. 제 믿음이 의지하는 곳은 바로 그분이 말씀하신 것입니다. 저는 이것이 하나님의 말씀이며 그분께서 진실을 말씀하신다고 믿습니다.

의사는 장애물을 제거합니다. 그러면 하나님께서 세포를 자라게 하셔서 치유하십니다. 제가 여러 번 말했듯이, “제 손에 난 칼자국을 치유하는 약이라면, 약이 칼자국을 치유한다는 것이 사실이라면, 제 외투에 난 칼자국도 치유할 것입니다.” 하지만 칼자국을 치유하는 약은 없습니다. 여러분은 이렇게 말하실 것입니다. “브래넘 선생님, 그 약은 외투를 위해 만든 것이 아니라 손을 위해 만든 것입니다.” 그렇다면 제가 손을 베이고 나서 죽었다고 합시다. 제 몸이 오십 년 동안 자연스러운 모습으로 보이도록 방부액을 넣어 보존하고, 그 상처를 꿰매고, 페니실린과 설파제와 우리가 가진 모든 좋은 약을 준다고 합시다. 그런 약들에 대해서 우리는 감사하고 있습니다. 그래도 그날로부터 오십 년이 지난 뒤 그 상처는 처음 베였을 때와 똑같을 것입니다.

그렇다면 약이 치유한다면 왜 치유하지 못합니까? 생명이 떠났기 때문에 할 수 없는 것입니다. 그러므로 생명이 세포를 자라게 하며, 생명은 하나님이십니다. 아시겠죠? 그분이 생명이십니다. 그러니 약이 치유하는 것이 아닙니다. 의사들도 치유한다고 주장하지 않습니다. 자연이 하는 일을 돕는다고 합니다. 한번은 집회에서 제가 그런 말을 했는데, 한 부인이 쪽지를 써서 제 단상에... 아니, 강대상에 놓았습니다. 그 전날 밤에... 아니, 그 다음 날 밤에, 그보다 앞서... 그분은 이렇게 말했습니다. “그렇다면 브래넘 선생님, 심한 감기에 걸렸을 때 페니실린을 주는 것은 어떤지 부디 말씀해 주십시오.”

저는 말했습니다. “사랑하는 자매님, 페니실린은 치유하지 않습니다. 어떤 약도 치유하지 않습니다. 하나님께서 치유하십니다.” 또 이렇게 말했습니다. “페니실린은 이런 원리입니다. 집 안에 쥐가 가득해서 식료품 저장실과 벽 여기저기, 온갖 곳에 구멍을 갉아 놓았다고 합시다. 쥐약을 놓아서 쥐를 모두 죽였다고 해서 집에 난 구멍까지 해결되는 것은 아닙니다.” 페니실린이 바로 그런 것입니다. 몸 안에 있는 쥐들을 죽이는 것입니다. 하지만 쥐들이 파괴해 놓은 조직을 다시 만들어 주시는 분은 하나님이셔야 합니다. 오직 그분만이 창조주이십니다. 아시겠죠? 그러니 어느 쪽으로 생각하든 하나님께서 치유자이십니다. 그분은 혼을 치유하시고, 몸을 치유하십니다. 먼저는 혼입니다.

그런데 신유와 혼의 구원은 같은 차원의 일이 아닙니다. 예수님께서는 우리를 구원하시려고 죽으셨습니다. 우리가 구원을 받으면 영원히 구원받습니다. 하지만 육체의 치유를 받아도 다시 병이 듭니다. 그러나 혼은 죽지 않는 부분입니다. 예수님께서는 말씀하셨습니다. “내 말을 듣고 나를 보내신 분을 믿는 자는 영존하는 생명이 있고”, ‘있고’는 현재 시제입니다. “결코 심판에 이르지 아니할 것이며 사망에서 생명으로 옮겨졌느니라.” 그것으로 확정되었습니다. 그러므로 우리가 다시 태어나면 새로운 창조물입니다. 그 혼은 하나님의 일부입니다. 여기서 영생이라는 말은 그리스어 ‘조에’에서 왔으며, ‘하나님 자신의 생명’이라는 뜻입니다. 그것이 우리를 하나님의 아들딸로 만듭니다. 하나님께서 멸망하실 수 없는 것처럼 우리도 멸망할 수 없습니다. 여러분은 그분의 일부이기 때문입니다.

하지만 육체에 병이 들면, 이 몸이 구속받기 전까지는 다시 병들 수 있습니다. 정확히 그렇습니다. 이제... 이 몸은 죽어야 합니다. 소멸해야 합니다. 혼도, 그 생각들도 그렇게 소멸해야 했습니다. 혼은 영의 본성입니다. 여러분 안에 있는 그 생각들과 그런 것들이 먼저 소멸해야, 새사람이 여러분 안에 태어나서 여러분을 그리스도 안의 새로운 창조물로 만들 수 있었습니다. 이제 앞으로 세울 기도 줄은... 기도 줄은... 매일 밤 어떻게 할지는 저도 모르겠습니다. 하나님의 은혜로 오늘 밤 기도 줄을 세워 보려고 합니다.

오늘 밤 기도 카드는... 여섯 시부터 일곱 시까지 나누어 드릴 것입니다. 예배도 그쯤 시작하는 것으로 압니다. 기도 카드를 받으실 분은 안내를 받으실 수 있도록 직접 와서 받으셔야 합니다. 오후 집회에서는 한 강사님이 몸의 치유와 그 밖의 것들에 관해 안내해 주실 것입니다. 매일 밤 구원을 위한 초청을 할 것입니다. 구원받지 못한 친구들을 데려오십시오. 이 집... 이 집회는, 죄송합니다, 신유를 내세우는 집회가 아닙니다. 예수 그리스도를 내세웁니다. 신유는 단지 미끼입니다. 물고기에게 낚싯바늘을 보여 주지 않고 지렁이를 보여 줍니다. 물고기는 미끼를 물다가 바늘에 걸립니다.

그리스도께서는 사역의 약 팔십 퍼센트를 신유에 쓰셨습니다. 군중을 모으시고 자신이... 자신이 메시아이심을 보이시고 선언하신 다음, 그들에게 회개하라고 부르셨습니다. 우리는 그때와 같은 방식으로 복음 사역을 하려고 합니다. 그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시기 때문입니다. 그것이 우리의 주제입니다. 기도 카드는 매일 밤 나누어 드릴 것입니다. 전에 이곳에 왔던 이후로 목사님들께 기도 카드를 미리 보내 드리는 방법을 써 보았습니다. 한 목사님이 자기 교인들을 먼저 들여보내면, 나머지 목사님들은 그것으로 끝이었습니다. 이렇게 짧은 집회에서는 다른 분들이 자기 교인들을 들여보낼 수 없었습니다. 기도 줄에서 너무 많은 사람을 받지 않기 때문입니다. 최근까지는 그랬습니다. 그런데 주님께서 기도 줄을 계속 운영하면서도 수백 명이 그 줄을 지나 기도를 받을 수 있는 방법을 우리에게 계시해 주셨습니다.

그런데 그것 때문에 목사님들 사이에 감정이 상한다는 것을 알게 되었습니다. 그래서 누군가를 데리고 다니며 기도 카드를 나누어 주게 했습니다. 그런데 알고 보니 그분이 하루 만에 카드를 다 나누어 준 것이었습니다. 그러니 둘째 날 오는 사람에게는 기회가 없었습니다. 첫날 나누어 준 카드가 집회 전체에 필요한 수만큼이었기 때문입니다. 그것도 안 되었습니다. 그러다가 제가 기도 카드를 나누어 주게 한 사람에게 누군가가 돈을 주겠다고 했다는 것을 알게 되었습니다... 누군가 자기 아내를 맨 앞줄에 세워서 확실히 들어갈 수 있게 해 주면 오백 달러를 주겠다고 했습니다. 저는 그런 일을 경계해야 했습니다. 잡지와 신문이 비판하려고 기다리는 것이 바로 그런 한 가지 일이기 때문입니다.

그래서 제 아들을 데리고 다니게 되었습니다. 여기에는 제가 믿는 두 젊은 형제, 머서 씨와 고드 씨도 있습니다. 저는 그들이 결코 그런 짓을 하지 않으리라는 것을 압니다. 보통 제 아들 빌리가 함께 있을 때는 빌리가 기도 카드를 나누어 줍니다. 빌리가 바쁘거나 다른 일을 해야 하면 진이나 레오 중 한 사람이 나누어 줍니다. 그러면 목사님들이 나누어 주는 것이 아니므로, 그가 떠난 뒤에 “아니, 목사님은 아무개에게는 기도 카드를 주시고 제게는 안 주셨군요”라는 뒤탈을 겪지 않아도 됩니다. 아시겠죠? 이렇게 하는 것입니다.

그래서 제 아들에게 그 일을 맡깁니다. 보통 사람들은... 그 아이에게 불평하기는 하지만, 지역 목사님이 할 때와는 다릅니다. 그렇게 날마다 나누어 드리므로, 누구든 첫날 오셨든 둘째 날이나 셋째 날 오셨든 어느 집회에 오시든 기도 카드를 받을 기회가 있습니다. 이것이 참으로 공정하고 올바르다고 생각하시는 분이 몇 분입니까? 모두 그렇군요. 아시겠죠? 그렇게 하면 누구에게나 기도 카드를 받아 줄에 설 기회가 주어집니다. 이 집회는 제가 여러분께 안수하느냐, 여러분을 위해 기도하느냐에 달려 있지 않습니다. 이 집회는 오직 이 한 가지, 곧 예수 그리스도의 부활을 믿는 여러분의 믿음에 기초합니다. 저는 이 땅 위에 병든 사람을 치유할 능력이 자기 안에 있는 사람은 없다고 믿습니다. 이 땅을 밟고 살았던 어떤 사람도 병든 사람을 치유할 능력을 가진 적이 없다고 믿습니다. 예수 그리스도까지도 말입니다. 그렇습니다. 그분이 분명히 말씀하셨기 때문입니다. “그 일들을 하는 이는 내가 아니라 내 안에 거하시는 아버지시니라. 그분께서 그 일들을 하시느니라.” 이것이 성경 말씀인 줄 아시는 분은 몇 분입니까?

그러니 이 땅의 어떤 사람이 자기에게 병든 사람을 치유할 능력이 있다고 말한다면, 그는 성경을 모르는 사람입니다. 신유는 예수 그리스도께서 갈보리에서 완성하신 사역에 기초합니다. 이미 완성된 사역입니다. 구원도 마찬가지입니다. 여러분은 일 년 전이나 이 년 전에 치유받은 것이... 아니, 제가 말하려는 것은 구원받은 것이 아닙니다. 지난주나 사십 년 전에 구원받은 것이 아닙니다. 천구백 년 전 예수님께서 갈보리에서 죽으셨을 때 구원받았습니다. 다만 몇 년 전, 혹은 며칠 밤 전이나 언제인가 여러분이 그 사면을 받아들인 것입니다. 마찬가지입니다. “그가 우리 범법들로 인해 부상을 당하셨고, 그가 채찍에 맞음으로 우리가 고침을 받았도다.” 과거 시제입니다. 예수님께서 갈보리에서 죽으시며 마련하신 모든 구속의 복, 그 속죄 안에 있는 복은 믿음으로 여러분의 것이 됩니다. “그가 우리 범법들로 인해 부상을 당하고 우리 불법으로 인해 상하였도다. 그가 징벌을 받음으로 우리가 화평을 누리고, 그가 채찍에 맞음으로 너희가 고침을 받았도다.” 그 구속의 복들은 속죄가 이루어졌을 때부터 교회의 것이었고, 그분이 다시 오실 때까지 교회의 것일 것입니다.

집회에 관해서든 그 밖의 어떤 일이든 알고 싶은 것이 있으시면, 여기 소스먼 씨나 목사님들이나 다른 분들께 말씀하십시오. 안내 위원들이나 이 젊은 형제들에게 말씀하시면 소스먼 씨에게 전달할 수 있습니다. 그러면 그분이 제게 알려 주십니다. 우리는 그 일을 놓고 기도하며 주님께서 무엇이라고 말씀하시는지 살펴볼 것입니다. 우리가 도울 수 있는 일이라면 무엇이든 기쁘게 도와드리겠습니다. 이제 말씀을 펴서 약 이십 분 동안 말씀을 나누기 전에, 몇 가지 간증만... 그리고 오늘 밤부터 기도 줄을 세우려고 합니다. 그리고 매일 밤, 하나님께서 허락하시는지 보겠습니다만, 이 건물에 들어오는 분들 중 기도받기를 원하는 모든 분들을 위해 기도할 것입니다. 모든 것을...

그러나 이제 이것 한 가지를 모두 기억하십시오. 제가 여러분을 위해 기도하느냐가 중요한 것이 아닙니다. 그것은... 여러분을 위해 기도하는 사람은 저뿐이 아닙니다. 이 회중의 나머지 모든 분들도 여러분을 위해 기도할 것입니다. 이것을 주목하십시오. 부활하신 예수 그리스도를 믿는 여러분의 믿음에 달려 있습니다. 매일 밤의 주제도 그것입니다. 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라. 그분이 동일하지 않으시다면 우리는 어둠 속에 있는 것입니다.

여러분도 아시듯 저는 선교사로 세계를 다녔습니다. 이교도의 땅에 서 보았습니다. 하루에 서로 다른 열일곱 종교의 사람들에게 접대를 받은 곳도 있었습니다. 그들 모두가 기독교를 부인했습니다. 그러나 우리의 능하신 그리스도께서 그 가운데 앞으로 나서시는 것을 보십시오. 아, 얼마나 놀랍습니까! 우리는 속고 있는 것이 아닙니다. 우리는 실제적이고 참된 종교, 유일한 구원인 기독교의 영광 가운데, 예수 그리스도의 부활의 권능 가운데 살고 있습니다. 아멘. 잠시 기도하겠습니다.

복되신 아버지, 오늘 우리가 아버지의 존전, 하나님의 위대하고 엄위하신 존전에 나아갈 수 있는 것은 너무나 큰 특권입니다. 하늘과 땅을 창조하시고, 모든 자연을 지으시고, 사람이 그것을 다스리게 하신 분을 우리 아버지라 부르는 특권이 있음을 압니다. 사람이 타락했을 때 아담을 통해 그 통치권을 잃었으나, 그리스도 안에서 다시 회복되었습니다. 우리는 바람과 파도를 멈추게 하신 둘째 아담, 복되신 구주를 봅니다. 성령의 기름부음을 충만히 받으셔서 큰 기적들과 표적들이 그분에게서 나타났습니다. 그래서 오순절 날 사도들이 종교계 사람들에게 말했습니다. “너희 이스라엘 사람들아...” 그들이 이분이 메시아이심을 알았어야 했기에 얼마나 엄히 그들을 꾸짖었습니까. “나사렛 예수님은 여러분 모두의 한가운데서 행하신 표적들과 이적들로 하나님께서 여러분 가운데서 확증하신 사람이시니, 여러분 자신이 그 증인입니다.”

오, 복되신 구주여, 우리가 언젠가 몸을 입고 오셔서 기다리는 교회를 맞아 주시리라 바라보는 그 위대하신 분을 우리에게 보내 주시기를 기도합니다. 그분은 자신의 말씀에서, 두세 사람이 그분의 이름으로 모이는 곳에는 그들 가운데 계시겠다고 약속하셨습니다. 하나님, 오늘 우리는 그것을 기대합니다. 그렇게 해 주시기를 기도합니다. 이 도시와 이 주와 이 위대한 캐나다 자치령에, 그들이 여러 해 동안 기도해 온 옛날과 같은 부흥을 주옵소서.

학교들이 정직한 마음을 가진 사람들을 내보내 애써 보았습니다. 그러나 오 하나님, 우리 가운데 가장 나은 사람도 실패자입니다. 하나님, 우리에게는 아버지가 필요합니다. 이 부흥을 주실 수 있는 분은 오직 아버지뿐이시니 그렇게 해 주시기를 기도합니다. 잃어버린 사람들을 구원해 주시고, 믿음에서 물러난 사람을 교회와 교제의 품으로 돌아오게 하옵소서. 병든 자녀들의 몸에 치유를 허락해 주옵소서. 주님, 우리가 은총을 입는다면 기적들까지 일어나게 하옵소서. 우리가 여기 있었기 때문에 일어났다고 말하려는 것이 아니라, 하나님께서 이 시대에 다시금 그리스도 안에서 메시아이심을 나타내시게 하려는 것입니다. 허락해 주옵소서, 주님. 우리의 죄를 용서해 주옵소서. 모든 마음이 하나의 교제 안에서 녹아 하나가 되게 하시고, 모든 장벽이 무너지게 하옵소서. 허락해 주옵소서, 주님. 이 팔 일 동안 우리가 겸손히 지내는 것이 아버지의 기쁘신 뜻이라면, 예배들이 끝났을 때 우리는 아버지 앞에 마음을 숙이고, 가장 귀하신 하나님께서 우리를 위해 하신 일에 감사드리겠습니다. 아버지의 사랑하는 자녀이신 예수님의 이름으로 구합니다. 아멘.

성경 말씀을 읽는 것으로... 저는 이 말씀을 읽지 않으면 어떤 집회도 온전하지 않다고 생각합니다. 이제 잠시 후에는 마쳐서 여러분이 식사하실 시간을 충분히 드리려고 합니다. 이곳에서는 그것을 ‘디너’라고 부르시는 것 같습니다. 저는 도무지 그렇게 부르지 못하겠습니다. 늘 한 끼를 손해 보는 기분입니다. 남부에서는 아침에 브렉퍼스트, 점심에 디너, 저녁에 서퍼를 먹습니다. 그런데 서퍼를 ‘디너’라고 불러야 한다면, 제 디너는 어디로 갔습니까? 그렇게 해서는 따라갈 수가 없습니다. 이제 그런 것을 새로 배우기에는 제가 너무 늙었습니다.

그러니... 어쨌든 그것은 주의 디너가 아니라 주의 서퍼, 곧 주의 만찬이지 않습니까. 지금 남부를 조금 두둔하는 말입니다. 마가복음 16장에서 지상 명령을 읽겠습니다. 그 뒤 열한 제자가 음식 앞에 앉아 있을 때에 그분께서 그들에게 나타나사 그들이 믿지 아니하는 것과 마음이 강퍅한 것을 꾸짖으시니 이는 그분께서 일어나신 뒤에 그분을... 본 자들의 말을 그들이 믿지 아니하였기 때문이더라. 그분께서 그들에게 이르시되, 너희는 온 세상으로 가서 모든 창조물에게 복음을 선포하라. 믿고 침례를 받는 자는 구원을 받을 것이나 믿지 않는 자는 정죄를 받으리라. 믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 마귀들을 내쫓고 새 언어로 말하며 뱀들을 집어 올리고 어떤 치명적인 것을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람들에게 안수하면 그 사람들이 나으리라. 그러므로... 주께서 그들에게 말씀하신 뒤에 들려서 하늘로 들어가시고 하나님 오른쪽에 앉으시니라. 그들이 나가 모든 곳에서 복음을 선포하매 주께서 그들과 함께 일하시며 따르는 표적들로 말씀을 확증해 주시니라. 아멘.

우리가 사는 이 위대한 시대는 어찌 된 일인지 이것에서 멀어진 것 같습니다. 그러나 저는 하나님의 영원한 말씀에서 여러분께 읽어 드렸습니다. 그분께서는 “하늘과 땅은 없어지겠으나 내 말씀은 결코 없어지지 아니하리라... 아니, 실패하지 아니하리라”라고 말씀하셨습니다. 그렇다면 이것이 하나님의 영원한 말씀이라면, 이 부분도 그 말씀의 일부입니다. 오늘 오후 제가 여러분께 읽어 드린 대목은 우리 사랑하는 구주의 입술에서 나온 마지막 말씀입니다. 온 세상에 있는 그분의 교회에 주신 마지막 말씀이었습니다.

그분은 여러 가지를 가르쳐 주신 뒤, 이제 마지막으로 이 지상 명령을 주셨습니다. 그 말씀을 주의 깊게 보시면, “믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니”라고 하셨습니다. 우리는 흔히 그것을 하나의 표적으로 줄여 버리는 경향이 있습니다. 하지만 단수가 아닙니다. 복수입니다. “믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니.” 제가 아는 한, 그 명령이 주어진 이래 모든 시대마다 이 표적들 가운데 일부가 따라왔습니다.

성경은 동양의 책입니다. 서양의 책이 아닙니다. 그러나 우리는 서양 사람이고, 서양의 생각과 서양 문명을 가지고 있습니다. 동양의 관습에 비추어 성경을 받아들이면 성경은 새로운 책이 됩니다. 그들의 관습은 한 번도 변하지 않았습니다. 여전히 똑같습니다. 이 명령이 주어진 지 며칠 뒤, 사십 일 뒤에 성령이 주어졌을 때... 그들은 먼저 높은 곳에서 오는 권능을 입기 전까지는 설교도, 다른 어떤 일도 하지 말라는 주님의 명령을 받았기 때문입니다. 오늘날 우리가 혼란에 빠진 데에는 이것이 큰 원인이라고 생각합니다. 하나님께서 사명을 맡겨 주실 때까지 기다리지 않았기 때문입니다. 우리는 학교에 가서 신학을 배웠습니다. 그것도 좋습니다. 그러나 신학만으로는 그리스도께서 나타나리라고 말씀하신 것을 나타낼 수 없습니다. 말씀의 가르침조차, 그것을 바르게 정리해 놓았더라도, 이 표적들을 나타내지는 못합니다.

그러므로 농부이신 여러분, 아무리 좋은 밀을 가지고 있어도 그 밀이 땅에 떨어져 그곳에서 자기 자신에 대해 죽기 전에는 새 생명을 싹틔우지 못합니다. 믿는 사람도 그렇습니다. 아무리 잘 배웠어도 자기 지성에 대해 죽을 수 있기 전에는 결코 다시 태어나지 못합니다.

얼마 전 저명한 대전도자 빌리 그레이엄과 이야기를 나눈 적이 있습니다. 전 세계를 다니며 사역하다 보니 우리는 여러 번 같은 곳을 거쳤습니다. 스위스 취리히에서 그분은 토요일 오후에 집회를 마쳤고, 저는 일요일 아침에 시작했습니다. 그리고 켄터키주 루이빌의 한 조찬 모임에서 그분이 이렇게 말씀하시는 것을 들었습니다. “이것이 기준입니다.” 저는 빌리 그레이엄을 얼마나 존경하는지 모릅니다. 그분이 말씀 위에 굳게 섰기 때문에 같은 부류의 사람들과 자기 교회 사람들 중에도 그분을 반대하는 이들이 많습니다. 하지만 저는 하나님의 말씀에 대한 자기 확신을 지키는 사람을 존경합니다. 그분은 말했습니다. “이것이 기준입니다. 바울은 어떤 도시에 들어가 두 사람을 회심시키고 나서 다음 해에 돌아가 보면, 그 두 사람에게서 삼십 명이 생겨 있었습니다.” 또 이렇게 말했습니다. “저는 어떤 도시에 가면 이른바 이만 명의 회심자를 얻습니다. 그런데 다음 해에 돌아가면 이십 명도 찾을 수 없습니다.” 무슨 일이 생긴 것입니다.

아, 저는 얼마나 한마디 하고 싶었는지 모릅니다. 물론 말하지는 않았습니다. 그러나 이렇게 말하고 싶었습니다. “그레이엄 선생님, 정말 옳은 말씀입니다. 하지만 문제는 이것입니다. 그들은 지적으로만 그리스도를 알고 있고, 그리스도께서는 지성 안에서 역사하실 수 없습니다. 지성을 넘어서야 합니다. 마음에 이르러야 합니다. 마음은 또 다른 정신 기능입니다.”

오래전 과학자들은 이렇게 말하곤 했습니다. “소위 하나님의 말씀이라는 것에는 이치에 맞는 것이 없습니다. 하나님께서 자기 말씀에서 ‘사람이 자기 마음속으로 생각하는 것처럼...’이라고 하셨기 때문입니다.” 그리고 말했습니다. “심장에는 생각할 수 있는 정신 기능이 없습니다. 그러니 ‘생각 속으로’를 뜻하신 것입니다.” 하지만 하나님께서 그렇게 말씀하시려 했다면 “사람이 자기 생각 속으로 생각하는 것처럼”이라고 하셨을 것입니다. 하나님께서는 말씀을 어물쩍하지 않으십니다. ‘마음’이라고 하셨고, ‘마음’을 뜻하셨습니다. 그런데 이 년 전 시카고에서, 제 개인적인 절친한 친구인 마트손 보스 씨의 어린 딸이 신문을 가져와서 말했습니다. “브래넘 형제님, 지난번 여기서 마음에 대해 말씀하셨잖아요. 여기 의학계가 인간의 심장에서, 과학자들이 작은 공간을 발견했대요. 동물에게는 없고 사람에게만 있대요. 그게 혼이 자리 잡은 곳이라고 했대요.” 그러니 하나님의 말씀이 옳습니다. 사람은 마음속에서 생각합니다. 그런데 사람이 머리로 생각하면 이치를 따집니다. 성경은 “우리가 이치를 따지는 것을 무너뜨려야 한다”라고 했습니다. 그러니 이치를 따지는 영역에서 그리스도를 믿는다면, 어떻게 그분의 말씀을 받아들일 수 있겠습니까? 그것을 제쳐 놓고, 머리로 받아들인 그 말씀이 마음속으로 내려와 살아 있는 믿음이 되게 해야 합니다. 믿음이 바로 거기에 있습니다. 요한계시록의 기록자는, 곧 하나님께서 그를 통해 말씀하시기를, “내게서 불로 정제한 금을 사라”라고 하셨습니다. “시험을 거치고 검증된 금”입니다. 바로 그것입니다.

그러므로 우리는 이치를 따지는 것을 버려야 합니다. 하나님을 믿는다면 다시 태어나야 합니다. 사람이 다시 태어나면 그 본성이 자신을 낳으신 분의 본성이 됩니다. 하나님께는 이치를 따지는 능력이 없습니다. 그저 말씀하시면 그대로 됩니다. 우리는 그분의 자녀가 됩니다. 사람들이 초자연적인 것을 믿지 못하는 것도 이상할 것이 없습니다. 믿을 능력이 없는 것입니다. 그들은 이치를 따져서 알아내려고 합니다. 그렇게 해서는 결코 알 수 없습니다. 그저 믿으십시오. 하나님께서 그렇게 말씀하셨습니다. 그것으로 확정되었습니다.

그래서 예수님께서 “믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니”라고 말씀하셨습니다. 우리는 그것이 사도들에게만 해당하는 말씀이었다고 들어 왔습니다. 그렇다면 왜 “온 세상으로 가서 모든 창조물에게”라고 말씀하셨겠습니까? 이 표적들은 온 세상의 모든 창조물에게 전파되어야 했습니다. 복음은 아직 온 세상이나 모든 창조물에게 이르지 못했습니다. 목사로서 부끄러운 마음으로 말씀드리지만, 기독교는 대략 네 번째 위치에 있습니다. 온 세상 사람들의 삼분의 이가 넘는 이들이 예수 그리스도의 이름을 들어 본 적이 없습니다. 오늘날 지구의... 세상의 삼분의 이는 그 복된 이름을 들어 본 적이 없습니다.

예수님께서는 “온 세상에 이 표적들이 따르리라”라고 말씀하셨습니다. 어떤 분은 이렇게 말합니다. “그것은 그 당시의 온 세상을 뜻했습니다. 그때 그들이 온 세상을 복음화했습니다.” 그렇다면 예수님께서 마태복음 24장에서 “이 복음이 온 세상에 선포되면 그제야 끝이 오리라”라고 하신 말씀은 잘못된 것이 됩니다. 아닙니다. 우리가 맡은 일을 게을리했다는 것을 인정하는 편이 낫습니다. 우리는 나가서 교회를 조직하고, 신학교를 세우고, 사람들을 교육하고, 학교와 병원을 마련했습니다. 다 좋은 일입니다. 반대하는 것이 아닙니다. 하지만 그것은 예수님께서 말씀하신 일이 아닙니다. 그분은 “복음을 선포하라”라고 하셨습니다. 복음은 말로만 온 것이 아니라 권능과 성령의 나타나심으로 왔습니다. 성경은 그들이 나가 모든 곳에서 복음을 선포하매 주께서 그들과 함께 일하시고 표적들이 따랐다고 했습니다. 그들은 자기 시대에 예수님께서 말씀하신 그대로 행했습니다.

이 시대의 우리는 어떻습니까? 우리는 무엇을 하려고 합니까? 자, 주목하십시오. 선지자는 이렇게 말했습니다. “어둡지도 밝지도 않은 날이 올 것이다. 어스레한 날이 될 것이다.” 그러나 이렇게도 말했습니다. “저녁때에 빛이 있으리라.” 주님의 뜻이라면 이번 주가 끝나기 전에, 아직 한 번도 해 보지는 않았지만, ‘동양과 서양이 만날 때’라는 제목으로 설교하고 싶은 마음이 있습니다.

지리적으로 해는 동쪽에서 떠서 서쪽으로 집니다. 문명은 해를 따라 이동해 왔습니다. 가장 오래된 문명은 동양에 있고, 더 새로운 문명은 서양에 있습니다. 우리는 서쪽 해안에 와 있습니다. 동양과 서양이 만났습니다. 지난 이천 년은 졸음이 오고 어스레하기만 한 날이었습니다. 안개가 아무리 짙어도 이 땅을 비추는 유일한 빛은 태양이라는 것을 누구나 압니다. 그러나 안개가 너무 많고 짙어서 햇빛이 그 안개를 뚫고 비칠 수 없었습니다. 우리는 그런 날을 지나왔습니다. 초기 시대부터 루터와 웨슬리를 거쳐 내려오면서 그런 시대를 지나왔습니다. 성경이 참되다는 것을 알 만큼의 빛은 있었습니다. 우리는 예수님을 구주로 영접했고, 큰 교단들과 조직들을 세웠으며, 훌륭한 교회와 학교를 지었습니다. 좋은 일입니다. 하지만 기억하십시오. 우리는 예루살렘에서 처음 비쳤던 그 빛에는 미치지 못했습니다.

그러나 이제 저녁때가 되었습니다. 그것은 동양 사람들에게 비친 빛이었고, 이제 해가 서쪽으로 지고 있습니다. 날이 많이 저물었습니다. 저녁 빛이 비치기 시작했습니다. 초기에 나타나셔서 첫 사도들에게 성령을 보내셨던 바로 그 예수님께서 오늘날 자기 백성을 위해 날개들 안에 병 고치는 능력을 가지고 떠오르고 계십니다. 우리는 저녁 빛 가운데 살고 있습니다. 그 당시의 바리새인이나 사두개인이나 종교인들처럼 되지 마십시오. 걸을 수 있는 빛이 있는 동안 빛 가운데 걸으십시오.

이제 이 훌륭한 무리인 여러분께 짧게 개인적인 간증을 드리고 싶습니다. 우리의 복되신 주님께서 어떤 일을 하고 계시는지, 개인적인 간증을 조금 듣고 싶어 하실 줄 압니다. 그러고 나서 마치겠습니다. 제가 이 주제를 다루고 있었으니 잠깐 말씀드리겠습니다. 남아프리카에 갔을 때, 하나님의 은혜로 제가 했던 구원 초청 가운데 하나님께서 허락하신 가장 큰 초청을 했던 것 같습니다. 우리 일행에는 여러 사람이 있었고, 여러분 중 많은 분들이 아시는 아주 좋은 캐나다 형제님, 언 백스터 형제님도 계셨습니다. 백스터 형제님이 함께 가셨고, 우리는 요하네스버그에 들어갔습니다. 그분은 제가 도착하기 조금 전에 그곳에 와 계셨습니다.

그날 밤 주님께서 얼마나 놀라운 일을 행하셨는지, 다음 날 아침 남아프리카 전체의 의사 협회가 저를 아침 식사에 초대하여 이렇게 말했습니다. “브래넘 형제님, 형제님은 지난 오십 년 동안 이곳에 온 선교사들보다 지금 우리에게 더 많은 유익을 주셨습니다.” 모든 병원이 문을 열어 주었습니다. 신문들은 한두 면을 통째로 써서 소식을 크게 보도했고, 주님께서 축복하셨습니다. 오늘 오후 이 회중 가운데 앉아 계신 한 분이 그 일의 증인입니다. 제 오른쪽에 앉아 계신 남아프리카 전도자 톰스 형제님입니다.

그 집회에서 톰스 형제님은 성령의 감동을 받아, 우리가 유색인이라고 부르는 사람들, 그곳의 원주민들에게 복음을 전하는 일에 나섰습니다. 그리고 수천의 혼들이 구원받는 놀라운 일을 해 오셨습니다. 지금은 짧은 여행으로 이곳에 와서 우리를 방문하고 계십니다. 상황이 이 정도였습니다. 어느 날 제 또 다른 친구 잭슨 씨가 그쪽으로 내려오고 있었습니다. 아프리카에는 집회 광고가 나가 있었고, 그분이 그날 점심을 먹으려고 잠시 들른 작은 식당의 바닥에는 어린 사자 한 마리가 있었습니다.

그곳에서 어린 사자가 놀고 있었는데, 그 주인이 말했습니다. “무엇을 드릴까요?” 그분은 “제 차에 휘발유를 가득 넣어 주십시오”라고 했습니다. 그리고 “과자와 차도 주십시오”라고 했습니다. 아프리카 사람들의 차 마시는 습관은 아주 영국식입니다. 캐나다에도 그런 습관이 많이 남아 있습니다. 저는 차를 얼마나 많이 마셨는지, 핀으로 저를 찌르면 피 대신 차가 나올 것 같다는 생각까지 했습니다. 몇 분마다 차를 마셨습니다.

그분이 차를 마시고 있을 때 주인이 물었습니다. “어디로 가시는 길입니까?” 그분은 “요하네스버그입니다”라고 했습니다. “거기 볼일이 있습니까?” “아닙니다. 미국에서 브래넘 씨가 오셔서 하는 집회를 보러 갑니다. 큰 예배를 열고 병든 사람들을 위해 기도할 예정입니다.” 주인이 말했습니다. “당신 차에 휘발유를 벌써 넣지만 않았어도 차에 기름도 안 넣어 주었을 겁니다. 그런 광신주의자에게 가려고 권리를 깎아내리는 사람이라니요.” 이틀 뒤 그분이 다시 그곳을 지나갔을 때, 주인이 달려 나와 그분을 끌어안으며 말했습니다. “아, 제발 말씀해 주십시오. 그 전도자와 악수하셨습니까? 이 놀라운 일들이 일어나는 것을 보셨습니까?”

무엇입니까? 부활하신 예수님의 권능입니다. 그것이 하룻밤 사이에 아프리카를 바꾸어 놓았습니다. 저는 더반에서의 마지막 집회들을 결코 잊지 못할 것입니다. 군중의 수를 추산하기가 어려웠습니다. 어떤 사람들은 “십이만 오천 명”이라고 했고, 어떤 사람들은 “이십만 명”이라고 했습니다. 알 수 없는 일입니다. 그것은 중요하지도 않습니다. 그러나 많은 이들이 도전을 받았을 때, 통역자가 여럿 있어서 여러분이 한 번 말을 하면 모든 통역이 끝나기 전에 물 한 잔을 마실 수 있을 정도였습니다. 줄루족, 송가이족, 코자족, 바수토족 등 여러 부족이 모였습니다. 그들 사이에도 부족 전쟁이 있었기에 울타리를 쳐서 나누어 놓았습니다.

더반 시장 시드니 스미스 씨가... 더반은 미국의 마이애미에 비길 수 있을 것 같습니다... 아름다운 대규모 여름 휴양지입니다. 그곳의 건축은 미국에 있는 어떤 것보다도 훨씬 뛰어납니다. 그곳에서... 밖으로 나가는 길에 스미스 씨가 저를 데리고 가며 말했습니다. “브래넘 선생님, 아프리카 역사상 이렇게 많은 사람이 모이고 이렇게 큰 관심을 보인 적은 한 번도 없었습니다.” 저는 “주 예수님 때문입니다”라고 했습니다.

나가는 길에 사람들을 만났습니다. 흑인들, 우리가 유색인이라고 부르는 사람들이었습니다. 그들은 매우 원시적인 생활을 했고, 어떤 이들은 벌거벗고 있었습니다. 얼마나 원시적인지 말씀드리자면, 한 여자가 제게서 불과 이십 피트 떨어진 곳에 앉아 아이를 낳았습니다. 그저 아이를 집어 들어 엉덩이를 조금 두드리고는 젖을 먹이기 시작했습니다. 전혀 대수롭지 않게 여겼습니다. 분홍색 이불과 벽을 갖춘 병원도 없었고, 전문가 네다섯 명이 둘러서 있지도 않았습니다. 우리의 온갖 과학이 다른 해악들 외에도 우리를 많이 약하게 만든 것은 아닌지 모르겠습니다. 그때 제가 한 가지를 보고 말했습니다. “저 사람은 목에 표찰을 달고 있군요.” 그분은 “저 사람은 그리스도인입니다”라고 했습니다. “아, 그렇군요.” “선교사들이 표찰을 달아 주었습니다. 저 사람은 그리스도인입니다.” 저는 말했습니다. “그런데 왜 우상을 들고 다닙니까?” 그분은 “제가 송가이어를 할 줄 아니 직접 물어보십시오”라고 했습니다.

그래서 우리는 길가에 차를 세웠습니다. 저는 아직 그들 앞에 모습을 드러낸 적이 없었습니다. 그들은 우리를 몰랐습니다. 차를 세우고 제가 말했습니다... 그분이 “이름은 아무렇게나 불러도 됩니다”라고 했습니다. 그래서 제가 물었습니다. “토머스, 당신은 그리스도인입니까?” “아, 예, 그렇습니다.” 그가 자기 부족의 말로 대답했습니다. 그리스도인이라는 것이었습니다. 저는 “그런데 왜 우상을 가지고 있습니까?”라고 물었습니다. 그는 “아, 이것도 하나님입니다”라고 했습니다. 만일 아모야가... 톰스 형제님, 그 이름이 맞는 것 같습니다. 아모야는 ‘보이지 않는 힘, 바람’이라는 뜻입니다. “만일 저 보이지 않는 하나님이 실패하더라도, 이것은 실패하지 않을 것입니다.” 그는 아모야에게서는 얻지 못하는 것을 이 우상에게서는 얻을 수 있다고 했습니다. 우상을 통해 치유를 받았기 때문이라는 것입니다. 그것은 잠시 뒤에 말씀드리겠습니다.

선교사가 그에게 말해 주었고... 물론 성경을 읽어 주면서, 예수님께서 행하신 일들은 이제 지나간 시대의 일이라고 했습니다. 그래서 그는 그렇게 알게 되었습니다. 그것이 우리 선교의 약점입니다. 그래서 그가 우상을 가지고 다녔습니다. 그는 “우상에는 힘이 있습니다”라고 했습니다. 자기 아버지도 우상을 가지고 다녔다고 했습니다. 어느 날 사자가 아버지를 쫓아왔는데, 아버지가 그 작은 우상을 내려놓고 작은 불을 피운 다음 주술사가 가르쳐 준 기도문을 외우자 사자가 달아났다는 것입니다. 저는 그에게 제가 사냥꾼이며 사자 사냥도 한다고 말했습니다. 그리고 기도문이 사자를 쫓아낸 것이 아니라 불이 쫓아낸 것이라고 했습니다. 동물은 불을 무서워하기 때문입니다. 그래도 그는 어쨌든 그것을 가지고 다니겠다고 했습니다. 여러분은 그것을 회심이라고 하시겠습니까? 아닙니다.

그날 집회가 끝난 뒤... 기도 카드를 나누어 줄 방법이 없었습니다. 제 아들 빌리가 내려가 기도 카드를 나누어 주었습니다. 돌아와 제게 보여 주는데 넥타이도 없고, 주머니도 없고, 아무것도 남아 있지 않았습니다. 그 아이가 말했습니다. “아빠, 사자 굴에 들어가는 편이 더 쉽겠어요. 사람들이 카드를 잡으려고 달려들어 제 옷을 찢어 버렸어요. 도망쳐 나와야 했어요.” 그래서 제가... 기도 카드를 나누어 줄 수가 없었기에 이렇게 말했습니다. “여기 계신 각 부족과 각 민족의 선교사님들 중 몇 분이 나가서 부족마다 두 사람씩 데려와 주십시오.” 저는 예수님께서 부활하신 그리스도이시라는 성경 말씀을 그들에게 전했습니다. 그곳에는 수천 명의 이슬람교인이 앉아 있었습니다. 그들은 가장 바꾸기 어려운 사람들입니다. 고치거나 바꾸지 않는 옛 메대·페르시아인들에게서 나왔기 때문입니다.

그들을 단상으로 데려왔을 때, 제 기억으로 첫 번째 사람은 이슬람교 여인이었습니다. 두 눈 사이에 붉은 점이 있는 중년 여인이었습니다. 제가 “당신은 이슬람교인이군요”라고 했습니다. 그분은 통역자를 통해 “예”라고 했습니다. 저는 물었습니다. “그런데 왜 그리스도인인 제게 도움을 받으러 오셨습니까? 왜 당신의 성직자에게 가지 않으십니까?” 그분은 제가 도울 수 있으리라 믿는다고 했습니다. 저는 “제가 도울 수는 없습니다. 하지만 예수 그리스도를 믿으시면 그분께서 도와주실 것입니다”라고 했습니다. 마침내 그분이 이해했습니다. 저는 이렇게 물었습니다. “주 예수님께서 죽은 자들로부터 일어나셨고, 이 땅에 계실 때 하셨던 것과 같은 일을 여기서 하신다면 그분을 믿으시겠습니까?” 예, 믿겠다고 했습니다. “그분을 당신의 구주로 영접하시겠습니까?” 그분은 손을 들며 그러겠다고 했습니다. 성령께서 내려오셔서 그 여인이 누구이며, 무엇을 했고, 어디에 있었는지를 말씀해 주셨습니다. 그분은 울기 시작했고 그리스도를 자신의 구주로 영접했습니다.

다음은 줄루족의 어린 흑인 소년이었습니다. 줄루족은 체구가 크고 힘센 사람들입니다. 그 소년은 막 식사를 마친 참이었습니다. 여기 어린이들 중에는 그 아이가 무엇을 먹었는지 듣고 싶은 아이들이 있을지도 모르겠습니다. 좋습니다. 그들은 호저의 가시로 소의 목에 있는 경정맥을 찌릅니다. 그리고 물이... 아니, 피가 그들이 컵이라고 부르는 것에 흘러들게 합니다. 그것은... 작은 가죽 주머니입니다. 반쯤 차면 정맥을 눌러 막고, 거기에 우유를 조금 짜 넣은 다음 막대기로 휘젓습니다. 아, 그러면 맛있는 막대사탕이 됩니다. 여러분이 캐나다에 사는 것이 기쁘지 않습니까? 그렇습니다. 하지만 그것이...

그 아이의 작은 배에는 동물의 피가 온통 묻어 있었습니다. 피가 배 위로 흘러내렸던 것입니다. 아이의 사시가 얼마나 심한지, 보려면 고개를 옆으로 돌려야 했습니다. 그 아이가 고개를 돌렸을 때 제가 말했습니다. “이 아이가 사시라는 것은 누구나 볼 수 있습니다. 제가 이 아이를 도울 수 있는데도 돕지 않는다면 저는 위선자일 것입니다. 하지만 저는 도울 수 없습니다. 그러나 이 아이를 아시는 성령께서 원인이 무엇인지 계시하신다면 여러분은 무엇을 믿으시겠습니까?” 그 사람은... 첫 번째는 이슬람교인이었고, 이번에는 원주민이었습니다. 줄루족 사람들이 저쪽에 수천 명씩 앉아 있었습니다. 성령께서 이렇게 말씀하셨습니다. “이 아기는 그리스도인들 가운데서 태어났습니다. 그 아이의 아버지와 어머니는 키가 크고 몸이 여윕니다.” 이것은 줄루족의 보통 모습과는 아주 다릅니다. 그들은 체격이 큽니다. [녹음 공백.]

저는 말했습니다. “그 아기가 태어난 오두막 안에 그리스도의 그림이 벽에 걸려 있는 것이 보이기 때문입니다.” 약 백오십 야드 떨어진 곳에서 아버지와 어머니가 일어서며 사실이라고 했습니다. 그 사람들이 거기 있었고, 묘사한 모습과 꼭 같았습니다. 저는 물론 제가 아이를 치유할 수는 없지만 기도할 수는 있다고 말했습니다. 그런데 다시 돌아보니 그 어린 흑인 아이가 웃고 있었고, 눈은 제 눈처럼 똑바로 되어 있었습니다. 단상에 있던 한 의사가 앞으로 달려 나와 제게 물으려고 했습니다. 백스터 씨와 보스워스 씨가 그분을 단상에서 내려가게 하고 있었습니다. 그래서... 무슨 소란이 있다는 것을 알았습니다. 그 의사가 말했습니다. “저분과 잠깐만 이야기하고 싶습니다. 저 아기에게 무슨 일이 일어난 겁니까?” 물론 제가 한 일은 아무것도 없었습니다.

마침내 제가 돌아서서 물었습니다. “의사 선생님, 무슨 일이십니까?” 그분은 제가 어떻게 자기가 의사인 줄 알았는지 알고 싶어 했습니다. 그리고 이렇게 말했습니다. “브래넘 선생님, 한 가지 묻겠습니다. 저 아기에게 무엇을 하셨습니까?” 저는 “아무것도 하지 않았습니다. 저는 아이에게서 이십 피트 안으로도 가지 않았습니다”라고 했습니다. 그분은 “브래넘 선생님, 아이에게 최면을 거셨습니까?”라고 했습니다. 저는 말했습니다. “최면에 대해 그 정도밖에 모르시는데 의사 면허를 주었다는 말씀입니까? 최면으로 아이의 눈을 바로잡을 수 있다면 최면 치료를 시작하시는 편이 좋겠습니다.” 그분은 “제가 아이를 단상에 올려놓았습니다. 여기 서서 아이를 보고 있었는데 무슨 일이 일어났습니다”라고 했습니다. 저는 “예수 그리스도께서 아이를 치유하셨습니다”라고 했습니다. 그분은 “브래넘 선생님...”이라고 했습니다.

그리고 그 커다란 백합들이... 캐나다에 사시는 여러분... 제 아내가 조금 전에도 꽃밭이 얼마나 아름다운지, 여러분의 꽃들이 얼마나 예쁜지 이야기했습니다... 하지만 아, 아프리카에 가 보셔야 합니다. 노란색과 흰색 칼라 백합 중에는 꽃의 너비가 십팔 인치나 되는 것도 있습니다. 여러분이 보신 것 가운데 가장 아름다운 것들이 바로 그 밀림에서 야생으로 자랍니다. 단상에는 그런 꽃으로 만든 커다란 꽃다발들이 놓여 있었습니다.

체구가 작은 그분이 말했습니다. “브래넘 선생님, 저 백합 안에 생명이 있다는 것을 압니다. 그 생명이 그 안에 없으면 꽃이 살 수 없다는 것도 압니다. 저는 그 생명이 하나님이시라고 믿습니다. 하지만 그분이 사시인 아이의 시력을 정상으로 회복시키실 만큼 실제적인 분이십니까?” 저는 말했습니다. “제 말을 그대로 믿으실 수밖에 없습니다. 오 분 전까지 사시였던 아이가 저기 있습니다. 지금 선생님이 그 아이를 손으로 붙들고 계시고, 아이는 볼 수 있습니다. 어디에나 계시는 예수 그리스도께서 여기 계시며, 아이에게 시력을 주셨습니다.”

그들이 그분을 단상에서 내려가게 하려고 하자 그분이 달려와... 이렇게 말했습니다. “그렇다면 저는 예수 그리스도를 제 개인의 구주로 영접합니다.” 며칠 뒤 요하네스버그를 떠날 때, 수천 명이 작별 인사를 하려고 모인 공항 계류장으로 그 의사가 달려 나왔습니다. 계류장으로 달려와 제 허리를 끌어안고 울기 시작하며 말했습니다. “저는 의료 선교사가 되어 선교지로 가라는 부르심을 받았습니다.” 그리고 그 계류장에서 알지 못하는 방언으로 말하기 시작했습니다. 저는 “놀랍습니다”라고 했습니다. 이제 저는... 그 일은 조금 뒤에 더 말씀드릴 수 있습니다. 아무튼 그날 주 예수님께서 도전하셨을 때, 단상에서 크고 놀라운 기적이 일어났습니다. 지적 장애가 있고 몸이 뒤틀린 한 소년이 그곳에 있었습니다. 성령께서 말씀하셨습니다. “지금 이 아이가 자기 형제를 생각하고 있습니다. 그 형제는 여기 군중 속 어딘가에 있습니다. 개인지 염소인지 타다가 다쳤는데, 그 짐승은 누런색이었습니다. 떨어져 무릎을 다쳤고, 다리를 절며 목발을 짚고 다닙니다. 그러나 주의 말씀이 이러하시다. 그 소년은 치유되었습니다.”

아마 도시의 두 블록쯤 멀리 떨어진 곳에서 외치는 소리가 들렸습니다. 그 소년이 목발을 머리 위로 치켜들고 오고 있었는데, 완전히 정상적으로 나아 있었습니다. 그때 제가 보니 그림자가 보였습니다. 그 사람이 치유될 것이라는 환상이었습니다. 제가 말했습니다. “이 청년이 치유된다면, 이 회중 가운데 어디에 계시든, 어느 부족에 속하든, 그리스도를 자신의 구주로 영접하실 분은 몇 분입니까?” 저는 우리의 사랑하는 복되신 주님께 기도하며 간구했습니다. 그 사람이 일어서더니 완전히 정상으로 나았고, 정신까지도 온전해졌습니다. 눈물이 그 사람의 볼을 타고 검은 몸 위로 흘러내릴 때, 저는 그야말로 이교도인 삼만 명이 한꺼번에 예수 그리스도께 나아오는 것을 보는 특권을 누렸습니다. 삼만 명이면 오순절 때보다 열 배나 많은 수입니다. “내가 하는 그 일들을 너희도 할 것이요, 이것보다 더 큰 일들도 하리라. 이는 내가 내 아버지께로 가기 때문이라.”

사랑하는 믿음의 형제자매이며 하나님의 왕국의 동료 시민인 여러분께 오늘 오후 말씀드립니다. 지상 명령은 예수 그리스도의 입술에서 나왔던 그날과 마찬가지로 오늘도 유효합니다. 그분이 지난날 행하셨던 것과 같은 일을 이 집회에서 행하지 않으신다면, 저는 거짓 선지자입니다. 그러나 그분이 행하시는데도 여러분이 그분을 영접하지 않는다면 여러분은 죄인입니다. 죄인이라는 말은 ‘믿지 않는 사람’을 뜻합니다. “가서 다시는 불신하지 말라. 그렇지 않으면 더 심한 것이 네게 생기리라.” 죄인과 성도 사이에는 넘어야 할 선이 하나뿐입니다. 그것은 믿음입니다. 예수 그리스도께서는 “믿지 아니하는 자는 이미 정죄를 받았느니라”라고 말씀하셨습니다.

그러므로 지상 명령이... 오늘날 우리가 있는 곳들이 이런 상태가 된 것은, 부활하신 예수님께서 자기 교회에 베푸시는 권능과 사랑에 관한 지상 명령을 우리가 수행하지 않았기 때문입니다. 저는 어떤 교회나 교단에도 반대하지 않습니다. 저는 루터교인이나 장로교인, 앵글로색스... 그가 누구든, 오순절교인을 부르... 저는 어느 교회에도 속해 있지 않습니다. 저는 오순절교인이 아닙니다. 장로교인도 아닙니다. 그렇지만 저는 나사렛교인이며, 필그림 성결교인이며, 오순절교인이며 침례교인입니다. 저는 그 모두에게 속합니다. 저는 여러분의 형제이며, 여러분을 섬기고 여러분께 복이 되려고 이곳에 왔습니다. 여러분도 저를 도와주시고 제게 복이 되어 주시리라는 것을 압니다. 하나님께서 이 집회에 큰 기름부음을 주셔서, 이 집회로 각 주의 모든 교회가 번영하고 하나님께서 영광을 받으시게 해 주시기를 바랍니다. 잠시 머리를 숙이겠습니다.

복되신 하늘 아버지, 아버지의 존전에서 우리는 우리의 필요를 느낍니다. 이 책의 거룩한 기록들을 읽으며, 회의론자들의 이 시대에 살아 계신 그리스도가 우리에게 얼마나 필요한지 느낍니다. 아버지는 이것을 미리 보시고 아셨습니다. 사람들이 고집이 세고 높은 마음을 품으며, 하나님보다 쾌락을 더 사랑하고, 하나님의 성품의 모양은 있으나 그것의 능력은 부인하는 날이 오리라고 말씀하셨기 때문입니다. 또한 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 너희를 위로 없이 버려두지 아니하리라. 내가 아버지께 구하면 그분께서 다른 위로자, 곧 성령을 너희에게 보내시리라. 조금 있으면 세상은 더 이상 나를 보지 못하겠지만 너희는 나를 보리라. 이는 내가”, 인칭 대명사인 ‘내가’입니다, “시대의 끝까지 너희와 함께, 바로 너희 안에 있을 것이기 때문이라.”

우리는 그것을 지극히 겸손한 마음으로 받아들이며 하나님의 참된 진리임을 믿습니다. 주님, 날이 많이 저물었고 저녁 빛들이 비치고 있음을 봅니다... 오 주님, 이제 우리를 속히 서두르게 하시고, 시간을 되찾게 하시며, 일어나 부지런히 일하게 하옵소서. 하나님께서 구원받도록 정하신 모든 혼이 구원받는 것을 보도록 우리가 할 수 있는 모든 노력을 다하게 하옵소서. 아버지께서 “하나님의 왕국은 그물을 가지고 바다에 가서 던져 온갖 종류를 끌어 올리는 사람과 같으니라”라고 말씀하신 것처럼, 우리는 이곳에 서서 어부와 같은 심정입니다... 우리가 이 한쪽에서 고기를 잡으려 하오니, 복음의 그물을 던질 때 왕국을 위해 모든 물고기를 잡게 하옵소서, 주님. 허락해 주옵소서, 주님. 우리가 아버지 앞에서 은총을 입게 하옵소서. 우리는 그것을 받으리라는 것을 압니다. 예수님께서 “내 이름으로 아버지께 무엇이든 구하라. 내가 그것을 행하리라”라고 우리에게 말씀하셨기 때문입니다. 우리는 그것을 믿으며 겸손한 자녀들로서 아버지의 복을 기다립니다. 예수님의 이름으로 구합니다. 아멘.

(하실 말씀이 있으십니까, 아니면 제가 회중을 해산할까요?) 여러분도 아시다시피 아름다운 옛 찬송이 있습니다. 피아노 반주자께서 잠시 나오시면 좋겠습니다. 아니면 반주 없이 불러도 됩니다. 가끔 저는... 없이 노래하는 것을 좋아합니다. 노래를 잘하지는 못하지만 해 보는 것을 좋아합니다. 성경은 “주께 즐거이 소리치라”라고 했습니다. 제가 하는 일은 그것뿐인지도 모르지만, 그렇게 하는 데서 많은 기쁨을 얻습니다.

이 시간에 로버트 톰스 형제님을 소개하고 싶습니다. 남아프리카에서 오신 그분과 악수하고 싶은 분들이 많이 계실 것입니다. 톰스 형제님, 일어나 주시겠습니까? 이 집회에 우리와 함께하시려고 그 먼 남아프리카에서 오셨습니다. 형제님, 주님께서 복 주시기를 바랍니다. 곁에는 리 베일 박사님이 앉아 계십니다. 제 동역자이며 친구인 리 베일 박사님, 일어나 주시겠습니까? 그분은 오하이오주 라이마에 있는 제일침례교회 목사님입니다. 그곳에서 침례교인들과 다른 분들이 우리에게 큰 강당을 내주셔서 큰 집회를 열었고, 많은 큰 표적들과 이적들이 일어났습니다. 형제님들, 만나 뵈어 반갑습니다. 두 분 사이에 계신 신사분은 제가 몰라서 죄송합니다만, 친구분이신 것 같습니다. 윌슨 형제님이십니까? 그렇군요. 윌슨 형제님, 이곳에서 잘 알려진 분이신 것 같습니다. 윌슨 형제님께 주님의 복이 있기를 바랍니다. 좋습니다.

이제 여섯 시에 다시 만날 때까지, 빌리나 여기 이 젊은 형제가... 전에 제가 이곳에 왔을 때보다 제 어린 아들이 많이 자랐습니다. 그리고 제게는 또 한 명의 어린 아들, 요셉이 있습니다. 제가 어린 요셉이 올 것이라고 예언했던 것을 기억하시는 분들이 많습니다. 그 아이가 오기까지 여러 해가 흘렀습니다. 며칠 전 밤에는 참으로 흐뭇한 일이 하나 있었습니다. 저는 시카고의 그리스도인 실업인회 대집회에 있었고, 톰스 형제님은 막 배를 타고 오신 참이었습니다. 아프리카 사람들이 요셉에게 여러 빛깔의 옷을 만들어 주었고, 톰스 형제님이 그것을 가져오셨습니다. 저는 아이의 사진을 그쪽에 보내려고 합니다. 그런데 톰스 형제님, 알고 보니 그 작은 옷에는 다섯 가지 색깔이 있었습니다. 다섯은 구속의 수입니다. J-E-S-U-S, F-A-I-T-H 등입니다. 참으로 좋습니다.

다시 만날 때까지, 이제 이 찬송을 한 절 불러 봅시다. ‘예수님의 이름을 가지고 가라’를 아시는 분이 몇 분이나 계십니까? 아, 좋습니다. 잠시 일어서 주시겠습니까? 제가 곤란한 일을 벌였군요. 어떻게 시작해야 하지요? ...예수님의 이름을 가지고, 슬픔과 고난의 자녀여, 그 이름 네게 기쁨과 위로 주리니, 어디를 가든 지니고 가라. 귀한 이름, 아, 얼마나 달콤한가! 땅의 소망이요 천국의 기쁨. 귀한 이름, 아, 얼마나 달콤한가! 땅의 소망이요 기쁨...

여기 감리교인이 몇 분이나 계십니까? 손을 들어 보십시오. 자, 감리교인 여러분, 손을 드십시오. 좋습니다. 침례교인 여러분도 손을 드십시오. 좋습니다. 장로교인 여러분, 손을 드십시오. 예, 좋습니다. 나사렛교인 여러분, 손을 드십시오. 아, 좋습니다. 보십시오. 우리는 모두 서로 다른 사람들로 이루어져 있습니다. 이제 제가... 여기 그리스도인이 몇 분이나 계십니까? 손을 드십시오. 좋습니다.

저는 예전에 목장에서 소를 모는 일을 조금 했습니다. 콜로라도의 아라파호 국유림에서는 이른 봄에 소를 몰고 올라가 풀을 뜯게 했습니다. 저는 안장의 뿔에 다리를 걸치고 앉아서 소들이 지나가는 것을 지켜보곤 했습니다. 산림 관리원이 소의 수를 세었습니다. 그곳을 지나가는 소들 가운데는... 우리 낙인은 삼각대 모양이었습니다. 옆 사람의 낙인은 터키 트롯이었고, 다른 사람의 것은 다이아몬드 티, 또 누운 R자였습니다. 서로 다른 낙인이 찍힌 소들이 지나갔습니다. 관리원은 그런 것은 따지지 않았습니다. 소들이 지나갈 때 수만 세었습니다.

그러나 중요한 것은 그 문을 통과하는 모든 소가 등록된 헤리퍼드종이어야 한다는 점이었습니다. 천국에서도 그럴 것입니다. 감리교인, 침례교인, 장로교인 여러분에게 각자의 낙인은 있을지 모르지만, 다시 태어난 그리스도인이어야 합니다. 우리 모두 그것으로 들어갑니다. 그렇지 않습니까? 그렇습니다. 이제 함께 부릅시다. 예수님의 이름 앞에 머리 숙이고, 그분의 발 앞에 엎드려, 하늘의 왕의 왕께 면류관을 씌워 드리리, 우리의 여정이 끝날 때. 이 찬송을 부르며 돌아서서 서로 악수합시다. 베일 형제님, 이리 오셔서 회중을 해산해 주시겠습니까? 좋습니다. 좋습니다. 예수님의 이름 앞에 머리 숙이고, (자, 돌아서서 여기 있는 모든 분과 악수하십시오. 그... 그저... 누군가 여러분의 [불명확한 말]. 그렇습니다.) 오, 천국에서 그분께 왕의 왕의 면류관을 씌워 드리리, 우리의 여정이 끝날 때. 귀한 이름, 아, 얼마나 달콤한가! 땅의 소망이요 천국의 기쁨, ...천국의 기쁨. 이제 전화를 하십시오. 누군가에게 연락하고, 무엇이든 하십시오. 사람들을 집회로 데려오십시오. 죄인들을 데려와 주 예수님께 구원받게 합시다. 병든 사람들을 데려와 하나님께서 치유하시게 합시다. 우리는 심히 넘치도록 베풀어 주실 것을 기대하고 있습니다. 이제 머리를 숙입시다. 오하이오주 라이마에서 오신 리 베일 박사님께 회중을 해산해 주시도록 부탁드리겠습니다.