히브리서 7장 제2부

저기 계시는군요. 먼저 여기 어린 아기가 하나 있는 것 같습니다. 제 동생인 닥이, 육신의 형제인 제 동생이 몇 분 전에 헌아식을 원하는 아기가 있다고 알려 주었습니다. 자, 어머니들 가운데 주님께 바치고 싶은 어린 자녀가 있으시면, 지금 아이들을 데리고 앞으로 나오시기 바랍니다. 많은 사람은 아이들에게 이른바 세례를 줍니다. 감리교에서 그렇게 하고, 나사렛교에서도 그러는 것 같은데 확실하지는 않습니다. 아니, 나사렛교와 자유감리교가 유아 세례 때문에 갈라졌던 것 같습니다. 어쨌든 어떤 이들은 이렇게 하고, 또 어떤 이들은 저렇게 합니다. 아이에게 물을 조금 붓는 이들도 있고, 물을 뿌리는 이들도 있습니다. 하지만 우리는 우리가 아는 한 최대한 성경에 가깝게 따르려고 늘 애씁니다. 성경에는 아기에게 물을 뿌리라는 구절이 없고, 어느 누구에게든 물을 뿌리라는 구절도 없습니다. 그것은 성경적인 일이 아니라 가톨릭교회의 규정입니다.

그러나 사람들은 어린 아기들을 예수님께 데려왔습니다. 우리는 그분을 대표해야 하니, 그분께서 하신 것과 똑같이 하기를 원합니다. 그분은 아이들에게 손을 얹어 축복하시며 말씀하셨습니다. “어린아이들이 내게 오는 것을 허락하고 그들을 막지 말라. 하늘의 왕국은 그런 자들의 것이니라.” 그래서 여기 타버내클에서도 우리가 아는 한 최선을 다해 참된 성경의 길, 헌신된 길을 이어 가고자 이렇게 계속하고 있습니다.

그러니 그 어머니나, 아기를 주님께 바치고 싶은 다른 어머니가 계시면, 거티 자매님이 ‘그들을 데려오라’를 연주하는 동안 아기를 데리고 제단 앞으로 나오십시오. 형제님과 제가 내려가서 아기들을 주님께 바치겠습니다. 좋습니다. [헌아식.] 거티 자매님, 감사합니다. 참 좋았습니다. 어린아이들을 사랑하시는 분이 몇 분이나 계십니까? 사랑하지 않으신다면 여러분에게 뭔가 문제가 있는 겁니다. 뭔가 잘못된 겁니다.

자, 오늘 저녁, 이제 나머지 예배를 진행하겠습니다. 제가 오늘 저녁에 다시 내려온 이유는... 보통 치유 예배를 드리는 이런 날에는 하루에 한 번 정도밖에 하지 못합니다. 제가 너무나 심하게 흔들리기 때문입니다. 여러분은 도저히 모르실 겁니다. 그리고 여기 고향에서는 다른 어느 곳보다 두 배나 더 심합니다.

오늘 아침에 제가 그 일로 큰 실수를 해서 사과드렸습니다. 그런데 처음에 저를 당황하게 한 것은 빌리가 와서 기도 카드를 나눠 줄 사람을 충분히 찾지 못했다고 말한 일이었습니다. 열두 장인가 열네 장 정도밖에 나눠 주지 못했고, 그에게는... 기도 카드를 원하는 사람이 아무도 없었습니다. 모두 괜찮으셨던 모양입니다. 그러다 보니 저는 미처 생각하지 못했습니다... 기도 카드 번호를 부르기 시작하면서, 여기에 있는 열 명이나 열두 명, 하여튼 있는 사람들을 모두 앞으로 부르려고 생각했습니다. 그런데 어떤 번호에 이르렀을 때, 번호를 불러도 나오지 않았습니다. 불러도 아무 대답이 없었습니다. 저는 그 생각을 전혀 못 하고 있다가, 우드 자매님이 전화를 하셔서야 알았습니다. 자매님이 말씀하셨습니다. “브래넘 형제님, 빌리는 그 카드들을 한데 섞어서 그냥 나눠 주잖아요. 그 번호는 빌리 주머니에 있었을 수도 있어요.” 3번이었지요? “3번이요.”

그렇습니다. 보통은 쉰 장을 전부 나눠 줍니다. 사람들에게 가져갈 때 카드를 섞습니다. 그러니 누구든... “1번을 주세요”라고 할 수는 없습니다. 우리가 1번부터 시작하지 않을 수도 있습니다. 50번에서 시작해서 거꾸로 갈 수도 있습니다. 알 수 없는 겁니다. 8번부터 시작해서 계속 갈 수도 있고, 20번부터 시작해서 갈 수도 있습니다. 우리는 모릅니다. 그저 카드를 섞어서 원하는 사람에게 나눠 주는 겁니다. 오늘 아침에는 그 생각을 못 했는데, 제가 네댓 개 번호를 더 불렀어도 그 번호들은 여기 없었을 수 있습니다. 카드 번호가 저 위의 20번대나 30번대 어딘가였을 수도 있으니까요. 아시겠습니까? 그러나 주님께서 해결해 주셨습니다. 다만 고향을 떠나 있을 때처럼 그 일에 진정한 힘이 실리지 않습니다. 다시는 시도하지 않을지도 모르겠습니다. 하지만... 얼마 전 저는 주님께 좋은 집회를 주시겠느냐고 구하면서, 다시는 그것을 구하지 않겠다고 약속드렸습니다. 너무나 힘든 일이고 성경에도 어긋나기 때문입니다. 아시겠습니까? 바로 그것 때문에 제가 힘든 것입니다. 그 사실을 아니까 처음부터 패배감을 갖게 됩니다. 보십시오, 시작부터 패배한 상태인 겁니다.

그런데 오늘 오후 누군가가 다른 사람에게 전화를 했습니다. 어떤 분이 우드 자매님에게 전화를 해서, 오늘 아침 교회에 있던 누군가에게 아주 심하게 앓는 남자에 관한 전화가 왔는데, 그 남자가 그 뒤 오늘 오후에 그리스도께 나아왔다고 했습니다. 아주 심하게 앓던 그 남자가 그리스도께 나아왔다는 겁니다. 또 한 가지, 우드 자매님은 제가 자기 언니에게 말을 했다고 알려 주셨습니다. 사실 저는 며칠 전 켄터키에 있는 그분 집에 가서 점심을, 아니 저녁을 함께 먹었습니다. 그런데 전능하신 하나님께서 아십니다. 저는 그 여자분을 알아보지 못했습니다. 그렇습니다. 그저... 환상은 하나님의 주권에 달려 있습니다! 우리는 그것이 어떻게 진행될지, 무슨 일이 일어날지 전혀 모릅니다. 그것은 하나님께 달려 있고, 일어나는 일도 그분께 달려 있습니다. 하지만 저는 그들을 기다리면서는 알았습니다... 그들의... 기다리면서...

얼마 전 여기 와 있던 그 어린 여자는 분별의 은사를 가졌다고 했는데, 그렇지는... 보십시오, 하나님께서 온 세상 모든 사람에게 그것을 주신다면 좋은 일입니다. 하지만 만일 그랬다면, 그것은 몇 년 전 바로 길 건너에서 제게 하신 말씀과 어긋나는 것이었습니다. 아시겠습니까? 그래서 우리는 그것이 올바른지 확인하고, 여기 모인 교회도 보게 하고 싶었습니다. 그래서 제가 스나이더 자매님을 불렀습니다. 스나이더 자매님은 여기 어디엔가 계시는데, 귀가 조금 어두우십니다. 그 젊은 여자는 작은 목소리로 “류머티즘이 있으시군요”라고 했습니다. 관절염인가, 그런 말을 했습니다. 하지만 제가 알기로는 고관절 골절이었습니다. 그리고 오늘 아침에 성령께서 바로 그 일을 드러내셨습니다. 아시겠습니까?

그것은 하나님께서 주신 은사이며, 하나님의 주권에 따라 역사합니다. 그런데 이 도시에서 그 일이 유독 어려운 것은, 솔직히 말해서 제가 여기서 병자들을 위해 기도할 때마다 자꾸 일이 꼬이기 때문입니다. 저는 사람들에게 이렇게 말합니다. “자, 주님께서 여러분을 낫게 하셨습니다. 예수님께서 천구백 년 전에 여러분을 위해 죽으셨을 때 여러분을 치유하셨습니다. 바로 그때 여러분은 고침을 받았습니다. 하나님 편에서 보자면, 그리스도 편에서 보자면, 여러분은 천구백 년 전에 고침을 받은 겁니다. 여러분의 병은 사라졌습니다. 그것이 이루어지려면 여러분의 믿음이 필요합니다.” 그런데 그 사람이 돌아다니면서도 낫지 않으면, 나중에 와서 이렇게 말합니다. “브래넘 형제님이 내가 나았다고 했는데요.” 보십시오, 저는 하나님께서 하신 말씀을 여러분에게 전하는 것입니다.

이제 어떤 사람에게 직접, 곧바로 말씀하실 때는, 앞으로 일어날 어떤 특정한 일에 대해 “주의 말씀이 이러하시다”가 주어집니다. 그것이 바로 그 자리에서 여러분의 치유가 이미 확실히 보장되어 있음을 입증해 줄 것입니다. 여러분의 믿음이 그것을 확증한 것입니다. 아시겠습니까? 그 약속은 여러분의 것입니다. 여러분이 이미 고침을 받았다는 것은 제 말이 아니라 하나님의 말씀입니다. 그런데 어찌 된 일인지 여기 제퍼슨빌 사람들에게는 그것을 제대로 이해시킬 수가 없습니다. 그렇게 되지가 않습니다. 제가 할 수 있는 한 최대한 잘 설명해 보아도, 그렇게 되지 않습니다. 그저 그렇습니다.

얼마 전 제가 어떤 집에 갔는데, 그 집의 남자가 죽어 가고 있었습니다. 사람들이 저를 불렀습니다. “와서 그분을 위해 기도해 주세요. 의사가 ‘아침까지 못 살 겁니다’라고 했습니다.” 제가 들어가자 그 젊은 남자가 제게 말했습니다. “브래넘 선생님, 저는 죽고 싶지 않습니다.” 물론 그 젊은이는 죽고 싶지 않았을 겁니다. 그에게는 아이 둘이 있는 가정이 있었습니다. 저는 무릎을 꿇고 말했습니다. “자, 보십시오. 담당 의사가 누구십니까?” 그가 말해 주었습니다. 저는 말했습니다. “의사가 당신이 죽을 거라고 했을 수는 있지만, 하나님께서는 아직 당신이 죽을 거라고 하지 않으셨습니다. 성경에 따르면 당신은 이미 고침을 받았습니다. 예수님께서 당신의 치유를 위해 죽으셨기 때문입니다.” 그가 물었습니다. “제가 나을 거라고 믿으십니까?” 저는 “분명히 믿습니다”라고 했습니다. 제가 어떤 사람을 위해 기도하러 가서 그런 믿음으로 그를 위해 믿어 주지 않는다면 어떻겠습니까? 가서 “아, 안 됩니다, 안 돼요. 의사가 당신이 죽을 거라고 했으면 당신은 죽습니다. 이제 그걸로 끝입니다”라고 한다면 말입니다. 병자를 위해 기도하러 오는 사람이 그 모양이라면 어떻겠습니까? 저는 그런 사람이 저를 위해 기도하러 집에 오는 것을 원치 않습니다. 저는 자기가 보았든 보지 못했든 믿음을 가지고 저를 위해 약속 위에 굳게 서 줄 사람을 원합니다. 그렇습니다. 그래서 제가 말했습니다... 우리는 기도를 드렸고, 저는 “자, 용기를 내십시오”라고 했습니다. 그가 물었습니다. “제가 나을 거란 말씀이십니까?” 제가 말했습니다. “물론입니다. 하나님의 말씀에서 당신이 나을 거라고 하셨습니다. 보십시오. ‘네가 만일 믿을 수 있거든 모든 것이 가능하니라.’” 그는 “알겠습니다. 믿겠습니다”라고 했습니다. 그리고 밖으로 나가 그의 아내에게 말했는데... “그 사람이 죽어 가고 있는 거지요?” “네, 그렇습니다.” 그리고 다음 날 그 남자가 죽었습니다. 아니, 그로부터 이틀쯤 뒤였습니다. 그러자 그 여자는 나가서 술을 마시며 방탕하게 살기 시작했습니다. 이 교회의 집사 한 분이었던 것 같은데, 그 여자에게 가서 교회로 다시 돌아오지 않겠느냐고 물었습니다. 그 여자는 말했습니다. “전 아무도 믿지 않겠어요. 브래넘 목사님이 여기 와서 남편을 위해 기도하고 살 거라고 했는데, 이삼 일 뒤에 죽었잖아요. 그러니 안 믿겠어요.” 지금은 그 여자도 죽어 가고 있습니다.

그런데 어쨌든... 보십시오, 이것은 사람들이 우리가 하는 말에 주의를 기울이지 않는다는 것을 보여 줍니다. 그렇습니다! 제가 누군가를 위해 기도하고 그 사람이 살 거라고 말한다면, 저는 그가 살 거라고 믿습니다. 하지만 제 말이 틀림없는 “주의 말씀이 이러하시다”라고 해도, 여러분이 그것을 믿지 않는다면 어쨌든 죽을 것입니다. 물론입니다! 여기 “주의 말씀이 이러하시다”가 있는데도, 많은 사람이 그것을 받고 죽습니다. “주의 말씀이 이러하시다. ‘그럴 필요가 없다’”고 하셨는데도, 많은 사람이 지옥으로 갑니다. 그렇지 않습니까? 물론입니다! 보십시오, 모든 것은 여러분의 믿음에 달려 있습니다.

콜린스 형제님은 오늘 저녁에 안 오신 것 같습니다만, 오늘 아침에 들어 보니 그 점을 참으로 용기 있게 말씀하셨습니다. 그렇습니다. 형제님은 말씀하셨습니다. “여기서 갖고 있는 바로 그 믿음을 밖에서도 가져야 합니다. 그것은 교단에 대한 믿음이 아니라 그리스도를 향한 여러분 개인의 믿음이기 때문입니다. 여러분은 그 믿음을 가져야 합니다.” 아주 정확한 말씀입니다. 전적으로 그렇습니다. 신유는 여러분의 믿음에 달려 있습니다. 그러나 하나님의 말씀에 따르면, 곧 주의 말씀이 이러하시다에 따르면, 예수님께서 갈보리에서 죽으셨을 때 모든 사람이 고침을 받았습니다. “그는 우리 범법들로 인해 부상을 당하고, 그가 채찍에 맞음으로 우리가 고침을 받았도다.” 그렇지요? 우리는 고침을 받았습니다. 성경은 “너희가 고침을 받았나니”라고 했습니다. 그러니 저를 탓하지 마십시오. 저는 그저 말씀을 전하는 설교자입니다. 하나님께 가서 하나님이 잘못 말씀하셨다고 하십시오. 그러면 하나님께서 여러분의 약점이 어디 있는지 알려 주실 것입니다. 아시겠습니까? 그러니 여러분의 믿음입니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. “네가 만일 믿을 수 있거든. 네가 만일 믿을 수 있거든.”

이제 성령께서 여러분의 믿음을 확인하고 굳게 하시며 이렇게 말씀하시는 것을 들을 때가 있습니다. “주의 말씀이 이러하시다. ‘내일 이 시각에 네게 어떤 일이 있을 것이다. 어떤 일이 일어나고, 저기서는 어떤 식으로 될 것이며, 여기서는 네가 어떤 일을 만나게 될 것이다. 그것이 네게 표적이 될 것이다.’” 자, 그것을 지켜보십시오. 그것은 바로 지금 여기서 이미 끝난 일입니다! 그러나 신유를 이야기할 때... 저는 신유를 그와 같은 방식으로 구원과 같은 근거 위에 놓아야 합니다. 여러분 각자는 무슨 일을 했든, 예수님께서 죽으신 때부터 구원을 받은 것입니다. 그분께서 세상의 죄들을 제거하시려고 죽으셨기 때문입니다. 그러나 여러분 개인이 그것을 받아들이고 체험하기 전에는 아무 유익도 주지 못합니다. 하지만 여러분의 죄들은 이미 용서되었습니다. 그렇습니다. “세상 죄들을 제거하시는 하나님의 어린양을 보라.” 보십시오, 바로 그것입니다. 이제 그 점을 기억하십시오.

이제 성경을 가르칠 때, 우리 회중은 여러 배경의 사람들이 함께 모였다는 것을 저는 알고 있습니다. 상당히 깊은 책인 이 히브리서를 다루다 보면 종종... 이제 한동안은 이 책을 내려놓아야겠습니다. 오늘 저녁에는 그 7장의 마지막 부분을 마치려고 합니다. 여러분 마음에 틀림없이 많은 질문이 있을 것입니다. 질문이 있는 분이 많으실 겁니다. 저라도 그럴 것입니다. 이제 다음번에, 주님의 뜻이라면 제가 돌아왔을 때... 이제 저는 미시간으로 갑니다. 미시간에서 콜로라도로, 콜로라도에서 서부 해안으로 갑니다. 우리가 돌아오면, 주님의 뜻이라면... 아직은 모르겠습니다... 일요일에 시카고에 있지 않으면, 이번 일요일 저녁에 여기로 돌아올 수도 있습니다.

지금 우리는 이곳 목사님이 약 여섯 주 동안 강단에 서지 못하시게 하고 있습니다. 이 모든... 이 책을 계속 다루면서 말입니다. 그렇게 하고 싶지는 않습니다. 네빌 형제님은 사랑스럽고, 다정하고, 친절한 형제님입니다. 이 교회가 네빌 형제님을 사랑한다는 것을 저는 확신합니다.

이왕 말이 나왔으니 말씀드립니다. 이 근방 어딘가에서 누군가가 네빌 형제님을 이 강단에서 물러나게 하려고 엽서를 써 보내는 잘못을 하고 있습니다. 그 문제는 저와 해결해야 할 것입니다. 그렇습니다. 정말입니다. 자, 여러분이... 그 엽서에는 집사회에 관한 말이 있었습니다. 집사회는 목사님의 거취와 아무 관계도 없습니다. 그렇습니다! 모든 권한은 회중 전체에게 있습니다. 그것은... 집사회는 이 교회에서 질서를 지키는 등 경찰과 같은 일을 할 뿐입니다. 그러나 규정을 정하는 일은 온 교회가 결정해야 합니다. 이 교회는 개교회의 자치권에 기초해 세워졌습니다. 그러므로 목사님을 물러나게 하거나 새로 세우는 일에 제가 결정권을 갖고 있지 않습니다. 저는 이 부동산의 소유주이며, 그것을 교회가 쓰도록 내놓았습니다. 여러분 모두가 교회이며, 여러분이 운영하는 사람들입니다. 여러분 자신이 교회입니다. 그리고 교회, 하나님의 거룩한 교회에 주권이 있습니다. 그 교회 안에 계신 성령께 있는 겁니다. 저는 단지 부동산을 소유하고 교회로 쓰도록 내놓았을 뿐이며, 그곳은 면세를 받고 있습니다. 교회가 자기 목사를 선출합니다. 저는 그 일과 아무 관계가 없습니다. 이 목사님이 떠나실 수 있는 경우는 오직 목사님 스스로 떠나기로 결정하시거나, 교회의 과반수가 투표로 “목사를 바꿉시다”라고 하는 경우뿐입니다. 그것만이 유일한 방법입니다. 집사회는 그렇게 할 수 없습니다. 집사회는 교회 안의 질서 등을 지킬 뿐입니다. 재산 관리 위원들도 그 일과 관계가 없습니다. 그분들은 교회를 수리하는 일을 할 뿐입니다. 그것도 관리 위원회 전체가 모여 “이것을 지읍시다” 또는 “저것을 합시다”라고 결정하기 전에는 할 수 없습니다. 그런 다음 재정 담당자에게 그 일을 할 돈이 있는지 물어봐야 합니다. 그렇습니다.

그런데 어떤 교인에게 불만이 있거나, 교인끼리 서로 불만이 있거나, 무언가 잘못된 일이 있다면, 여러분 자신이 그 형제에게 가서 단둘이 이야기해야 합니다. 그 사람이 받아들이지 않으면, 다음에는 집사 한 분이나 다른 누군가를 데리고 그 형제에게 가십시오. 그래도 받아들이지 않으면 교회에 와서 그 일을 말하십시오. 교회의 말도 받아들이지 않으면, 성경은 “그들을 이교도나 세리같이 여기라”고 했습니다. 그렇습니다! 잘못한 사람을 알고도 그 사람에게 가서 이야기하지 않는다면, 하나님의 교회의 한 지체인 여러분이 그 죄에 대해 책임을 지게 될 것입니다. 그렇습니다.

어떤 사람이 집사에게, 집사나 교회 안의 누군가에게 불만이 있다면 세 사람이 필요합니다. 세 사람이 와서 말해야 합니다... 두세 증인의 입으로 증언해야 합니다. 목사님께 와서 집사에게 문제가 있다고 말하십시오. 집사에게 문제가 있고, 그 집사가 의로운 사람, 온전한 사람이 아니라면... 그는 책망받을 것이 없이 집사의 직무를 수행해야 하며, 책망받을 것이 없다고 밝혀져야 합니다. 회중 중 누군가가 그 집사가 직무를 제대로 수행하지 않는다는 것을 알게 되면, 세 사람을 데리고 목사님에게 그 문제를 가져갑니다. 그 집사에게는 그날 저녁 집에 계시라고 하고, 목사님이 와서 회중을 모아 문제를 알립니다. 회중이 그 집사가 계속 직무를 맡도록 투표하면, 그 집사는 계속 맡습니다. 집사를 해임하는 데 투표하면, 바로 그날 저녁 새 집사를 선출합니다. 아시겠습니까?

그러므로 이 일은 어느 한 사람이 결정하는 것이 아닙니다. 사람들의 과반수가 결정합니다. 그렇습니다. 스무 명이 찬성하고 스물한 명이 반대하면 그는 물러납니다. 그 반대라면 반대의 결과가 나옵니다. 아시겠습니까? 이것이 개교회의 자치권입니다. 그래서 교인 한 사람 한 사람에게 교회 안에서 발언권이 있습니다. 무언가 잘못되어 가면 와서 이야기할 수 있습니다. 그들이 해야 할 일은 하나님 앞에서 교회의 움직임을 방해하는 것이 아무것도 없도록 확실히 살피는 것입니다.

그러나 교회의 온전하고 완전한 권한은 목사에게 있습니다. 성경에서 읽어 보십시오. 그것이 성경의 질서가 아닌지 보십시오. 분명히 그렇습니다. 장로 위에 있는 사람은 아무도 없습니다. 저는 네빌 형제님이 여기서 하시는 일에 관여하지 않습니다. 그것은 여러분과 네빌 형제님에게 달려 있습니다. 네빌 형제님이 여호와의 증인 교리를 설교하고 싶어 하신다면, 그것은 형제님과 여러분에게 달린 일입니다. 아시겠습니까? 무슨 내용이든 설교하고 싶어 하신다면, 그것은 여러분과 형제님 사이의 일입니다. 그뿐입니다. 회중이 그 내용을 설교하도록 투표로 결정하면, 좋습니다. 그것은 형제님에게 달린 일입니다.

제가 하는 일은 단지 부동산을 소유하는 것뿐입니다. 그러다가 무슨 일이 생겨서... 이를테면 목사를 물러나게 하는 문제로 투표를 하고 싶다면, 집사에게 그것을 맡길 수는 없고 제게 와서 요청해야 합니다. 그러면 제가 내려와 말할 겁니다. “목사님을 물러나게 하고 싶다면 그 이유를 말해 주십시오. 목사님이 무슨 일을 하셨습니까?” “예, 술에 취한 것을 보았습니다. 또는 이런 일을 하거나, 무언가 옳지 않은 일을 하는 것을 보았습니다.” “증인이 세 명 있습니까?” “예, 있습니다.” 그 증인들을 먼저 살펴보아야 합니다. “장로에 대한 고발은 두세 증인이 없으면 받지 말고, 그들을 먼저 시험해 보라.” 장로에 대한 고발 말입니다. 그런 다음 보았다는 것을 맹세해야 하고, 보았다는 사실을 입증해야 합니다. 그렇게 했다면, 그 죄가 잘못된 것임을 공개적으로 꾸짖습니다. 그다음에 말합니다. “회중 여러분, 목사님을 바꾸기를 원하십니까?”

회중이 “용서하고 계속 시무하게 합시다”라고 투표하면, 그대로 해야 합니다. 아시겠습니까? 공정하지 않습니까? 교회를 그렇게 운영해야 하지 않습니까? 성경이 그렇게 말합니다. 우리에게는 이 사람을 들여놓고 온갖 권한을 행사하는 주교나 감독이나 위원회 같은 것이 없습니다. 여기서 권한을 가지신 분은 성령뿐입니다. 그렇습니다. 그분이 옮기시는 것입니다. 우리는 사람들의 과반수, 사람들이 가는 방향을 그분의 결정으로 받아들입니다. 그런데 한쪽은 이것을 하자고 하고 다른 쪽은 저것을 하자고 해서, 어느 한쪽이 이겼다면... 진 쪽은 어떻게 합니까? 나머지 사람들과 바로 하나 되어 이렇게 말합니다. “그렇다면 우리가 틀렸군요. 성령께서 그렇게 선택하셨으니 우리도 함께 계속 나아가겠습니다.” 아시겠습니까? 바로 그렇습니다.

우리가 미국인으로서 민주주의를 지켜 나가는 한, 민주당과 공화당도 마찬가지입니다. 민주당이 집권하면 공화당은 그들과 함께 계속 밀고 나가야 합니다. 공화당이 집권하면 민주당이 함께 밀고 나가야 합니다. 보십시오, 바로 그것이 우리를 하나의 나라로 만드는 것입니다. 그것을 깨뜨릴 때 우리는 우리의 민주주의를 깨뜨립니다. 그렇습니다. 민주당이 “공화당이 집권했으니 나는 아무것도 하지 않겠다”고 하면, 우리는 무너집니다. 저는 켄터키 사람입니다. 뭉치면 서고, 흩어지면 무너집니다.

자, 여러분이 교회 안에서 어떤 개인이나 어떤 사람에게든 무언가 잘못된 일이 있음을 알게 되면, 그것을 바로잡아야 할 의무가 있습니다. 바로잡지 않으면 하나님 앞에서 책임을 져야 합니다. 여러분, 곧 교회가 말입니다. 기억하십시오. 그 책임은 제 어깨에 있는 것이 아니라 여러분의 어깨에 있습니다. 교회 안에 잘못된 일이 있으면 하나님께서 여러분에게 그 책임을 물으실 것입니다. 그렇습니다. 그분은 그렇게 자기 교회를 운영하십니다. 성경에는 그렇게 되어 있습니다. 그것이 성경의 질서입니다. 그것이 개교회의 자치권이며, 목사가 머리입니다. 그렇습니다. 아멘.

이제 여기 이 복된 메시지로 돌아오겠습니다. 여러분이 그 점을 아시기 바랍니다. 이 메시지는 녹음되고 있다는 것을 기억하십시오. 교회의 녹음 자료, 교회의 질서와 규정은 녹음되어 있습니다. 그것은 성경에 따른 것입니다. 우리가 좌지우지하는 것이 아닙니다. 우두머리 자리에 있는 사람도 아무도 없고, 우리는 모두 같습니다. 그러나 우리에게는 지도자가 있습니다. 목사입니다. 그가 성령의 인도를 받는 한 그렇습니다. 맞습니다. 좋습니다.

이제 이 내용에 관해서는 많은 질문이 생길 것입니다. 그러니 다음번에 알릴 때... 네빌 형제님이 라디오에서 제가 여기 온다고 알리시면, 질문을 적어 오십시오. 그러면 여러분과 제가 함께 따져 볼 수 있을 겁니다. 그렇게 하시겠습니까? 좋습니다.

제가 성도의 견인에 대해 가르쳤다는 것을 알고 있습니다. 예수님의 지고한 신성에 관해 가르쳤습니다. 믿는 자의 안전과 미리 정하심, 예정과 그 밖의 많은 것들에 관해서도 가르쳤습니다. 제 회중 가운데 율법주의자가 많다는 것을 압니다. 그것은 전혀 괜찮습니다. 정말입니다. 그런데 핵심은 이것입니다. 저도 율법주의자이며, 칼빈주의자입니다. 저는 그저 성경을 믿을 뿐입니다.

자, 그런 질문들 가운데, 제가 가르친 것들, 곧 증거와 감각적인 체험 등에 대해서나, 그런 모든 것들에 대해 여러분이 동의하지 않았을 수 있습니다. 그러니 어느 날 저녁에, 아마... 이렇게 합시다... 다시 이 강단에 서는 일이 아주 급하십니까? 수요일 저녁, 이번 수요일 저녁으로 합시다. 그러면 제가 그때 할 수 있을 것 같습니다. 수요일 저녁에 질문을 가지고 와서 여기 강단에 놓아 두십시오. 성경에 관한 질문, 제가 지금까지 가르친 내용에 관한 질문이면 좋습니다. 수요일 저녁에 말입니다... 그리고 그다음 일요일에는 어쨌든 제가 시카고에 있어야 할 것 같고, 거기서 미시간으로 갈 겁니다. 주님의 뜻이라면 수요일 저녁에 여기 와서 제가 할 수 있는 한 최선을 다해 질문에 답하겠습니다. 이제 주님께서 자비를 베풀어 주시기를 바랍니다. 잠시 고개를 숙입시다.

복되신 주님, 이것은 주님의 크신 경륜이며 주님의 교회입니다. 주님, 움직이시는 분은 주님이시며, 우리는 하나님의 영께서 우리를 움직이시는 대로 움직이기를 원합니다. 이제 우리를 축복해 주시기를 기도합니다. 이 메시지를 되짚고 이 깊은 것들 속으로 들어갈 때, 성령께서 우리에게 필요한 만큼 그것들을 계시해 주시기를 기도합니다. 그분의 이름으로 구합니다. 아멘. 자, 아, 저는... 이 히브리서를 위대한 책들 가운데 하나로 귀하게 여깁니다.

조금 뒤에는 아마 제가... 저는... 해외로 나가야 하는데, 하나님께서 허락하시면 머지않아 그렇게 할 겁니다. 환상에 따라 아프리카에 가야 합니다. 아프리카에 가서 그 환상을 이루기 전까지는 제 집회가 크게 잘되지는 않을 것 같습니다. 아마 이번에 오는 봄쯤이 될 것입니다. 하지만 그때가 되기 전에 히브리서에서 한 부분을 더 다루고 싶습니다. 히브리서 11장 말입니다. 11장에 일주일쯤 머물면서 그 특성들 하나하나를, 아니 인물들 하나하나를 다루고 그들의 특성을 밝혀 보고 싶습니다. 보십시오. “믿음으로 노아는” 하면 노아의 삶을 다루고, “믿음으로 아브라함은” 하면 아브라함의 삶을 다루고, “믿음으로 아벨은” 하면 아벨의 삶을 다루는 겁니다. 그렇게 계속 펼쳐 보는 겁니다. 여러분도 그러고 싶으십니까? 아, 그렇게 하면... 그때는 성경 전체를 다루게 될 것입니다. 아마 그렇게 해 보겠습니다. 이를테면 일주일이나 열흘 동안 집회를 열고, 부흥회처럼 한 집회에 이어 또 집회를 여는 겁니다. 주님의 뜻이라면 크리스마스 연휴 무렵이나 그쯤에 말입니다.

자, 히브리서 7장에서 우리는 이 위대한 분을 만났습니다. 그분의 이름이 무엇이었는지 말씀해 주실 분이 계십니까? 멜기세덱입니다. 이 멜기세덱은 누구였습니까? 지극히 높으신 하나님의 제사장이었습니다. 살렘 왕이셨으니, 곧 예루살렘 왕이셨습니다. 그분에게는 아버지도 없고 어머니도 없었습니다. 태어나신 때도 없고, 죽으실 때도 결코 없을 것입니다. 그렇다면 그분은 영원하신 분이어야 한다는 것을 알 수 있습니다.

우리는 ‘영원히’라는 말이 ‘일정한 시간’을 뜻한다는 것을 알아보았습니다. 아직 기억하십니까? ‘일정한 시간’입니다. ‘영원히, 또 영원히’라고 합니다. 성경에는 ‘영원히’가 ‘일정한 시간’을 뜻하는 사례가 많이 나옵니다. 그러나 영원, 그리고 영생에는 오직 한 종류만 있다는 것을 우리가 알아보았습니다. 그렇지요? 오직 하나님만이 그 영생을 가지고 계십니다. 그렇지요? 영생은 한 종류뿐입니다! ‘영원한 형벌’이라는 말은 있을 수 없습니다. 영원토록 형벌을 받으려면, 영원히 형벌받을 수 있도록 영생을 가지고 있어야 하기 때문입니다. 그런데 영생을 가졌다면 형벌을 받을 수 없습니다. 아시겠습니까? 영원한... “내 말들을 듣고 나를 보내신 분을 믿는 자는 영존하는 생명이 있느니라.” 그렇지요? 믿기 때문에 영생이 있는 것입니다. 그렇다면 영생을 가졌을 때는 형벌을 받을 수 없습니다. 영생이 있으니까요. 그러니 지옥에서 영원히, 또 영원히 고통받으려면 영생을 가지고 있어야 합니다.

그러나 저는 성경이 실제로 불타는 지옥을 가르친다고 믿습니다. 성경은 죄들과 사악함이 영원히, 또 영원히 형벌을 받을 것이라고 가르칩니다. 하지만 그것은 끝없는 영원은 아닙니다. 어쩌면 백억 년일 수도 있습니다. 천억 년일 수도 있습니다. 그러나 언젠가는 끝이 있어야 합니다. 시작이 있는 모든 것에는 끝이 있기 때문입니다. 시작이 없는 것들에는 끝이 없습니다. 그때 배운 내용을 기억하십니까? 우리가 거슬러 올라가 살펴보니, 시작이 있는 모든 것은 변질된 것이었습니다. 보십시오, 본래의 것에서 변질된 것입니다. 그리고 마침내 다시 영원으로 돌아가게 됩니다. 그러면 지옥 전체와 모든 고통과 그에 대한 모든 기억까지도 영원히 사라질 것입니다. 시작하는 모든 것은 끝납니다.

이 멜기세덱은 예수님이 아니었습니다. 그분은 하나님이셨기 때문입니다. 예수님과 하나님을 구별하는 것은, 예수님은 하나님께서 거하신 성막이었다는 점입니다. 아시겠습니까? 자, 멜기세덱은... 예수님에게는 아버지와 어머니가 모두 있었지만, 이분에게는 아버지도 어머니도 없었습니다. 예수님에게는 생명의 시작과 생명의 끝이 있었습니다. 이분에게는 아버지도, 어머니도, 날들의 시작도, 생명의 끝도 없었습니다. 그러나 바로 같은 분이셨습니다. 그것은... 멜기세덱과 예수님은 하나였습니다. 하지만 예수님은 죄의 모양으로 태어나 지어진, 이 땅의 몸이셨습니다. 하나님의 몸, 그분 자신의 아들이 죄의 모양으로 태어나 지어지신 것은 사망의 쏘는 것을 제거하고, 대속의 값을 지불하고, 아들들과 딸들을 자신에게로 받아들이시기 위해서였습니다. 이해하시겠습니까? 그래서 그분에게는... 시작이 있었고 끝이 있었습니다.

그러나 이 완전한 몸은, 우리의 부활을 기억하게 하는 보증으로서, 하나님께서 그 거룩한 몸이 썩음을 보도록 내버려 두지 않으셨습니다. 하나님께서 친히 그 몸을 창조하여 나오게 하셨고, 부활시켜 자기 오른편에 앉히셨기 때문입니다. 그리고 오늘, 그 몸을 일으키신 성령께서 여기 교회 안에 계시며, 동일한 기적과 권능을 나타내고 계십니다. 주님의 이름을 찬송합니다! 언젠가 교회 안에 계신 이 성령께서 크게 외치시며 올라가, 하나님 곧 존엄하신 분의 오른편에 앉아 계신 그 육체의 형상 안으로 자신을 받아들이실 것입니다. 그 몸은 우리 죄인들을 위해 중보하려고 거기에 계시며, 그로 인해 우리는 죄로부터 완전히 지켜집니다. 우리가 죄를 짓지 않는다는 뜻이 아니라, 하나님 앞에서 죄로부터 지켜진다는 것입니다. 저와 하나님 사이에, 여러분과 하나님 사이에 피 흘린 희생물이 서 있기 때문입니다. 그래서 그분께서 “하나님에게서 태어난 사람은 죄를 범하지 아니하느니라”고 하신 것입니다. 그는 죄를 지을 수 없습니다. 여러분이 다시 태어났다면 그 몸 안에 사셨던 바로 그 성령께서 여러분 안에 사시며, 그 영은 죄를 지을 수 없기 때문입니다. 희생물이 그분 앞에 놓여 있는데 여러분이 고의로 죄를 짓는다면, 여러분은 그 몸 안에 있을 수 없다는 것을 보여 주는 것입니다. 아멘! 그것이 복음입니다. 바로 그것입니다.

그러므로 보십시오, 이것은 어느 성경 구절과도 모순되지 않습니다. 오히려 성경 구절들을 서로 연결해 줍니다. 한 번 빛을 받은 사람들에게는 불가능하다는 것입니다. 바로 이 대목에서 제게 질문이 들어오겠지요. 질문들을 가져오십시오. 우리가 원하는 것이 그것입니다. 이제 주목하십시오! “한 번 빛을 받은 자들이 떨어져 나가면 다시 그들 자신을 새롭게 하여 회개하게 하는 것이 불가능하니, 그들은 하나님의 아들을 새로이 십자가에 못 박고, 그분을... 공개적으로 모욕하기 때문이라.” 그들은 그렇게 할 수 없었습니다. 그다음 히브리서 10장으로 가면 이렇게 되어 있습니다. “우리가 진리에 관한 지식을 받은 뒤에 고의로 죄를 지으면...” 죄가 무엇입니까? 불신입니다!

바로 여기서 오늘 아침에 성령께서 하셨던 일들을 직접 보고, 그리스도께서 죽은 자들로부터 일어나셨으며 자기 교회 안에서, 자기 백성 가운데 살아 계심을 보고도 고의로 그것을 거절한다면, 여러분은 결코 하나님께 나아올 수 없습니다. 성령을 모독했기 때문입니다. 예수님께서도 그런 기적들을 행하실 때 똑같은 말씀을 하셨습니다. 사람들은 “저 사람은 바알세붑이다. 점쟁이다. 마귀다”라고 했습니다. 예수님께서 돌아서서 말씀하셨습니다. “그 일은 내가 너희를 용서하겠다. 그러나 성령이 와서 이 일을 행할 때 그를 대적하여 한마디라도 말하면, 이 세상에서나 오는 세상에서나 결코 용서받지 못하리라. 너희가 그분 안에 계신 하나님의 영을 ‘부정한 영’이라고 불렀기 때문이니라.”

그러니 우리가 고의로 죄를 지으면, 고의로 죄를 지으면, 곧 믿지 않으면... 진리를 받아들인 뒤, 다시 태어난 뒤를 말하는 것이 아닙니다. 그때는 죄를 지을 수 없으니까요. 죄인은 용서받지 못할... 그리스도인은 용서받지 못할 죄를 지을 수 없습니다. 그럴 수 없습니다. 그 죄를 짓는 것은 경건하지 않은 사람입니다. 믿는 사람이 아니라 믿는 척하는 사람입니다. 그 유대인 랍비들은, 아, 자신들이 아주 ‘꼿꼿하다’고 생각했습니다. 그들은 신학 박사, 철학 박사였습니다. 모든 것을 ‘자루에 넣고 꿰매 놓듯’ 완벽히 갖추었다고 생각했지만, 가장 악한 죄인들이었습니다! 아, 그들은 아마... 그들의 생활에서는 흠잡을 데가 없었을 겁니다. 그런 면에서는 깨끗하고 도덕적이며 올바른 사람들이었습니다. 그러나 믿지 않는 사람들이었습니다!

‘죄’라는 단어를 살펴보고 그것이 무슨 뜻인지 알아보십시오. ‘죄’라는 말은 ‘불신’을 뜻합니다. 오직 두 부류만 있습니다. 믿는 자 아니면 믿지 않는 자입니다. 의롭게 된 사람 아니면 죄인입니다. 그뿐입니다. 믿지 않는 사람이면 죄인입니다. 아무리 착하고, 교회에 아무리 많이 다니며, 심지어 설교자라 해도 여전히 믿지 않는 사람입니다! 그 바리새인들은 설교자들이었지만 믿지 않는 사람들이었고, 그 때문에 오늘날 지옥에 있습니다. 더없이 종교적이고 경건했지만 그분을 믿지 않았습니다! 그분을 ‘마귀’라고 부르며 그분의 말씀에 이의를 제기했습니다. 어떤 이들은 말했습니다. “네가 정말 그런 자라면, 지금 십자가에서 내려와 보라. 기적을 행해서 우리가 보게 해 보라.” 한 사람은 막대기로 그분의 머리를 치며 말했습니다. “예언해 보라. 누가 너를 쳤는지 말해 보라. 네가 선지자니까, 그러면 우리가 너를 믿겠다.” 보십시오, 믿지 않는 사람들입니다! 믿는 사람인 척했지만, 믿지 않는 사람들이었습니다! 다시 태어나지 못한 자들이었습니다! 거룩하고 경건했어도 하나님과 떨어져 있었습니다.

오늘날에도 똑같습니다. 남녀가 교회에 다니고, 엄숙한 얼굴을 하며, 더없이 경건하고, 거짓말이나 도둑질을 하지 않고, 자기 종교의 가르침대로 최대한 살려고 애쓸 수 있습니다. 그러나 믿는 자가 아니라면 잃어버린 사람입니다! 그러니 성경에는 율법주의가 들어설 여지가 조금도 없습니다. 칼빈주의는... 은혜는 하나님께서 여러분을 위해 하신 일이고, 행위는 여러분이 하나님을 위해 하는 일입니다. 완전히 별개입니다. 거짓말을 그만두고, 담배를 끊고, 도둑질과 간음을 그만두며, 모든 것을 그만두고... 모든 일을 행하고, 명령들을 지키고, 교회에 다니며, 일요일마다 침례를 받고, 성만찬에 참여하고, 성도들의 발을 씻겨 주고, 모든 일을 하며, 병자를 고치고, 이 모든 다른 일을 행해도, 하나님의 영으로 태어나지 않았다면, 택함을 받지 않았다면 여러분은 잃어버린 사람입니다! “그것은 원하는 자에게서 나지도 아니하고 달리는 자에게서 나지도 아니하며 긍휼을 베푸시는 하나님에게서 나느니라.”

에서는 그리스도인이 되려고 최선을 다했지만 될 수 없었습니다. 성경은 그가 몹시 울며 회개할 곳을 찾았으나 찾지 못했다고 했습니다. 그가 태어나기도 전에 하나님께서 그를 정죄하셨습니다. 그의 마음이 썩은 사기꾼의 마음인 것을 아셨기 때문입니다. 하나님께서는 미리 아심으로 그것을 아셨습니다. 그분은 “내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워한다”고 말씀하셨습니다. 그런데 에서는 신사처럼 보였습니다. 그는 집에 머물며 눈먼 늙은 아버지를 돌보고, 가축도 먹이고 온갖 일을 했으며, 착한 아들이었습니다. 반면 야곱은 엄마에게 붙어 지내는 아들이었고, 계집애처럼 굴며 거짓말을 하는 자였습니다. 그게 바로 그였습니다! 인정해야 합니다. 성경에 그렇게 나옵니다. 돌아다니며 온갖 일을 하고, 엄마, 늘 엄마 곁에 붙어 있었습니다. 그런데도 야곱은 그 모든 굴곡과 나약한 행동에도 불구하고 여전히 장자권을 귀히 여겼습니다! 그것이 핵심입니다. 에서는 야곱보다 두 배나 더 신사다웠습니다. 오늘 우리가 그를 판단하여 교인으로 받아들여야 한다면, 그를 제대로 알지 못할 경우 천 대 일의 비율로 에서를 택할 것입니다. 그러나 하나님께서는 야곱을 택하셨습니다.

바울 성도가 목회자가 되겠다고 한다면 여러분은 어떻게 하시겠습니까? 매부리코에 입이 비뚤어진 작은 유대인이 돌아다니며 끊임없이 시비를 걸고, 교회를 무너뜨리겠다느니, 온갖 일을 하겠다느니 합니다. 여러분은 그가 용서받지 못할 죄를 지었다고 생각했을 것입니다. 그러나 하나님께서는 “그는 나의 종이다”라고 하셨습니다. 하나님께서 사람을 택해 변화시키시는 것이지, 사람이 하나님을 택해 스스로 달라지는 것이 아닙니다. 하나님께서 사람을 택해 변화시키십니다. 여러분이 무엇을 하느냐, 무엇을 원하느냐, 무엇을 생각하느냐가 아니라 하나님께서 무엇을 하시느냐입니다. 바로 그것입니다. 그것이 전부입니다.

자, 이 위대한 멜기세덱, 여기에 그분에 관한 놀라운 이야기가 있습니다. 이 모형에 관해 조금 읽어 보겠습니다. 너무 서둘러 지나가야 했기에, 성경의 어느 대목으로 돌아가서 15절쯤부터 시작하겠습니다. 멜기세덱의 모습을 따르는 다른 제사장이 일어나므로 그것은 더욱더 분명하도다. 자, 멜기세덱은 제사장이셨습니까? 그렇습니까? 그분은 이런 분이셨습니다. 우리가 알아본 바에 따르면, 하나님께서는 태초에 영의 큰 샘이셨습니다. 그렇지요? 그분에게는 태어난 곳도 없고, 죽으실 곳도 없으며, 날들의 시작도 없고, 해들의 끝도 없었습니다. 영원이 영원하듯 그분은 영원하셨습니다. 그분은 태어나신 적도 없고, 죽으신 적도 없습니다.

거기서 우리는 그분께 일곱 가지 영이 있음을 알게 됩니다. 그렇지요? 성경은 요한계시록에서 “하나님의 왕좌 앞에 있는 일곱 영”이라고 했습니다. 그렇지요? 일곱 가지로 나타나는 일곱 영입니다. 우리는 일곱 색깔이 있고 일곱 교회 시대가 있음을 압니다. 아, 계속 이어집니다... 일곱은 완전한 수이며 하나님은 완전하셨습니다. 일곱 영, 그리고 그 영들은 완전했습니다. 첫 번째는 빨간색, 완전한 사랑과 구속입니다. 시간이 있어서 그 색깔들을 하나하나 설명하고, 그 색깔 하나하나가 하나님의 순결함을 나타낸다는 것을 보여 드릴 수 있다면 얼마나 좋겠습니까. 아멘! 그 색깔들, 자연의 색깔은 일곱입니다. 그 색깔들은 하나님의 순결함을 나타내고, 하나님의 동기와 하나님의 태도를 나타냅니다. 그 일곱 색깔은 일곱 교회 시대, 일곱 별, 일곱 천사를 나타냈습니다. 성경 전체에 걸쳐 일곱 사역자, 일곱 사자, 일곱 메시지, 모두 일곱씩입니다. 일곱 날, 엿새가 있고 일곱째가 안식일입니다. 완전하고 온전합니다. 아, 아름답습니다! 시간이 있어서 그 색깔들을 깊이 살피고 밝혀낼 수 있다면 좋겠습니다.

빨간색을 보십시오. 첫 번째 색깔은 빨간색입니다. 빨간색은 무엇입니까? 빨간색은 위험의 표시입니다. 빨간색은 구속의 표시입니다. 빨간색을 통해 빨간색을 보면 무슨 색이 됩니까? 흰색입니다! 맞습니다! 그러니 붉은 피가 붉은 죄를 덮기 위해 흘려졌을 때... 하나님께서 붉은 피를 통해 붉은 죄를 보시면, 그것은 희게 됩니다. 믿는 자는 죄를 지을 수 없습니다. 절대 그럴 수 없습니다! 하나님의 씨, 하나님의 복이 그 위에 머물러 있습니다. 하나님께서는 자기 아들의 피 외에는 아무것도 보실 수 없습니다. 그분의 교회 안에 무엇이 있든, 그것이 무엇이든 하나님은 그것을 보지 않으십니다. 대제사장이신 예수님께서 끊임없이 중보하고 계시기 때문입니다. 그를 위해 그런 희생물이 거기 놓여 있는데, 그가 죄를 지을 길은 없습니다. 절대 없습니다! 그런데 여러분이 “그렇다면 내가 마음대로 할 좋은 기회가 생기는군...”이라고 한다면, 그것은 여러분의 상태가 올바르지 않다는 것을 보여 줍니다.

참된 그리스도인이라면 그것을 고마워하고 사랑하여, 죄에 대한 생각만으로도 괴로워 도저히 죄를 지을 수 없는 데까지 이를 것입니다. “하나님의 씨가 그의 안에 머물러 있으므로 그는 죄를 지을 수 없느니라.” 성경은 “예수님의 피로 한 번 깨끗하게 된 사람에게는 더 이상 죄를 바라는 마음이 없다”고 했습니다. 그런 욕망이 있다면 여러분의 마음이 하나님 앞에서 올바르지 않은 것입니다. 여러분이 잘못을 저지를 수는 있지만, 고의로 하는 것은 아닙니다. 보십시오, 덫에 걸린 것입니다. 덫에 걸려 하게 된 일이든, 하려는 뜻이 없었는데 한 일이든, 그것은 아직 죄가 아닙니다. 잘못했다는 것을 깨닫는 순간 회개할 것입니다. 즉시 돌이켜 “미처 몰랐습니다”라고 할 것입니다. 평생 그렇게 말할 수 있습니다. 사람은 그렇게 되고 싶지... 그래서 이 땅에서 우리가 이토록 어리석고 어둠 속에 있기에, 우리를 늘 덮어 주는 피의 속죄가 있는 것입니다. 우리가 처음 저지르는 실수만으로도...

이제 거기에 여러분의 율법주의적인 면이 드러납니다. “아, 그거 아십니까? 그 여자는 성결하게 되었었는데, 하나님을 찬송합니다, 잘못을 저질렀습니다. 타락한 게 틀림없습니다.” 그것은 잘못입니다! 그 여자는 타락한 것이 아닙니다! 실수를 한 것입니다. 고의로 했다면, 처음부터 올바른 상태가 아니었던 겁니다. 그럴 생각이 없었는데 그런 일을 했고, 하나님의 거룩한 교회 앞에 나와 고백하며 “제가 잘못했습니다. 용서해 주십시오”라고 한다면, 여러분은 용서해야 할 의무가 있습니다. 마음으로 용서하지 않는다면, 여러분 자신이 제단 앞으로 나와야 합니다. 그렇습니다! 교회 안의 참된 거룩함은 거기에 있습니다. 진정한 거룩함, 여러분 자신의 거룩함이 아니라 그리스도의 거룩함입니다.

저는 그분께 내놓을 거룩함이 없습니다. 그러나 그분의 거룩함을, 아, 그분의 은혜를 신뢰하고 있으며, 그것이 제 마음에 있습니다. 저는 그것을 받을 공로가 없고, 그것을 받을 자격을 얻기 위해 할 수 있는 일도 없습니다. 그러나 그분은 은혜로 저를 부르시고 오라고 초대하셨습니다. 제가 그분을 바라보았을 때 그분은 제게서 그 욕망을 없애 주셨습니다. 저는 매달, 매년 수천 번의 실수를 합니다. 분명히 그렇습니다. 그러나 제가 잘못했음을 알게 되면 이렇게 말합니다. “하나님, 그럴 생각은 아니었습니다. 제 마음을 아십니다. 그렇게 하려던 것이 아니라 덫에 걸렸습니다. 그럴 생각은 아니었습니다. 주님, 용서해 주십시오.” 제 형제에게 잘못했다면 “형제님, 용서해 주십시오. 그럴 생각은 아니었습니다”라고 합니다. 물론 하나님께서는 제 마음을 아십니다. 아, 바로 그것입니다. 거기에 피의 희생이 있습니다. 거기에 복음의 권능, 앞으로 나아가는 그 거룩한 교회가 있습니다. 여러분이 무언가를 했기 때문이 아닙니다. 여러분이 이루는 데 아무 역할도 하지 않은 일입니다. 거기에 속죄가 있습니다.

자, 이 멜기세덱이 나오셨을 때... 한 가지 더 말씀드리고 싶습니다. 삼각형 유리 조각을 가지고 해 보신 적이 있습니까? 삼각형 유리 조각을 햇빛이 비치도록 놓으면 완벽한 일곱 색깔이 나옵니다. 삼각형 유리 조각은 무지개를 만들어 냅니다. 정확히 그렇습니다. 시간이 있다면 그 이야기도 자세히 하겠습니다. 셋은 완전함을 가져옵니다. 아버지, 아들, 성령, 그리고 의롭게 됨, 성결하게 됨, 성령 침례입니다. 바로 그것입니다. 완전함은 셋으로 왔습니다. 사람 위에 계신 하나님, ‘예수’라는 사람 안에 계신 하나님, 교회 안에 계신 하나님입니다. 그러면 완전함입니다!

하나님께서 여기 위에 불기둥 가운데 계시는 동안 사람은 죄를 지었습니다. 하나님이... 아니, 사람이 죄를 지었다는 말입니다. 하나님께서 불기둥 가운데 계시는 동안 사람은 하나님 앞에서 죄를 지었습니다. 여전히 부정한 피조물이었고, 하나님 앞에 피가 놓여 있지 않았기 때문입니다. 그러다가 하나님의 어린양이 오셨습니다. 하나님께서 취하신 두 번째 분명한 단계입니다. 같은 하나님이시지만 직무는 달랐습니다. 그리고 이것은... 그리스도 안에 계셨던 하나님은 불기둥 가운데 계셨던 바로 그 하나님이셨습니다. 그 동일한 하나님께서 육신이 되어 우리 가운데 거하셨습니다. 그때 사람이 그분을 조롱했는데, 사람은 여전히 그 일에 책임이 있었습니다. 아직 피가 흘려지지 않았기 때문입니다. 그렇습니다. 예수님께서는 “내가 너희를 용서한다”고 말씀하셨습니다. 그런데 육신이 되셨던 바로 그분이 다시 불기둥이 되셨습니다. “나는 하나님으로부터 왔다가 하나님께로 가노라.” 우리는 바울이 다마스쿠스로 가는 길에서 그분, 바로 그 불기둥을 만난 것을 봅니다! 베드로도 감옥에서 그분, 바로 그 불기둥을 만난 것을 봅니다! 그렇습니다! 오늘날 우리 가운데 계신 그분, 바로 그 불기둥을 봅니다!

그러나 완전함은 그 지점에 이르렀습니다... 바로 가운데 계신 그분입니다. 혹시 여기 유대인이 계시거나 구약을 이해하는 분이 계시다면... 제가 그것을 입증해 보여 드리겠습니다. 지금은 구약을 가지고 있지 않습니다. 이것은 신약입니다. 하지만 코셔 접시에 놓인 차려 놓는 빵을 드릴 때, 성막을 정결하게 하는 유대인의 희생 제사에서, 어떤 유대인에게든 물어보십시오, 그 빵 세 조각 가운데 가운데 조각을 쪼갰습니다. 그것이 그리스도였습니다! 가운데 조각을 쪼갰습니다. 그리스도, 가운데 계신 분입니다. 그것은 구속을 위해 어디에선가 쪼개지는 일이 있어야 함을 보여 주었습니다. 그 코셔 빵에서 그 조각은 구속을 나타내는 것으로 여겨졌습니다.

바로 이것입니다. 오늘 저녁 우리가 성만찬에 참여할 때 코셔 빵을 쪼개는 것은 그것이 그리스도의 몸이기 때문입니다. 그분은 갈보리에서 쪼개지셔서 우리 죄들을 위한 화해 헌물이 되셨습니다. 그분의 의를 통해 우리가 그분의 의가 되게 하시려는 것이었습니다. 그분께서 우리의 죄가 되신 것은 우리가 그분의 의가 되게 하려는 것이기 때문입니다. 형제님, 그것은 순전히 은혜입니다. 전적으로 그렇습니다! 그것을 정당하게 설명할 다른 방법은 없습니다.

자, 길에서 만났던 이 위대한 분 멜기세덱에게 아브라함은 십일조를 드렸습니다. 얼마나 위대한 분이셨겠습니까! 이제 빨리 보겠습니다. 이분은 육신에 속한 명령의 율법에 따라 제사장이 되지 아니하시고... 자, 저 율법주의의 법이 보이십니까? 율법은 “너는 살인하지 말라. 너는 간음하지 말라. 너는 도둑질하지 말라”고 했습니다. 예수님은 바로 돌아서서 말씀하셨습니다. “옛사람들이 ‘너는 살인하지 말라’고 말하였으나, 나는 이르노니 누구든지 까닭 없이 자기 형제에게 화를 내는 자는 이미 살인하였느니라. 옛사람들이 ‘너는 간음하지 말라’고 말하였으나, 나는 너희에게 이르노니 누구든지 여자를 보고 그녀에게 음욕을 품는 자는 이미 마음속으로 그녀와 간음하였느니라.” 바로 그것입니다. 이것을 통해 여자들은 어떻게 옷을 입고 어떻게 바르게 행동해야 하는지 배워야 합니다. 여러분이 옷을 잘못 입어 남자가 여러분을 그릇된 시선으로 보게 한다면, 실제로 그 행위를 한 것과 똑같이 간음한 죄가 있습니다. 예수님께서 그렇게 말씀하셨습니다!

또 여러분 가운데 톱날처럼 성미가 날카로워, 늘 누군가에게 말을 쏘아붙이고, 참지를 못하고... 그렇게 행동하는 분들 말입니다. 조심하십시오! 형제를 거슬러 옳지 않은 말, 정당하지 않은 말을 한마디라도 하면 죄가 있습니다. 돌아다니며 남을 깎아내리고... 사람을 죽이기 위해 등에 칼을 꽂을 필요는 없습니다. 그의 평판을 무너뜨려 죽일 수 있습니다. 그의 영향력을 죽일 수 있는 겁니다. 여기 목사님을 거슬러 나쁜 말을 한다면, 차라리 총을 쏜 것이나 다름없습니다. 목사님에 대해 사실이 아닌 말을 했다면, 그것이 사람들에게 미치는 그의 영향력 등을 죽일 것이고, 여러분에게 그 죄가 있는 겁니다! 예수님께서 그렇게 말씀하셨습니다!

자, 여기서 바울이 말하려는 바를 들어 보십시오. 저는 이 오래된 성경을 사랑합니다. 성경은 여러분을 바로잡아 줍니다. 보십시오. 아, 바로 여기를 보십시오. 이제 네... “우리 주께서 유다에게서 나신 것이 분명하도다...” 잠깐만요. 제가 읽으려고 했던 다른 구절이 있는 것 같습니다. 아니, 여기 아래 16절입니다. 이분은 육신에 속한 명령의 율법에 따라 제사장이 되지 아니하시고... 그것은 율법에 얽매인 겁니다. 아시겠습니까? “아아, 형제님, 그러면 안 되는데, 그러면 안 되는데. 알아요. 하지만 저는...” 그런 것이 아닙니다. 그렇게 하게 하는 것은 사랑입니다.

우리가 이 점을 얼마나 자세히 살펴보았습니까! 제가 말했습니다. “만약 제가 아내에 대해 이렇게 말한다면 어떻겠습니까? ‘아, 나는 아내가 둘이면 좋겠어. 저 여자와 놀러 다니며 이런저런 일을 하고 싶어. 하지만 그러면 아내가 나와 이혼할 테고, 아이들은... 내 사역도 잃게 될 거야.’” 더럽고 썩은 위선자입니다! 그렇습니다. 애초에 아내를 제대로 사랑하지 않는 겁니다. 정확히 그렇습니다. 아내를 사랑한다면 그 일에 무슨 법이 필요하겠습니까? 어쨌든 아내를 사랑하니 아내 곁을 지킬 것입니다. 정확히 그렇습니다. 여자 여러분도 남편에게 그렇게 하실 겁니다. 그렇습니다. 때로 여자들이 그런 지경이 되거나... 남자들이 온통 화장한 이세벨 같은 여자를 보고는, 좋은 아내가 있는데도 돌아다니다가 그 여자에게 빠집니다. 그러고도 자신을 그리스도인이라고 부릅니다. 부끄러운 줄 아십시오! 다시 한번 제단으로 나와야 합니다. 그렇습니다. 그리고 여자 여러분 중에는 입이 벌어질 만큼 바셀린을 잔뜩 발라 머리를 매끈하게 넘긴 남자를 기웃거리는 분들도 있습니다. 그러고는 여러분이...

얼마 전 여기 어떤 어린 여자가... 이것은 농담이 아닙니다. 농담으로 하려는 이야기가 아닙니다. 사람들도 이곳이 농담하는 자리가 아니라는 것을 압니다. 그런데 여기 어떤 어린 여자가, 그 여자는... 여기에는 좋은 청년들, 그리스도인 청년들이 있습니다. 오래전 제가 이곳 목사였을 때는... 청년 남자들만을 위한 반이 있었습니다. 저는 일요일 오후에 젊은 여자들에게 성에 관한 것들을 이야기하곤 했습니다. 그다음 일요일 오후에는 젊은 남자들에게 이야기했습니다. 그런 일들을 억제할 수 있도록 도우려던 겁니다.

어떤 어린 여자가 이 시내의 보잘것없는 남자아이와 사귀기 시작했습니다. 그 아이는 담배를 피우고 주머니에 술병을 넣고 다녔으며, 작은 로드스터를 몰고 시내를 돌아다녔습니다. 그 여자가 그 아이의 무엇을 보고 좋아하는지 저는 도무지 알 수 없었습니다. 그는 교회에 들어오지 않았습니다. 밖에 앉아 있었습니다. 여자를 여기 교회에 데려다 놓고는 밖에서 자기 차에 앉아 기다렸습니다. 교회 안에는 들어오지 않았습니다. 어느 날 제가 그 여자에게 말했습니다... 그 여자는 뉴올버니에 살았습니다. 제가 말했습니다. “얘야, 한 가지 묻고 싶구나. 도대체 저 아이의 무엇이 좋으냐? 우선 그는 네가 가진 바로 그 신앙을 싫어한다. 네 그리스도를 멸시해. 네게 제대로 된 남편이 되어 주지 못할 거다. 평생 너를 불행하게 만들 거야. 그런데 여기에는 네가 사귈 수 있는 좋은 그리스도인 청년들이 있잖니. 네 아버지와 어머니도 네가 그와 사귀러 나간다는 생각만으로도 몹시 싫어하시지. 그런데도 너는 나가면서 ‘나는 꽃다운 열여섯 살이야’라고 생각하는구나.”

그 여자는 화장을 하고 밖으로 돌아다니기 시작했고, 어느새 길가 술집들에 드나들고 있었습니다. 지금은 영원으로 떠났습니다. 그런데 그때 여기 서서... 그 여자가 그 아이를 사랑하는 이유라고 제게 댄 말이 무엇인지 아십니까? “발이 얼마나 작고 귀여운지 몰라요. 냄새도 너무 좋아요”라고 했습니다. 상상이나 하시겠습니까? 몸에 향수를 잔뜩 뿌리고 다니는 겁니다. 남자답지 못한 자이지, 사내가 아닙니다. 제가 말했습니다. “자매님, 제 말을 들어 보십시오. 저는 차라리 발이 자갈 운반차만 하고 스컹크 같은 냄새가 나는 그리스도인 청년과 사귀겠습니다. 그가 확실히 그리스도인이라면 말입니다.” 그렇습니다! 정말입니다! 그래요, 그게 이유였습니다. “발이 작고 귀엽고 냄새가 너무 좋아요.” 술집을 돌아다니는 그 녀석이 말입니다! 결국 그 여자의 삶을 망쳐 놓았습니다. 부끄러운 일입니다! 수치스러운 일입니다!

결혼은 존귀한 것이지만, 기도하며 경건하게 시작해야 합니다. 그 여자를 향한 진정한 사랑은 여러분을 영원히 하나로 묶어 줄 것입니다. “네가 땅에서 묶는 것을 내가 하늘에서도 묶으리라.” 저기 길을 함께 걸어갈 때, 아내가 늙어서 백발이 되고 주름이 생길 수 있습니다. 그러나 젊고 아름다웠을 때 품었던 바로 그 사랑을 여러분은 여전히 간직할 것입니다. 여러분의 어깨가 굽고 머리가 벗겨지고 얼굴에 주름이 생기는 등 온갖 변화가 와도, 정말로 하나님께로부터 온 사랑이라면 아내는 여러분이 넓은 어깨에 곱슬머리를 하고 서 있던 때와 똑같이 여러분을 사랑할 것입니다. 여러분은 저 강을 건너 다시 젊은 남자와 여자가 되어 영원히 함께 살 때를 바라보고 있기 때문입니다. 그것이 하나님의 영원한 약속입니다! 그분은 그렇게 하시겠다고 말씀하셨습니다. 그뿐만 아니라, 잠시 뒤에 보겠지만, 그렇게 하시겠다고 맹세하셨습니다!

계속 읽겠습니다. 들어 보십시오. 이분은... 육신에 속한 명령의 율법에 따라... 그러나 무궁한 생명의 권능에 따라 되셨으니... 이제 내용을 다 살펴볼 수 있도록 빨리 읽겠습니다. 이는 그분께서, 너는 멜기세덱의 계통에 따라 영원히 제사장이라, 하고 증언하시기 때문이라. 제사장이 필요한 동안에는 그분이 제사장이실 것입니다. 앞서 나가던 명령이... 그것의 연약함과 무익함으로 인해 폐하여졌다는 증거가 있느니라. 이는 율법은 아무것도 완전하게 하지 못하였으나...

여러분은 무엇을 하든 완전하게 할 수 없습니다. 술을 끊고 담배를 끊고 거짓말을 그만두고, 교회에 가서 이것을 하려 애쓰고 저것을 하려 애써도, 여러분은 여전히 육신에 속해 있습니다. 그것은 그저 율법입니다. 율법은 아무것도 완전하게 하지 못합니다. 그렇다면 무엇이 완전하게 합니까? 그리스도입니다! 영광입니다! 제가 거짓말과 도둑질과 간음을 그만두고, 씹는 담배를 끊고, 모든 것을 끊어도 여전히 육신에 속해 있습니다! 하나님께서는 그것을 받지 않으십니다. 제가 그분께 화해 헌물로 드릴 것이 아무것도 없기 때문입니다. 그러나 제가 주 예수님의 복되신 머리에 손을 얹고 “주님, 제게는 선한 것이 없습니다. 저를 주님의 종으로 받아 주시겠습니까?”라고 말하며, 하나님께서 입맞춤으로 제 죄를 없애 주시는 순간, 저는 하나님 보시기에 완전하게 섭니다. 그렇습니다. 왜입니까? 제 공로 위에 서 있는 것이 아니라 그분의 공로 위에 서 있기 때문입니다. 그분께서 자신의 고난과 피를 통해 우리를 완전하게 하셨습니다.

이제 마칠 시간이 된 것 같습니다. 하지만 할 수 있다면 이 부분을 빨리 끝까지 읽고 싶습니다. ...앞서 나가던... 그것의 연약함은 무익함이기 때문이라. 이는 율법은 아무것도 완전하게 하지 못하였으나 더 나은 소망을 가져옴은 완전하게 하였기 때문이라. (더 나은 소망이 무엇입니까? 그리스도입니다.) 이 소망에 힘입어 우리가 하나님께 가까이 가느니라. 왜입니까? 우리의 모든 선함에도, 모든 선함에도, 모든 선함에도 불구하고 우리는 여전히 육신에 속해 있기 때문입니다. 그러나 오직 예수 그리스도의 공로를 통하지 않고는 결코 그 자리에 설 수 없음을 깨닫고 하나님 앞에 나아갈 때, 우리는 그분의 아들의 공로를 통해 하나님께 가까이 갑니다. “주님, 순전한 마음으로 주님께 나아갑니다. 주님의 아들 예수님의 이름으로 저를 받아 주십시오.” 아, 형제님, 그러면 살아 있는 길로 나아가는 것입니다. “주님, 제가 술을 끊은 것을 아시지요. 아내를 잘 대해 주는 것을 아시지요. 제가 이것도 하고 저것도 하는 것을 아시지요”가 아닙니다. 여러분에게는 드릴 것이 아무것도 없습니다.

육신에 속한 명령의 율법은 아무것도 할 수 없었지만, 다른 소망을 가져옴은 할 수 있었습니다. 그리스도이신 그 소망이 우리에게는 굳건하고 확실한 혼의 닻입니다. 보십시오. 또 그분께서는 맹세 없이... 그분께서는... 여기를 보시면 대명사가 이탤릭체로 되어 있습니다. ...제사장이 되지 아니하셨으니... 그저 제사장이 되신 것이 아니라 맹세로 제사장이 되셨습니다. 자, 보십시오. 제사장 직분에 관한 나머지도 살펴봅시다. (그 제사장들은... (레위의 제사장들, 올바르고 의롭고 정직한 사람들입니다.) 그 제사장들은 맹세 없이 되었으나...) 하나님께서는 그저 “아론의 계통에 따라” 이들을 제사장으로 삼으셨다고 말씀하셨습니다. 그들은 대대로 이어져 내려왔고, 학교에 가서 설교자가 되는 법 등을 배워 그렇게 이어져 왔습니다. 하나님께서는 그런 식으로 그들을 제사장으로 삼으셨습니다. 그들은 교육과 혈통 등을 통해 스스로 제사장이 되었습니다. 그러나 이분은 하나님께서 하신 맹세로 제사장이 되셨습니다! 이제 주의 깊게 들으십시오. (...맹세 없이 되었으나 이분은 자기에게 말씀하신 분에 의해 맹세로 되셨느니라. 주께서 맹세하셨고 뜻을 돌이키지 아니하시리라. (아멘.) ...너는 멜기세덱의 계통에 따라 영원히 제사장이라.) 그런 것에 의해 예수님께서는 더 나은 상속 언약의 보증이 되셨느니라. 이제 빨리 읽겠습니다. 그들이 참으로 다수의 제사장이었던 것은 죽음으로 인해 그들이 항상 있는 것이 허락되지 아니하였기 때문이나... 수천에 수천에 수천의 제사장들이었습니다. 그들에게는 죽음과 죽음과 연약함, 또 죽음과 죽음과 죽음밖에 없었기 때문입니다.

그러나 그분을 보십시오. 그러나 이 사람은 (누구입니까? 예수님입니다.) 항상 계시므로 변할 수 없는 제사장 직분을 소유하시느니라. 그러므로 그분은 또한 끝까지 구원하실 수 있나니... 아무리 멀리 있든, 아무리 깊이 타락했든, 아무리 멀리 떨어져 있든, 그분은 끝까지 구원하실 수 있습니다. ...자기를 통해 하나님께 오는 자들을... 여러분의 의로움에 근거한 것이 아니라 여러분의 고백에 근거한 것입니다. 보십시오. “그분을 통해 하나님께 오는 자들”입니다. ...그분께서 항상 살아 계셔서 그들을 위해 중보하시므로... 그분은 바로 거기 계시면서 끊임없이 중보하십니다. 이는 그러한 대제사장께서 우리에게 합당하셨기 때문이라. 그분은 거룩하시고 해가 없으시며 더러움이 없으시고 죄인들로부터 분리되어 계시며 하늘에서 대제사장이 되셨느니라. (바로 그것입니다.)

제가 제 사건을 직접 변호하려 한다면 패소할 것입니다. 직접 변호하려 하면서... “제 아버지는 좋은 분이셨습니다. 아버지는 설교자였습니다. 저는 교회에서 살다시피 했습니다”라고 한다 해도 여전히 패소입니다. 그러나 이분, 그리스도는 완전한 분이십니다. 그분은 거기 앉아 제 죄들을 위해 끊임없이 자기 피를 드리십니다. 바로 그것입니다. 그분께서는 저... 제사장들과 같이 날마다 먼저 자기 죄들로 인해 희생물을 드리고 그다음에 백성의 죄들로 인해 희생물을 드릴 필요가 없으시니 이는 그분께서 친히 자신을 드리실 때에 이 일을 한 번에 행하셨기 때문이라. 이제 마지막 절을 보십시오. 율법은 연약함을 가진 사람들을 대제사장들로 삼으나... 율법, 육신에 속한 율법이 하는 일이 그것입니다. 지금 바로 여기서 두 시간쯤 더 할 수 있다면 좋겠습니다. 율법은 여전히 그런 식으로 사람들을 설교자로 만듭니다! 그렇습니다! 사람들은 말합니다. “이 사람은 신학교 경험이 있습니다.” 저는 제 작은 하늘의 체험을 세상의 모든 신학교와도 바꾸지 않겠습니다. “우리가 이 사람을 교육했습니다. 특별히 뽑은 사람입니다.” 그는 스스로 만들어 낸 사람입니다. 저는 그런 사람을 좋아하지 않습니다. 저는 하나님께서 만드신 사람을 좋아합니다. 아시겠습니까?

보십시오, 율법은 여전히 제사장을 만듭니다. 율법은 여전히 설교자를 만듭니다. 침례교회는 설교자들을 내놓습니다. 무더기로 내놓습니다. 그들을 찍어 내는 기계가 있는 겁니다. 감리교에도 있고, 침례교에도 있고, 장로교, 나사렛교, 순례성결교, 오순절교에도 있습니다. 마치 거대한 체제, 거대한 기계처럼 최대한 빨리 찍어 냅니다. 거기에 설치해 놓고 마치... 저는 늘 “부화기에서 나온 병아리가 참 불쌍하다”고 했습니다. 아시다시피 부화기에서 깨어난 작은 병아리는 올바르게 부화한 것이 아닙니다. 아닙니다. 암탉이 병아리를 품어 부화시켜야 합니다. 그런데 부화기에서 나온 병아리는 나오자마자 “삐약, 삐약, 삐약” 울어도 찾아갈 엄마가 없습니다. 보십시오, 엄마가 무엇인지 모릅니다. 그렇습니다. 엄마를 찾으며 울지만 엄마가 없습니다. 그러나 암탉 밑에서 자연스러운 방법으로 깨어난 병아리는 삐약 하고 울면 엄마가 대답합니다. 그렇습니다. 때로 저는 루이빌과 세계 곳곳의 거대한 부화기 밑에서 나오는 신학교 경험을 생각합니다. 설교자를 수천 명씩 부화시키는 겁니다. 오순절 부화기, 장로교 부화기, 침례교 부화기가 모두 자기 병아리들을 부화시킵니다. 그들은 “삐약, 삐약, 삐약” 하면서 자기가 깨어난 부화기에 대해 이야기합니다.

그러나 저는 아버지와 어머니가 있기를 원합니다. 주님의 이름을 찬송합니다. 저와 함께 태어난 이들이 아주 많지는 않았지만, 거기 있었던 이들은 제 형제들입니다. 아멘. 우리에게는 여러분이... 할 때 대답하는 어머니가 있습니다. 하늘에 계시며 우리 모두를 돌보시는 어머니입니다. “암탉이 새끼를 품고, 부드럽게 울어 주며, 병아리들을 감싸듯, 나도 너희를 품으리라. 오 예루살렘아, 예루살렘아, 암탉이 새끼를 모으듯 내가 얼마나 자주 너희를 받아들이려 했으며, 얼마나 자주 너희를 내 것으로 삼으려 했느냐. 그러나 너희는 원하지 않았다. 너희에게는 너희 제사장을 부화시키는 신학교가 있었다. 그들은 너희에게 나를 거스르도록 가르쳤다. 이제 너희는 스스로 살아가도록 버려졌고, 너희 앞에는 멸망이 놓여 있다.” 저는 이렇게 말합니다. 오 사람들아, 오 사람들아, 암탉이 새끼를 품듯 성령께서 얼마나 자주 여러분을 품으려 하셨습니까. 그러나 여러분은 자기 방식을 원하며, 끝내 자기 방식대로 하려 합니다. 어느 날 저녁에는 ‘자기 방식’이라는 주제로 설교하고 싶습니다. 아시다시피 가인은 자기 방식을 원했습니다. 오늘날 사람도 자기 방식을 원합니다. “그러나 어떤 길은 보기에 옳으나 그것의 끝은 사망이니라.”

이제 보십시오. 그분께서 새 언약이라고 말씀하심으로써... 제 생각에는, 이제 그것이... 아니, 다른 곳을 보고 있었군요. 28절입니다. 율법은 연약함을 가진 사람들을 대제사장들로 삼으나 율법 이후에 있게 된 맹세의 말씀은 영원무궁토록 계시는 아들을 대제사장으로 삼느니라. 멜기세덱의 계통에 따라 영원히 계시는 아들로 인해 하나님을 영원히 찬송합니다. 그분은 시작이 전혀 없으셨고, 끝도 결코 없으십니다. 율법은 육신에 속했기 때문에 그런 분을 만들어 낼 수 없었습니다. 교회, 곧 교단도 육신에 속했기 때문에 그런 것을 만들어 낼 수 없습니다. 신학교들도 결코 그런 것을 만들어 낼 수 없습니다. 세상을 교육해서 거기에 이르게 하려 했습니다. 조직해서 거기에 이르게 하려 했습니다. 세상 온갖 방법을 동원해 할 수 있는 것은 다 하려고 했지만, 가장 중요한 것은 빠뜨렸습니다. “여러분은 그 안으로 태어나야 합니다!” 여러분을 지금의 여러분으로 만드시는 분은 하나님이십니다. 분명히 그렇습니다. 여러분이 어떤 행동을 그만두었기 때문이 아닙니다.

나사렛교에서는 반지를 껴서는 안 되고, 시계도 차면 안 되며, 이런저런 정해진 것들이 있어야 합니다. 팔에는 소매가 이만큼 길어야 하고, 치마는 저만큼 길어야 합니다. 남자들은 비밀 결사에 가입할 수 없습니다. 그렇게 하지 않으면 침례를 주지 않습니다. 좋습니다. 여기 가톨릭이 들어오면 그들에게도 그들 나름의 기준이 있습니다. 여기 감리교가 들어오면 그들에게도 그들 나름의 기준이 있습니다. 저마다 거기에 맞추어야 할 잣대가 있습니다. 그 기준에 이르지 못하면, 좋습니다, 그걸로 끝입니다. 아시겠습니까?

그러나 참된 것은 이것입니다. “제 두 팔에 아무것도 가지고 오지 않았습니다. 오직 주님의 십자가를 붙듭니다. 오 하나님, 헐벗고 상처 입어... 도움이 필요합니다. 오, 그리스도여, 저는 아무것도 아니며 제 안에는 아무것도 없음을 고백하면서 지극히 겸손히 나아갑니다. 오 하나님, 저를 받아 주십시오.” 그러면 하나님께서 여러분을 받아 주십니다. 여러분은 알파벳조차 모를 수 있습니다. 커피와 쪼갠 완두콩도 구별하지 못할 수 있습니다. 소를 오른쪽으로 모는 소리와 왼쪽으로 모는 소리도, 오른손과 왼손도 구별하지 못할 수 있습니다. 무엇을 모르느냐는 아무 상관이 없습니다. 꼭 알아야 할 한 가지가 있습니다. 예수 그리스도께서 죄인인 여러분의 자리를 대신하셨다는 것입니다. 그리고 여러분은 그분의 의 안에 서는 자기 자리를 취하여, 날마다 자신이 잘못되었음을 고백하고, 마음을 다해 그분을 사랑하고, 모든 동기를 그분께 향하게 하면 천국에 갈 것입니다. 그게 전부입니다. 그리스도 안에 있던 생명이 여러분 안에 있어야 하며, 그렇지 않으면 여러분은 잃어버린 사람이기 때문입니다.

마치기 전에, 하나님께서 아브라함과 맺으신 무조건적인 언약을 기억하십니까? 그날 저녁 하나님께서 “제게 보여 주십시오...”라고 하셨을 때 무엇을 하셨습니까? 아니, 아브라함이 “어떻게 하실지 제게 보여 주십시오”라고 했을 때 말입니다. 창세기 16장인 것 같습니다. “어떻게 하실지 제게 보여 주십시오.” 그분이 말씀하셨습니다. “아브라함아, 이리 오너라.” 그리고 아브라함을 따로 데리고 가 말씀하셨습니다. “가서 나를 위해 숫양을 가져오고, 염소를 가져오고, 암송아지를 가져오너라. 그것들을 이리로 가져와 희생물을 드려라.” 아브라함은 가서 양과 염소와 어린양을, 아니 암송아지를 가져와 죽였습니다. 그것들은 모두 정결한 희생물이었습니다. 그는 그것들을 한가운데서 둘로 쪼개어 펼쳐 놓았습니다. 그런 다음 가서 산비둘기 두 마리를 가져와 거기에 놓았습니다. 아브라함은 하나님께서 오시기를 기다리며 새들이 달려들지 못하도록 지켰습니다. “주님, 여기 희생물이 있습니다. 이 일을 어떻게 하시겠습니까? 사람 자신의 뜻을 거슬러 그를 어떻게 구원하실지 저는 모르겠습니다. 어떻게 이 일을 하실지 모르겠습니다. 주님, 어떻게 하실 수 있습니까?” 주님께서 말씀하셨습니다. “아브라함아, 이제 보아라. 너는 선지자이고 영적인 사람이니 내가 하는 말을 이해할 것이다.” “알겠습니다, 주님. 보고 싶습니다.” (지금 저는 그저 장면을 극적으로 표현하는 겁니다.) “그러니 아브라함아, 이제 이리로 올라와 여기 앉아서 새들이 달려들지 못하게 지키거라.” 그래서 그는 해가 지기 시작할 때까지 새들을 모두 쫓았습니다. 그러다가 하나님께서 내려오셨습니다. 하나님께서 내려오시자 아브라함은 졸리기 시작했습니다. 하나님께서 말씀하셨습니다. “아브라함아, 내가 너를 잠들게 하겠다.”

이제 율법주의자인 친구여, 들어 보십시오. 보십시오, 하나님께서는 아브라함을 그 일에서 완전히 빼놓으셨습니다. 아브라함은 거기에 아무것도 할 일이 없었습니다. 하나님께서 여러분을 붙드신 것도 그런 식입니다. 여러분은 “아, 제가 하나님을 찾았습니다”라고 했습니다. 여러분이 찾은 것이 아닙니다! 하나님께서 여러분을 찾으셨습니다. “내 아버지께서 먼저 이끌지 아니하시면 아무도 내게 올 수 없느니라.” 아시겠습니까? 하나님께서 여러분을 찾으시는 것이지, 여러분이 하나님을 찾는 것이 아닙니다. 여러분은 그런 적이 없습니다. 여러분의 본성이 잘못되어 있습니다. 여러분은 돼지와 같아서 다른 삶을 알지 못합니다. 그저 돼지우리에 살 뿐이고, 아는 것이라곤 그것뿐입니다. 맥주를 마시고 추잡하게 굴며, 남의 아내와 놀아나고, 할 수 있는 악한 일을 다 하면서 그것을 좋아합니다. 그저 좋아 보입니다. “아, 친구야, 우리 참 재미있게 지내는구나.” 여러분은 그것이 좋다고 생각합니다. 그러나 하나님께서 여러분의 마음을 두드리십니다. 그것이 변화를 가져옵니다. 여러분이 하나님을 두드리는 것이 아니라 하나님께서 여러분을 두드리십니다. 아담이 하나님의 마음을 두드린 적은 없습니다. 하나님께서 아담의 마음을 두드리셨습니다. 여러분은 아담의 아들입니다. 그렇습니다. 아담이 다시 하나님의 아들이 되기 전에, 하나님께서 그의 마음을 두드리셔야 했습니다. 여러분이 하나님의 아들이 되기 전에도, 하나님께서 여러분의 마음을 두드리셔야 합니다.

그런 다음 아브라함은 잠들었습니다. 잠들었을 때 그가 맨 처음 본 것은 무엇이었습니까? 정말 무섭고 으스스하며 두려운 어둠이었습니다. 그것은 온 인류에게 닥치는 죽음입니다. 그다음에 그는 그보다 조금 더 멀리 보았고, 연기 나는 화로를 보았습니다. 연기가 나려면 먼저 불이 있어야 합니다. 그래서 저는 지옥이 불타는 곳이라고 믿습니다. 자, 하나님께서는 우리 모두가 죽어야 하고, 죄인이므로 모두 지옥에 가야 마땅하다는 것을 보여 주셨습니다. 그런데 그 너머에서 그는 작은 흰빛을 보았습니다.

그 작은 흰빛은... 그 빛은 무엇입니까? 그 흰빛은 무엇이었습니까? 이스라엘 자손 앞에서 가던 그 불기둥입니다! 다마스쿠스로 가는 길에서 바울을 만나셨던 불기둥입니다! 베드로를 감옥에서 데리고 나오셨던 불기둥입니다! 오늘 저녁 여기 계신 불기둥입니다! 영원하시며 영존하시는 그 하나님께서 친히 쪼갠 희생물들 사이를 걸어 다니셨습니다. 아, 각각의 조각 사이를 오가셨습니다. “아브라함아, 내가 이렇게 하겠다. 내가 무엇을 할지 나를 보아라. 내가 여기서 언약을 맺는다. 그 씨를 따라 내가 중보자를 일으키겠다고 맹세하겠다. 내가 죽음과 언약을 맺고 육신 안에서 죽음을 정죄하겠다. 나 자신이 와서 그 죽음을 짊어질 것이기 때문이다.” 아브라함... 말씀하셨습니다. “아브라함아, 네 씨를 통해 올 것이다... 너는 세상의 아버지가 될 것이다. 네 씨를 통해, 그리고 이 약속을 너하고만 맺는 것이 아니라 네 뒤에 올 네 씨와도 맺는다.” 그분은 누가 될지 한 사람 한 사람을 아셨습니다. “그들이 하는 일이 아니라 내가 하는 일이다. 아브라함아, 내가 할 것이다. 내가 아담을 믿고 맡겼더니 그가 자기 언약을 깨뜨렸고, 누구나 자기 언약을 깨뜨린다. 그러나 나는 이것을 나 자신과 맺고 나 자신을 두고 맹세하겠다. ‘내가 지키겠다!’” 아멘! 아멘! 아멘!

우리는 언약을 맺을 때 어떻게 합니까? 제가 “네빌 형제님...”이라고 합니다. 자, 잠깐 이것을 보십시오. 제가 말합니다. “네빌 형제님, 제가 어떻게 할지 말씀드리겠습니다. 형제님이 내일 저녁과 그다음 저녁, 수요일까지 설교하시면, 저는 수요일부터 일요일까지 설교하겠습니다. 그렇게 약속하시겠습니까?” “예, 그러겠습니다!” 우리는 이렇게 합니다. “자, 악수합시다.” 바로 그것입니다. 미국에서는 그것이 언약입니다. 우리는 그렇게 언약을 맺습니다. 그러면 일본에서는 어떻게 언약을 맺습니까? “당신은 이러이러한 일을 하고, 나는 이러이러한 일을 합시다”라고 말합니다. 우리는 소금을 조금 집습니다. 소금에는 맛이 있기 때문입니다. 제가 소금을 집어 네빌 형제님에게 던지고, 네빌 형제님도 소금을 집어 제게 던집니다. 그것이 구속력 있는 언약입니다.

데이비드 리빙스턴은 아프리카 흑인의 땅에 들어가기 위해 그와 어떻게 언약을 맺었습니까? 그는 그 땅을 지나가며 복음을 전하고 사역할 수 있도록 추장을 찾아갔고, 그들은 포도주 한 잔을 가져왔습니다. 아프리카 흑인의 언약은 이렇습니다. 포도주 한 잔을 준비했습니다. 흑인 추장은 자기 혈관을 찔러 그 포도주 잔에 피를 흘려 넣었고, 데이비드 리빙스턴도 자기 혈관을 찔러 포도주 잔에 피를 흘려 넣었습니다. 그것을 섞어서 리빙스턴이 반을 마시고, 흑인 추장이 반을 마셨습니다. 그런 다음 서로 선물을 주었습니다. 흑인 추장이... 데이비드 리빙스턴이 “제게 무엇을 원하십니까?”라고 물었습니다. 그가 “입고 있는 그 흰 외투를 원합니다”라고 했습니다. 그래서 리빙스턴은 외투를 벗어 흑인 추장에게 주었습니다. 그가 물었습니다. “무엇을 원하십니까?” 리빙스턴은 “손에 들고 있는 그 신성한 창을 원합니다”라고 했습니다. 그것을 가지고 들어갈 수 있다는 것을 알았기 때문입니다. 그래서 그 창을 받았습니다. 그들은 언약을 맺었기에 형제가 되었습니다. 리빙스턴이 앞으로 나아갈 때 부족 사람들이 그를 죽이려고 달려 나오면, 그는 그 신성한 창을 높이 들었습니다. 그러면 그들이 그것을 보고 말했습니다. “아, 아, 저 사람은 건드릴 수 없다!” 왜입니까? “언약의 형제이기 때문이다! 비록 피부가 희고, 우리가 한 번도 본 적 없는 사람이지만...” 그들은 그를 보기 전까지 자기들이 검다는 것조차 몰랐습니다. 그런 사람을 한 번도 본 적이 없었습니다. “하지만 그는 언약의 형제다. 추장의 창을 손에 들고 있다.”

오늘날 우리에게 성령의 권능이 임한 가운데 주 예수님의 피의 언약을 마시는 것을 얼마나 아름답게 보여 주는 장면입니까. 우리는 예수님의 이름으로 앞으로 나아가며, 믿는 자들에게는 이런 표적들이 따를 것입니다. 그것은 추장의 신성한 창입니다! 언약이 어떤 것인지 아시겠습니까?

옛 동방에서는 어떻게 했습니까? 서로 맹세했습니다. 소 한 마리를 죽여 갈라놓고, 바로 그 사이에 섰습니다... 두 사람이 쪼개진 짐승 사이에 섰습니다. 그리고 언약을 작성했습니다. “내가 이것을 지키지 않으면, 내가 이것을 행하지 않으면, 이런저런 일을 지키지 않으면, 내 몸이 이 죽은 짐승처럼 되게 하라. 내 몸이 이 죽은 짐승처럼 되게 하라.” 그렇게 할 때 그들은 이 언약을 가지고 그 사이에 서서 맹세합니다. 그것을 행하겠다고 맹세하는 겁니다. 그리고 종이를 찢어 한쪽을 한 사람에게 주고, 나머지 한쪽을 다른 사람에게 줍니다. 정해진 때에 그들은 만납니다. 그 맹세를 지키지 않았다면 죽임을 당해 그 죽은 짐승들처럼 되어야 합니다. 그렇습니다.

그 짐승 세 마리를 보셨습니까? 그 완전한... 어린양, 염소... 그 세 가지 완전한 희생물입니다. 어린양은 무엇이었습니까... 산비둘기는 무엇이었습니까? 산비둘기 두 마리는 무엇을 뜻했습니까? 그 산비둘기 두 마리는 구원과 치유 둘 다를 위해 희생물로 바쳐졌으며, 그것을 이루는 데 쓰인 것입니다. 속죄는 달라졌지만, 치유는 그대로 계속되었고 구원도 그대로 계속되었습니다. 나누지 않은 산비둘기 두 마리는 거기서 구원도... 나타냈습니다. “그가 채찍에 맞음으로 우리가 고침을 받았도다. 그는 우리 범법들로 인해 부상을 당하고, 그가 채찍에 맞음으로 우리가 고침을 받았도다.” 그것들은 나누지 않고 옆에 놓았습니다. 그러나 언약을 위한 짐승 부분, 그 세 마리는 쪼갰습니다. 아시겠습니까? 그러고 나서 종이를 찢어 언약을 맺었습니다.

하나님께서 아브라함에게 무엇을 말씀하고 계셨는지 보십시오. “갈보리에서, 갈보리에서, 네 씨를 따라. 네게서 이삭이 나왔고, 이삭에게서 그 누구, 곧 야곱이 나왔고, 야곱에게서 요셉이 나왔으며, 요셉에게서... 계속, 계속, 계속 후손들이 이어져 내려와, 마침내 그 의로운 씨를 통해...” 여기서 그는 방금 우리 주께서 알지 못하던 민족에서 나셨다고 말했습니다. 모세는 그것에 대해 말조차 하지 않았습니다. 제사장 계통에서 나오셨는데, 우리 주께서는 레위 지파가 아니라 유다 지파에서 나셨습니다. 그들은 육신에 속한 율법주의자들이었기 때문입니다. 그러나 우리 주께서는 약속이 주어진 유다에서 나오셨습니다. 영광입니다! 바로 그것입니다.

마치면서 말씀드리니 주의 깊게 들으십시오. 갈보리에서 하나님께서 내려오셔서 자신이 거하셨던 자기 아들의 몸을 취해, 갈보리에서 그 몸을 찢으셨습니다. 피 흘리고, 상처 입고, 찢기신... 창이 몸을 찔러 그분을 찢었고, 피가 쏟아졌습니다. 그분은 “아버지여, 내 영을 아버지 손에 맡기나이다”라고 말씀하셨습니다. 그분이 머리를 숙이셨을 때 땅이 흔들리고, 번개가 번쩍이고, 천둥이 울렸습니다. 하나님께서 자신의 영존하는 언약을 작성하고 계셨던 것입니다! 그분은 주의 첫날에 그 죽은 몸을 무덤에서 취하여 하늘로 올리셨습니다. 그리고 그 몸은 기념으로서, 완전한 대제사장으로서 영원히 거기 앉아 계셨습니다. 그분은 그 몸에서 떼어 내신 영을 바로 교회 위에 다시 보내셨습니다. 그 교회는 그 몸 안에 계셨던 것과 동일한 영을 가지고 있어야 합니다. 그렇지 않으면 부활 때 그 몸과 맞물리지 않을 것입니다. 두 조각은 완벽하게 서로 맞아야 합니다. 이 교회가 그리스도 안에 계셨던 바로 그 영과 완전히, 정확히 같은 영이 아니라면, 여러분은 결코 휴거에 들어가지 못할 것입니다.

형제님, 그것이 영존하는 언약입니다. 여러분 자신의 마음에 무엇이 있는지 스스로 살펴보십시오. 주님을 사랑하십시오! 여러분이 구원받았음을 참으로 확실히 하십시오. 요행을 바라지 마십시오. 그것은 도박입니다! 안 됩니다, 여러분은... 우리 미국인은 도박을 좋아하지만, 그 문제로 도박하지 마십시오. 여러분이 올바른 상태에 있는지 확실히 하십시오. 교회에 가입했기 때문이 아니라, 참으로 다시 태어났고 그리스도께서 성령으로 여러분에게 오셨기 때문에 확실해야 합니다.

이제 마치면서 한마디만 덧붙이겠습니다. 예수 그리스도 안에 계셨던 바로 그 영께서 우리 가운데 계시며, 이 땅에 계실 때 하셨던 똑같은 일들을 행하시는 것을 보고 우리는 얼마나 기뻐해야 하겠습니까. 얼마나 기뻐해야 하겠습니까! 이제 고개를 숙이고 기도합시다. 주님, 참으로 놀라운 하루였습니다. 하지만 늘 그렇듯 저는 실패했다는 느낌이 듭니다. 주님, 저는 그것을 제대로 전하지 못합니다. 저의 어리석은 행동을 용서해 주시기를 기도합니다. 아, 주님 앞에서 제 죄들을 고백하며 자비를 구합니다. 저 하늘에서 하나님 오른편에 서 계신 위대한 대제사장이 계심을 압니다. 그분은 아론을 따라서, 율법과 규정 등을 따라 되신 분이 아닙니다. 세상의 기초가 놓이기 전부터 앞을 내다보시고 이 세상에 있는 저를 보셨으며, 저를 하나님의 왕국으로 다시 데려오시려고 제 죄들을 위해 죽으신 하나님의 은혜로 그 자리에 세워지신 분입니다. 아버지, 이 일로 감사를 드립니다. 지금 주님의 백성 안에서 다스리시는 이 영은 하나님께서 영원하신 것처럼 영원하시기 때문입니다. “내가 그들에게 영원한 생명을 주노니 (영원한 생명, 영존하는 생명입니다.) 그들이 결코 멸망하지 않으리라.” 심판 때에도 그들은 결코 그 자리에 있지 않을 것입니다. 이미 심판을 지나 영광으로 들어갔기 때문입니다. “땅에 있는 이 장막이 해체되더라도, 우리가 가도록 저기 이미 기다리고 있는 장막이 있느니라.” 주님, 그것으로 인해 감사드립니다. 이제 기도합니다. 오늘 저녁 여기 진정한 언약의 피를 아직 마셔 본 적이 없는 사람이 있다면, 그것이 무슨 뜻인지 모르고, 다시 태어난다는 것과 마음속에서 그리스도와 참된 교제를 나눈다는 것이 무슨 뜻인지 모르는 남자나 여자가 있다면, 우리가 기다리며 이 기회를 드리는 지금 그분을 영접하게 하옵소서. 그날에 우리가 복음을 바르게 전한 것으로 드러나기를 기도합니다. 그리스도의 이름으로 기도합니다.

고개를 숙인 채, 그리스도께 손을 들어 이렇게 말할 분이 계십니까? “하나님의 그리스도시여, 제게 자비를 베풀어 주십시오. 주님의 무가치한 종인 제가 지금 성령을 제 마음에 받아들이게 해 주십시오. 제게 참으로 필요한 확신과 사랑을 주십시오.” 그것이 없으시다면, 그분께 손을 들고 “주님, 이것은 제가 그것을 원한다는 표시입니다”라고 하시겠습니까? 손을 들어 주시겠습니까? 저 뒤의 자매님, 하나님께서 축복하시기를 바랍니다. 여기 형제님도 하나님께서 축복하시기를 바랍니다. 여기 형제님도 축복하시기를 바랍니다. 하나님께서 함께하시기를 바랍니다. 좋습니다. 여기 끝에 계신 형제님, 하나님께서 축복하시기를 바랍니다. 또 다른 분 계십니까? 이제 마치기 전에 잠시 기다리고 있습니다. 저 뒤의 젊은이, 하나님께서 축복하시기를 바랍니다. 또 계십니까?

“지금 저는 원합니다. 주 하나님, 원합니다. 주님께서는 제 마음을 아시고 제 생각 속에 무엇이 있는지 아십니다. ‘하나님의 영은 양날 달린 검보다 더 신속하고 더 예리하여, 뼈의 골수를 찔러 갈라놓기까지 하며, 마음의 생각들을 분별하시느니라.’” 생각해 보십시오! 그분은 여러분의 바로 그 생각과 의도를 아십니다. 손을 들고 이렇게 말씀하시겠습니까? “하나님, 바로 지금 제게 자비를 베풀어 주십시오. 제가 잘못되었다는 것을 알고 깨닫고 있음을 주님께서 알아 주시기 바랍니다. 하지만 저는 올바르게 되기를 원합니다.” 좋습니다. 이제 고개를 숙이고 기도하면서 잠시 생각해 보십시오. 이 일은 서두르고 싶지 않습니다. 만세의 반석, 나 위해 갈라지셨으니, 주 안에 나를 숨겨 주소서. 물과 피가, 상처 입으신 주님의 옆구리에서... 죄를 고치는 두... (두 가지 치료입니까? 그분은 그것을 두고 맹세하셨습니다. 변경할 수 없는 두 가지입니다.) 진노에서 구하시고 나를 정결케 하소서. 내가 숨을 쉬는 동안...

오 주님, 지금 우리가 쉬는 이 숨이 덧없이 지나간다는 것을 우리 모두 깨닫게 하옵소서. 앞으로 몇 번이나 더 숨을 쉬게 될지 우리는 모릅니다. 그것은 모두 주님의 크신 뜻에 달려 있습니다. 주님께서 정하십니다. 오, 우리에게 자비를 베풀어 주십시오. 주님, 손을 든 이들은 일일이 언급할 필요가 없습니다. 주님께서 한 사람 한 사람을 아십니다. 다만 저는 그들을 위해 이 중보의 기도를 드립니다. 그들의 마음에서 정죄감을 없애 주시고, 지금 담대하게 왕좌로 나아가게 하시기를 기도합니다. 바로 하나님의 왕좌까지 담대하게 걸어가, 하나님께서 주신 특권을 자기 것으로 주장하게 하옵소서. 주님께서 그들의 손을 들게 하셨습니다. 그들 스스로는 할 수 없었습니다. 하나님, 예수님의 이름으로 이것을 허락해 주시기를 기도합니다. 아멘. ...주 안에 나를 숨겨 주소서. (이제 그저 그분을 경배하십시오.) 물과... (아, 참으로.) 상처 입으신 주님의 옆구리에서 흘러나온, 죄를 고치는 두 가지 치료가 되어, 진노에서 구하시고 나를 정결케 하소서.

지금 마음이 참으로 좋은 분은 몇 분이나 계십니까? 손을 들고 “주님을 찬양합니다!”라고 하십시오. 아, 그분은 놀라우십니다! 아, ‘그 샘에는 자리가 있네’입니다. 거티 자매님, 그 찬송 아십니까? 자, 그 찬송을 좋아하시는 분이 몇 분이나 계십니까? 이제 잠시 뒤에 침례 예식을 하겠습니다. [브래넘 형제님이 네빌 형제님에게 말한다.] ...자리가 있네, 그래요, 자리가 있네, 그 샘에는 그대 위한 자리가 있네. 자리가, 자리가... 좋습니다. 침례받으실 분들은, 남자들은 이 방으로 가시고 여자들은 저 방으로 가십시오. 좋습니다. 우리 주님의 복된 이름으로 침례받으실 분들입니다. 자리가, 자리가... 그 샘에는 그대 위한 자리가 있네. 그 이름, 복된 이름으로, 그 샘에는 그대 위한 자리가 있네. 이제 다 함께 부릅시다. 자리가, 자리가, 그래요, 자리가 있네, 그 샘에는 그대 위한 자리가 있네. 오, 자리가, 자리가, 그래요, 자리가 있네, 그 샘에는 그대 위한 자리가 있네. 아, 저는 그 옛 찬송을 사랑합니다. 여러분도 그렇습니까? 그 샘에는 그대 위한 자리가 있네. 오, 자리가, 자리가, 자리가 넉넉히 있네, 그 샘에는 자리가...

이제 장로님이 침례를 준비하러 들어가신 동안 회중 여러분께 설명을 드리고 싶습니다. 집사님들 가운데 그 방에서 제 말이 들리시면, 준비가 되었을 때 와서 알려 주십시오. 그러면 마이크를 옮기겠습니다. 여러분 모두가 이 광경을 보시기를 바랍니다. 십 분 정도 더 지나면 예배를 마치겠습니다.

여러분께 성경 몇 구절을 읽어 드리고 싶습니다. 사도행전에서 읽겠습니다. 사도행전 2장 12절부터 시작하겠습니다. 먼저 마태복음 16장인 것 같은데, 예수님께서 산에서 내려오시던 대목에 주목하십시오. 그분께서 제자들에게 “사람들이 나 곧 사람의 아들을 누구라고 하느냐?”라고 말씀하셨습니다. “어떤 이들은 주님을 엘리야라고 하고, 어떤 이들은 그 선지자라고 하며, 어떤 이들은 이런 분, 저런 분이라고 합니다.” 그분께서 “하지만 너희는 나를 누구라고 하느냐?”라고 물으셨습니다. 베드로가 “주께서는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다”라고 대답했습니다. 그렇지요? 예수님께서 말씀하셨습니다. “바요나 시몬아, 네가 복이 있도다. 살과 피가 이것을 네게 계시하지 아니하였도다. 너는 신학교에서 그것을 배우지 않았고, 사람에게서 배우지 않았도다. 하늘에 계신 내 아버지께서 이것을 네게 계시하셨느니라. 내가 이르노니 너는 베드로라. 이 반석 위에 내가 내 교회를 세우리니 지옥의 문들이 그것을 이기지 못하리라. 내가 하늘의 왕국의 열쇠들을 네게 주노라.” 그렇지요? “무엇이든지 네가 땅에서 풀면 내가 하늘에서도 풀리라. 네가 땅에서 묶는 것을 내가 하늘에서도 묶으리라.” 그분께서 진심으로 하신 말씀이었습니까? 그렇지 않았다면 말씀하지 않으셨을 것입니다. 이제 시간이 흘렀습니다... 베드로는 왕국의 열쇠들을 가지고 있었습니다.

가톨릭 신자 여러분은 이렇게 생각하실 수 있습니다... “가톨릭교회는 베드로 위에 세워졌습니다”라고 말합니다. 좋습니다. 알아봅시다. “그들에게 열쇠들이 있었습니다. 가톨릭교회는 지금도 열쇠들을 가지고 있습니다.” 베드로가 그 열쇠들로 무엇을 했는지 알아봅시다. 그러면 알 수 있을 것입니다. 성경은 베드로와 나머지 사도들에게 말씀했습니다. “너희는 온 세상으로 가라. 너희가 누구의 죄들이든지 사면하면 그것들이 그들에게 사면될 것이요, 누구의 죄들이든지 그대로 두면 그것들이 그대로 있으리라.” 제가 무슨 뜻으로 말하는지 이해하지 못하는 분이 있을 수 있으니, 이렇게 말씀드리겠습니다. 예수님께서 사도들에게 말씀하셨습니다. “너희가 누구의 죄들을 용서하면 나도 그들을 용서하겠다. 너희가 누구의 죄들을 용서하지 않고 그들에게 남겨 두면 나도 그들에게 남겨 두겠다.” 예수님께서 그렇게 말씀하셨습니다. 가톨릭교회가 그것을 내세우는 것을 보십시오.

그러나 그들이 어떻게 했는지 알아봅시다. 그들이 어떻게 했는지 알게 되면 우리도 같은 방식으로 해야 합니다. 이제 알아봅시다. 오순절 날입니다. 교회가 출범했습니다. 그들은 모두 다락방에 있었고, 그곳에서 나온 사람들은 서로 다른 언어들로 말했습니다. 왜입니까? 하늘 아래 모든 언어를 쓰는 사람들이 거기 있었기 때문입니다. 영어도 있었습니다. 하늘 아래 모든 언어, 그날 사용되던 언어는 다 거기에 있어야 했습니다. 여기 계속해서 여러 언어를 열거하고, 크레타 사람들과 나그네들과 로마에서 온 개종자들과 아라비아 사람들이 모두 말하며 높이... 그런데 그들은 알 수 없는 방언으로 말한 것이 아닙니다. 사람들이 아는 언어로 사람들에게 말했습니다. 알 수 없는 방언이 아니라, 각 사람이 이해하는 언어였습니다. 죄인도 믿지 않는 사람도 그들이 하는 말을 알아들을 수 있었습니다. “어떻게 우리가 태어난 곳의 우리 언어로 듣느냐?”

자, 보십시오! 이제 질문이 나옵니다. 다른 이들은 조롱했습니다. 12절입니다. 좋습니다. 그들이 모두 놀라... 의심하며 서로 이르되, 이것이 무엇을 뜻하는가? 하였고 다른 이들은 조롱하여 이르되, 이 사람들은... 새 포도즙으로 충만하다, 하였더라.

그들이 조롱한 이유는... 어떤 모습을 보였습니까? 술 취한 사람처럼, 술 취한 사람처럼 비틀거리고 있었습니다. 자기들이 무슨 말을 하는지 모르면서도 말을 했는데, 자기들은 모르는 언어로 회중에게 설교하고 있었습니다. 그러나 회중은 알아들었습니다. 아시겠습니까? 좋습니다. 다른 이들은... 이들이 새 포도즙으로 충만하다고 했습니다. (그들이 어떻게 행동하는지 보십시오.) 다른 이들은 조롱하여 이르되, 이 사람들이... 충만하다... 그러나 베드로가 (조심하시오, 형제여. 당신에게 열쇠들이 있소!) 그러나 베드로가 열한 사도와 함께 서서 소리를 높여 그들에게 이르되, (기억하십시오. 이것은 교회가 처음 출범하는 때입니다.) 유대 사람들과... 예루살렘에 거하는 자들아, 이것을 너희에게 알려 주리니 너희는 내 말들에 귀를 기울이라. 지금은 겨우 낮 세 시이므로 너희가 짐작하는 것처럼 이들은 술 취하지 아니하였느니라. 그때는 술집이 문도 열지 않았습니다. 아시겠습니까? 오히려 이것은 대언자 요엘을 통해 말씀하신 것이니라. 하나님이 말하노라. 마지막 날들에 내가... 내 영을 모든 육체에게 부어 주리니, 너희 아들들과... 딸들에게 부어 주리니 그들이 대언하며, 너희의 젊은이들은 환상들을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라. 그 날들에 내가 내 영을 내 남종들과... 여종들에게 부어 주리니... 그들이 대언할 것이요, 또 내가 위로 하늘에서는 이적들을 보이며 아래로 땅에서는 표적들을 보이리니 (지금은 베드로, 열쇠들을 가진 사람이 설교하고 있습니다.) 곧 피와... 불과... 연기니라. 저 크고 주목할 만한 주의 날이 오기 전에 해가 변하여 어둠이 되고... 달이 변하여 피가 될 것이나 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라. 너희 이스라엘 사람들아, 이 말들을 들으라. 나사렛 예수님은 너희... 한가운데서 행하신 기적들과 이적들과 표적들에 의해 하나님께서 너희 가운데서 확증하신 사람이니, 너희도 스스로... 아느니라. 얼마나 따끔한 책망입니까! 아시다시피 그에게는 열쇠들이 있었습니다. 그분께서 하나님의 정하신 계획과 미리 아심을 통해 넘겨지시매... 바로 그것입니다. 어떻게 그분이 넘겨지실 수 있었습니까? 하나님께서 그렇게 되도록 미리 예정하셨기 때문입니다. 아시겠습니까? 하나님의 미리 아심입니다.

잠깐만요. 제가 이 성경 구절을 마칠 때까지 잠깐만 기다리시라고 전해 주십시오. ...너희가 그분을 붙잡아... 사악한 손으로 십자가에 못 박아 죽였으나 하나님께서 그분을 일으키시고 사망의 고통에서 풀어 주셨으니 이는 사망이 그분을 붙들 수 없었기 때문이라. 다윗이 그분에 관하여 말하되, 내가 항상... 내 오른쪽에 계신 주를 미리 보았나니 내가 흔들리지 아니하리로다. 이러므로 내 마음이 기뻐하고 내 혀가 즐거워하였으며 더욱이... 내 육체도 소망 중에 안식하리니 이는 주께서 내 혼을 지옥에 남겨 두지 아니하시고 주의 거룩한 자가 썩음을 보지 아니하게 하실 것이기 때문이니이다. 주께서 생명의 길들을... 내게 알려 주셨으니 주의 얼굴로 내게 기쁨이 충만하게 하시리이다. 사람들아 형제들아, 내가 족장 다윗에 대하여 거리낌 없이 너희에게 말하노니... 그는 죽어서 묻혀 있고 그의 돌무덤은... 이날까지 우리와 함께 있도다. 그러므로 그는 대언자라 하나님께서 이미 자기에게 서약으로 맹세하사... (제가 방금 그것을 설교했습니다.) 자기 허리의 열매에서, 그가... 육체에 따라 그리스도를 일으켜 자기 왕좌에 앉히실 것을 알았고... 제가 방금 설교한 그대로입니다. 베드로도 같은 것을 설교하고 있습니다. 또 이것을 미리 보았으므로 (선지자가 그것을 미리 보았습니다.) 그리스도의 부활에 대하여 말하기를, 그의 혼이 지옥에 남겨지지 아니하였고 그의 육체도 썩음을 보지 아니하였도다, 하였느니라. 이 예수님을 하나님께서 일으키셨으며 우리는 다 그 일의 증인들이니라. 그러므로 높여지시고, 오른편에... 오른편에 계시며... 하늘에서 높여지시고... 아버지에게서 성령님을 약속으로 받아, 그분께서... 너희가 보고 듣는 이것을 부어 주셨느니라. 다윗은... 하늘들로 올라가지 아니하였으나 (그 선지자는 말입니다.) ...친히 이르되, 주께서 내 주께 말씀하시기를, 너는 내 오른쪽에 앉아 있으라. 내가 네 원수들을 네 발 받침으로 삼을 때까지. 그러므로 (이것을 들으십시오.) 이스라엘 온 집은 이것을 확실히 알지니 곧 너희가... 십자가에 못 박은 그 동일한 예수님을 하나님께서 주와 그리스도로 삼으셨느니라. 그것으로 분명해졌을 것입니다. 그렇지 않습니까? 이때에 그들이 이 말을 듣고 (그 죄인들이 말입니다.) 마음이 찔려 베드로와 나머지 사도들에게 이르되, 사람들아 형제들아, 우리가 어찌할까?

좋습니다. 바로 여기입니다. 그가 무엇을 가지고 있습니까? 열쇠들입니다! 왕국의 열쇠입니다! 왕국은 어디에 있습니까? 여러분 안에 있습니다. 그렇지요? 성령이 하나님의 왕국이라는 것을 우리는 압니다. 우리는 그 왕국의 백성이자 대표자로 그 왕국 안에 태어납니다. 보십시오, 베드로는 옆구리에 열쇠들을 차고 있습니다. “그것으로 무엇을 하겠습니까?” 문이 열린 것은 이번이 처음입니다. 이제 처음으로 설교자, 곧 열쇠를 가진 사람에게 질문이 주어집니다. 그가 “물구나무를 서십시오”라고 했어도 그것이 공인되었을 것이라고 저는 믿습니다. “무엇이든지 네가 땅에서 묶으면 내가 하늘에서도 묶으리라.” 좋습니다. “네가 무슨 말을 하든 나도 똑같은 말을 하겠다. 너에게 열쇠가 있다.” 좋습니다. 그가 열쇠를 문에 밀어 넣습니다. 어떻게 합니까? ...사람들아 형제들아, 우리가 어찌할까? 이때에 그들이 이 말을 듣고 마음이 찔려 말하되... 사람들아 형제들아... ...베드로가 그들에게 이르되, 회개하고 너희 각 사람이 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄들의 사면을 얻으라. 그러면 너희가 성령님을 선물로 받으리니 이 약속은 너희와 너희 자손들과 멀리 떨어져 있는 자들 곧 주 우리 하나님께서 부르실 모든 사람들을 향한 것이니라. 그것으로 영원히 확정되었습니다! 어느 때든 누구도, 결코, 결코 그것을 반박할 수 없습니다.

가톨릭교회가 들어왔습니다. 물에 잠그는 대신 물을 뿌립니다. 예수님의 이름을 사용하는 대신 ‘아버지, 아들, 성령’을 택했습니다. 성경에서는 결코 가르치지 않았습니다. 그때부터 모든 사람은 예수 그리스도의 이름으로 물에 잠기는 침례를 받았습니다. 예수님께 침례를 준 침례자 요한에게 침례를 받았던 사람들도 있었습니다. 바울은 그들에게 그렇게 해서는 성령을 받을 수 없고, 성령을 받기 전에 돌아와 예수님의 이름으로 다시 침례를 받아야 한다고 말했습니다. 그것이 성경에 있다는 것을 아시는 분이 몇 분이나 계십니까? 사도행전 19장입니다. 바로 그것입니다. 이것이 하늘에서 공인될 것이라는 예수 그리스도의 맹세로, 하늘의 왕국은 다른 모든 길에 대해서는 닫혔기 때문입니다. ...회개하고 너희 각 사람이 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 너희 죄들의 사면을 얻으라. ...그러면 너희가 성령님을 선물로 받으리니 이 약속은 너희와 너희 자손들과... 멀리 떨어져 있는 자들 곧 주 우리 하나님께서 부르실 모든 사람들을 향한 것이기 때문이라. (아멘.) 기도합시다.

아버지 하나님, 오늘 저녁, 천구백여 년이 지났지만 인간의 정직하고 진실한 마음은 여전히 어머니의 젖을 찾으며 우는 아이들처럼 하나님을 찾으며 부르짖습니다. 주님, 우리는 주님을 사랑하며 주님 없이 살 수 없습니다. 다윗이 “사슴이 물 있는 시내를 찾듯 내 혼이 주를 찾기에 목이 타나이다”라고 했듯이 말입니다. 그것을 얻지 못하면 죽을 수밖에 없습니다. 아버지, 우리는 성경을 이리저리 샅샅이 살펴보았습니다. 남과 달라지려는 것이 아닙니다. 오늘날 하나님의 명령이 아니라 사람들의 명령에 따라 설교하는 신학교들과 신학생들을 보기 때문입니다. 그러므로 주님, 우리는 그 사람들을 멸시하는 것이 아니라 그들이 가르치는 것들을 멸시합니다. 그러므로 주님, 그들이 우리의 형제가 되기를 구합니다. 그들의 잘못을 용서해 주시기를 구하며, 그들이 성경으로 돌아와 어느 신학교에서 가르치는 방식이 아니라 하나님께서 기록하신 방식에 따라 읽기를 기도합니다. 하나님, 이제 오늘 저녁 이들이 물침례를 받으러 나오니 기도합니다... 우리의 용기 있는 목사님이 여기서 이 강단으로 나아와 복음, 바로 이 복음을 전하고, 그다음에는 장사 지내기 위해 침례탕으로 들어가실 때, 주님, 이들 각자가 성령을 받게 하옵소서. 주님께서 “너희가 성령을 받으리라”고 약속하셨기 때문입니다. 오늘 저녁 침례받는 이들을 맞아 주시도록 하나님의 영께서 물 위에서 기다리고 계시기를 바랍니다. 예수 그리스도의 이름으로 그들을 주님의 손에 맡깁니다. 아멘.