히브리서에 관한 질문과 답변 제1부

하나님 없이 그 여자가 어떻게 그렇게 할 수 있었겠습니까? 그랬다면 정말 대단한 일이었겠지요? 주님 없이는 할 수 없는 일입니다. 제가 이 책들을 다 가지고 설교하려는 것은 아닙니다. 다만 좀 어려운 문제를 만날지도 모르니 준비해 두는 것이 좋겠다고 생각했습니다. 그런데 아주, 아주 쉬운 것들이었습니다. 그러니 여러분 가운데 질문이 그리 많지 않은 모양입니다. 그저 아주 간단하고 쉬운 질문들입니다. 주님의 도움으로 제가 할 수 있는 한 최선을 다해 기꺼이 답변해 드리겠습니다.

오늘 저녁 아간브라이트 자매님이 오셨다면... 루스 자매님, 여기 계십니까, 루스 자매님? 이쪽에 계시군요. 제가 그... 아, 네, 여기 주소가 있습니다... 아니, 없군요. 바로 밖에서 가져올 수 있습니다. 지갑에 넣어 두었는데 지갑을 집에 두고 왔습니다. 집으로 돌아가다가 경찰에게 잡히면, 플리먼 형제님, 와서 저를 구해 주십시오. 빌리에게 제가 지갑을 집에 두고 왔다고 말해 주십시오. 오늘 저녁에는 면허증 없이 운전하고 있습니다. 주머니에 있는 줄 알았는데, 방금 옷을 갈아입었습니다. 오늘 오후에 집에 급히 들어가 서둘러 잔디를 좀 깎다가, 그만두고 얼른 들어가 옷을 갈아입고 이곳으로 달려와야 했습니다. 사전은 가져왔습니다만, 그것은 끝난 뒤에 바로 거기서 가져가실 수 있습니다.

그 편지 때문에 마음 쓰지 마십시오. 그것보다 심한 편지만 받지 않는다면, 그것은 훌륭한 편지입니다. 좋았습니다. 아주, 아주 좋았습니다. 읽지 않겠다고 말씀드렸는데 그만 읽어 버렸습니다. 더는 참을 수가 없었습니다. 무슨 말씀을 하셨는지 궁금했거든요. 아주, 아주 좋았습니다. 정말 학교 선생님답게 잘 쓰셨습니다. 좋았고, 감사하게 생각합니다. 또 제게... 저는 저와 조금 의견이 다른 분의 편지를 좋아합니다. 늘 아무도 이견을 말하지 않고 그냥 지나가면, 사람이 발전 없이 굳어 버립니다. 조금은 다른 의견을 들어야 이해하고 깊이 파고들 수 있습니다. 조심하지 않으면 늘 똑같은 틀에 갇히고, 그렇게 되면 곤란해집니다. 계속 앞으로 나아가면서, 가끔은 누군가 이견을 말해 여러분의 깃털을 좀 거슬러 세워 주어야 합니다.

아프리카에서 새끼 사자 두 마리를 발견했는데, 요만한 작은 녀석들이었습니다. 얼룩무늬가 있는 아주 작은 사자들로, 수컷 한 마리와 암컷 한 마리였습니다. 고양이 새끼처럼 보일 만큼 작았고, 정말 예뻤습니다. 그냥 장난을 치며 놀고 있었습니다. 미국으로 데려오려고 새장에 넣어 두었습니다. 데려오려고 했지만 예방접종을 할 약, 주사약을 구할 수가 없었습니다. 먼저 예방접종을 하지 않으면 미국에 들여보내 주지 않는데, 아프리카를 다 찾아도 구할 수 없었습니다. 그런데 그 녀석이 사자인지 아닌지 알고 싶으면, 살짝 툭 쳐 보기만 하면 됐습니다. 그러면 딱 자세를 잡고 자기가 사자라는 것을 알려 주었습니다. 그렇게 자기가 어떤 녀석인지 보여 주는 것입니다. 가끔은 여러분도 그렇게 해야 합니다. 어떤지 알아보려면 깃털을 거슬러 좀 세워 보아야 합니다. 그러나 우리는 사자처럼 화를 내지는 않습니다. 사람들이 질문하는 것을 좋아합니다. 루스 자매님, 그런 질문은 제게 아주, 아주 좋습니다. 저는 그런 것을 좋아합니다. 받기 싫은 것은 정말 악의적인 질문입니다. 하지만 그 질문은 좋았습니다.

자, 우리에게는 생각해 볼 만한 좋은 질문들, 바로 우리에게 해당하는 질문들이 있습니다. 조금 전 저 뒤쪽 방에 계신 한 설교자께서 제게 물으셨습니다. “요한계시록 11장의 두 선지자는 휴거 전에 옵니까, 아니면 이스라엘을 데려가시기 직전에 옵니까?” 그런 질문은 참 난감하게 만듭니다. 하지만 이런 간단한 질문들은 괜찮습니다. 시작하기 전에 머리를 숙여 기도합시다.

아버지, 주께서 열두 살 되셨을 때 성전에서 서기관들과 현자들과 함께 성경에 관해 토론하시는 모습이 발견되었다고 기록되어 있습니다. 그들은 놀랐습니다... 나이가 많고 성경에 정통한 사람들이, 열두 살쯤 된 어린아이가 성경을 설명하면서 자기들을 당혹하게 하는 것을 보고 놀랐습니다. 주께서는 아버지의 일을 하고 계셨습니다. 어머니께 “내가 반드시 내 아버지 일을 수행해야만 함을 알지 못하셨나이까? 성경의 영적 의미를 설명하는 일을 말입니다”라고 말씀하셨습니다. 주님, 우리가 얼마나 약하고 연약하며 얼마나 쉽게 잘못을 범하는지 주께서 아시오니, 오늘 저녁 성령으로 우리와 함께 오셔서 성경을 설명해 주시기를 기도합니다. 저는 주님을 기다리며 의지하고 있습니다. 제가 언제든 제 생각이나 이기적인 어떤 해석을 끼워 넣어, 제가 설명하는 방식이 옳게 들리도록 만들려 한다면, 주님, 제 입을 닫아 주십시오. 다니엘에게 달려들던 사자들의 입을 닫으셨듯이 해 주십시오. 주께서는 여전히 동일한 하나님이십니다.

그 일이 전적으로... 우리가 성령을 의지하오니, 성령께서 이 일들을 우리에게 계시해 주시기를 원합니다. 성령께서 말씀하실 때, 질문한 사람이 받아들일 수 있도록 아주 분명하게 해 주십시오. 그 답변이 제가 늘 믿어 온 것과 다르더라도, 주님, 제가 새로운 것과 주님의 좋은 길을 발견했음을 알고 제 마음도 기뻐하게 해 주십시오. 주께서 “성경기록들을 탐구하라. 너희가 그것들 안에서 영원한 생명을 얻는 줄로 생각하는데 그것들은 나에 대하여 증언하는 것들이니라”라고 말씀하셨기 때문입니다. 이 성경 가르침을 들은 뒤에는 분명히 여러 가지 생각이 떠오를 것입니다. 하나님, 이 모든 질문이 참으로 다정하고 온유하게 제시된 듯하오니, 성령께서도 온유하고 다정하게 답변해 주시기를 기도합니다. 예수님의 이름으로, 하나님의 영광과 주님의 교회를 세우기 위해 구하옵나이다. 아멘.

어떤 일이든 이기적인 동기가 있으면 그 맛을 완전히 망쳐 버리는 경우가 많습니다. 자, 이 성경 가르침 뒤에 질문들이 들어왔습니다. 오늘 저녁 제 말에서 조금 바람 새는 소리가 나더라도, 이 하나를 빼 놓아서 그렇습니다. 끼우고 있으면 설교를 할 수가 없습니다. 설교할 때 말이 느려집니다. 빼면 거의 휘파람 소리가 납니다. 빌리 그레이엄 부인이 남편에 관한 이야기를 했습니다. 남편이 그렇게 당황한 것을 본 적이 없었다고 합니다. 그에게도 앞니 하나가 없는데 그 의치를 잃어버렸고, 곧 텔레비전 방송에 나가야 했는데, 그가 도저히... 뒤쪽 이 몇 개와 함께 틀니에 붙어 있는 이였습니다. 말을 하려면 이 사이로 “휘, 휘” 하고 휘파람 소리가 났습니다. 방송 시작 십 분 전에도 무릎을 꿇고 기도하면서 땀을 흘리고 있었답니다. 마침내 바지에서 떨어져 신발 앞코 안에 들어가 있는 것을 찾았습니다. 호텔 사환 한 사람이 그 의치를 찾았습니다. 그레이엄 부인이 여기에서 남편의 그 이야기를 했습니다. 제가 그 내용이 담긴 작은 종이를 가지고 있는데, 바로 여기 성경에 있는 것 같습니다. 조금 늙고 쇠약해져서 이런 것들을 잃게 되면, 참 불편해집니다. 저 뒤에 계신 로버슨 형제님과 다른 분들과 함께 나가 있을 때, 어느 날 아침 이를 닦다가 한 조각을 부러뜨려서 고치러 의사에게 가져가야 했습니다. 주님께서 복을 더해 주시기를 바랍니다.

할 수만 있다면 이 질문들을 하나도 빠짐없이 다 답해 보겠습니다. 그리고 토니 형제님, 하나님의 은혜로 형제님의 꿈을 해석하게 되었는데, 참 놀라웠습니다. 그것을 알게 되어 참 기쁩니다. 좋은 해석입니다만, 여기서 공개적으로 말씀드려서는 안 될 것 같으니, 원하시면 개인적으로 말씀드리겠습니다. 며칠 전 저녁에 제게 물으셨습니다... 꿈을 꾸셨는데, 제가 주님께 나아가 그것을 놓고 기도하기 전에는 정확히 무엇인지 말씀드릴 수가 없었습니다. 그 뒤 주님께서 제게 그것을 계시해 주시고 그 해석이 무엇인지 알려 주셨습니다. 토니 형제님, 참 놀랍고 형제님께 기쁜 소식입니다.

자, 첫 번째 질문은... 모두 좋은 질문이라 어디서부터 시작해야 할지 모르겠습니다. 너무 오래 걸리지 않도록 해 보겠습니다. 다 마치지 못하면 일요일에 마저 끝낼 수 있을 것입니다. 질문: 마태복음 25장 46절의 “영존하는 형벌”이 무슨 뜻인지 설명해 주십시오. “그러나 그...” 이것이 질문입니다.

질문: 두 번째 질문입니다. “왕국의 자손들은 바깥 어둠 속으로 쫓겨날 것이요”라는 말씀은 그들을 하나님의 생각에서 내쫓으신다는 것과 같은 뜻입니까? 그러면 첫 번째 질문, 마태복음 25장에 있는 말씀을 보겠습니다. 이것들을 미리 공부하지는 못했습니다. 저 뒤에서 잠깐 살펴보고, 제가 아는 한 최선을 다해 찾아보려고 했을 뿐입니다. 함께 공부하면서 저와 같이 성경을 펴 주십시오. 여러분이 원어의 뜻을 아시도록 그리스어 사전에서도 찾아보려고 했습니다. 저는 그렇게 하기를 좋아합니다. 그러면 그리스어와 다른 것들을 함께 볼 수 있습니다. 여기저기서 성경 구절을 찾아 제자리에 놓아야 하니, 조금 천천히 공부하는 시간이 될 것입니다. 좋습니다.

공부할 성경이 필요한 분이 계십니까? 필요하시면 손을 들어 주십시오. 여기 뒤에 서너 권 있는 것 같습니다. 성경을 보면서 공부하고 싶으시면, 좋습니다. 콕스 형제님, 이리 오셔서 이 성경들을 좀 가져다주시겠습니까? 여러분에게 좋습니다. 할 수 있다면... (여기 한 권 있습니다. 원하시면 그만큼 쭉 가지고 내려가십시오.) 필요하신 분은 손을 들어 주십시오. 이 청년이 바로 가져다드릴 것입니다. 우리는 함께 이것들을 공부하면서, 그저... 이번에 읽은 것과 마지막 장들... 히브리서의 처음 일곱 장을 말합니다. 가르친 뒤에, 물론 그것을 받아 적은 청년들, 이 주제들을 기록한 머시어 형제님과 고드 형제님이 그것을 가지고 지금 책으로 출판할 준비를 하고 있습니다. 그분들이 가지고 있습니다. 우리는 절반도 훑지 못했습니다. 그저 표면만 살짝 건드렸습니다. 그분들이 이름을 붙이기를... 그 속에서 금덩이들을 골라내어, 그 금덩이들을 다듬고 있는 것입니다. 히브리서 가르침에서 얻은 금덩이 몇 개를 말입니다. 머시어 형제님이 곧 인쇄본을 준비할 것이니 원하는 분은 받으실 수 있습니다.

이렇게 하다 보면... 그저 진행할 수만은 없습니다... 전도 중심의 교회에서, 이 교회도 전도 중심의 교회입니다만, 가르치다 보면 많은 사람에게 의문과 생각이 생기지 않을 수 없습니다. 반드시 그렇게 됩니다. 저는 교사라고 하기에는 한참 부족하며, 성경을 해설하는 사람은 전혀 아닙니다. 하지만 먼저 여쭙거나... 가장 좋은 길을 알아보지 않고는 아무 말도, 아무 일도 하려고 하지 않습니다. 어젯밤 한 사랑하는 형제님이 제게 이렇게 물었습니다. “브래넘 형제님, 수어드 형제님이 전에 말씀하시기를, 형제님은 어디서도 꼼짝 못 하게 몰아넣을 수가 없다고 하셨습니다. 항상 어떻게든 빠져나가거나 벗어날 길이 있다고 말입니다.” 저는 말했습니다. “그 이유는 제가 무슨 일을 하든 먼저 생각하려고 하기 때문입니다. 그러면 사람들이 제게 물을 때, 제가 어떤 생각으로 그렇게 했는지 말할 수 있습니다.” 바르게 생각하고, 무슨 일을 하기 전에 하나님께서 원하시는 편에 서려고 한다면, 정말로 궁지에 몰아넣기 어려울 것입니다.

아합이 엘리야를 궁지에 몰아넣으려 했던 때를 상상할 수 없을 것입니다. 바리새인들이 예수님을 궁지에 몰아넣으려 했던 때를 상상할 수 있겠습니까? 주께서는 언제나 하나님의 뜻대로 행하셨으므로 곧바로 답변하실 수 있었습니다. 그래서 답을 주실 수 있었던 것입니다. 우리도 이번 일을 그렇게 하기를 원합니다. 자, 질문이 제시되었으니 그 질문을 따라가겠습니다. 질문: 마태복음 25장 46절의 “영존하는 형벌”이 무슨 뜻인지 설명해 주십시오. 아주 주의 깊게 들으십시오. 모두 마태복음 25장 46절입니다. 그리하여 이들은 영존하는 형벌에 들어가되... 질문은 “무엇을... 설명해 주십시오...”입니다. 영존하는이라는 말은 “언제까지나, 영원토록”이라는 말에서 나오며, 영원토록이란 “일정한 기간”입니다. 영원토록이라는 말은 단지 “그만큼의 시간”을 뜻합니다. 한번 읽어 보시면... 아무도 이름을 쓰지 않았기 때문에 누가 이 질문들을 쓰셨는지는 모릅니다. 이름을 쓰실 필요는 없습니다. 저는 이름을 원하지 않습니다. 그리하여 이들은 영존하는 형벌에 들어가되... (보십시오. 이것은 악인들입니다.)

질문하신 사랑하는 분이여, 그 나머지를 읽어 보십시오. ...의로운 자들은 영원한 생명에 들어가리라. 악인들은 영존하는 형벌에, 곧 일정한 기간 동안의 형벌에 들어가지만, 의로운 자들은 영생을 얻습니다. 영원한 형벌이라는 말은 찾을 수 없을 것입니다. 그럴 수는 없습니다. 영원한 형벌을 받는다면 영원한 생명을 가졌다는 말이고, 영원한 생명이 있다면 구원받았다는 말입니다. 그러므로 그럴 수는 없습니다. 잘 보시면 그 질문 자체가... 스스로 답을 주고 있습니다. 그리하여 이들은... 보십시오. 앞부분으로 가겠습니다. ...그들도... 20... 44절입니다. ...그들도 응답하여 그분께 이르되, 주여, 어느 때에 우리가 주께서 주리신 것이나 목마르신 것이나 나그네 되신 것이나 헐벗으신 것이나... 감옥에 갇히신 것을 보고 주를 섬기지 아니하더이까? 그때에 그가 그들에게 대답하여 이르되, 진실로 내가 너희에게 이르노니 너희가... 이들 중 가장 작은 자 하나에게 그것을 하였으므로... 내게 하였느니라. 그리하여 이들은 영존하는 (영존하는) 형벌에 들어가되 (이것이 악인들입니다) 의로운 자들은 영원한 생명에 들어가리라.

차이를 아시겠습니까? 악인들은 영존하는 형벌을 받지만, 영존한다는 것은 “일정한 기간”을 뜻합니다. 둘이 같았다면, “이들은 영존하는 형벌에 들어가고, 다른 이들은 영존하는 생명에 들어가리라”라고 기록되었을 것입니다. 아니면 “이들은 영원한 형벌에 들어가고, 다른 이들은 영원한 생명에 들어가리라”라고 했겠지요. 영원한 형벌, 영원토록 끝없이 받는 형벌이 있다면, 영원한... 그에게 영원한 생명이 있다는 말입니다. 영원한 생명은 오직 하나이며, 그것은 하나님에게서 옵니다. 시작이 없는 모든 것은 끝도 없고, 시작이 있는 모든 것은 끝이 있습니다. 무슨 뜻인지 아시겠죠? 사랑하는 분께서 답하신 그 성경 자체가... 사전에서 찾아보면, “이들은 아이니온, 끊어짐, 그리고 불... 불 호수로 나아가리라”라고 되어 있습니다. a-i-n-i-o-n이라는 말은 “형벌의 기간”을 뜻합니다. 여기 그리스어 사전에 “형벌의 기간” 또는 “형벌의 시간”이라고 되어 있습니다. “이들은 일정한 형벌의 기간에 들어가리라”는 것입니다. 사용된 단어는 a-i-n-i-o-n입니다. 아이니온은 “여러 기간, 한 기간, 제한된 시간”을 뜻합니다. 그러면 여기 영어 번역으로 돌아가서, 영존하는이란 “제한된 시간”입니다. 그리스어의 “시간의 한계”라는 뜻에서 나온 것입니다. 아이니온, 곧 a-i-n-i-o-n, 아이니온이라는 말은 “제한된 형벌의 기간”을 뜻합니다.

그러나 다른 부분을 읽어 보십시오. “그러나 이들은 영원한...” 그것은 다릅니다. 영원한 생명입니다. 영원한이라는 말은 “영원”이라는 말에서 나왔고, 영원에는 시작도 끝도 없습니다. 영원하고 또 영원합니다. 이것으로 답이 되었을 것입니다. 성경을 아주 주의 깊게 읽으면 알 수 있기 때문입니다. “그리하여 이들은 영존하는 형벌에 들어가되 의로운 자들은...” 악인들은 영존하는 형벌에 들어가 일정한 기간 동안 형벌을 받을 것입니다. 십억 년일지도 모르겠습니다. 저는 모릅니다. 그러나 여러분은 분명 자기 죄에 대한 형벌을 받을 것입니다. 다만 죄에 시작이 있었던 것이 확실한 만큼, 죄에는 끝이 있습니다. 형벌에는 시작이 있었고, 형벌에는 끝이 있습니다. 지옥은 마귀와 그의 천사들을 위해 만들어졌습니다. 좋습니다. 조금 뒤에 이것과 연결하여 답할 질문이 여기 또 있습니다. 아주 좋은 질문이고 이것과 맞물립니다.

질문: 자, 여기 이 질문입니다. “왕국의 자손들은 어둠 속으로 쫓겨날 것이요”라는 말씀은 그들을 하나님의 생각에서 내쫓으신다는 것과 같은 뜻입니까? 아닙니다. 같은 뜻이 아닙니다. 여기서는 혼인 만찬을 가리키고 계십니다. 여기 질문에 나온 “왕국의 자손들” 말입니다. 왕국의 자손들은 유대인들이며, 그들은 바깥 어둠 속으로 쫓겨났습니다. 그들은 바깥 어둠 속으로 쫓겨나 슬피 울고 통곡하며 이를 가는 시기를 겪어 왔습니다. 그들이 바깥 어둠 속으로 쫓겨난 것은 여러분과 제가 회개할 시간을 얻게 하려는 것이었지만, 하나님의 생각에서 내쫓긴 적은 없습니다. 하나님께서는 이스라엘을 결코 잊지 않으실 것입니다. 성경을 읽는 사람이라면 누구나 알듯이, 이스라엘은 “왕국의 자손들”로 불립니다. 그것은 왕국이며 약속입니다. 다시 말해, 하나님께서 이스라엘을 대하실 때는 한 민족을 대하신 것이며, 그들이 왕국의 자손들입니다.

기억하십시오. 주께서 어떤 곳에서는 “아브라함과 이삭과 야곱이” 마지막 때에 “와서 왕국에 앉으리라”라고 말씀하셨습니다. 아브라함과 이삭과 야곱은 왕국에 있을 것입니다. 그들은, 그들은 왕국의 복을 받은 사람들이었습니다. 그러나 왕국의 자손들은 바깥 어둠 속으로 쫓겨날 것입니다. 여기서 그 말씀이 나오는 곳은 신랑에 관한 대목입니다. 신랑이 왔을 때, 그들이... 처녀 다섯은 주님을 맞으러 나가면서 등잔에 기름을 가져가지 않았습니다. 다른 다섯은 등잔에 기름을 가져갔습니다. 잘 보시면 유대인과 이방인 양쪽의 버림받은 이들에 관한 아름다운 그림입니다. 언제나 세 부류의 사람이 있다는 것을 기억하십시오. 유대인, 이방인 곧 형식적인... 유대인과 이방인과 교회입니다. 이것들을 혼동하면 요한계시록에 이르렀을 때 반드시 어려움에 부딪힙니다. 구분하지 않으면...

한번은 보해넌 씨가 제게 말했습니다. “빌리, 요한계시록을 읽으려는 사람은 누구든 악몽을 꾸겠어. 여기 땅에는 신부가 있고, 용이 그 여자와 싸우려고 입에서 물을 뿜어내거든. 그런데 동시에 그 신부가 십사만 사천으로서” (여호와의 증인 교리입니다) “시내산에 서 있어. 그러면서 동시에 신부가 천국에도 있지.” 아닙니다. 아닙니다. 잘못 아신 것입니다. 세 부류의 사람이 있습니다. 곧 버림받은 유대인이 있고, 잠자는 처녀가 있으며, 그 물은... 여자의 씨가 아니라 여자의 씨의 남은 자들입니다. 용이 입에서 물을 뿜어낸 대상은... 요한계시록 11장입니다. 그리고 실제로 십사만 사천 유대인은 절대로 신부가 아닙니다. 그들은 유대 교회의 남은 자들입니다. 여호와의 증인 교리는 그들을 신부라고 하는데, 어떻게 그렇게 할 수 있는지 모르겠습니다. 그들은 신부가 아니기 때문입니다.

요한계시록을 보시면 “그들은 처녀들이며, 그들은 내시들이다”라고 되어 있습니다. 내시는 무엇이었습니까? 그들은... 내시는 여왕을 지키는 성전 경비병이었습니다. 그들은... 생식 능력을 없앤 남자들이었기 때문입니다. “그들은 여자들과 더불어 자신을 더럽히지 않았다”라는 말씀을 보셨습니까? 그들은 성전의 내시들이었습니다. 하나님께서 택하신 유대인들 가운데서 골라내신 일정한 수의 사람들이었습니다. 보십시오... 잠시 그 말씀을 찾아보면 여러분의 생각에 정리가 되어, 정말로... 요한계시록 7장을 펴서 여기 무엇이라고 말씀하는지 알아봅시다. 참 아름답습니다. 이 일들 뒤에 내가 보니 네 천사가 땅의 네 모퉁이에 서서... 이것은 에스겔 9장과 나란히 놓고 볼 수 있습니다. 거기서는 유대인들의 멸망을 보았고, 여기서는 이방인들의 멸망을 봅니다. 요한계시록 7장입니다. ...내가 보니 네 천사가 땅의 네 모퉁이에 서서 땅의 네 바람을 붙잡아 (바람은 “전쟁과 분쟁”을 뜻합니다.) ...바람이 땅이나 바다나... 어떤 나무에도 불지 못하게 하더라. (그것이 전쟁이며, 그것을 “붙잡고” 있는 것입니다.) 아, 이 질문을 자세히 살펴볼 시간이 있었으면 좋겠습니다. 그 일이 일어났습니다... 바로 이 부분에서 러셀이 혼동했습니다. 러셀은 이 일이 다가오는 것을 보고 예언했습니다. 그것이 교회를 인 쳐서 구별하시는 일인 줄 모르고, “주 예수님의 오심일 것”이라고 예언했습니다.

사람들은 세계대전이 어떻게... 제1차 세계대전 말입니다. 보십시오. 11월 11일, 낮 11시에 끝났습니다. 열한 번째 달, 열한 번째 날, 열한 번째 시각이었습니다. 그 직후 교회에 예수님의 이름으로 받는 물침례와 성령침례가 계시되었습니다. 정확히 그 직후였습니다. 요한계시록으로 더 넘어가 보면, 우리가 그것을 어떻게 연결했는지 알 수 있습니다. 필라델피아 시대와 라오디게아 시대 사이 말입니다. 감리교는 형제 사랑의 시대인 필라델피아 시대를 맡았습니다. 마지막 시대, 마지막 교회 시대는 미지근한 시대인 라오디게아 시대였습니다. 그곳에서 주께서는 “내가 네 앞에 문을 (열린 문을) 두었노라”라고 말씀하셨습니다. 열린 문입니다! 그 성경 구절들을 거슬러 연결해 보면, 메시지 전체가 바로 그 한곳에 맞물려 정확히 그렇다는 것을 보여 줄 것입니다...

보십시오! 침례에서는 모든 것이 아버지, 아들, 성령으로 되어 왔습니다. (곧 이 문제로 들어가겠습니다.) 그것은 전적으로 가톨릭의 신조였으며, 그리스도인의 교리는 결코 아니었습니다. 아닙니다. 오늘 저녁 이 문제를 다룰 자료가 바로 여기 있습니다. 사전도 있고, 그렇습니다. 역사도 있습니다. 성경에서 그렇게 침례받은 사람은 아무도 없었으며, 성경 이후 처음 육백 년 동안에도 없었습니다. 가톨릭 자체의 교리를 가지고 그들이 그것을 시작했다는 것을 바로 여기서 입증할 수 있습니다. 물을 뿌리는 것과 붓는 것도 그들이 시작했습니다. 그것들은 거기서 나와 웨슬리 교회와 감리교회로 들어갔습니다. 감리교가 그것을 침례교로 가져왔고, 침례교가 계속 이어 왔으며, 그것은 여전히 거짓 교리입니다! 성경으로 돌아가, 성경에서 “네가 살아 있다는 이름은 가지고 있으나 죽어 있다”라고 말씀하신 것을 입증해 드릴 수 있습니다. 정확히 그렇습니다.

그들이 암흑시대까지 침례 때 주님의 이름을 사용할 것이라고 성경이 가르쳤음을 입증할 수 있습니다. 교회 시대의 네 번째 시대, 버가모 교회 시대에 따른 것입니다. 천오백 년간의 암흑시대 동안, 모두가 이렇게 말했습니다. “네가 내 이름을 부인하지 아니하였으므로, 네게 아직 빛이 조금 남아 있다.” 그다음 시대, 가톨릭 시대에 이르러서는 “네가 ‘살아 있다’는 이름은 가지고 있으나 죽어 있다! 그리고 너는 내 이름을 부인하였다”라고 말씀하셨습니다. 바로 이것입니다. 성경 전체가 하나의 크고 아름다운 그림으로 맞물립니다.

이것을 보십시오. ...네 바람을 붙잡아... 또 내가 보니 살아 계신 하나님의 인을 가진 다른 천사가 하늘로부터 올라와... (그 인입니다.) 살아 계신 하나님의 인은 무엇입니까? 여러분 재림교 형제들은 “안식일을 지키는 것입니다”라고 하실 것입니다. 그것을 성경에서 보여 주시기 바랍니다. 거기에는 없습니다. 단 한 곳도... 그 인이... 에베소서 4장 30절을 얼른 읽어 보시면 살아 계신 하나님의 인이 무엇인지 알게 될 것입니다. 에베소서 4장 30절은 이렇게 말합니다. 하나님의 거룩하신 영을 슬프게 하지 말라. 그분에 의해 너희가 구속의 날까지 봉인되었느니라. 다음 부흥회 때까지가 아닙니다. 영원한 보장이 있는 것입니다. “하나님의 거룩하신 영을 슬프게 하지 말라. 그분에 의해 너희가 구속의 날까지 봉인되었느니라.” 에베소서 4장 30절에 그렇게 되어 있지 않은지 보십시오. 그리고 난외의 참조 구절들을 따라 성경 전체를 끝까지 찾아보십시오. “구속의 날까지 봉인되었느니라. 살아 계신 하나님의 인을 가진” 것입니다.

기억하십시오. 제1차 세계대전이 끝나기 전에는 성령을 성령침례로 가르치지 않았습니다. 우리는 얼마 전에 금희년, 사십 년, 곧 희년의 사십 주년을 기념했습니다. ...그가 땅이나 바다를 해칠 권능을 받은 네 천사에게 큰 음성으로 외치며 이르되, 우리가... 종들에게 인을 찍어 그들을 봉인할 때까지 땅이나 바다나 어떤 나무도 해치지 말라... 이제 질문하신 “자손들”로 내려오고 있습니다. ...우리 하나님의 종들의 이마 안에. 해치지 말고, 땅을 멸망시키지 말고, 원자폭탄이 터지게 하지 말고, 우리 하나님의 종들이 봉인될 때까지 완전히 끝장내지 말라는 것입니다.

이것을 저 뒤로 거슬러 올라가 살펴볼 수 있다면, 『세계대전의 쇠퇴』 제2권에도 어떻게 나오는지 볼 수 있을 것입니다. 앨런비 장군이 싸우며 진격하여 예루살렘 방어선에 이르렀을 때, 영국 왕에게 전보를 보내 이렇게 말했습니다. “이 도시의 신성함 때문에 이곳을 포격하고 싶지 않습니다. 어떻게 해야 하겠습니까?” 왕은 “기도하시오”라고 했습니다. 그가 다시 그 위를 비행하자, 사람들이 “앨런비가 온다”라고 했습니다. 그 안에는 이슬람교도들이 있었는데, 그들은 그것을 “연합군이 온다”라는 말로 알아들었습니다. 그들은 백기를 들고 항복했습니다. 앨런비는 예언대로 한 발도 쏘지 않고 예루살렘에 입성하여 점령하고, 그곳을 유대인들에게 돌려주었습니다. 그렇습니다. 그 뒤 그들은 히틀러를 일으켜 유대인들을 박해하게 했고, 온 세계에서 그들을 몰아 다시 그곳으로 들어가게 했습니다.

성경은 주께서 “그들을 독수리 날개들에 실어 다시 데려오실 것”이라고 말씀했습니다. 그들이 돌아오기 시작했을 때... 몇 주 전에 『라이프』지와 다른 매체들에 실렸습니다. 수천 명을 예루살렘으로 데려오면서, 노인들을 등에 업어 내려 주기 시작하는 모습이었습니다. 그들과 인터뷰도 했습니다. 저는 그것을 모두 필름과 사진으로 가지고 있습니다. 그가 말하기를... 거기에는 별 네 개가 있는 다윗의 깃발이 걸려 있었습니다. 세계에서 가장 오래된 그 깃발이 이천 년 만에 처음으로 휘날리고 있었습니다. 예수님께서는 “무화과나무가 싹을 낼 때, 이 세대가 지나가지 아니하리라”라고 말씀하셨습니다. 그 노인들을 데려오면서 물었습니다. “어째서입니까? 고국에서 죽으려고 돌아오십니까?” 그들은 말했습니다. “아닙니다. 우리는 메시아를 보러 왔습니다.” 형제여, 말씀드립니다. 우리는 바로 문 앞에 와 있습니다! 저 아래서 기다리고 있는 이들이 그 종들입니다. 할 수만 있다면 여러분의 틀니까지 속여 빼앗아 갈 저 유대인 무리를 말하는 것이 아닙니다. 주께서 말씀하시는 유대인은 그들이 아닙니다. 저곳에서 율법과 그런 것들을 지키며, 메시아가 계셨다는 사실조차 모르던 이들입니다.

스톡홀름에 계신 형제... 페트루스 형제님이 그들에게 신약성경 백만 권을 보내 주셨습니다. 그들이 그것을 받아 읽었습니다. “이분이 메시아라면, 선지자의 표적을 행하시는 것을 보여 주십시오. 그러면 우리가 믿겠습니다”라고 했습니다. 제 사역을 위해 얼마나 잘 준비된 상황이었습니까! 저는 예루살렘 성문까지 두 시간밖에 안 걸리는 곳에서 그리로 들어가려 했습니다. 이집트 카이로에 있었습니다. 그곳을 걷고 있는데 성령께서 “지금은 가지 말라”라고 하셨습니다. 저는 생각했습니다. “그저 내 상상이겠지. 표도 이미 샀고 가는 중인데. 저쪽에는 나를 맞을 사람이 나와 있고, 일행 전체와 학교들과 여러 곳에서 기다리고 있는데.” 조금 더 걸어가자 영께서 말씀하셨습니다. “가지 말라! 가지 말라.” 저는 표를 파는 직원에게 돌아가 말했습니다. “이 표를 취소하겠습니다. 그리스 아테네의 마르스 언덕으로 가고 싶습니다.” 그는 “손님, 이 표의 목적지는 예루살렘입니다”라고 했습니다. 저는 “예루살렘 대신 아테네로 가고 싶습니다”라고 했습니다. 성령께서는 기다리고 계셨습니다. 아직 그 시간이 오지 않았던 것입니다. 아직 알맞은 때가 아니었습니다.

보십시오. ...우리 하나님의 종들의 이마 안에 인을 찍어 그들을 봉인할 때까지, 이르되, 우리가... 우리 하나님의 종들의 이마 안에 인을 찍어 그들을 봉인할 때까지 땅을 해치지 말라... (누구나 그것이 성령의 인이라는 것을 압니다. 보십시오.) 또 내가 봉인된 자들의 수에 대하여 들었는데... 그들이 유대인이 아니라면, 이 말씀을 보십시오. ...이스라엘 자손의 모든 지파에서 봉인된 자들이 십사만... 사천 명이더라. 그들 가운데 이방인은 한 사람도 없습니다. 이것은 마지막 때의 일입니다. (보십시오!) ...유다 지파에서... 만 이천 명이요... 르우벤 지파에서... 만 이천 명이요... 계속 내려가면 갓 지파에서 만 이천 명, 납달리, 그리고 아셀과 스불론까지, 이스라엘의 열두 지파가 모두 나옵니다. 십이 곱하기 십이는 얼마입니까? 십사만 사천입니다. 그것이 그 십사만 사천, 유대인들입니다! 이방인이 아니라 유대인들입니다! 신부와는 아무 상관이 없습니다. 그러므로 여호와의 증인의 교리는 틀렸습니다. 성경은 그들이 이방인이 아니라 유대인이라고 분명히 말합니다. 그들은 하나님의 종들이며, 이방인은 종으로 여겨진 적이 없습니다. 우리는 종이 아니라 아들들과 딸들입니다.

나머지도 읽어 보십시오. 수박을 먹던 사람이 “맛있군. 좀 더 먹읍시다”라고 한 것과 같습니다. 좋습니다. 하나님께서는 여기에 많이 준비해 두셨습니다. 잘 보십시오. 지금 8절입니다. 스불론 지파에서 봉인된 자들이... 만 이천 명이요, 요셉 지파에서 봉인된 자들이 만 이천 명이요, 베냐민 지파에서 봉인된 자들이 만 이천 명이더라. 요한은 유대인이었으므로 그들 모두를 알아보았습니다. 이스라엘의 열두 지파를 보았던 것입니다. 각 지파에서 만 이천 명, 십이 곱하기 십이는 십사만 사천입니다. 바로 그들입니다. 교회가 아니라 유대인들입니다. 여기 성경은 그들이 모두 이스라엘 자손이라고 말하며, 각 지파의 이름을 적어 놓았습니다. 이제 9절을 보십시오. 이 일 뒤에 (이제 신부가 나옵니다.) ...이 일 뒤에 내가 보니... 보라, 아무도 셀 수 없는 큰 무리가... 앞의 그들이 성전의 내시들입니다. 그들은 십사만 사천밖에 안 됩니다. 작은 일부, 신부와 함께 있게 될 소수의 성전 경비병들입니다. 그저 신부를 호위하는 이들입니다. 십사만 사천은 신부의 호위대, 곧 성전의 내시들입니다.

보십시오! 물론 여러분이 여기 14장으로 돌아가 “그들은 신부가 어디를 가든 신부와 함께 있지 않습니까...”라고 하실 줄 압니다. 물론입니다! 내시들은 여왕이 가는 곳마다 함께 갔습니다. 그렇습니다! 하지만 그들은 무엇이었습니까? 호위하는 사람들에 불과했습니다. 여기 성경이 말하는 것도 정확히 그것입니다. 보십시오. 이 일 뒤에... 보라, 아무도 셀 수 없는 큰 무리 곧 모든 민족들과... 족속들과... 백성들과 언어들에 속한 큰 무리가... 여기 이방인 신부가 올라옵니다. 그렇습니다. ...이들이 어린양 앞에 서서... 그들의 구원자는 어린양이십니다. 율법이 아니라 어린양, 은혜입니다. ...흰 예복을 입고... 잠시 뒤에 보십시오. 흰 예복이 성도들의 의인지 아닌지 보십시오. ...손에 종려나무 가지를 든 채, 큰 음성으로 외쳐... 이것이 오순절 부흥회가 아니라면, 저는 그런 부흥회를 들어 본 적이 없습니다. ...이르되, 구원이 왕좌에 앉으신 우리 하나님과 어린양께 있도다. 모든 천사들이 왕좌와 장로들과 네 짐승 주위에 섰다가... 왕좌 앞에서 얼굴을 바닥에 대고 엎드려 하나님께 경배하여, 이르되, 아멘, 찬송과... 영광과... 지혜와... 감사와... 존귀와... 강력과 권능이 우리 하나님께 영원무궁토록 있기를 원하노라. 아멘. 야외 부흥집회 같지 않습니까? 그렇게 될 것입니다! 그들이 누구였습니까? 십사만 사천입니까? 전혀 아닙니다! 아무도... 모든 족속과 언어와 민족에서 나온 이 큰 무리입니다. 사랑하는 친구여, 이해되지 않습니까?

보십시오. 그대로 읽어 보십시오. 장로들 중 한 사람이 응답하여 내게 이르되, 흰 예복을 차려입은 이들은 누구냐? 그들은 어디서 왔느냐? 그 장로가, 유대인으로서 십사만 사천을 알아보았던 요한에게 말했습니다. “너는 저들을 알았다. 저들은 모두 유대인이다. 그런데 이들은 누구냐? 어디서 왔느냐?” 장로가 무엇이라고 했는지 보십시오. “장로들 중 한 사람이” (왕좌 앞에 있는 장로들입니다) “내게 응답하여 이르되, ‘흰 예복을 차려입은 이들은 누구냐? 그들은 어디서 왔느냐? 우리는 모두 유대인들과 그들의 언약과 그런 것들을 안다. 그런데 이들은 언제 왔느냐?’” 보십시오. 내가 그에게 이르되, 장로여, 당신이 아시나이다. 요한은 “저는... 저는 모릅니다. 제가 알 수 없는 일입니다. 저는 모릅니다”라고 했습니다. 그가 내게 이르되, 이들은 큰 환난에서 나온 자들이니라... “시련과 그 많은 위험과 수고와 올무를 지나, 나는 여기까지 왔네.” 아시겠죠? ...이들은... 큰 환난들에서 올라와 자기 예복을 씻고... 교회에서 씻었습니까? 그렇게 되어 있습니까? ...자기 예복을 씻고 어린양의 피로 그것을 희게 한 자들이니라. 그러므로 그들이 하나님의 왕좌 앞에 있고 밤낮으로 그분을 섬기며... 제 집에서 저를 섬기는 사람은 누구입니까? 제 아내입니다. 맞습니까? ...그분의 성전에서. 제 집에서, 제 살림 속에서 저와 함께 지내는 사람은 제 아내입니다. 아내가 저와 함께 앉아 있고, 제 옷을 빨아 주며, 저를 위해 필요한 것들을 준비해 둡니다. ...왕좌에 앉으신 분께서 그들 가운데 거하시리니. (아, 들으십시오!) 그들이 다시는 굶주리지 아니하고... 그동안 끼니를 몇 번 거른 것 같군요. ...다시는 목마르지 아니하며 해나 어떤 열기도 그들 위에 내리쬐지 아니하리라. 이는 왕좌의 한가운데 계시는 어린양께서 그들을 먹이시고 살아 있는 물 샘들로 그들을 인도하실 것이며 하나님께서 그들의 눈에서... 모든 눈물을 닦아 주실 것이기 때문이라. 거기에 신부가 있습니다. 그것이 여러분의 신부입니다.

앞의 그 십사만 사천, 그들이 종들입니다. 그러므로 여기 “왕국의 자손들”은, 질문하신 사랑하는 분이여, 이... 이 중요한 질문을 하신 분 말입니다. 제가 질문지를 이 뒤쪽 어딘가에 둔 것 같습니다만, “그들이 쫓겨날 것”이라는 말은 그들이 하나님의 생각에서 쫓겨난다는 뜻이 아닙니다. 그들은 한동안 영적인 혜택에서 제외되는 것입니다. 그저 잠시 동안입니다. 선지자가 이스라엘이 장차 맞을 이 시대를 보았을 때 이렇게 말했기 때문입니다. “이스라엘은 어떻게 됩니까? 안식일이 없어지고, 안식일에도 다른 날처럼 물건을 팔며, 이런 모든 일이 생길 때는 말입니다.” 그는 말했습니다. “그러면 이스라엘은 완전히 잊히게 됩니까?” 주께서는 “하늘까지 얼마나 높으냐? 땅은 얼마나 깊으냐? 네 앞에 놓인 그 막대기로 재 보아라”라고 하셨습니다. 그는 “할 수 없습니다!”라고 했습니다. 주께서는 “나도 이스라엘을 결코 잊을 수 없다”라고 하셨습니다. 결코 그렇지 않습니다! 이스라엘은 결코 잊히지 않을 것입니다.

그러므로 영존하는 것과 영원한 것은 서로 다릅니다. 이스라엘은 쫓겨났지만 하나님의 생각에서 쫓겨난 것은 아닙니다. 바울도 여기에서 그것을 말합니다. 제가 공부할 시간이 있었다면, 지금 떠오르는 그 성경 구절들을 곧바로 찾아 여러분께 알려 드릴 수 있을 텐데요. 바울은 거기서 우리 이방인들이 어떻게 행하고 무엇을 하는지 조심하라고 말했습니다. 하나님께서 처음 가지도 아끼지 않으셨다면, 그저 접붙여진 우리야... 그는 이스라엘이 한동안 눈멀게 되었다고 말했습니다. 이스라엘은 그저 한동안 눈멀게 된 것입니다. 그렇습니다. 그러나 그들의 눈에서 베일이 벗겨질 것입니다. 마지막 이방인이 하나님의 왕국 안으로 태어날 때, 이스라엘의 눈에서 베일이 벗겨집니다. 그러면 그들이 “이분이 우리가 만나기를 고대하던 메시아이시다”라고 할 것입니다. 그렇습니다. 그러나 이방인에게 열린 문은 닫힙니다. 방주가 닫히는 것입니다. 그때는 이방인을 위한 은혜가 더 이상 남아 있지 않습니다. 한 질문에 너무 많은 시간을 썼군요. 누군가는 “제 질문까지는 못 오시겠네요”라고 하실 것입니다. 서둘러서 그 질문까지 갈 수 있는지 보겠습니다.

좋습니다. 여기 긴 질문이 있습니다. 이 질문은, 여자분이 하셨든 남자분이 하셨든 누구든 간에, 전부 옳습니다. 질문: 주 예수님께서 온 세상을 위해, 곧 세상의 모든 사람을 위해 죽으신 것이 아니라, 오히려... (제가 설명하려고 했습니다만, 질문하신 남자분이든 여자분이든... 여자분 글씨처럼 보입니다.) ...오히려 아버지께서 그분께 주신, 세상 각처에 있는 이들을 위해 죽으신 것이 사실 아닙니까? 세상의 기초가 놓이기 전에 하나님께서 자신의 선하신 기쁨에 따라 택하시고 영생을 얻도록 정하신 이들 말입니다. 물론입니다. 옳습니다! 정확히 옳습니다. 예수님께서는 ...을 위해 죽으셨습니다. 그저 ... 하시려는 것이 아니라... 그분의 목적.

어디 봅시다. 질문은 이 대목인 것 같습니다. 질문: 성경은 이들이... 구원받지 못할 이들이 있다고 분명히 알려 줍니다. 그러므로... 정확히 맞습니다. 성경은 하나님께서 정죄받도록 미리 정하신 사람들이 있다고 알려 줍니다. 그것이 여러분의 마음에서 의문으로 남지 않도록 읽어 보시겠습니까? 좋습니다. 유다서를 펴 봅시다. 여기서 유다가 말합니다. 예수 그리스도의 종이요 야고보의 형제인 유다는 하나님 아버지에 의해 거룩히 구별되고 예수 그리스도 안에서 보존되어 있으며 부르심을 받은 자들에게 편지하노니, 누구를 향해 말하는지 아시겠습니까? 죄인이 아닙니다. 단지 전도집회가 아니라, 거룩히 구별되고 부르심을 받은 이들, 이미 왕국 안에 있는 이들에게 말하는 것입니다.

긍휼과 화평과 사랑이 너희에게 더욱 많이 있기를 원하노라. 사랑하는 자들아... 공통의 구원에 관하여 내가 너희에게 쓰려고 모든 열심을 내던 차에 성도들에게 한 번 전달된 믿음을 위해 너희가 힘써 싸우라고 내가 너희에게 써서 권면할 필요가 생겼나니, 이는 알지 못하는 가운데 기어들어 온 어떤 사람들이 있기 때문이라. 그들은 이 정죄를 받도록 옛적부터 미리 정해진 자들로서 (어떻게요?) 우리 하나님의 은혜를 색욕거리로 바꾸는 자들이니라... 옛적부터 정해졌습니다! 하나님께서 왕좌에 앉아 “나는 이 사람은 구원하고, 저 사람은 잃어버리겠다”라고 하셨다는 뜻이 아닙니다. 그런 것이 아니었습니다! 하나님께서 죽으셨습니다. 예수님께서 죽으셨을 때 그 속죄는 온 땅의 모든 사람을 덮었습니다. 그러나 하나님께서는 미리 아심으로... 그분께서 원하셨다는 것이 아니라... 주께서는 아무도 멸망하기를 원하지 않으십니다. 모든 사람이 구원받기를 원하셨습니다. 그것이 그분의 영원한 목적이었습니다. 그러나 하나님이시라면 누가 구원받고 누가 구원받지 않을지 알고 계셨습니다. 모르셨다면 무한하신 하나님이 아니셨을 것입니다. 성경은 그렇게 가르칩니다.

시간이 있어 로마서 8장을 펴 보면 여러분도 읽으실 수 있습니다. 로마서 9장과 성경의 다른 여러 곳에도 나옵니다. 에베소서 1장에도 있습니다. 하나님의 선택이 확고히 서도록 하나님께서 무조건적인 언약을 주셨음을 알 수 있습니다. 하나님께서는 미리 아신 이들을 위해 죽으시도록 예수님을 보내셨습니다. 그저 “그러면 하나님께서는 그 여자가 구원받을지 아닐지 모르신다는 말이군요”라고 말할 수는 없습니다. 하나님께서는 세상이 시작되기도 전에 여러분이 구원받을지, 받지 않을지를 아셨습니다. 그렇지 않다면 하나님이 아니셨습니다. 무한하다는 말의 뜻을 아십니까? 사전에서 무한하다는 말의 뜻을 찾아보십시오. 주께서는 이 땅에 있게 될 모든 벼룩과 모든 파리와 모든 각다귀와 모든 세균을 알고 계셨습니다. 그것들이 존재하기도 전에 아셨습니다. 그렇지 않았다면 하나님이 아니셨습니다. 물론 알고 계셨습니다. 좋습니다. 그렇다면 하나님께서는 “너는 데려다가 지옥으로 보내고, 너는 데려다가 천국으로 보내겠다”라고 하실 수 없었습니다. 하나님께서는 두 사람 모두 천국에 가기를 원하셨습니다. 그러나 미리 아심으로, 한 사람은 사기꾼이 되고 다른 사람은 신사이며 그리스도인이 될 것을 아셨습니다. 그러므로 구원받기를 원할 것이라고 미리 아신 그 사람을 구원하시기 위해 예수님을 보내어 죽게 하셔야 했습니다. 이해되십니까?

여기를 보십시오. 질문: 성경은 이들이 구원받지 못할 자들이라고 분명히 알려 줍니다. 질문: 그러므로 속죄가 아담의 온 인류를 덮었는데, 어떤 이들이 그 약속... 아니, 마련된 것을 이용하지 않아 멸망했다면, 전능하신 하나님의 영원한 계획과 목적보다 더 강력한 힘이 되는 것 아닙니까? 그것이... 이 두 번째 질문을 하신 분은 지금 이렇게 말합니다. “인간의 자유의지가 전능하신 하나님의 영원한 계획과 목적보다 더 강력한 힘이 되는 것 아닙니까?” 아닙니다, 형제님이든 자매님이든, 절대로 그렇지 않습니다! 그보다 더 강력한 것은 아무것도 없습니다... 인간의 의지는 하나님의 판단이 지닌 영원한 목적에 결코 견줄 수 없습니다. 그럴 수 없습니다.

첫 번째 질문은 옳았습니다. 친구여, 두 번째 질문은 그럴 수 없습니다. 보십시오. 여기 어떻게 쓰셨는지 보십시오. “인간의 자유의지가 전능하신 하나님의 영원한 계획과 목적보다 더 강력한 힘이 되는 것 아닙니까?” 절대로 그렇지 않습니다. 인간의 의지가 어떻게 전능하신 하나님의 목적보다 더 강력한 힘이 될 수 있겠습니까? 육적인 상태의 인간이 자기가 원하는 것을 뜻한다고 해서, 그것이 영원하고 완전하신 하나님보다 더 강력하겠습니까? 절대로 아닙니다! 그럴 수 없습니다. 목적이 완전하신 영원한 하나님이신데, 여기 아래 있는 육적인 사람이 아무리 의로울지라도, 그 사람의 목적이 영원하고 전능하신 하나님의 목적에 어떻게 견줄 수 있다고 말하겠습니까? 어떤 식으로도 견줄 수 없습니다.

[회중 가운데 한 자매가 말한다.] 네. [“죄송합니다. 그저 질문을 드리려 했는데, 제가 거기서 뜻한 것을 잘못 이해하셨습니다.”] 네, 좋습니다, 자매님. [“저는 그런 생각을 전혀 하지 않습니다. 제 뜻은 ‘하나님의 영원한 목적이 인간의 자유의지를 압도한다’는 것입니다.”] 그렇습니다. 아, 그러면 제가 잘못 읽었군요. 좋습니다. 네, 그렇다면 자매님 말씀이 정확히 맞습니다. 자매님 질문인 줄 몰랐습니다. 좋습니다. 제가 여기서 이렇게 읽었기 때문에... 어디 봅시다. “아담의 온 인류를 덮었는데, 어떤 이들이 마련된 것을 이용하지 않아 멸망했다면, 인간의 자유의지가 전능하신 하나님의 영원한 계획과 목적보다 더 강력한 힘이 되는 것 아닙니까?” 제가 거기에 담긴 생각을 잘못 해석했습니다. 네, 전능하신 하나님의 영원한 목적입니다. 그러면 해결되었습니다. 모두 이해하셨겠지요. 이해하셨으면 손을 들어 주십시오. 전능하신 하나님의 영원한 목적은 분명히 인간이 할 수 있는 것보다 훨씬 위에 있습니다. 자.

질문: 마태복음 28장 19절에 있는 물침례에 관한 깨달음을 이해하지 못하겠습니다. 이 말씀은 무슨 뜻입니까? 아마 잠깐이면 될 것 같습니다. 괜찮으시면 저와 함께 마태복음 28장 19절을 펴 주십시오. 이분이 정확히 어떤 것을... 이십오... 이것을 끝까지 따라오시면 여러분이 강해질 것입니다. 좋은 일입니다. 전도를 위한 설교는 아니지만, 이것은...

바로 여기서 사람들이 “성경에는 모순이 있습니다”라고 말하려고 합니다. 누가 마태복음 28장 19절을 펴 주십시오. 아니, 누가... 마태복음 28장 19절입니다. 또 누가 사도행전 2장 38절을 펴 주십시오. 네빌 형제님, 성경을 가지고 계십니까? 이제 직접 읽어 보시기 바랍니다. 제가 성경에 있는 명백한 모순 하나를 보여 드리겠습니다. 사람들은 “성경은 모순되지 않는다”라고 합니다. 이것을 한번 생각해 보시기 바랍니다.

이것 때문에 교수들의 머리가 하얗게 셉니다. 하지만 간단합니다. 제가 마태복음 28장 19절을 읽을 테니 따라오십시오. 사도행전 2장 38절을 찾으신 분들은 준비해 두십시오. 18절부터 읽겠습니다. 마태복음의 마지막 장입니다. 예수님께서 그들에게 오셔서 말씀하여 이르시되, 하늘과 땅에 있는 모든 권능이 내게 주어졌으니 (그러면 아버지의 권능은 어디에 있습니까?) 하늘과 땅의 모든 권능이 예수님께 주어졌다면, 하나님께서는 권능이 없어지신 것 아닙니까? 아니면 예수님께서 그저 꾸며 낸 말씀을 하신 것입니까? 농담하신 것입니까? 진심으로 말씀하셨습니다! 진심으로 하신 말씀이라고 믿지 않으십니까? 모든 권능이 예수님께 주어졌다면, 하나님의 권능은 어디에 있습니까? 예수님께서 하나님이셨던 것입니다! 정확히 그렇습니다. 그것밖에 없습니다. 오직 그것뿐입니다. 예수님께서 하나님이셨습니다. 그렇지 않다면, 누군가 저기에 앉아 있는데 한때 권능이 있었다가 이제는 없다는 말이 됩니다. 그러므로 혼동할 수 없습니다. 여기서 이 같은 문제를 다루면서 그것도 바로 살펴보겠습니다. 좋습니다. ...하늘과 땅에 있는 모든 권능이... 그러므로 너희는 가서... 모든 민족들을 가르치고 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 침례를 주며, 무엇이든지 내가 너희에게 명령한 모든 것을 그들에게 가르쳐 지키게 하라... 보라, 내가 세상의 끝까지 항상 너희와 함께 있느니라.

이제 누가 사도행전 2장 38절을 읽어 주십시오. 잠깐 기다리십시오. 사도행전 2장 38절입니다. 아주 주의 깊게, 인내심을 가지고 들으십시오. 이제 살펴보겠습니다. 이것은 예수님께서 마태복음 28장 19절에서 “그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 가르치고 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 침례를 주라”라고 말씀하신 지 열흘 뒤입니다. 그런데 열흘 뒤에 베드로는... 그들은 그동안 다른 설교를 한 적이 없습니다. 예루살렘의 다락방에 올라가 성령께서 오시기를 열흘 동안 기다렸습니다. 이 사실을 아시는 분은 몇 분이나 계십니까? 바로 이 시점입니다. 여기 베드로가 있습니다. 왕국의 열쇠들을 가진 베드로입니다. 좋습니다. 그가 어떻게 하는지 보겠습니다. 마태... 아니, 사도행전 2장입니다. 36절을 봅시다. 그러므로 이스라엘 온 집은 이것을 확실히 알지니 곧 너희가... 십자가에 못 박은 그 동일한 예수님을 하나님께서 주와 그리스도로 삼으셨느니라. “주와 그리스도로.” 하늘과 땅의 모든 권능이 그분께 주어진 것도 당연합니다. 이때에 그들이 이 말을 듣고 마음이 찔려 베드로와... 나머지 사도들에게 이르되, 사람들아 형제들아, 우리가 어찌할까? ...베드로가 그들에게 이르되, 너희 각 사람은 회개하고... 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄들의 사면을 얻으라. 그러면 너희가 성령님을 선물로 받으리니.

“여기에 모순이 있군요. 마태는 ‘아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주라’고 했는데, 열흘 뒤에 베드로는 사도행전 2장 38절에서 ‘회개하고 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받으라’고 했습니다.” 그다음 성경에서 회개... 아니, 침례를 말하는 곳은 사도행전 8장입니다. 빌립이 사마리아 사람들에게 내려가 설교했을 때입니다. 그들이 성령을 받았고 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받았습니다. 그다음에 나오는 것은 이방인들이 받았을 때입니다. 사도행전 10장 49절입니다. 베드로가... 이 말들을 할 때에, 보라, 성령님께서... 그들에게... 들은 이들에게 내려오시매, 이는 그들이 타 언어들로 말하며 하나님을 크게 높이는 것을 들었기 때문이더라. 그때에 베드로가 이르되, 이들이... 처음에 우리가 받았던 것과 같이 성령님을 받았으니 누가 물을 금할 수 있느냐? 그들에게 명령하여 주 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받게 하니라.

여기서 제가 무엇을 좀 가져다, 여러분이 잊지 않도록 간단히 보여 드리겠습니다. 작은 실례를 들어 보겠습니다. 제가 놓으려는 것은... 세상에는 몇 민족의 사람들이 있습니까? 셋입니다. 함과 셈과 야벳의 백성입니다. 이것을 아시는 분은 몇 분이나 계십니까? 우리는 노아의 그 세 아들에게서 나왔습니다. 함의 백성, 셈의 백성... 야벳의 백성은 앵글로색슨족이고, 셈의 백성은... 그 세 계통은 유대인, 이방인, 유대인과 이방인이 반씩 섞인 사람입니다. 보십시오. 거기에... 이것이 셈과 함과 야벳입니다.

처음으로 침례를 말한 사람은 침례자 요한이었습니다. 이것이 사실인 줄 아시는 분은 몇 분이나 계십니까? 좋습니다. 여기에, 저 멀리 저쪽에 놓겠습니다. 침례자 요한입니다. 요한은 사람들에게 회개하고 하나님과 바른 관계를 맺으며, 소유를 팔아 가난한 사람들을 먹이고, 군인들은 자기 급료로 만족하며 하나님 앞에서 바르게 살라고 명령하면서 요르단강에서 그들에게 침례를 주었습니다. 아시는 분이 몇 분이나 계십니까? 그들에게 요르단강에서 침례를 주었습니다. 물을 뿌리거나 붓지 않고, 물속에 잠기게 했습니다! 믿지 않으시면 여기 사전이 있습니다. 밥티조인지 아닌지 찾아보십시오. 그것은 “침례를 주다, 담그다, 아래로 넣다, 묻다”라는 뜻입니다. 처음으로 침례가 언급된 곳이 거기입니다. 두 번째로 침례가 언급되었을 때, 예수님께서 그것을 명하셨습니다. 마태복음 28장 19절입니다. 다음으로 침례가 언급된 곳은 사도행전 2장 38절입니다. 그다음은 사도행전 8장입니다. 그다음은 사도행전 10장입니다.

그리고 우리는 여기서 예수님께서 “그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 가르치고 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 침례를 주라”라고 하신 때부터 살펴보게 됩니다. 먼저 이 성경 구절을 분명히 해 봅시다. 성경에는 다른 구절과 모순되는 구절이 단 하나도 없다고 제가 말씀드렸습니다. 있다면 제게 가져와 보시기 바랍니다. 이십육 년 동안 그렇게 요청했지만 아직 하나도 발견하지 못했습니다. 성경에는... 모순된다면, 그것은 사람이 쓴 것이 됩니다. 아닙니다. 성경에는 모순이 없습니다. 그러면 이것입니다. 여러분은 “이것은 어떻습니까?”라고 하십니다. 여기 예수님께서 서서 “그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 가르치고 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 침례를 주라”라고 말씀하십니다. 그런데 베드로는 곧바로 돌아서서 “너희 각 사람은 회개하고 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받으라”라고 합니다. “그것이 모순 아닙니까?” 그렇게 보입니다. 열린 마음이 아니라 육적인 생각으로 읽으면 모순이 됩니다. 그러나 열린 생각으로 읽는다면, “성령께서 이것을 지혜롭고 분별 있는 자들의 눈에는 숨기시고”... 예수님께서는 그렇게 말씀하시며 하나님께 감사하셨습니다. “배우려는 어린아이들에게는 계시하셨도다.” 여러분에게 이기적인 생각이 아니라 기꺼이 배우려는 마음이 있다면, 성령께서 이것들을 가르쳐 주실 것입니다.

그것이 일치하지 않는다면... 여러분은 “자신이 옳다는 것을 어떻게 아십니까?”라고 하십니다. 성경의 나머지 부분과 일치하기 때문입니다. 그렇게 하지 않으면 여기에 명백한 모순이 생깁니다. 제가 한 가지 여쭙겠습니다. 이것은 마태복음의 마지막 장입니다. 여러분 모두, 아이들까지도 이해하도록 간단히 설명하겠습니다. 가령 연애소설을 읽는데, 마지막에 “그리고 메리와 존은 그 뒤로 오래오래 행복하게 살았습니다”라고 적혀 있다고 합시다. 그러면 그 뒤로 오래오래 행복하게 산 존과 메리가 누구인지 궁금할 것입니다. 존과 메리가 누구인지 알고 싶다면 책의 처음으로 돌아가 알아보는 것이 좋습니다. 앞부분으로 돌아가서 메리가 누구이며 어느 가문에서 왔는지, 존은 누구이며 어느 가문에서 왔고 이름이 무엇인지, 두 사람이 어떻게 결혼했는지, 그 모든 것을 알아보는 것입니다. 맞습니까? 여기 성경을 읽는 것도 똑같습니다.

보십시오. 예수님께서는 삼위일체를 믿는 사람들이 침례를 주는 식으로 “가서 아버지의 이름으로, 아들의 이름으로, 성령의 이름으로 사람들에게 침례를 주라”라고 말씀하신 적이 없습니다. 성경에는 그런 구절이 없습니다. “아버지와 아들과 성령의 이름들, n-a-m-e-s, 이름들로”라고 말씀하지 않으셨습니다. “그 이름, n-a-m-e, 이름으로”라고 하셨습니다. 단수입니다. 여러분의 성경을 보시고 맞는지 확인하십시오. 마태복음 28장, “그 이름으로...”입니다. “아버지의 이름으로, 아들의 이름으로...”가 아닙니다. 삼위일체를 믿는 설교자는 그렇게 침례를 줍니다. “아버지의 이름으로, 아들의 이름으로, 성령의 이름으로.” 그것은 성경에도 없습니다. “그 이름으로...” 여러분은 “그러면 아버지와 아들과 성령의 이름으로군요”라고 하십니다. 그렇다면 거기에는 어떤 특정한 이름이 있습니다.

아버지가 이름입니까? 아버지가 이름이 아니라는 것을 아시는 분은 몇 분이나 계십니까? 아버지는 호칭입니다. 아들도 이름이 아닙니다. 아들이 이름이 아니라는 것을 아시는 분은 몇 분이나 계십니까? 여기 아버지인 분이 몇 분이나 계십니까? 손을 들어 주십시오. 아들인 분은 몇 분이나 계십니까? 손을 들어 주십시오. 그러면 여러분 중에 이름이 “아들”인 분이 누구입니까? 이름이 “아버지”인 분은 누구입니까? 좋습니다. 성령도 이름이 아닙니다. 성령은 그분이 어떤 분이신지를 말하는 것입니다. 여기 인간인 분이 몇 분이나 계십니까? 손을 들어 보십시오. 바로 그것입니다. 성령은 그분이 어떤... 아버지와 아들과 성령, 그 어느 것도 이름은 아닙니다. 거기에는 이름이 없습니다. 그러면 주께서 “아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주라”라고 하셨으니, 돌아가서 아버지와 아들과 성령이 누구신지 알아보는 것이 좋겠습니다. 마태복음 1장으로 돌아가, 우리가 누구의 어떤 이름으로 침례를 주어야 하는지 알아봅시다. 마태복음 1장 18절부터 시작하겠습니다. 모두 주의 깊게 읽으십시오.

질문하신 분을 위해 여기서 작은 실례를 들겠습니다. 분명히 이해하실 수 있도록 세 가지를 여기 놓겠습니다. 이 성경들과 책들을 가지고 실례를 들어 보겠습니다. 좋습니다. 저를 잘 보시고, 모두 따라오십시오. 이것은 아버지 하나님입니다. 이것은 아들 하나님입니다. 이것은 성령 하나님입니다. 이해하신 분이 몇 분이나 계십니까? 저를 따라 말해 보십시오. 여기 아래 있는 이것은 누구입니까? [회중이 “성령”이라고 말한다.] 성령입니다. 여기 저쪽에 있는 이것은 누구입니까? [회중이 “아버지”라고 말한다.] 여기 있는 이것은 누구입니까? [회중이 “아들”이라고 말한다.] 삼위일체를 믿는 사람들은 그렇게 믿습니다. 그렇게 되면 우리는 더할 나위 없이 명백한 이교도들이 됩니다.

유대인은, 바로 그 때문에 여러분이 유대인을 어떻게 할 수 없는 것입니다. 이렇게 말했습니다. “하나님을 세 조각으로 나누어 유대인에게 줄 수는 없다.” 물론입니다. 제게도 그렇게 할 수 없습니다. 절대로 안 됩니다. 하나님은 한 분이십니다. 정확히 그렇습니다. 세 하나님이 아닙니다. 얼마나 간단한지 보십시오. 이제 알아보겠습니다. 이것은 누구입니까? 누가 말해 보십시오. 아들 하나님입니다. 맞습니까? 이것은 아들입니다. 그러면 그분의 아버지는 하나님이십니다. 맞습니까? 그분의 아버지가 하나님이심을 믿는 분은 몇 분이나 계십니까? 손을 들어 주십시오. 하나님이 예수 그리스도의 아버지이심을 믿는 분은 몇 분이나 계십니까? 좋습니다. 한편 예수 그리스도의 태어나심은 이러하니라...

이제 돌아가, 마태가 그 “이름으로 침례를 주라”라고 말한 아버지와 아들과 성령이 누구신지 알아보겠습니다. 그 이름입니다. 이름들이 아닙니다. 이름들이 될 수 없습니다. 거기에 이름이 없기 때문입니다. 한편 예수 그리스도의 태어나심은 이러하니라. 그분의 어머니 마리아가 요셉과 정혼하였을 때 그들이 함께하기 전에 그녀가 아버지 하나님으로 말미암아 아이를 밴 것이 드러나매. (성경이 그렇게 말합니까? 성경은 무엇이라고 합니까?) ...그녀가 성령님으로 말미암아 아이를 밴 것이 드러나매. 그러면 이 가운데 어느 분이 그분의 아버지입니까? 성경은 이분이 그분의 아버지라고 했고, 예수님께서는 이분이 자기 아버지라고 하셨습니다. 그러면 어느 분이 그분의 아버지입니까? 아버지가 둘이라면 어떻게 됩니까? 아버지가 둘이라면 그분은 사생아가 됩니다.

조금 더 읽어 봅시다. 그때에 그녀의 남편 요셉은 의로운 사람이므로 그녀를 공개적인 본보기로 삼으려 하지 아니하여 은밀히 그녀를 버리려고 마음먹었으나, 그가 이 일들을 생각할 때에, 보라, 주의 천사가 꿈에 그에게 나타나 이르되, 너 다윗의 자손 요셉아, 네 아내 마리아 데려오기를 두려워하지 말라. 그녀 안에 수태된 그것은 ...로 말미암았느니라. (회중이 “성령”이라고 말한다.) 누구라고요? 성령이라고요? 그렇다면 아버지가 그분의 아버지이면서, 동시에 성령도 그분의 아버지일 수가 어떻게 있습니까? 그것이 맞다면 그분께는 아버지가 둘이었던 것입니다. 아닙니다! 성령께서 하나님이십니다. 성령께서 하나님이십니다. 그러므로 하나님과 성령은 바로 동일한 인격이십니다. 그렇지 않다면 그분께 아버지가 둘이 있었다는 말입니다.

조금 있으면 존과 메리가 누구인지 알게 될 것입니다. 좋습니다. 베드로와 마태가 서로 모순되는 말을 하려고 했는지 알아보고, 성경이 스스로 모순되는지 살펴보는 것입니다. 영적으로 이해하지 못하기 때문에 그렇습니다. 맞습니다. 그가 이 일들을 생각할 때에... 그 20절은 읽었습니다. 이제 21절입니다. 그녀가 아들을 낳으리니 (이 인격은 한 인격, 하나님이셨습니다.) 너는 그의 이름을 ...이라 하라. (무엇이라고요?) [회중이 “예수”라고 답한다.] 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄들에서 구원할 것이기 때문이라. ...이 일이 이루어진 것은... 주께서 선지자를 통해 말씀하신 것이 성취되게 하려 함이더라. 이르시되, 보라, 처녀가 아이를 배어 아들을 낳을 것이요, 그들이 그의 이름을 임마누엘이라 하리라... 이것을 번역하면... 우리와 함께 계시는 하나님이라. 그러면 그 뒤로 오래오래 행복하게 산 존과 메리가 누구였습니까? “그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 가르치고 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 침례를 주라”라고 말씀하신 분은 누구였습니까? 아버지와 아들과 성령의 이름은 누구였습니까? [누군가 “예수님”이라고 말한다.] 물론 그렇습니다. 확실합니다. 거기에는 모순이 없습니다. 조금도 없습니다. 그저 성경을 분명히 풀어 주는 것입니다. 그분이 아버지와 아들과 성령이셨습니다. 하나님께서 임마누엘, 곧 우리와 함께 거하시는 분이 되어, “예수”라는 몸에 장막을 치고 거하셨습니다.

일신교 교회의 일신교 가르침, 예수님께서 손가락 하나가 하나인 것처럼 하나이시라고 생각하는 데에는 저는 분명히 동의하지 않습니다. 그분께는 아버지가 계셔야 했습니다. 그렇지 않다면 어떻게 자기 자신의 아버지가 되실 수 있겠습니까? 그리고 삼위일체를 믿는 사람들이 말하듯 그분의 아버지가 한 사람이라면, 아버지가 둘인 사생아로 태어나셨다는 말이 됩니다. 그러므로 논쟁하는 양쪽이 다 틀렸습니다. 그러나 진실은 아버지와 아들과 성령이 모두 한 인격이시라는 것입니다. [녹음 공백.] ...육체라는 성막에 거하시어 세상의 죄를 없애시려고. 정확히 그렇습니다. “우리와 함께 계시는 하나님”입니다. 그러므로 마태복음 28장 19절이... 성경을 찾아보십시오. 성경에서 단 한 사람이라도 (이제 생각해 보십시오. 흘려듣지 마십시오.) “아버지”와 “아들”과 “성령”의 이름으로 침례받은 사람을 찾으시면, 제게 돌아와 저를 위선자라고 하십시오. 그러면 제가 등에 표지판을 붙이고 시내를 돌아다니겠습니다. 창세기부터 요한계시록까지 그런 말씀은 성경에 없습니다. 성경의 모든 사람은 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받았습니다!

여러분은 “잠깐만요, 설교자님. 요한은 어떻습니까? 그는 아무 이름으로도 침례를 주지 않았잖습니까!”라고 하십니다. 좋습니다. 어떻게 되었는지 알아보겠습니다. 사도행전 19장을 펴 봅시다. 거기서 요한의 제자들을 만나게 됩니다. 여기 이 무리를 만날 때까지는 모든 사람이 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받았습니다. 사도행전 19장입니다. 읽기 시작하면 요한의 제자들이 나옵니다. ...아볼로가 (그는 회심한 율법사였습니다.) 고린도에 있는 동안 바울이 위 지방들을 거쳐... 에베소로 와서 어떤 제자들을 만나. (그들은 예수님을 따르는 사람들이었습니다.)

바로 앞 장을 보시면, 그들은 너무나 기뻐서 소리 높여 외치며 즐거워하고 있었습니다. 이것이 사실인 줄 아시는 분은 몇 분이나 계십니까? 아굴라와 브리스길라가 그 집회에 참석하고 있었습니다. 바울과 실라는 매를 맞고 채찍질당하고 감옥에 갇혔습니다. 맞습니까? 그들이 이곳으로 와서 아굴라와 브리스길라를 만났습니다. 거기서는 아볼로라는 이름의 침례교 설교자가 부흥회를 하고 있었는데, 성경으로 예수님께서 그리스도이심을 입증하고 있었습니다. 이제 바울이 그를 만납니다. 바울이 위 지방들을 거쳐... 에베소로 와서... 어떤 제자들을 만나, 그들에게 이르되, 너희가 믿은 이래로 성령님을 받은 적이 있느냐?...

사랑하는 침례교 친구여, 여러분은 믿을 때 성령을 받았다고 말하지만, 이 말씀이 여러분 신학의 버팀목을 무너뜨리지 않습니까? 바울은 이 침례교인들에게 “너희가 믿은 이래로 성령님을 받은 적이 있느냐?”라고 묻고자 했습니다. 그들이 무슨 말을 했는지 보십시오. ...그들이 그에게 이르되, 우리는... 성령님이 계신지 알지 못하노라. 그가 그들에게 이르되, 그러면 너희가 무슨... 여기 그리스어 사전을 보시면 “그러면 너희는 어떻게 침례를 받았느냐?”라고 되어 있습니다. ...너희가 무슨... 침례를 받았느냐? 그들이 그에게 이르되, 여기 뒤에 있는 요한에게 받았노라. 요한이 우리에게 침례를 주었노라. 제가 여쭙겠습니다. 여러분이 그 침례를 받았다면 만족하시겠습니까? 예수님과 함께 강으로 걸어 들어가 예수 그리스도께 침례를 주었던 바로 그 사람이 이 사람들에게 침례를 주었습니다. 꽤 좋은 침례입니다. 물을 뿌리거나 붓는 것이 아니라, 예수님께서 침례받으신 바로 그 장소, 저 흙탕물 요르단강에 잠기는 침례였습니다. 생각해 보십시오.

바울은 “너희가 믿은 이래로 성령님을 받은 적이 있느냐?”라고 물었습니다. 그들은 “우리는 성령님이 계신지 알지 못하노라”라고 했습니다. 그가 “너희는 어떻게 침례를 받았느냐?”라고 했습니다. 그들이 “우리는 침례를 받았노라”라고 했습니다. “어떻게 침례를 받았느냐?” “요한의 침례를 받았노라!” 이제 바울이 한 말을 보십시오. 여기를 보십시오. 그가 그들에게 이르되... 너희가... 요한의... 이에 바울이 이르되, 참으로 요한이... 회개의 침례를 주며 백성에게 말하여... 그들이 자기 뒤에 오실 분 곧 예수 그리스도를 믿어야 한다고 하였느니라.

요한은 회개의 침례만 주었지만, 예수님의 이름으로 받는 물침례는 죄들의 사면을 위한 것입니다. 그때는 아직 속죄가 이루어지지 않았으므로 죄가 사면될 수 없었습니다. 그저 율법 아래에서처럼 양심의 응답이었을 뿐입니다. 누가복음 16장 16절은 “율법과 선지자들은 요한까지였고, 그때 이후로는 왕국이 선포되었느니라”라고 말합니다. 이제 보십시오. 바울이 그들에게 이르되... (보십시오!) 너희가... 받은 적이 있느냐... 5절입니다. 그들이 이 말을 듣고... 예수 그리스도의 이름으로 (다시) 침례를 받으니라. 맞습니까? 그렇다면 이 사람들, 그리고 사도행전 2장에 있는 사람들은 예수님의 이름으로 침례를 받았습니다. 유대인들은 예수님의 이름으로 침례를 받았습니다. 이방인들은 예수님의 이름으로 침례를 받았습니다. 성경 전체에 나오는 모든 사람이 예수님의 이름으로 침례를 받았습니다.

다른 방식으로 침례받은 사람이 있는 곳을 하나라도 찾아보십시오. 그러면 제가 여기로 돌아와, 가톨릭교회가 그것을 인정하면서 여러분이 그것에 굴복한다고 말하는 대목을 보여 드리겠습니다. 이렇게 말했습니다. “일부 개신교인들은 구원받을 수도 있다. ‘아버지와 아들과 성령’의 이름으로 받는 침례 같은 가톨릭 교리 몇 가지를 가지고 있기 때문이다.” 또 이렇게 말했습니다. “거룩한 가톨릭교회에는 그 예식을 예수님의 이름에서 ‘아버지와 아들과 성령’으로 바꿀 권리가 있으며, 개신교회도 그것을 인정한다.” 이 교회는 인정하지 않습니다. 저는 성경을 따릅니다. 저는 성경을 믿습니다. 여러분은 “브래넘 형제님, 사람들에게 다시 침례를 받으라고 명하십니까?”라고 하십니다. 물론입니다! 여기서 바울도 그렇게 했습니다.

이제 보십시오. 갈라디아서 1장 8절을 펴서 바울이 무엇이라고 했는지 알아봅시다. ...우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도... 다른 어떤 복음을 너희에게 선포하면... 그는 저주를 받을지어다. 바로 이것입니다. “우리나 혹은 천사라도...” 바로 그 바울이, 형제님, 여러분이 받은 것보다 훨씬 나은 침례를 받은 사람들에게 다시 침례를 받으라고 명했습니다. 침례자 요한은 예수님의 친사촌, 재종형제였기 때문입니다. 자기 친척에게 요르단강에서 침례를 주었고, 곧바로 돌아서서 요한의 제자들에게 침례를 주었습니다. 그런데 예수님께서 “그것으로는 안 된다!”라고 하셨습니다... 아니, 바울이 그렇게 말하고, 그들이 성령을 받기 전에 예수 그리스도의 이름으로 다시 침례를 받으라고 명했습니다. 그들은 이미 소리 높여 외치고 하나님을 찬양하며 크게 기뻐했고, 큰 부흥회를 하며 자기들의 신학으로 성경을 통해 예수님이 그리스도이심을 입증하고 있었습니다. 이것이 성경 말씀인 줄 아시는 분은 몇 분이나 계십니까? 18장입니다. 물론 그렇습니다. 바로 이것입니다. 그러므로 의문의 여지가 없습니다.

이제 작은 핵심 하나를 알려 드리겠습니다. 그는 순서를 벗어나지 않았습니다. 누가... 마태복음 16장입니다. 그들이 산에서 내려왔을 때 예수님께서 말씀하십니다. “사람들이 나 곧 사람의 아들을 누구라고 하느냐?” “어떤 이들은 엘리야라고 하고, 어떤 이들은 선지자들이라고 하며, 어떤 이들은 이 사람이다, 저 사람이다 합니다.” 주께서 “하지만 너희는 누구라고 하느냐?”라고 하셨습니다. 베드로가 “주께서는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다”라고 했습니다. 보십시오! “바요나 시몬아 (요나의 아들아), 네가 복이 있도다. 살과 피가 이것을 네게 계시하지 아니하였도다.” 아멘! 그것은 영적인 계시로 와야 합니다. 살과 피가 아벨에게 그가 틀렸다고... 가인이 틀렸다고 말해 준 것이 아닙니다. 가인이 틀렸다는 것을 아벨에게 말해 준 것이 아닙니다. 그것은 아벨이 받은 계시였습니다. “피였다!” 잠시 뒤에 그 질문으로 들어가겠습니다. 우리를 에덴동산에서 쫓겨나게 한 것은 열매가 아니라 피였습니다. 피였고, 아벨은 영적인 계시로... 하나님께서 그에게 그것이 피였음을 계시하셨습니다. 그래서 그는 믿음으로... 히브리서 11장 1절은 “그가 가인보다 더욱 뛰어난 희생물을 하나님께 드렸고, 하나님께서 그의 희생물을 받으셨다”라고 말합니다. 바로 이것입니다. 그는 믿음으로, 계시로 그것을 드렸습니다.

보십시오. “살과 피가 이것을 네게 계시하지 아니하였고 [주 예수님께로 곧장 돌아가서] 하늘에 계신 내 아버지께서 이것을 네게 계시하셨느니라. 이 반석 위에 (예수 그리스도의 계시입니다.) 이 반석 위에 내가 내 교회를 세우리니 지옥의 문들이 그것을 이기지 못하리라.” 주께서 그렇게 말씀하셨습니다. 영적인 계... “또 내가 말하노니 너는 베드로라. 내가 왕국의 열쇠들을 네게 주리라. 그리고 무엇이든지... 너는 여기와 하늘 사이에 열린 영적인 통로를 가지고 있기 때문이다. 살과 피, 너는 신학교에 다니지도 않았고, 학교에서 배우지도 않았고, 신학 과정을 밟지도 않았다. 그러나 너는 하나님을 의지했고, 하나님께서 그것을 네게 계시하셨다. 성경을 분명히 이어 주는 것이 바로 그것이다. 내가 말하노니 너는 베드로라. 그렇다. 내가 네게 열쇠들을 주리라. 네가 땅에서 묶으면 내가 하늘에서 묶고, 네가 땅에서 풀면 내가 하늘에서 풀리라.”

오순절 날, 모두가 말하기를 두려워할 때 베드로가 대변자로 나서서 큰 소리로 말했습니다. “유대 사람들과 예루살렘에 거하는 너희들아, 이것을 너희에게 알려 주리니 내 말들에 귀를 기울이라. 지금은 낮 세 시이므로 너희가 짐작하는 것처럼 이들은 술 취하지 아니하였느니라. 이것은 선지자 요엘을 통해 말씀하신 것이니라. ‘하나님이 말하노라. 마지막 날들에 내가 내 영을 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 아들딸들은 예언하리라. 내 여종들, 여자 종들에게도 내가 내 영을 부어 주리라. 내가 위로 하늘에서, 아래로 땅에서 표적들을 보이며 연기 기둥과 수증기를 보이리라. 크고 두려운 주의 날이 오기 전에 이런 일이 있으리니, 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라.’” 바로 이것입니다. 아, 참으로. 그가 말했습니다. “내가 족장 다윗에 대하여 거리낌 없이 너희에게 말하노니, 그는 죽어서 묻혀 있고 그의 돌무덤은 이날까지 우리와 함께 있도다. 그러므로 그는 선지자로서 자기 오른쪽에 계신 그분을 미리 보았으니, ‘내가 흔들리지 아니하리로다. 더욱이 내 육체도 소망 중에 안식하리니, 이는 그분께서 내 혼을 지옥에 남겨 두지 아니하시고 주의 거룩한 자가 썩음을 보지 아니하게 하실 것이기 때문이니이다.’” 또 말했습니다. “다윗은 죽어서 묻혀 있고 그의 돌무덤은 이날까지 우리와 함께 있도다. 그러나 그는 선지자였으므로, 하나님께서 주와 그리스도로 삼으신 그 의로우신 분의 오심을 미리 보았느니라.” 아, 참으로. 여기에 성경 말씀이 있습니다. 바로 그것입니다. 이것입니다.

그러므로 여기서 우리는 올바른 길, 참된 길, 정해진 유일한 길이... 베드로는 열쇠들을 가지고 있었고, 그가 설교하던 날 사람들이 말했습니다... 보십시오. 여기에 최초의 교회가 있습니다. 가톨릭 여러분, 이것을 들으십시오. 캠벨파 여러분, 들으십시오. 침례교와 감리교 여러분, 들으십시오. 오순절교 여러분도 들으십시오. 하나님의 교회, 나사렛교회, 필그림 성결교회 여러분, 들으십시오. 베드로는 열쇠들을 가지고 있었고 권한도 가지고 있었습니다. 그렇지 않다면 예수님께서 거짓말하신 것입니다. 그러나 주께서 거짓말하시는 것은 불가능합니다. “변경할 수 없는 두 가지 것들”입니다. 하나님께서 거짓말하시는 것은 불가능합니다. 베드로는 열쇠들을 가지고 있었습니다. 예수님께서 그에게 열쇠들을 주셨습니다. 주께서 그렇게 사흘 만에 살아나셨을 때, 사망과 지옥의 열쇠들은 가지고 계셨지만 왕국의 열쇠들은 아니었습니다. 베드로가 그것들을 가지고 있었습니다! 정확히 그렇습니다.

이제 보십시오. 베드로여, 그대는 허리에 열쇠들을 차고 설교하고 있습니다. 새 교회, 초기 그리스도교회의 첫 회심자들에게서 질문이 나옵니다. 가톨릭, 침례교, 감리교, 장로교 여러분, 여러분은 새 교회의 교리를 따르고 있습니까? 그런지 알아보십시오. ...사람들아 형제들아, 우리가 어찌할까? 베드로가 일어나 말했습니다... 회개하라... 너희 각 사람은 (조심하십시오. 여기서 그 열쇠를 어떻게 놓느냐에 따라 그리스도께서 하늘에서도 그렇게 놓으실 것입니다.) ...너희 각 사람은 회개하고 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 (이렇게 그 안으로 들어가는 것입니다.) 너희 죄들의 사면을 얻으라. 그러면 너희가 성령님을 선물로 받으리니. 여기서 열쇠가 “찰칵” 하자, 저기서도 “찰칵” 했습니다. 그래서 요한의 제자들도 천국에 들어가기 전에, 성령을 받기 전에 와서 예수 그리스도의 이름으로 다시 침례를 받아야 했습니다. 주께서는 자신의 말씀을 지키셨습니다. 이제 혼동되지 않으시지요? 분명히 마태복음 28장 19절은 이름이 아니라 호칭들이었습니다.

좋습니다. 시간이 얼마나 더 있습니까? 질문 두어 개에 얼른 답하도록 십오 분만 더 해도 되겠습니까? 괜찮습니까? 좋습니다. 아주 빨리 서두르겠습니다. 여기 아래쪽에, 가능하면 지금 이야기와 바로 연결해서 얼른 다루고 싶은 질문이 두 개 있습니다. 그러면 나머지는 일요일 아침에 답할 수 있습니다. 질문: 가인은 뱀의 자손이었습니까? (좋은 질문입니다.) 그렇다면 이브는 왜 아담이 그녀를 알기 전까지는 수태하지 않았습니까?

다음 질문도 같은 내용입니다. 질문: 이브가 열매를 따 먹은 것은 실제 나무였습니까? 그녀는 그것이 먹기에 좋다는 것을 보았습니다. 좋습니다. 형제님이든 자매님이든, 누구시든 간에, 창세기로 돌아가 여기서 무엇을 좀 알아봅시다. 괜찮으시면 창세기 3장 8절을 펴 주십시오. 좋습니다. 아주 주의 깊게 들으십시오.

이제 이야기를 꺼내 보겠습니다. 모든 것이 순결하고 거룩했습니다. 죄도 더러움도 없었습니다. 먼저 이 첫 번째 질문부터 다루겠습니다. 동산 중앙에 있는 나무, 나무 한가운데에. 그 나무는 여자였습니다. 몇 분만 인내해 주시면 성경으로 그것을 입증해 드리겠습니다. 먼저 그녀가 아담을 알기 전에 수태했는지 아닌지, 아니 그전에... 그것부터 보겠습니다. 들으십시오. 그들이 그날 서늘한 때에 동산을 거니시는 주 하나님의 음성을 듣고 아담과 그의 아내가 주 하나님의 얼굴 앞을 떠나 동산 나무들 가운데 숨으매, 주께서... 아담을 부르시며... 네가 어디 있느냐? 하시니, 그가 이르되, 내가 동산에서 하나님의 음성을 듣고 벌거벗었으므로 두려웠나이다... 전날에는 그것을 몰랐습니다. 무슨 일이 생겼습니다. 무엇인가가 자기가 벌거벗었다는 것을 그에게 알려 주었습니다. ...그래서 숨었나이다. 그분께서 이르시되, 네가 벌거벗은 것을 누가 네게 알려 주었느냐? 네가 그 나무에서 나는 것을 먹었느냐?... 그 나무에서 나는 것을 먹어서 자기가 벌거벗은 것을 알게 되었습니까? 제가 자주 말했듯이 (농담이 아닙니다. 농담으로 하는 말이 아닙니다.), “사과를 먹어서 여자들이 자기가 벌거벗었다는 것을 알게 되었다면, 다시 사과를 나누어 주는 것이 좋겠습니다.” 그들이 먹은 것은 나무가... 사과가 아니었습니다. 성적인 일이었습니다.

보십시오. ...내가 네게 먹지 말라고 명령한 그 나무에서 나는 것을 네가 먹었느냐? 남자가 이르되, 하나님께서 나와 함께 있으라고 주신 여자, 그녀가 그 나무에서 나는 것을... 내게 주므로 내가 먹었나이다. 주께서... 여자에게 이르시되, 네가 행한 이 일이 무엇이냐? 하시니 여자가 이르되, 뱀이 나를 속였나이다 (응?), 뱀이 나를 속여서 내가 먹었나이다. 그녀가 아담으로 말미암아 수태하기 훨씬 전이었습니다. 아담이 그녀를 알았고, 그녀가 수태하여 아벨을 낳았습니다.

하지만 문자 그대로의 관점에서 여쭙겠습니다. 그녀가 그 나무였음을 입증하자면, 모든 여자는 열매 맺는 나무입니다. 아시는 분이 몇 분이나 계십니까? 여러분은 어머니의 열매가 아닙니까? 물론 그렇습니다. “그 열매 한가운데... 아니, 그 나무 한가운데 있는 열매를 그녀가... 만지지 말라.” 보십시오. 예수님은 생명나무가 아니셨습니까? 마태복음... 아니, 요한복음 6장에서 “나는 하나님께로부터 하늘에서 내려온 생명의 빵이니라”라고 약속하지 않으셨습니까?

남자가 여자에게서 먹으면... 보십시오. 여자를 통해 태어나면 우리는 모두 죽습니다. 우리가 죽음에 매이기 때문입니다. 맞습니까? 여자에게서 태어남을 통해 그렇습니다. 남자를 통해 태어나면 우리 모두 영원히 삽니다. 여자는 죽음의 나무이고, 남자는 생명의 나무입니다. 여자에게는 생명조차 들어 있지 않기 때문입니다. 정확히 그렇습니다. 생명의 씨는 남자에게서 나와 여자에게 들어갑니다. 맞습니다. 여자는 부화기일 뿐이며, 아기는 탯줄 외에는 연결되어 있지 않습니다. 아기 안에는 어머니의 피가 한 점도 없습니다. 어머니의 피 가운데서 태어나지만 아기 안에는 그 피가 한 점도 없습니다. 가서 알아보... 아니, 의학 서적을 읽거나 의사에게 물어보십시오. 알게 될 것입니다. 거기에는 없습니다. 전혀 없습니다. 한 점도 없습니다. 여자는 그저 난자일 뿐입니다. 그것이 전부입니다. 생명은 남자에게서 옵니다. 이것은 여자를 통해, 자연적인 출생을 통해 우리 모두가 죽어야 한다는 것을 보여 주는 아름다운 모형입니다. 우리는 처음부터 죽어 있기 때문입니다. 오직 사람이신 그리스도 예수님을 통해서만 살 수 있습니다. 에덴동산의 두 나무가 거기에 있습니다. 보이지 않습니까?

또 보십시오! 그날 이 나무를 지키도록 그룹이 세워졌습니다. 그들이 이 생명나무를 한번 맛보기만 하면 모두 영원히 살 것이기 때문이었습니다. 아시는 분이 몇 분이나 계십니까? 모두 영원히 살 것이었습니다. 그들이 처음으로 그것을 맛볼 수 있게... 천사는 “우리가 그것을 지키겠다”라고 했습니다. 그래서 불타는 칼을 가진 그룹들을 동쪽에 두어 그것을 지키게 했습니다. 그들은 그것을 동쪽으로 가져가, 사람들이 들어가 그 나무에서 얻지 못하도록 불타는 칼로 그 나무를 지켰습니다. 이 나무 말입니다. 예수님께서는 오셔서 “나는 생명의 빵이니, 사람이 이 빵을 먹으면 결코 죽지 아니하리라”라고 말씀하셨습니다. 거기에 그 나무가 있습니다. 거기에 여자가 있고, 죽음을 가져오는 성관계가 있습니다. 성적 욕망이 있는 것이 확실한 만큼, 그 뒤에는 죽음이 남습니다. 영적 출생이 있는 것이 확실한 만큼, 그 뒤에는 영생이 남습니다. 여자를 통한 출생으로 죽음이 왔고, 남자를 통한 출생으로 생명이 왔습니다. 아멘! 바로 이것입니다.

이제 가인에게 돌아갑시다. 그 영과 그 악함이 어디서 왔는지 말씀해 주시겠습니까? 가인이... 보십시오. 가인이 하나님의 아들인 아담의 아들이었다면, 그 악은 어디에서 왔습니까? 그는 태어나면서부터 미워했고, 살인자였으며, 시기했습니다. 이제 그의 아버지의 본성을 보십시오. 맨 처음, 태초의 루시퍼입니다. 그는 처음에... 미가엘을 시기했고, 그것이 모든 문제의 시작이었습니다. 아시는 분이 몇 분이나 계십니까? 가인은 자기 아버지의 본성을 지녔으므로 자기 동생을 시기하여 죽였습니다. 그 본성이 순결한 그 씨에서 나올 수는 없었습니다. 이 변질된 줄기에서 나와야 했습니다. 보십시오. 가인은 태어나자마자... 그 뒤 아벨이 태어났습니다. 그때 그녀가 아담으로 말미암아 수태했고, 아담이 그녀를 알았고, 그녀는 아들 아벨을 낳았습니다. 아벨은 그리스도의 모형이었습니다. 아벨이 죽임을 당했을 때 셋이 그 자리를 대신했습니다. 그리스도의 죽음과 장사와 부활을 모형으로 보여 주는 것입니다.

그런데 가인은 경배했습니다. 그의 모든 육적인 행위는 오늘날 육적인 교회와 똑같습니다. 교회에 가고 경배합니다. 가인은 경배했습니다. 그는 불신자도 아니었고 공산주의자도 아니었습니다. 가인은 믿는 사람이었습니다. 하나님께 나아가 제단을 쌓았습니다. 아벨이 한 모든 종교적인 일을 다 했지만, 하나님의 뜻에 대한 영적 계시는 없었습니다. 주님의 이름을 찬송합니다! 바로 이것입니다. 아시겠습니까? 그에게는 영적 계시가 없었고, 그것이 오늘날 교회의 문제입니다. 예수님께서는 그 영적 계시 위에 자신의 교회를 세우겠다고 말씀하셨습니다. 이해되십니까? 아, 이제 여러분의 눈이 열릴 수 있을 텐데요. 영적 계시입니다. 가인이 왔습니다. 제단을 쌓고 경배했습니다. 희생물을 가져왔고, 무릎을 꿇었고, 하나님을 찬양했고, 하나님을 경배했습니다. 아벨이 한 모든 종교적인 일을 다 했습니다. 그러나 영적 계시가 없었기 때문에 하나님께서 단호히 거절하셨습니다!

그 가인의 같은 계통을 따라가 보십시오. 방주까지 내려가고, 방주에서 이스라엘까지, 이스라엘에서 예수님까지, 예수님에게서 오늘날까지 계속 따라가 보십시오. 그 육적이고, 근본 교리를 지키며, 뻣뻣하고 딱딱하고, 학식 있는 교회가 어떤지 보십시오. 성경을 가지고 모든 교리와 신학을 아는 사람들 말입니다. 그들은 그것을 척척, [브래넘 형제님이 손가락으로 딱 소리를 내신다.] 이렇게 설명할 수 있지만, 영적 계시는 없습니다! 그렇습니다. 그것이 가인의 교리입니다. 성경은 “그들에게 화가 있을지어다! 그들이 가인의 교리를 따라갔고, 발람의 잘못을 따라 달려갔으며, 고라의 반역 가운데서 멸망하였도다”라고 말씀했습니다. 같은 책 유다서에서 “그들이 이 정죄를 받도록 미리 예정되었다”라고 했습니다. 물론 그렇습니다.

발람은 어떤 사람이었습니까? 그는 주교였습니다. 온 교회를 다스렸습니다. 그는 더없이 철저하게 근본 교리를 지키는 사람으로 그곳에 왔습니다. 그가 드린 것은... 저 위의 명사들 가운데, 그들의 위대한 명사들 가운데 서 있는 그를 보십시오. 그들은 불신자가 아니었습니다. 믿는 사람들이었습니다. 그 모압 족속은 롯의 딸에게서 나왔습니다. 롯의 딸이 자기 아버지와 동침하고 수태하여 아이를 낳았고, 그 아이에게서 모압 족속이 나왔습니다. 그들은 큰 교단이었습니다. 대단하고 화려한 사람들이었고, 제후들과 왕들과 명사들이 있었습니다. 주교들과 추기경들과 온갖 사람들이 있었습니다. 그런데 성령에 취해 구르는 사람들이 한 무리 올라왔습니다. 다른 무리, 곧 이스라엘입니다. 교단에 속하지 않은, 초교파적인 작은 무리였습니다. 그들은 할 수 있는 일은 별별 것을 다 했고, 나쁜 일도 했습니다. 그러나 그들에게는 영적 계시가 있었고, 하나님께서 불기둥 가운데 그들과 함께 계셨습니다. 아, 그들에게 육적인 일들이 있었다는 것을 압니다. 사람들은 “저런 찌꺼기 같은 무리는 쫓아내는 수밖에 없어”라고 했습니다. 그러나 그들에게는 영적 계시가 있었습니다. 내리쳐진 반석이 있었고, 놋뱀이 있었고, 그들과 함께 가는 불기둥이 있었습니다. 할렐루야! 여러분은 제가 흥분했다고 생각하시겠지만, 그렇지 않습니다. 그저 기분이 좋습니다. 보십시오! “그 동일한 하나님께서 오늘 우리와 함께 사신다”라고 생각하면 말입니다. 여전히 말씀에 대한 영적 계시입니다. 물론입니다. 영원히 옳습니다. 주님의 이름을 찬송합니다! 그렇습니다.

거기에 그가 근본 교리를 가지고 서 있었습니다. 침례교와 장로교 무리가 언덕 위에 서서 자기들의 주교를 데리고 나왔습니다. 그들도 똑같이 종교적이었고, 같은 종류의 종교를 가졌습니다. 같은 하나님을 경배했습니다. 그들이 말했습니다. “저 아래 쓰레기 같은 무리를 보시오. 교단조차 없소. 그저 꽥꽥거리고 악을 쓰며 성령에 취해 구르는 무리일 뿐이오.” 맞습니까? 정확히 그런 사람들이었습니다. 그들이 성령에 취해 구르는 사람들이었다는 것을 믿지 않으시면, 창세기로 돌아가 그들이 건넜을 때 무슨 일이 있었는지 알아보십시오. 기적이 일어났고, 미리암은 탬버린을 붙들고 두드리면서 강둑을 따라 내려갔습니다. 영 안에서 춤추었고, 모세는 영 안에서 노래했습니다. 그것이 우리가 자유로운... 성령에 취해 구르는 무리라고 부르는 사람들이 아니라면, 무엇이 그런 무리인지 모르겠습니다. 노래하고 뛰며 찬양했습니다. 민족들은 늘 그들을 미워했지만, 하나님께서는 그들과 함께 계셨습니다. 그들은 영적 계시를 받았고 그 불기둥을 따르고 있었습니다.

모압은 말했습니다. “이보시오. 모든 추기경과 모든 주교와 모든 장로를 불러 이리 데려옵시다. 우리는 종교적인 민족이니 무엇인가 대책을 세웁시다. 저런 선전이 우리 훌륭한 교단에 섞여 들어오게 할 수는 없소.” 그래서 그들을 그곳에 불러 모았습니다. 그들은 제단 열두 개를 쌓았습니다. 이스라엘에게 있었던 것과 정확히 같은, 열두 제단이었습니다. 그 위에 희생물 열두 마리, 수소들을 올렸습니다. 이스라엘에게 있었던 것과, 하나님께서 요구하신 것과 정확히 같았습니다. 또 주 예수 그리스도의 오심을 나타내는 양 열두 마리를 올렸습니다. 양쪽 모두 열두 마리였습니다. 모든 명사들, 주교들과 온갖 사람들이 둘러섰습니다. 희생물에 불을 붙였습니다. 기도하고 여호와를 향해 손을 들어 “여호와여, 우리 말을 들으소서!”라고 했습니다. 무엇을 하려던 것입니까? 그들의 그 발람이 그렇게 앞으로 나아가자 영께서 그 위에 내려오셨습니다. 물론입니다. 그러나 그는 육적이었습니다. 성경은 영이 위선자에게도 내릴 수 있다고 말합니다. 제가 그것을 가르치는 것을 여러분이 들으셨습니다. “비는 의로운 자들과 불의한 자들 위에 내린다.” 그러나 말씀과 일치해야 합니다. 바로 거기서 분별하는 것입니다.

그가 그렇게 하자, 그 위에 계신 영께서 진실을 말씀하셨습니다. 그는 이스라엘을 저주하려 했지만, 그분께서는 이스라엘을 축복하셨습니다. 만일 하나님께서 그저 훌륭한 교회, 훌륭한 주교, 멋진 목사, 학식 있는 사람들의 무리를 중히 여기신다면, 그 희생물을 받으셔야 했습니다. 그도 이스라엘이 옳았던 것만큼 근본 교리에서는 옳았기 때문입니다. 그러나 그에게는 말씀과 하나님의 뜻에 대한 영적 계시가 없었습니다. 바로 이것입니다. 오늘날의 차이도 그것입니다.

예수님을 보십시오. 그들은 말했습니다. “저자를 없애 버려라. 우리는 그가 사마리아인인 줄 안다. 그는 미쳤다. 네가 우리를 가르치겠다는 것이냐? 너는 간음으로 태어났다. 처음부터 사생아일 뿐이었다. 네 아비가 누구냐? 하나님이 네 아버지라고 하느냐, 신성모독자야! 네가 감히 우리에게 말하려 하느냐? 우리는 설교자들이었고 주교들이었다. 우리의 증조부, 고조부, 그보다 더, 더, 더, 더, 더 윗대의 선조들부터 설교자와 주교였다. 우리는 교회에서 태어나 자랐다. 최고의 신학교들을 나왔다. 말씀을 글자 하나하나까지 다 안다. 그런데 네가 우리를 가르치려 하느냐? 너는 어느 학교에 다녔느냐? 어디서 이런 배움을 얻었느냐?” 예수님께서는 “너희는 너희 아비 마귀에게서 났느니라”라고 말씀하셨습니다.

그들 가운데는 표적과 이적이 없었습니다. 신유와 그런 일들이 없었습니다. 그들 가운데는 복이 없었습니다. 그러나 예수님은 분명 성경의 영적 계시이셨습니다. 그들은 “이렇게 저렇게 기록되어 있다”라고 했습니다. 예수님께서는 “그렇다. 또 이렇게도 기록되어 있다”라고 말씀하셨습니다. 그러나 하나님께서는 표적들로 자신의 사람을 입증하셨습니다. 베드로도 사도행전 2장에서 똑같이 말했습니다. “너희 이스라엘 사람들아. 나사렛 예수님은 하나님께서 그분을 통하여 너희 한가운데서 행하신 표적들과 이적들에 의해 하나님께서 너희 가운데서 확증하신 사람이시니 너희도 스스로 아느니라.” (바로 이것입니다.) “그분은 저 위의 큰 산헤드린 공회에 의해 넘겨지셨느니라. 그러나 하나님의 미리 아심으로, 하나님께서는 그분이 이런 죽음을 당하도록 미리 정하셨느니라. 너희는 잔인하고 사악한 손으로 그분을 넘겨주었느니라. 너희는 생명의 통치자를 십자가에 못 박았으나, 하나님께서 그분을 일으키셨느니라. 우리는 그 일의 증인들이니라.” 와, 얼마나 대단한 설교자입니까! 자기 이름조차 쓸 줄 몰랐지만 하나님을 알았습니다. 그들은 그가 예수님과 함께 있었다는 것을 알아보았다고 했습니다. 물론입니다. 영적 계시입니다. 아, 참으로. 바로 이것입니다.

가인은 바로 그 계통에 있었습니다. 오늘날 육적인 교회도 같은 계통에 있습니다. 영적인 교회에는 여전히 불기둥이 있고, 여전히 표적과 이적이 있으며, 여전히 동일한 그리스도께서 계십니다. 에덴동산에서 죽어 가는 어린양으로부터 어린양의 재림에 이르기까지 내내 그것을 입증하시는 분입니다. 분명히 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. 그 가인의 계통은 종교적이고 세련되고 학식 있는 모습으로 계속 똑같이 내려옵니다. 늘 똑같고 날마다 똑같습니다. 비판하고 박해하는 사람들입니다. 가인이 아벨에게 그랬듯이 오늘날에도 그러하며, 여태껏 그랬고 앞으로도 늘 그럴 것입니다. 육적인 불신자들입니다. 그렇습니다.

자, 창세기 3장 8절, 그리고 여기 20절도 적어 놓았군요. 조금 전에 보고 있었습니다. 아담이 자기 아내의 이름을... 이브라 하였으니 이는 그녀가 살아 있는 모든 자들의 어머니였기 때문이더라. 보십시오. 이것은 이미 그 속임이 일어난 뒤였습니다. 가인은... 여러분은 “잠깐만요! 뱀, 곧 그 뱀이 어떻게 그럴 수 있습니까?”라고 하십니다. 형제여, 여기를 보십시오. 성경은 그가 뱀이었다고 말하지 않습니다. 성경은 “그가 들의 모든 짐승 중에서 가장 간교하였다”라고 말합니다. 그는 파충류가 아니라 짐승이었습니다. 괜찮으시다면 이것을 우리끼리 알아둘 작은 단서로 말씀드리겠습니다. 바로 이 부분에서 과학이 온통 혼란에 빠져 있습니다. 그들이 찾아낼 수 있는, 인간에게 가장 가까운 것은 침팬지입니다. 아시는 분이 몇 분이나 계십니까? 그러나 그 사이에 무엇인가가 있습니다. 침팬지가 가장 가깝기는 하지만, 침팬지의 뼈를 인간의 뼈와 연결하지는 못합니다. 올챙이에서부터 올라오게 할 수 있습니다. 개구리 올챙이에서부터 올라오게 할 수 있습니다. 동물로, 온갖 동물로 계속 올라오게 할 수 있습니다. 곰에까지 이르게 할 수 있습니다. 곰 한 마리의 가죽을 벗겨 보십시오. 작은 여자와 똑같습니다. 아주 똑같습니다. 등이며 모든 부분을 보면, 그것을 거기 세우고 여자도 그렇게 세워 놓으면, 곰과 똑같습니다. 발이 뻗어 나온 모양도 같고, 손이 이렇게 나오는 모양도 꼭 사람 같습니다. 그러나 침팬지는 그것보다 더 가깝습니다. 거의 가까이 왔지만, 그들은 그것을 찾아내지 못합니다.

알고 싶으시다면 작은 비밀을 말씀드리겠습니다. 그것이 어디에 있는지 아십니까? 그들에게 숨겨져 있습니다. 그들이 원하는 만큼 뼈를 파내도 되고, 얼마든지 파내도 됩니다... 조각가들이 땅을 파고, 과학자들과 연대학자들이 원자 측정으로 시간의 척도를 재어도, 그것을 찾아내지 못할 것입니다. 그것은 땅 위의 다른 무엇보다도 인간을 더 닮았던 뱀이었는데, 하나님께서 그를 저주하여 배로 다니게 하셨고, 그는 인간의 모습이 전혀 없는 뱀으로 완전히 돌아갔기 때문입니다. 이제 그 과학자들이 머리를 긁적이며 한동안 그것을 생각해 보게 하십시오. 성경은 그것을 선언합니다. “그는 들의 모든 짐승 중에서 가장 간교하였다.” 그렇습니다. 그가 인간과 원숭이 사이를 잇는 그 연결 고리였습니다. 그가 행한 일 때문에 하나님께서 그를 저주하여 완전히 배로 다니게 하셨습니다. 그가 이 여자를 속였고, 그녀는 뱀의 본성을 따라 첫아들 가인을 낳았습니다. 영감을 받아서 말입니다. 뱀 속으로 들어간 마귀가 그 일을 했던 것입니다.

그 뒤 그녀가 수태하여 낳았습니다... 그녀는 속임을 당한 뒤 다시 수태했습니다. 보십시오. 그녀가 속임을 당하고, 그녀는 거의... 어쨌든 잘못을 행했습니다. 그러나 자기 남편으로 말미암아 수태했을 때는 실제로 정당한 관계였습니다. 그것은 그 뒤 훨씬, 훨씬 나중이었을 수도 있습니다. 여러 달, 여러 날이 지난 뒤였을 수도 있습니다. 그것은 말할 수 없습니다. 우리는 모릅니다. 그러나 그녀는 아담에게서 아이를 낳았습니다. 또 어떤 분은 이렇게 묻기도 했습니다. “그 아들은... 가인이 태어났을 때, 그녀가 주로부터 아들을 얻었다고 하지 않았습니까?” 물론입니다. 분명히 그래야 했습니다. 자연의 법칙이었습니다. 오늘날 여러분도 정확히 그렇게 태어납니다. 여러분이 태어날 때 하나님께서 직접 내려와 여러분을 만드시는 것은 아닙니다. 여러분은 아버지와 어머니의 자손입니다. 여러분의 자녀는 여러분의 자손이 될 것입니다. 씨 맺는 나무들과 그런 것들처럼 끊임없이 번식하며 계속 내려오는 것입니다. 그러나 거슬러 올라가면 처음 시작에 이릅니다. 이것으로 설명이 되었기를 바랍니다.

시간이 얼마나 남았습니까? 더는 없군요. 다음... 일요일에 다룰 이 좋은 질문을 들어 보십시오. “우리가 모두 한 성령에 의해 침례를 받아 한 몸 안으로 들어왔느니라.” 우리는 그것을 알고 싶습니다. 그때의 그리스도... 그것에 관해 성경 구절들, 좋은 구절들을 좀 찾아둘 생각입니다. [브래넘 형제님은 제2부 361번 문단에서 질문 60으로 이 질문에 답하신다.]

여기 좋은 질문이 있습니다. 마치... 이것에 답하도록 일 이 분만 더 참아 주시겠습니까? 이 질문은 스스로 답을 줄 수 있습니다. 질문: “악인들이 영원히 불타지는 않을 것”이라고 말씀하실 때, [자, 제가 여호와의 증인을 도망가게 만들었지요?] 악인들이 영원히 불타지는 않을 것이라고 말씀하실 때, 지옥을 뜻하십니까, 아니면 불 호수를 뜻하십니까? 요한계시록에 (20장입니다.) 지옥이 불 호수에 던져질 것이라고 한 것은 알고 있습니다. 그들이 영원히 불타지 않는다면, 그들은 어떻게 됩니까? 형제님이든 자매님이든 누구시든, 제가 방금 말씀드린 대로입니다. 그들은 소멸합니다. 더 이상 남는 것이 없습니다. 시작이 있었고, 거기서 끝나는 것입니다. 더 이상 아무것도 아닙니다. 얼마나 오래 불탈지는 말하기 어렵습니다. 그러나 보십시오. 거기에...

이것만 마음에 이해하시면 아주 간단합니다. 영생은 오직 한 종류뿐이며, 그것은 하나님 자신에게서 나옵니다. 하나님만이 영생이십니다. 여기 사전에서 그리스어 조에를 찾아보십시오. 조에는 “영생”입니다. 영생은 “하나님”입니다. 예수님께서는 “내가 그들에게 영원한 생명을 주노니”라고 말씀하셨습니다. 여기 사전을 보면 “조에”라고 되어 있습니다. 존재하는 영생은 그것 하나뿐입니다. 성경 어디에도 영원한 지옥이 있을 것이라고 한 곳은 없습니다. 그들이 “영원무궁토록” 불탈 것이라고 했습니다. 이제 “영원토록”이라는 말을 이해하려면 아이온이라는 말을 보십시오. 여기 성경에서 보셨습니까? “아이온들과 아이...”라는 말을 들어 보신 분이 몇 분이나 계십니까? 아이온이 일정한 기간이라는 것을 아시는 분은 몇 분이나 계십니까? 물론 누구나 아이온이 일정한 기간이라는 것을 압니다. “그들이 아이온들 동안 불타리라.” 그것은 여러 기간입니다. “불 호수에 던져져 아이온들 동안 불타리라.” 아이온들은 “여러 기간”을 뜻합니다. 그들은 형벌로 일억 년 동안 불탈 수도 있습니다. 그러나 마침내 끝에 이르러 완전히 소멸해야 합니다. 완전하지 않은 모든 것은 완전한 것에서 변질된 것이며, 시작이 있었으므로 끝도 있어야 하기 때문입니다. 그러나 주 예수 그리스도를 믿는 우리는 우리 안에 조에, 곧 “하나님 자신의 생명”을 가지고 있으며 영생을 가지고 있습니다. 영원토록, 또 영원토록의 생명이 아닙니다. 죄인에게도 영원토록, 또 영원토록의 생명은 있습니다. 하지만 우리는 영원한 생명을 가지고 있습니다.

얼마 전 콕스 형제님이 우리 집 진입로에 앉아 있었습니다. 우리가 그... 놓기 전에, 아니, 거기에 돌을 깔아 놓은 뒤였습니다. 그가 작고 오래된 화석 하나를 집어 들고 “브래넘 형제님, 이것은 얼마나 오래되었습니까?”라고 했습니다. 저는 말했습니다. “아, 연대로 말하자면 만 년쯤 되었다고 할 수 있겠지요. 한때 살았던 작은 바다 괴물 같은 것, 작은 바다 동물인데, 아주 먼 옛날에 살았을지도 모릅니다.” 그는 “그 생명에 비하면 인간의 생명이 얼마나 짧은지 생각해 보십시오”라고 했습니다. 저는 “아, 하지만 형제님, 그것에는 끝이 있습니다. 그러나 우리가 그리스도 안에서 가진 생명에는 끝이 없습니다. 그것은 두세 번의 ‘영원토록’을 살았을지 몰라도, 영원한 생명을 가질 수는 없습니다. 영생은 오직 하나님에게서만 오기 때문입니다”라고 했습니다.

영원한 것입니다. “내 말들을 듣고 나를 보내신 분을 믿는 자는 영원한 생명이 있고 심판에 결코 이르지 아니할 것이며 사망에서 생명으로 옮겨졌느니라.” 바로 이것입니다. 믿는 사람이 됨으로 영생을 얻습니다. 믿지 않는 사람에게는 영원토록의 생명이 있습니다. 영원한... 믿는 사람은 영원한 생명을 가지고 있으며, 그것이 영원하므로 멸망할 수 없습니다. 그러나 믿는 사람은... 믿지 않는 사람은 세상을 살아가며 비참함과 재난을 겪을 것입니다. 자기는 그것을 신나게 즐기는 것이라고 합니다. “야호, 신나게 즐기자.” 여자들과 술과 흥청거림, 자기는 잘나가는 줄 압니다. 그는 죽을 것이며, 불과 유황이 타는 호수에 들어갈 것입니다. 그곳에서는 영원토록, 또 영원토록 불이 타고 있습니다. 어쩌면 그의 혼은 불과 유황 호수에서 일억 년 동안 고통을 받을 수도 있습니다.

여러분은 “보통 유황과 같을까요?”라고 하십니다. 저는 그것보다 백만 배는 더 심할 것이라고 믿습니다. 불로, 실제 불로는 그것을 묘사할 수 없다고 믿습니다. “불”이라고 표현한 유일한 이유는 우리가 아는 것 가운데 불이 가장 철저히 태워 없애는 것이기 때문입니다. 불은 모든 것을 완전히 태우고 파괴합니다. 그러므로 그곳에 있게 되겠지만, 여러분의 혼은 어떤 종류의... 형벌을 받아야 할 것입니다. 이제 불이라는 말에 주의해야 합니다. 성령을 가리킬 때도 쓰이기 때문입니다. “성령과 불”입니다. 성령의 불은 죄를 태워 없애고 깨끗하게 하기 때문입니다. 그러나 이 불은 지옥에서 나오는 불입니다. “불 호수”라고 했습니다. 그것이 무엇이든 고통을 수반하는 형벌입니다. 부자는 지옥에서 눈을 들어 말했습니다. “나사로를 보내어 손가락에 물을 조금 묻혀 내 입술에 대게 하소서. 이 불꽃이 나를 괴롭게 하나이다.” 불타는 지옥, 실제 지옥이 없다고 생각하지 마십시오. 있습니다. 실제 마귀가 있다면 실제 지옥도 있습니다. 그러나 변질된 모든 것에는 끝이 있습니다. 결국 하나님의 그 순결함과 거룩함으로 돌아가야 하기 때문입니다. 하나님은 영원하십니다. 우리가 영생을 가지고 있다면 하나님께서 우리 안에 계십니다. 하나님께서 죽으실 수 없는 것처럼 우리도 죽을 수 없습니다. 바로 이것입니다.

성경 본문이 실제로 스스로 설명하여 분명하게 해 줍니다. 어디 봅시다. 제가... 글쎄요... 네. “그들은 어떻게 됩니까?” 그들은 소멸합니다. 더 이상 아무것도 남지 않습니다. 혼도 없어지고, 영도 없어지고, 생명도 없어지고, 몸도 없어지고, 생각도 없어지고, 기억도 없어집니다. 영광의 나라에서는 악에 관한 생각이나 그런 일이 있었다는 생각조차 더 이상 없을 것입니다. 그렇습니다. 모두... 여기 이쪽에 사람들이 있는데... 한번 상상해 보십시오. 성경은 “악인들의 생각조차 사라지리라”라고 말하지 않습니까? 바로 그 생각들까지 사라질 것입니다.

여기 이쪽에 사람이 있고, 여기 위대하고 거룩하신 하나님이 계시는데, 바로 저쪽 구덩이에서 혼들이 불타고 있다는 것을 알고 있겠습니까? 그렇다면 천국일 수 없습니다. 생각 자체와 기억 자체, 변질된 모든 것, 모든 악한 생각, 그 모든 것이 사라질 것입니다. 그 안에 있는 모든 악한 것도 말입니다. 우리는 조에, 곧 “하나님의 생명”을 가진 순결함뿐일 것입니다. 영원에 이르고, 세월이 흐르고 흐르고 흐르고 또 흘러도, 결코 끝나지 않고 영원할 것입니다!

“그들은 영존하는 형벌에 들어갔으나, 의로운 자들은 영원한 생명에 들어갔느니라.” 이해하십니까? 영존하는 형벌과 영원한 생명, 얼마나 다릅니까. 보십시오. 그것은... 사랑하는 자녀들이여, 저는 여러분 앞에서 제가 모든 것을 다 아는 사람인 것처럼 보이려는 것이 아닙니다. 제가 그렇게 한다면... 아직 좋은 질문이 서너 개 더 있습니다. 주님의 뜻이면 일요일 아침에 다루겠습니다. 자, 보십시오. 이런 것들이 질문을 일으킵니다. 저는 오래된 설교자입니다. 사역한 지 이십육 년입니다. 제가 이렇게 말씀드릴 수 있다는 것이 참 감사합니다. 저는 평생 먼저 계시를 받지 않고서는 어떤 것도 제시하려 한 적이 없습니다. 주님의 천사께 참으로 감사합니다... 제게는 교육도 능력도 없었습니다. 그런데 그 천사가 내려왔고, 하나님께서 보내신 저의 도움이 되어 주셨습니다. 그분이 제게 하신 말씀 가운데, 창세기부터 요한계시록까지 완전히 맞물리지 않는 것은 단 하나도 없었습니다. 얼마나 그러했느냐 하면...

그분께서 “너는 신유의 은사 하나를 받게 되리라”라고 하셨을 때, 저는 얼른 적어 두었습니다. 말씀하신 그대로 적었습니다. 약 삼 년 뒤에 집회 책임자가 그 점을 제게 일깨워 주었습니다. “브래넘 형제님, 그것을 보셨습니까? 너무나 완벽해서 심지어 ‘한 은사’라고 말씀하셨습니다.” “그 은사”라고 하지 않으셨습니다. 성경의 모든... 신유를 제외한 모든 은사는 그 은사인데, 신유는 한 은사입니다. “신유의 은사들”입니다. 온갖 종류의 신유의 은사, 여러 방식이 있을 수 있습니다. 그러나 다른 것은 모두 그 은사입니다. 예언의 은사, 이런 은사 말입니다. 하지만 신유는 복수입니다. 은사들입니다. 성령께서 그렇게 완벽하시다는 것을 저는 미처 알지 못했습니다. 아, 주님을 찬송합니다! 그 성경을 쓰신 동일한 성령께서, 수백 년씩 떨어져 있던 수백 명의 사람들을 통해 쓰셨는데... 그들 가운데 단 한 사람도 다른 이와 어긋나지 않았으며, 한 사람 한 사람이 모두 완전했다는 것을 아십니까? 서로 들어 본 적조차 없었습니다. 바울은 내려가 아라비아에 있었고, 십사 년 동안 예루살렘을 방문하지도 않았습니다. 예루살렘에 내려가 있었고... 아니, 예루살렘에 가지 않고 아라비아에 내려가 설교하기 시작했습니다. 십사 년 동안 베드로와 다른 사람들을 만나지도 못했습니다. 그런데 그들이 함께 만났을 때, 똑같은 것을 전하고 있었습니다. 예수 그리스도의 이름으로 받는 물침례와 하나님의 권능 안에 있는 신유를 말입니다.

아! 나도 그들 중 하나라고 말할 수 있으니 참 기쁘네. 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나라고 말할 수 있으니 참 기쁘네. (할렐루야!) 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나라고 말할 수 있으니 참 기쁘네. 거의 어디에나 사람들이 있네, 그 마음이 온통 불타는 사람들, 오순절에 내려와 씻어 깨끗하게 한 이 불로. 아, 지금 내 마음속에서도 타오르네, 아, 그분의 이름에 영광을! 나도 그들 중 하나라고 말할 수 있으니 참 기쁘네. 그들은 다락방에 모여 모두 주님의 이름으로 기도했네. 성령으로 침례를 받고 섬길 권능이 임했네. 그날 그들에게 행하신 일을 그대에게도 똑같이 행하시리. 나도 그들 중 하나라고 말할 수 있으니 참 기쁘네. 나도 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나라고 말할 수 있으니 참 기쁘네. (할렐루야!) 그들 중 하나, 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나라고 말할 수 있으니 참 기쁘네.

들으십시오. 여러분께 짧게 전할 말이 있습니다. 오라, 내 형제여, 이 복을 구하라. 그대 마음의 죄를 씻고 기쁨의 종을 울리며 그대의 혼을 계속 불타게 할 복을. 아, 지금 내 마음속에서도 타오르네, 아, 그분의 이름에 영광을! 나도 그들 중 하나라고 말할 수 있으니 참 기쁘네. 여러분도 그들 중 하나여서 기쁘지 않습니까? 그것이 무엇입니까? 계시하시는 영입니다. 그것은 하나님의 계시입니다. “이 반석 위에.” 대주교라 해도 상관없습니다...

얼마 전 가톨릭 신부가 제 집에 와 앉아 있었습니다. 그가 말했습니다. “브래넘 씨, 질문을 드리러 왔습니다.” 저는 “좋습니다”라고 했습니다. 그가 “여기 주교께서 당신에게 보내는 편지가 있습니다”라고 했습니다. 저는 “좋습니다”라고 했습니다. 그가 말했습니다. “당신이 하는 진술에 대해, 손을 들고 진실을 말하겠다고 엄숙히 맹세하시겠습니까?” 저는 “맹세하지 않겠습니다”라고 했습니다. “성경은 ‘결코 맹세하지 말라. 하늘을 두고도 땅을 두고도 하지 말라. 땅은 그분의 발 받침이기 때문이라. 예, 할 것은 예, 하라...’라고 했습니다. 주교께서 제 말을 듣고 싶으시다면 제 말을 그대로 받아들이셔야 합니다. 그렇지 않더라도 저는 맹세하지 않겠습니다.” 여기 위쪽 성심성당의 그 신부가 말했습니다. “아무 날 아무 날짜에 폴린 프레이저에게 침례를 주셨습니까?” 저는 “그렇습니다. 오하이오강에서 주었습니다”라고 했습니다. 그가 “어떻게 침례를 주셨습니까?”라고 했습니다. 저는 “주 예수 그리스도의 이름으로 물속에 잠기게 하여 침례를 주었습니다”라고 했습니다.

그가 그것을 적었습니다. “가톨릭교회도 전에는 그렇게 침례를 주었다는 것을 아십니까?”라고 했습니다. 제가 “언제요?”라고 했습니다. 그가 “초기 시대에요”라고 했습니다. 저는 “어느 초기 시대입니까?”라고 했습니다. 그가 “처음에 말입니다”라고 했습니다. 저는 “무슨 처음입니까?”라고 했습니다. 그가 “성경에서요”라고 했습니다. 저는 “제자들을 말씀하시는 겁니까?”라고 했습니다. 그가 “물론입니다”라고 했습니다. 저는 “가톨릭을... 제자들이 가톨릭 신자였다고 말씀하시는 겁니까?”라고 했습니다. 그가 “물론 그랬습니다”라고 했습니다. 저는 “가톨릭교회는 변하지 않는 줄 알았습니다”라고 했습니다. 그가 “변하지 않습니다”라고 했습니다. 저는 “그렇다면 베드로는 왜 ‘회개하고 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받으라’고 했습니까? 베드로가 교황이었다고 하시지요?”라고 했습니다. “네.” “그러면 왜 당신은 ‘아버지와 아들과 성령’의 이름으로 침례를 줍니까? 베드로는 물속에 잠기게 했는데, 당신은 물을 뿌립니다. 어떻게 된 일입니까?” 그가 말했습니다. “하지만 가톨릭교회에는 원하는 것은 무엇이든 할 권한이 있습니다.” (허.) 저는 “제자들을 가톨릭 신자라고 하셨습니까?”라고 했습니다. 그가 “네”라고 했습니다. 저는 말했습니다. “제게는 요세푸스의 저술도 있고, 폭스의 『순교자들의 책』도 있고, 펨버먼의 『초기 시대들』도 있고, 히슬롭의 『두 바빌론』도 있습니다. 세상에서 가장 오래된 역사서들입니다. 그 안에서 가톨릭교회가 세워졌거나 조직으로 출범한 곳을 보여 주십시오. 마지막 사도가 죽은 지 육백 년 뒤에 말입니다.” 그가 “아, 우리는 교회가 말하는 것을 믿습니다”라고 했습니다. 저는 “저는 성경이 말하는 것을 믿습니다”라고 했습니다. 아시겠죠?

그가 “하나님께서는 자신의 교회 안에 계십니다”라고 했습니다. 저는 “하나님께서는 자신의 말씀 안에 계십니다”라고 했습니다. 또 말했습니다. “성경은 하나님께서 자신의 교회 안에 계신다고 말하지 않습니다. 성경은 하나님께서 자신의 말씀 안에 계신다고 말합니다. ‘처음에 말씀이 계셨고 말씀이 하나님과 함께 계셨으며 말씀이 하나님이셨더라. 그리고 우리 가운데 거하셨더라.’ 그렇습니다.” 저는 “하나님께서는 자신의 말씀 안에 계십니다”라고 했습니다. 그는 밖으로 나가며 그렇게 말했습니다. “우리는 논쟁할 수 없겠군요. 당신은 성경을 믿고, 저는 교회를 믿으니까요.” 저는 말했습니다. “저는 성경이 하나님의 영감을 받은 말씀이며, 그 안에는 단 하나의 모순도 없다고 믿습니다. 그것은 하나님의 말씀이며, 앞으로 올 모든 시대를 위한 하나님의 영원한 계획입니다. 주께서는 ‘하늘과 땅은 없어지겠으나 내 말씀은 없어지지 아니하리라’라고 하셨습니다. 그렇습니다. 저는 말씀을 믿습니다.”

그는 프레이저 부인에게 갔습니다. “프레이저 부인, 따님이 가톨릭교회 교인이 되는 데 동의한다는 서류에 서명해 주시겠습니까?”라고 했습니다. 부인은 “차라리 딸과 함께 무덤까지 걸어가겠습니다”라고 했습니다. 그가 “부끄러운 줄 아십시오. 따님이 그런 터무니없는 것에서 나와 가톨릭교회로 들어오는 것을 감사해야 합니다”라고 했습니다. 부인이 말했습니다. “만일 당신 딸이 제 교회로 온다면 어떻게 말씀하시겠습니까?” 그가 “아, 그것은 다릅니다”라고 했습니다. 부인은 “아니요, 다르지 않습니다”라고 했습니다. 그가 그 작은 부인을 떠날 때는 단단히 한 수 배웠다는 것을 알았습니다. 단단히 한 수 배운 것입니다. 부인은 말했습니다. “들어오신 바로 그 문이 지금도 열려 있습니다.”

이렇게 해야 합니다. 짓밟히지 마십시오. 짓밟힐 필요가 없습니다. 하나님께서 여러분을 위하시면 누가 여러분을 대적할 수 있겠습니까? 맞습니다! 오늘날 문제는 여러분에게 굳은 등뼈 대신 소원을 빌 때 쓰는 뼈만 있다는 것입니다. 하나님과 옳은 것을 위해 굳게 서십시오! 사도들과 옛 시대 사람들에게 내려오신 동일한 성령께서 오늘날에도 자신의 교회 안에, 하나님께서 자신을 계시해 주신 이들 안에 계십니다. “그것은 원하는 자에게서 나지도 아니하고 달리는 자에게서 나지도 아니하며 긍휼을 베푸시는 하나님에게서 나느니라.” 하나님께서 자신의 선택에 따라 사람들을 데려오시고 눈을 열어 주십니다. 여러분은 결코 그것을 볼 수 없습니다. 눈먼 상태이므로, 하나님께서 여러분의 이해를 열어 주시지 않으면 결코 볼 수 없습니다. 성경은 여러분이 눈멀었고 볼 수 없다고 말합니다. 애써 보려 해도 소용없습니다. 온갖 교육과 학식을 얻어도, 그저 점점 더 눈멀게 될 뿐입니다. 여기 그리스도의 교회 여러분은 성경이 말하는 곳에서 말하고, 성경이 침묵하는 곳에서 침묵한다고 하시는데, 이런 것들은 어떻습니까? 이런 문제에는 아주 조용하시군요. 그렇습니다. 영적으로 계시된 진리가 있어야 합니다. 그러면 하나님께서 내려오셔서 자신을 계시하시고, 그것이 진리임을 입증하십니다. 아멘! 주님을 사랑하십니까? 저도 그렇습니다. 아멘.

좋습니다. 감리교 여러분, 이제 침례교 분들과 악수하시겠습니까? 장로교 여러분도요? 여러분은 “브래넘 형제님, 침례를 받지 않... 침례교인과 장로교인들과는 교제를 끊으십니까?”라고 하십니다. 아닙니다. 저는 그러지 않습니다. 그들을 제 형제들로 여깁니다. 물론입니다! 여러분이 전혀 침례를 받지 않았든, “샤론의 장미와 골짜기의 백합과 새벽별”의 이름으로 침례를 받았든 상관하지 않습니다. 그것은... “아버지와 아들과 성령”으로 받은 것만큼이나 마찬가지일 것입니다. 그저 세 가지 호칭입니다. 주님은 샤론의 장미이셨습니다. 그렇지요? 골짜기의 백합, 새벽별, 그 모든 것이셨습니다. 물론 그러셨습니다. 이런 호칭 저런 호칭이 있는 것입니다. 하지만 핵심은 이렇습니다. 성경에 따른 올바른 방식은 예수 그리스도의 이름으로 받는 것입니다. 성경적인 방식을 원하신다면, 정확히 그것입니다. 그것이 올바른 방식입니다.

이제 여러분이 “아버지와 아들과 성령”의 이름으로 침례를 받았고 그것이 옳다고 느끼신다면, 아멘입니다. 그것이 하나님을 향한 깨끗한 양심의 선한 응답이라면, 아멘입니다. 그대로 나아가십시오. 그러나 저로서는, 제 입장에서는, 여러분이 제게 “브래넘 형제님, 다시 침례를 받아야 할까요?”라고 물으신다면 “그렇습니다”라고 하겠습니다. 제 입장에서는 그렇습니다. 얼마 전 한 여자가 이곳에 와서 “주님께서 저를 설교자로 부르셨습니다”라고 했습니다. 저는 그것을 믿지 않았습니다. 그 여자가 달을 뛰어넘을 수 있다는 말을 믿지 않는 것과 마찬가지였습니다. 저는 “아주 좋습니다, 자매님. 결혼하셨습니까?”라고 했습니다. “네.” “아이가 둘 있습니까?” “네.” 저는 “남편은 구원받았습니까?”라고 했습니다. “아니요.” 저는 “남편은 어떻게 하실 겁니까?”라고 했습니다. “집에 두고 갈 겁니다.” 저는 말했습니다. “그것은 마귀에게 더없이 좋은 미끼입니다. 우선 자매님은 아름다운 여자입니다. 이렇게 밖의 사역 현장으로 나가면, 마귀에게 아주 좋은 미끼이며 표적이 될 것입니다. 남편은 젊은 남자인데, 두 아이와 함께 집에 남겨 두면 다른 여자와 어울리기 시작할 것입니다. 그러다 어느 날 이 아이들은 다른 아빠를 갖게 될 것입니다.” 저는 말했습니다. “무엇보다도 하나님께서 여자를 부르셨다면 자신의 말씀과 모순되는 일을 하신 것입니다. 그래도 원하시면 그렇게 하십시오.” 또 말했습니다. “분별에 관해서, 주님께서 분별력을 주셨다고 하셨지요. 강단에 나와 시험해 보시겠습니까?” 그 여자는 “네”라고 했습니다. 그리고 무슨 일이 일어났는지 여러분은 보셨습니다. 그것은 열의에 들뜬 것입니다. 말씀에 맞아야 합니다. 말씀에 없다면 옳지 않습니다. 어떤 감정을 느끼든 상관없습니다. 옳지 않습니다. 아멘! 좋은 말입니다. 아멘!

좋습니다. 우리 빛 가운데 걸으리, 참 아름다운 빛, 긍휼의 이슬방울 밝게 빛나는 곳으로 오라. 낮에도 밤에도 우리 주위를 두루 비추소서, 세상의 빛이신 예수님. 빛의 성도들이여, 모두 선포하라, 세상의 빛이신 예수님을. 그러면 하늘의 종들이 울리리, 세상의 빛이신 예수님. 우리 빛 가운데 걸으리, 참 아름다운 빛, 긍휼의 이슬방울 밝게 빛나는 곳으로 오라. 낮에도 밤에도 우리 주위를 두루 비추소서, 세상의 빛이신 예수님. 이 노래를 다시 부르면서, 모두 몸을 돌려 사방에 있는 모든 분과 악수하시기 바랍니다. 우리 빛 가운데 걸으리, 아름다운 빛, (아멘) 긍휼의 이슬방울 밝게 빛나는 곳으로 오라. 낮에도 밤에도 우리 주위를 두루 비추소서, 세상의 빛이신 예수... 감리교인들을 사랑하십니까? “아멘” 하십시오. 침례교인들은요? 장로교인들은요? 가톨릭 신자들은요? 모두, 그들 모두를 사랑하십니까? “아멘” 하십시오. 우리 빛 가운데 걸으리, 아름다... 지나가면서 악수하십시오. 아, 긍휼의 이슬방울이 밝게 빛나는 곳으로 오라. 낮에도 밤에도 우리 주위를 두루 비추소서, 세상의 빛이신 예수...

마치는 찬송을 부르기 전에... 이번 일요일에 제가 다시 여기 있을 수도 있습니다. 그 뒤에는 성탄절이 지난 다음에야 돌아올 것입니다. 미시간으로 가고, 미시간에서 콜로라도로, 콜로라도에서 아이다호로, 아이다호에서 캘리포니아로 갔다가 돌아올 것이기 때문입니다. 또 어쩌면 (저를 위해 기도해 주시기 바랍니다.) 1월 24일부터 2월 2일까지 아이오와주 워털루에 있을 수도 있습니다. 거기 큰 경기장에서 말입니다. 조금 전에 전화를 받았고, 지금부터 일요일까지 기도할 시간이 있습니다. 아이오와주 워털루입니다. 이제 그리 멀지 않습니다.

그런데 기억하십시오. 토요일 아침 아홉 시에 형제님의 방송을 들으십시오. 우리가 전화를 걸어 알려 드리겠습니다. WLRP 방송국에서 토요일 아침 아홉 시에 하는 네빌 사중창단 방송입니다. 제가 질문들을 다루지 못하면 네빌 형제님이 마무리하실 것입니다. 네빌 형제님, 일요일 아침에 해 주시겠습니까? [네빌 형제님이 웃으며 “큰 부탁이군요”라고 말한다.] 보십시오. 곤란해지시면 저도 같이 달아나겠습니다. 그분이 살펴보실 것입니다. 좋습니다. 좋습니다. 예수 이름 가지고 가라, 슬픔과 비애의 자녀여. 기쁨과 위로를 주리니, 아, 어디를 가든 가지고 가라. 귀한 이름, 오 얼마나 감미로운가! 땅의 소망, 천국의 기쁨. 귀한 이름, (귀한 이름) 오 얼마나 감미로운가! (얼마나 감미로운가) 땅의 소망, 천국의 기쁨. 소리 높여 외치는 것을 믿는 침례교인이 어떤 사람인지 알고 싶으시다면, 제가 믿는 외침은 바로 저런 것입니다. 저 연로한 어머니가 그저 앉아 계셨는데, 영께서 그분 위에 임하셨습니다. 그분은 소리 높여 외치기 시작했고, 참을 수가 없어 뒤로 걸어가 자기 딸을 껴안았습니다. 저는 그런 모습을 보기를 좋아합니다. 아멘. 참으로 좋은, 옛날 방식의 마음 깊은 데서 우러나는 감정입니다. 아, 오랜 세월 다듬어지고 무르익은 성도가 영광의 본향으로 돌아갈 준비를 하고 있습니다. 그저 부르심을 기다리면서, 참으로 기쁜 시간을 보내고 있습니다. 좋습니다. 이제 네빌 형제님께서 원하시는 대로 진행해 주십시오.