어제나 오늘이나 영원히 동일하신 예수 그리스도

우리를 여기 여러분에게로 이끌어 와, 서로 다른 은사와 저마다의 특성을 가지고 그리스도를 경배하며 교제하게 합니다. 저는 이번 집회가 권능이 나타나는 큰 집회가 되기를 하나님께 바라며, 그렇게 되리라고 믿습니다. 그렇게 될 수 있습니다. 우리가 그렇게 되도록 기꺼이 힘쓴다면, 하나님께서도 그렇게 되기를 원하십니다. 우리는 어깨를 맞대야 합니다. 우리의... 어깨만 맞댈 것이 아니라 마음도 하나로 모아야 합니다. 우리는 경배하고 기도하며, 이웃을 부르고 병들고 고통받는 사람들을 이곳에 데려와야 합니다. 서로 이야기를 나누고 이웃 곳곳에서 기도 모임을 열어, 데려올 수 있는 사람은 모두 이곳에 데려와야 합니다. 낙심하지 마십시오. 우리는 두려운 시대에 살고 있습니다. 믿지 않는 사람에게는 두려운 시대지만, 믿는 사람에게는 놀라운 시대입니다. 우리가 마지막 때에 가까이 와 있고, 복되신 주님의 오심을 기다리고 있기 때문입니다. 그래서 우리가 이곳에 있는 것입니다. 남은 시간이 많지 않다는 것을 알기에 시간을 귀하게 여기는 것입니다.

자, 오늘 밤에는 대개 우리가... 오늘 밤은 서로 알아 가는 시간입니다. 서로 만나 악수도 하고, 여러분은 대개 나오셔서 “자, 우리가...” 하고 말씀하십니다. 저는 여러분을 뵌 적이 없고, 여기 계신 많은 분도 아마 저를 보신 적이 없을 것입니다. 이렇게 서로 알아 가는 것은 처음입니다. 그래서 첫날 밤에는 늘 간단한 순서에 따라 집회를 소개합니다. 집회가 무엇을 뜻하는지, 또 우리가 어떤 방식으로 집회를 진행하는지 말씀드립니다. 그러면 여러분도 알게 되시고, 우리에게 어떤 독특한 점이 있는지 어느 정도 이해하시게 될 것입니다.

먼저, 우리는 특정 교단을 대표하려고 이곳에 온 것이 아닙니다. 우리는 한 가지 뜻을 위해 왔습니다. 그 뜻은 그리스도입니다. 우리는 그분의 영광을 위해 왔습니다. 우리에게는 교단의 장벽이 없습니다. 그런 장벽은 조금도 원하지 않습니다. 주 예수님을 위하는 모든 교회를 대표하고 싶습니다. 우리는 모든 사람을 사랑합니다. 저 자신은... 미셔너리 침례교회에 속해 있었습니다. 여기 제 동역자인 베일 박사님은 이 오하이오주 스펜서빌의 제일침례교회 목사님입니다. 하지만 우리 둘 중 누구도 침례교인은 아닙니다. 우리는 오순절 침례교인입니다. 우리는 나사렛교인이고 필그림 성결교인입니다. 여러분의 교회가 그 밖에 무엇을 표방하든, 그리스도 안에서 표방하는 모든 것을 우리도 여러분 앞에서 함께 표방합니다. 형제들로서 말입니다. 우리는 여러분을 돕기 위해 왔습니다. E. 하워드 케이들 형제님이 늘 말씀하셨듯이, 이곳을 “옳은 일을 하기는 더 쉽고 잘못된 일을 하기는 더 어려운 지역사회”로 만들려는 것입니다. 그래서 우리가 이곳에 왔습니다. 신유라고도 하고, 신유를 행하는 사람이라고도 말합니다만... 저는 신유를 행하는 사람이 아닙니다. 저는 그런 사람이 있다고 믿지 않습니다. 신유를 행하시는 분은 하나님이라고 믿습니다. 우리는 그분의 왕국에 속한 그분의 백성이라고 믿습니다. 우리의 믿음이 하나로 모일 때 그분의 복이 내려옵니다. 그분의 아들 예수 그리스도께서 우리가 받도록 죽으심으로 마련하신 복입니다.

저는 이 땅에 누구든 사람을 치유할 능력을 가진 사람이 있다고 믿지 않습니다. 이 땅에 누구든 치유할 능력이 있는 약이 있다고 믿지 않습니다. 정직한 의사라면 자기 약이 여러분을 치유할 것이라고 말하지 않으리라고 믿습니다. 그렇게 말한다면 그 사람은 분명히 잘못 알고 있습니다. 치유하시는 분은 오직 한 분, 하나님이십니다. 우리의 기초는 성경입니다. 우리는 성경이 살아 계신 하나님의 오류 없는 말씀이라고 믿습니다. 우리가 행하는 모든 일은 성경에서 나와야 한다고 믿습니다. 모든 가르침은 성경에 근거해야 합니다. 구약 시대에는 선지자나 꿈꾸는 사람이 진실을 말하는지 알아보는 방법이 있었습니다. 그들에게는 우림과 둠밈이 있었습니다. 여기 계신 많은 목사님과 일요일 성경학교 선생님들은 그것을 아실 것입니다. 꿈꾸는 사람이 꿈을 꾸거나 선지자가 예언하면, 그들을 성전으로 데려갔습니다. 거기에는 아론의 가슴 위에 두르는 흉패가 있었습니다. 그 안에는 이스라엘 열두 지파, 각 지파 우두머리의 탄생석이 들어 있었습니다.

그 선지자가 예언할 때, 그 예언이 아무리 참된 것처럼 보여도 그 위에 빛이 번쩍이지 않으면, 곧 선지자가 예언하는 동안 초자연적인 빛이 비치지 않으면 그 예언을 잘못된 것으로 물리쳤습니다. 그 빛은 하나님께서 그 선지자의 예언을 인정하시는 것이었기 때문입니다. 눈여겨보셨습니까? 그것은 초자연적인 일로 이루어졌습니다. 하나님은 언제나 초자연적이십니다. 하나님이 계신 곳에는 초자연적인 일들이 일어납니다. 하나님께서 언제나 초자연적이셨다면 앞으로도 언제나 초자연적이실 것입니다. 그러므로, 다만 그 초자연적인 일은 하나님께서 입증하셔야 합니다. 우리는 온갖 신비주의가 있다는 것을 압니다. 오늘날 세상에는 온갖 이론과 감각적인 체험, 별별 것들이 다 있습니다. 하지만 그 모든 것 가운데서도 참되시고 살아 계신 하나님은 여전히 계십니다. 때때로 사람들은 무언가를 보고... 그것이 어렴풋하고 조금 어둡게 느껴질 수도 있습니다. 그러나 기억하십시오. 사탄이 가진 것은 모두 참된 것을 흉내 낸 것일 뿐입니다. 사탄은 창조할 수 없습니다. 사탄은 하나님께서 창조하신 것을 왜곡할 수 있을 뿐입니다. 창조주는 오직 한 분, 하나님이십니다. 치유하시는 분도 오직 한 분, 하나님이십니다.

옛 우림과 둠밈이 아론의 제사장 직분과 함께 사라진 뒤, 하나님께서는 이 제사장 직분을 위해 또 다른 우림과 둠밈을 마련하셨습니다. 그것은 그분의 성경입니다. 예수님께서는 “하늘과 땅은 없어지겠으나 내 말씀은 결코 폐하지 아니하리라.” 하고 말씀하셨습니다. “누구든지 이 책에서 무엇을 빼거나 무엇 하나라도 더하면, 그의 부분도 생명책에서 빠지리라.” 그러므로 이것이 하나님의 계획 전체입니다. 선지자가 예언하든, 설교자가 설교하든, 꿈꾸는 사람이 꿈을 꾸든, 복음 전도자가 말하든, 무엇이든 이 말씀에 어긋난다면 우리는 그 사람을 의심할 권리가 있습니다. 모든 것은 반드시 성경에서 나온 “주의 말씀이 이러하시다”에 근거해야 합니다. 저는 하나님께서 이 성경에 기록되지 않은 일은 하지 않으신다고 말씀드리려고 온 것이 아닙니다. 그분은 원하시는 대로 무엇이든 하십니다. 그분은 하나님이십니다. 그러나 저는 하나님께서 이 성경에 두신 것보다 적은 것을 원하지 않으며, 거기에 무엇을 더하기도 원하지 않습니다. 다만 그분이 여러분과 저를 위해 이 안에 기록해 두신 모든 것을 원합니다.

구속으로 주어진 모든 복은 여러분과 저의 것입니다. 우리에게 필요한 것은 오직 믿음을 발휘하여 그것을 받는 일입니다. “그는 우리 범법들로 인해 부상을 당하고 우리 불법들로 인해 상하였도다. 그가 징벌을 받음으로 우리가 화평을 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 고침을 받았도다.” 모두 과거형입니다. 이미 완성된 일입니다. 우리는 최고의 희생이 드려진 갈보리를 바라보기만 하면 됩니다. 그분께서 완성하신 일을 믿음으로, 그분의 죽으심이 가져다준 혜택을 거기서 받습니다. 제가 할 수 있는 일도 아니고 다른 누가 할 수 있는 일도 아닙니다. 하나님께서 행하신 일이며, 그분이 행하셨다고 우리가 믿는 일입니다. 그러므로 우리는 말씀에서 그것을 받아들이고, 완성된 일 위에 우리의 믿음을 둡니다. 이 말씀을 드립니다. 이 녹음에 기록으로 남기는 말씀입니다. 하나님의 신성한 약속 중 어느 것이든 그것을 대하는 올바른 마음가짐이 있으면 그 약속이 이루어질 것입니다. 어떤 약속이든 상관없습니다. 여러분이 올바른 태도로 그것을 바라보고 믿을 수 있다면, 하나님께서는 자신이 하신 모든 약속을 참되게 이루실 것입니다.

제 삶에서 모든 약속이 나타나게 하지 못할 수도 있습니다. 다른 사람의 삶에 그것이 나타나게 하지 못할 수도 있습니다. 그러나 그렇게 할 수 있는 사람이 있다면, 저는 결코 그 앞을 가로막지 않겠습니다. 그 사람을 지지하겠습니다. 그를 위해 기도하겠습니다. 저는 함성을 질러 여리고 성벽을 흔들었던 여호수아처럼 걷지 못할 수도 있습니다. 어느 날 오후 하나님과 함께 산책하다가 그분과 함께 집까지 가 버린 에녹과 같이 걷지 못할 수도 있습니다. 제게 그런 믿음이 없을 수도 있습니다. 그러나 저는 그 믿음을 얻으려고 힘쓰며, 온 마음으로 그것을 믿고, 하나님께 그 믿음을 속히 주시기를 기도합니다. 어느 날 그분의 교회가 바로 그렇게 집으로 돌아갈 것이기 때문입니다. 잠깐 오후 산책을 하듯이, 휴거가 일어나면 우리는 떠나 있을 것입니다. 이제 주님께서 우리가 하는 일과 우리가 하는 말에 그분의 복을 더해 주시기를 바랍니다. 그분의 말씀대로 하나님 보시기에 옳은 일을 하려는 것이 우리 마음의 신실한 뜻이기 때문입니다.

여러분께 한 가지 여쭙고 싶습니다. 조금 전에 저는 약에는 치유하는 능력이 없다고 말했습니다. 그렇다고 우리가 이곳에 와서 의사에게 “이제 당신이 할 일은 없습니다.”라고 말하려는 것은 아닙니다. 아닙니다. 의사 선생님, 우리는 선생님의 환자를 위해 기도하러 왔습니다. 저는 의사의 환자이자 하나님의 자녀이며 제 친구인 사람을 위해 기도하러 왔습니다. 의사에게서 환자를 빼앗으려는 것이 아닙니다. 의사에게는 의사의 역할이 있고, 우리는 그것을 깊이 존중합니다. 또 과학자들과 여러 사람이 외과 분야에서 의학적인 방법을 찾아, 병들고 도움이 필요한 모든 사람에게 도움이 되도록 날마다 기도하고 있습니다. 그러나 사람을 치유한 약은 한 번도 없었으며, 정신이 온전한 사람이라면 그렇게 말한 사람도 없었습니다. 하나님께서는 시편 103편 3절에서 “나는 네 모든 질병을 고치는 주니라.” 하고 말씀하셨습니다. 그 말씀이 틀렸다면 나머지 말씀도 틀린 것입니다. 하나님의 말씀은 한 마디 한 마디가 모두 참됩니다. 달리 있을 수는 없습니다... 하나님께서 한 곳에서 틀리셨다면 모든 곳에서 틀리신 것입니다. 옳으시다면 옳으신 것입니다. 이것이 진리라면 진리입니다. 진리가 아니라면 진리가 아닙니다. 그러므로 저는 진리가 아닌 것에는 조금도 관여하지 않을 것입니다. 이것이 진리임을 알지 못한다면, 오늘 밤 이곳에 있지 않을 것입니다.

아주 간단한 것을 하나 보여 드리겠습니다. 오늘 밤 이 강단에서 제가 칼로 손을 베었다고 합시다. 아니면 제 손이 칼에 베였다고 합시다. 세상의 약을 다 모아도 제 손의 그 칼에 베인 상처를 치유할 만큼 충분한 약은 없습니다. 약은 그 일을 해내지 못합니다. 칼에 베인 상처를 치유할 약은 없습니다. 만약 제 손의 칼에 베인 상처를 치유할 약이 있다면, 제 외투가 칼에 찢어진 곳도 치유할 것입니다. 이 바닥이나 이 책상에 칼로 벤 자리도 치유할 것입니다. 칼로 벤 자리를 치유할 수 있다면, 그 자리가 어디에 있든 치유할 것입니다.

여러분은 “브래넘 씨, 약은 외투나 책상을 치유하려고 만든 것이 아닙니다. 몸을 치유하려고 만든 것입니다.”라고 말씀하실 것입니다. 좋습니다. 제 손에 칼에 베인 상처가 있는데 제가 쓰러져 죽었다고 합시다. 여러분이 제 시신을 여기 장의사의 안치실로 가져가고, 그들이 50년 동안 제 모습이 그대로 유지되도록 약품으로 방부 처리를 했다고 합시다. 그리고 최고의 의사 한 분이 날마다 찾아와 페니실린 주사를 놓고, 설파제를 투여하고, 머티올레이트를 붓고, 온갖 연고와 바르는 약, 우리가 가진 모든 치료제를 썼다고 합시다. 오늘부터 50년이 지나도 그 상처는 베인 바로 그때와 똑같은 모습일 것입니다. 그렇다면 약이 사람의 몸을 치유하도록 만들어졌는데, 왜 치유하지 못합니까? 제가 밖에 나가 자동차의 시동 손잡이를 돌리다가 팔이 부러지고, 그 일로 죽었다고 합시다. 사람들이 제 팔뼈를 맞추고 가장 좋은 부목을 대고, 온갖 바르는 약과 이런저런 것을 팔에 바르고, 제 모습이 50년 동안 그대로 유지된다고 해도, 그 팔은 부러진 날과 똑같이 여전히 부러져 있을 것입니다. 그렇다면 약이 치유하는 것이라면, 왜 사람의 몸을 치유하지 못합니까?

그러면 여러분은 제게 “아, 브래넘 형제님, 치유되지 않는 이유는 형제님에게서 생명이 떠났기 때문입니다.”라고 말씀하십니다. 바로 그것입니다. 그렇다면 무엇이 치유합니까? 약입니까, 생명입니까? 생명이 치유합니다. 그리고 하나님은 생명이십니다. 생명이 치유하는 것입니다. 약은 조직을 만들지 못합니다. 약은 세포를 자라게 하지 못합니다. 약은 깨끗하게 유지해 줄 뿐이며, 하나님께서 세포를 자라나게 하고 성장시키며, 팔을 붙이고 베인 곳을 아물게 하십니다. 그러므로 약이 치유하는 것이 아닙니다. 약은 돕는 것입니다. 오래전에 어떤 분이 제게 “그렇다면 폐렴은 어떻습니까?” 하고 물었습니다. 폐렴에 걸리면 의사는 페니실린을 투여합니다. 그러면 페니실린은 무슨 일을 합니까? 저는 이렇게 말했습니다. “집 안에 쥐가 가득해서 회벽을 갉아 구멍을 내고 바닥 여기저기에도 구멍을 낸다고 합시다. 쥐 말입니다. 쥐약을 놓아 그 쥐들을 모두 죽이면, 쥐는 죽일 수 있겠지만 쥐가 갉아 놓은 구멍은 메우지 못합니다.” 저는 “페니실린이 바로 그런 것입니다. 독감 병균을 죽이지만, 파괴된 세포를 복구하지는 못합니다. 그것은 하나님께서 하셔야 합니다.”라고 말했습니다. 그러므로 그분만이 치유하시는 분입니다. 하나님이 치유하시는 분입니다. 그리고 하나님을 믿는 여러분의 믿음이 필요한 것입니다. 많은 사람이 자신도 모르는 사이에 믿음을 가지고 있으면서도 그것을 알지 못합니다.

이제 우리 집회의 진행 방식에 대해 말씀드리겠습니다. 미국에서는 사람들이 이것을 이해하기 어렵습니다. 미국 사람들 말입니다. 제게 가장 큰 집회들은 스위스와 독일, 아프리카와 인도에서 열렸습니다. 한 번에 무려 50만 명이 참석하기도 했습니다. 한꺼번에 3만 명이 그리스도를 영접하고, 2만 5천 명이 한순간에 치유받았습니다. 사람들을 위해 단 한 번 기도했는데, 거두어들인 목발과 여러 물건이 자동차 여러 대를 채웠습니다. 우리 미국 사람들은 지적인 것을 중시합니다. 우리는 즐겁게 해 주기를 바랍니다. 모두 지적인 것에 치우쳐 있습니다. 우리는 잘 먹고 교육도 잘 받았습니다. 너무 잘 받았습니다. 그러다 보니 하나님보다 더 많이 아는 지경에 이릅니다. 여러분이 단순해질수록 하나님을 더 잘 이해하게 될 것입니다.

제가 제 무지나 교육을 제대로 받지 못한 것을 감싸기 위해 그것을 핑계로 삼으려는 것은 아닙니다. 그런 뜻이 아닙니다. 다만 이 점을 말씀드리려는 것입니다. 교육은 그 분야에서는 좋지만, 교육과 신앙은 함께 가는 것이 아닙니다. 전혀 그렇지 않습니다. 교육과 과학은 지금까지 복음에 가장 큰 장애물이었습니다. 에덴동산에는 두 나무가 있었습니다. 하나는 과학이었고, 다른 하나는 믿음이었습니다. 사람이 생명나무, 곧 믿음을 떠나 지식의 나무, 곧 과학의 열매를 처음 한 입 베어 물었을 때, 창조주와 나누던 교제를 깨뜨렸습니다. 그 나무에서 한 입 베어 물 때마다 사람은 여전히 하나님에게서 멀어집니다. 그러므로 교육으로 하나님을 아는 것이 아닙니다. 과학적 연구로 그분을 아는 것도 아닙니다. 어린아이처럼 단순한 믿음으로 하나님을 압니다. 그렇게 하나님을 아는 것입니다. 여러분이 받은 교육도 잊고, 다른 모든 것도 잊고, 그저 여러분이 그분께서 지으신 피조물이라는 것을 아는 것입니다. 그것을 통해 하나님을 압니다. 그처럼 단순합니다.

여러분이 하나님을 하나의 작은 교단이나 한 가지 작은 행위 안에 가두려 하면, 여러분 자신을 제한하는 것입니다. 하나님께서는 모든 곳을 아우르십니다. 그분은 어디에나 계십니다. 하나님은 모든 권능을 가지셨고, 전능하시며, 어디에나 계시고, 모든 것을 아십니다. 모든 것을 아시며 언제 어디에나 계실 수 있고, 모든 권능을 가지셨습니다. 그분이 얼마나 위대하신지 알게 되면, 그분의 권능도 어느 정도 알 수 있습니다. 우주를 보십시오. 별들을 보십시오. 나무들을 보십시오. 하나님께서 어떤 분이신지 알 수 있습니다. 미국 사람들은 병자에게 손을 얹는 옛 유대 관습을 배웠습니다. 사람들은 여러 번 제게 이렇게 말했습니다. “브래넘 형제님, 형제님이 세 사람을 받는 동안 오럴 로버츠는 500명을 위해 기도합니다. 형제님이 세 사람을 위해 기도하는 동안 오럴은 500명을 위해 기도합니다.”

그것은 사실입니다. 그러나 저는 오럴 로버츠가 될 수 없습니다. 비록 그는 제 절친한 친구이자 훌륭한 하나님의 사람이지만, 그래도 저는 오럴 로버츠가 될 수 없고 오럴 로버츠도 윌리엄 브래넘이 될 수 없습니다. 우리에게는 저마다 사역이 있습니다. 오럴 로버츠는 하나님께서 그에게 하라고 하시는 일을 합니다. 저는 하나님께서 제게 하라고 하시는 일을 합니다. 우리는 손을 얹는 관습을 배웠습니다. “제게 손을 얹어 주십시오.” 그것은 유대인의 관습이었습니다. 성경을 따라 살펴보시면, 유대인은 “오셔서 제 딸에게 손을 얹으소서. 그러면 딸이 살겠나이다.”라고 말했습니다. 그러나 이방인은 “주께서 내 지붕 아래로 오심을 내가 감당할 자격이 없사오니 말씀만 하옵소서. 그러면 내 종이 살겠나이다.”라고 말했습니다. 예수님께서는 야이로에게 “야이로야, 네 믿음이 크도다.”라고 말씀하지 않으셨습니다. 그러나 이방인에게는 “이스라엘에서 그런 믿음은 내가 결코 본 적이 없노라.”라고 말씀하셨습니다. 미국 사람들에게 가르쳐 행하게 하기 어려운 것이 바로 이것입니다. 그리스도와 그분께서 하신 말씀을 받아들이는 것입니다.

그러므로 제 집회는 병자에게 손을 얹기 위한 집회가 아닙니다. 그것은 제가 하는 일이 아닙니다. 손을 얹기는 하지만, 로버츠 씨나 앨런 씨, 그 밖의 많은 분이 하는 만큼 하지는 않습니다. 제 집회는... 은사를 통해 그리스도께서 임재하시게 하여 여러분이 그분께 손을 댈 수 있게 하는 집회입니다. 여러분이 그분의 복을 받으실 수 있습니다. 제 손은 아무 의미가 없습니다. 저는 사람입니다. 그러나 그분의 손이 여러분 위에 놓이면, 어떤 일이 일어납니다. 제 것은 심리적인 작용일 수도 있고, 감각이나 느낌일 수도 있습니다. 그분의 것은 믿음과 권능입니다. 그렇다면 여러분에게 누구의 손이 필요합니까? 제 손입니까, 그분의 손입니까? 그분의 손이 필요합니다. 우리가 이곳에서 여러분을 이끌어 가려는 곳은 바로 그분께서 어디에나 계심을 깨닫는 자리입니다. 매일 밤 기도 카드를 나누어 줍니다. 기도 카드를 나누어 주는 이유는 사람들을 줄 세워, 경기장 같은 혼잡이 생기지 않도록 하려는 것입니다. 그것은... 서로를 존중하면서 각자가 자기 자리를 지켜 기도 줄에 들어오게 하려는 것입니다. 기도 줄에서 한 사람이 치유받는 동안, 기도 줄 밖에서는 50명이 치유받습니다. 언제나 그렇습니다.

제가 처음 집회를 시작했을 때는 협력하는 목사님들에게 카드를 전부 보냈습니다. 각자에게 100장씩 보냈습니다. 사흘이나 나흘 밤 하는 집회라면, 자기 사람들을 가장 먼저 들여보낸 목사님이 거의 다 차지했습니다. 우리가 그렇게 많은 사람을 받지 못하기 때문입니다. 그래서 목사님들 사이에 감정이 생겼습니다. 그다음에는 사람을 내려보내 첫날 하루 동안 기도 카드를 모두 나누어 주게 했습니다. 아마 수백 장쯤 되었습니다. 그러자 첫날 그곳에 오지 못하면 기도 줄에 들어갈 수가 없었습니다. 그것 때문에 불평이 나왔습니다. 그다음에는 사람들을 내려보내 매일 일정한 수의 기도 카드를 나누어 주게 했습니다. 그리고 제가 1번 같은 번호부터 부르고, 다음 날 밤에는 다음 묶음의 카드에서 2번부터 부르고, 그다음 날 밤에는 지난번에 멈춘 번호부터 시작했습니다. 믿기 어려우시겠지만, 사람들이 기도 카드를 나누어 주면, 받는 사람들이... 번호가 10번이나 15번 안에 들지 않으면 아예 가지려 하지 않았습니다. 바닥에 내던졌습니다.

그래서 제가 말했습니다. “이 방법으로는 할 수 없겠군요. 그냥 기도 카드를 나누어 주고, 어린아이를 한 명 앞으로 불러 수를 세게 하겠습니다. 그 아이가 멈추는 번호에서, 남자아이든 여자아이든, 그 번호부터 시작하겠습니다.” 믿기 어려우시겠지만, 어머니가 아이에게 자기 카드 번호에서 멈추게 했습니다. 그러니 우리는 여전히 사람들을 상대하는 것입니다. 그것도 되지 않았습니다. 그러던 어느 날 밤 기도 중에 주님께서 제게 알려 주셨습니다. 매일 내려가 기도 카드를 나누어 주되, 제가 강단에 올라온 뒤 주님께서 제 마음에 주시는 아무 번호에서나 시작하라는 것이었습니다. 그러면 사람을 기도 줄에 들어가게 하려면 어떤 번호의 카드를 주어야 하는지 아무도 알 수 없었습니다.

한번은 기도 카드를 나누어 주던 사람이 있었는데, 그가 기도 카드를 파는 것을 적발했습니다. 정확히는 다른 한 사람이 적발했습니다. 그는 어떤 남자의 아내가 강단에 꼭 올라올 수 있다고 보장하며 카드를 팔고 있었습니다. 그는 그날 밤 해고되었습니다. 저는 제 남동생을 데려왔습니다. 그 아이는 그런 일을 하지 않으리라는 것을 알았습니다. 남동생이 결혼하자 아들을 데려왔습니다. 기도 카드를 나누어 주는 사람은 세 명입니다. 이처럼 작은 모임이면 제 아들이 합니다. 모이는 사람이 더 많아지면, 여기 제 동역자 머시어 씨와 고드 씨가 함께 합니다. 이들은 집회를 녹음한 테이프를 맡고 있는 녹음 담당자들입니다. 빌리를 돕기 위해 기도 카드도 나누어 줍니다.

그리고 주님께서 우리 마음에 주시는 번호가 어디든, 그때 그 번호부터 시작합니다. 1번일 수도 있고, 내일 밤에는 50번, 그다음 밤에는 10번일 수도 있습니다. 그다음 밤에는 12번, 또 그다음 밤에는 75번일 수도 있습니다. 우리가 이곳에 오기 전에는 아무도 모릅니다. 저는 이보다 더 공정할 수는 없다고 생각합니다. 그러면 누구에게나 기회가 있습니다. 그들의 기도 카드가, 밤이나... 그런데 그것은 치유와 아무 상관도 없습니다. 그저 누군가를 이 앞으로 나오게 할 뿐입니다. 성령의 기름부음이 집회에 임하기 시작하면, 주 하나님께서 회중 가운데 곳곳에 있는 병들고 고통받는 사람들을 부르기 시작하십니다.

이제 그분의 말씀을 펴기 전에 말씀드리겠습니다. 시간이 그리 많지 않습니다. 매일 밤 9시에서 9시 반 사이에는 여러분이 돌아가실 수 있게 하려고 합니다. 그러면 도시 밖에 사시는 분들도 집에 돌아갔다가 다시 오실 수 있을 것입니다. 이제 마음을 쏟읍시다. 여러분이 이해하셨으리라고 믿습니다. 혹시 잘 이해되지 않는 점, 이해하지 못하신 것이 있다면, 여기 제 동역자 베일 형제님이 언제든 설명해 드릴 수 있습니다. 사역하시는 형제님들에게 의문스럽게 보이는 것이나, 여러분이 어디에 계시든, 평신도 누구에게든 무엇이든 설명해 드릴 수 있습니다. 질문이 있다면, 또 우리가 설교하거나 행한 것이 이 성경에 있는 하나님의 약속이 아니라면, 여러분은 형제로서 우리에게 찾아와 물으실 권리가 있습니다. 그렇게 해 주시기를 부탁드립니다. 우리의 형제자매로서 우리에게 찾아오시기를 바랍니다. 우리는 그리스도의 종이 되고자 합니다. 우리가 온 세상에서 나타내려는 것이 그것입니다.

저를 아시는 많은 분과 오늘 밤 이곳에 계신 제 친구들에게 한 말씀 드리고 싶습니다. 오늘 아침 남아프리카 더반에서 전보 회신을 받았습니다. 머지않아 열릴 집회에 30만 명이 모이는 그 환상 말입니다. 그 집회가 곧 열립니다. 아, 얼마나 감사한지 모릅니다. 베일 박사님, 제가 말씀드렸는지 모르겠군요... 네, 조금 전 로비에서 회신을 받았다고 말씀드린 것 같습니다. 아마 우리는... 자세한 내용이 담긴 편지가 곧 올 것입니다. 이제 이 거룩한 말씀을 펴기 전에 잠깐 머리를 숙입시다. 몸을 움직일 수 있는 사람은 누구나 손을 움직여 이 성경을 펼 수 있습니다. 그러나 그 안의 계시를 열어 주실 수 있는 분은 그것을 기록하신 성령뿐입니다. 그러므로 이제 기도합시다.

영원하시고 복되신 하나님, 오늘 밤 우리는 산 자와 죽은 자 사이에 서 있습니다. 오늘 밤에는 틀림없이 죄인들, 아직 주님을 개인의 구주로 영접하지 않은 혼들의 운명이 걸려 있습니다. 주님, 그들이 주님을 알지 못한 채 이 삶을 떠나 장차 올 삶으로 들어간다면, 아, 그것은 생각하기에도 너무나 참담한 일임을 우리가 압니다. 그러므로 주님, 오늘 밤 우리의 마음을 살펴 주시기를 구합니다. 우리에게 악한 것이 조금이라도 있다면, 우리를 갈보리의 연단하는 불로 데려가 그곳에서 모든 불의로부터 깨끗하게 해 주십시오. 성전에서 날개로 얼굴을 가리고 발을 가린 그룹들이 “거룩하다, 거룩하다, 거룩하다, 주 하나님 전능자여.” 하고 외치는 것을 보았던 그 선지자처럼, 우리의 입술도 깨끗하게 해 주십시오.

오늘 밤 하나님의 그룹들이 이 건물 안을 날며 모든 마음에 찾아가, 곧 다가올 심판에 대해 말하게 해 주십시오. 그리고 없이... 그날 우리를 위해 나서실 유일한 중보자이신 주 예수님 앞에 서는 일에 대해 말하게 해 주십시오. 아, 그리스도 없이 백보좌 앞에 서려 한다면 얼마나 두려운 일이겠습니까! 주님, 오늘 밤 이 사람들 가운데서 이루시고 주님 자신을 나타내 주시기를 구합니다. 주님의 사랑하는 귀한 아들, 주 예수님의 부활을 나타내 주십시오. 주님, 모든 사람의 마음에 갈보리의 거룩한 재가 새롭게 뿌려지기를 구합니다. 그들이 약속을 주신 분을 보고 그분이 임재해 계심을 알게 하시며, 그렇게 하여 그분을 개인의 구주로 영접하고 병들고 도움이 필요한 이들이 치유받게 해 주십시오.

주님, 이번 주에 병약한 사람이 이 건물에 들어온다면, 치유받고 나가지 않는 사람이 한 명도 없게 해 주십시오. 허락해 주십시오, 주님. 이 건물의 문턱을 넘어 들어오는 죄인이 있다면, 주 예수님을 자기 구주로 모시고 그분 앞에서 기뻐하며 나가지 않는 사람이 한 명도 없게 해 주십시오. 주님, 이 강당을 사용하도록 허락해 준 이 학교를 축복해 주시기를 구합니다. 이제 우리는 이 건물을 하나님의 영광을 위해 바칩니다. 하나님의 천사들이 날마다 밤마다 섬겨, 우리가 이곳에 들어설 때 거룩한 땅을 밟고 있음을 느끼게 해 주십시오. 모든 목회자, 자기 교회의 집회를 쉬면서 협력하는 이들을 축복해 주십시오. 먼 길을 운전하여 이곳에 온 이들과 이 지역의 모든 사람을 축복해 주십시오. 주님, 구원과 영적인 복과 육신의 복 가운데 주님의 풍성함을 그들에게 베풀어 주시기를 기도합니다. 이 작은 집회에서 옛날과 같은 부흥이 시작되어 이 주의 한쪽 끝에서 다른 쪽 끝까지 휩쓸게 해 주십시오. 아버지, 허락해 주십시오.

주님, 입술을 통해 말씀해 주십시오. 우리의 귀하고 사랑하는 형제 베일 박사님이 오후 집회에서 말씀을 전할 때 그를 축복하시어 사람들 안의 순수한 믿음을 일깨우게 해 주십시오. 밤에는 주님의 무익한 종을 도와주십시오. 주님, 저는 예수님께서 어제나 오늘이나 영원히 동일하시다는 이 말씀을 가지고 세상에 도전합니다. 결코 폐하지 않는 주님의 말씀과 우리를 받쳐 주시는 주님의 영이 우리를 크게 움직이게 해 주십시오. 이제 우리의 죄를 용서하시고, 이 예배에 들어가 주님의 거룩한 말씀을 읽는 우리를 도와주십시오. 오늘 밤 이곳을 떠날 때, 엠마오에서 돌아온 사람들이 했던 말을 우리도 하게 해 주십시오. 주님께서 다른 누구도 할 수 없는 방식으로, 다소 신비롭게 어떤 일을 행하셨을 때, 글로바와 그의 친구들이 “그분께서 길에서 우리와 말씀하실 때에 우리 마음이 우리 속에서 뜨겁지 아니하더냐?”라고 말했던 것처럼 말입니다.

그곳에서 주님께서는 그들을 건물 안으로 들어오게 하시고 문을 닫으신 뒤, 십자가에 못 박히시기 전에 하셨던 것과 같은 일을 행하셨습니다. 그러자 그들은 주님이 죽은 자들로부터 일어나셨음을 알았습니다. 그들은 가벼운 마음으로 발걸음도 날렵하게 서둘러 돌아가 “참으로 그분께서 죽은 자들로부터 일어나셨습니다.”라고 말했습니다. 기다리는 주님의 자녀들에게 그 동일한 복을 허락해 주십시오. 우리가 주님의 말씀과 주님의 영을 인내하며 기다립니다. 주님의 아들 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

오늘 밤에는 제가 늘 사용하는 짧은 본문을 읽으려고 합니다. 그리고... 아니, 성경 말씀을 읽는다고 해야겠군요. 오늘 밤 우리의 본문은 히브리서 13장 8절입니다. 예수 그리스도는 어제나... 오늘이나 영원토록 동일하시니라. 그리고 요한복음 12장에서 그가 읽은 것의 일부를... 아니, 그가 기록한 것의 일부를 읽으려고 합니다. 우리는 말씀이 오류가 없다고 믿습니다. 12장 20절과 21절에 있습니다. 그 명절에 경배하러 올라온 자들 가운데 어떤 그리스 사람들이 있었는데 바로 그 사람들이 갈릴리 베데스다 출신의 빌립에게 가서 그에게 요청하여 이르되, 선생이여, 우리가 예수님을 뵙기 원하나이다, 하매 하나님께서 그분의 말씀에 복을 더해 주시기를 바랍니다. 제가 방금 읽은 이 말씀은 세상이 없어진 뒤에도, 해도 달도 별도 더는 없을 때에도 동일하게 남아 있을 것입니다. 무한하신 하나님의 말씀이기 때문입니다.

그리스 사람들이 방금 “선생님들, 우리가 예수님을 뵙기 원합니다.”라고 한 이 요청을 생각해 봅니다. 주 하나님께서 오늘 밤 우리에게 보내 주신 이 회중 가운데, 여러분이 그 시대에 살았다면 몇 분이나 같은 요청을 했을지 궁금합니다. 그분이 얼마나 위대하신지, 그분의 크고 놀라운 권능에 대해 들었다면, 여러분과 저도 똑같이 그 소박한 요청을 하지 않았을까요? 베데스다의 빌립을 만났다면 우리도 같은 요청을 하지 않았을까요? 빌립은 그분의 사역자 중 한 사람이었고, 그들을 예수님께 소개한 사람이 빌립이었습니다. 그들이 청한 것은 “그분의 권능을 보고 싶습니다.”가 아니었습니다. “그분께서 행하시는 영광스러운 기적을 보고 싶습니다.”도 아니었습니다. 물론 그분은 기적을 행하셨습니다. 그러나 그들의 요청은 “선생님들, 우리가 예수님을 뵙기 원합니다.”였습니다.

그리고 우리의 본문에서 우리는 그분께서 어제나 오늘이나 영원히 동일하심을 발견합니다. 그렇다면 이처럼 사람들의 이목을 끌었던 이분을 오늘날 우리에게 소개해 줄 종이 있을까 하는 생각이 듭니다. 우리는 그분이 강한 목소리로 설교하는 분은 아니셨다고 배웁니다. 성경은 거리에서 그분의 목소리가 들리지 않았다고 말합니다. 그러나 그분의 말씀은 너무나 완전했으므로, 아버지께서는 그분께서 하신 모든 말씀을 인정하셨습니다. 당시 큰 교회들에는 위대한 사람이 많았습니다. 훌륭한 제사장들과 학자들, 거룩한 사람들이 있었습니다. 만일 하나님께서 요구하시는 것이 지식이라면, 지식으로 볼 때 이 위대한 메시아를 소개할 자격이 훨씬 더 있어 보이는 사람들이었습니다. 그러나 눈여겨보셨습니까? 그 사람은 어부에게, 그저 비천한 평민 같은 사람에게 와서 “그분을 뵙고 싶습니다.”라고 말했습니다. 예수님에 대해 무엇이든 들어 본 남자나 여자, 소년이나 소녀라면 누구나 마음속에 같은 소망을 가지고 있습니다. “우리가 예수님을 뵙기 원합니다.”

그렇다면 그분께서 동일하시고, 죽어 계신 것이 아니라 죽은 자들로부터 일어나셨다면, 우리도 그분을 뵐 수 있지 않겠습니까? 그렇다면 이곳에서 그분을 뵙고 싶은 분은 손을 들어 주십시오. “저는 예수님을 뵙고 싶습니다.”라고 말씀해 보십시오. 주님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다. 제가 보기에는 모두가 손을 드신 것 같습니다. 그러면 이렇게 묻겠습니다. 그분께서 그처럼 위대하시다면, 왜 우리가 그분을 뵐 수 없겠습니까? 얼마 전 제가 사는 오하이오강 가에, 어느 날 어머니에게 이렇게 물은 어린 소년이 있었습니다. “엄마, 하나님이 그렇게 위대하시다면 사람이 하나님을 볼 수 있어요?” 어머니는 “일요일 성경학교 선생님께 여쭤보렴.” 하고 말했습니다. 성경학교 선생님도 소년이 만족할 만한 답을 해 줄 수 없었습니다. 그래서 “목사님께 여쭤보렴.” 하고 말했습니다. 소년은 교회를 이끄는 목사님에게 가서 말했습니다. “목사님, 한 가지 여쭙고 싶어요. 저는 위대하신 하나님에 대한 목사님의 훌륭한 설교를 들었어요. 목사님이 하나님을 설명해 주시는 것을 들으니, 어린아이인 제가 자리에 앉아 있어도 하나님이 바로 제 손 닿는 곳에 계실 것 같았어요. 목사님, 사람이 하나님을 볼 수 있나요?”

그는 “아니, 얘야. 하나님을 볼 수 있는 사람은 아무도 없단다.”라고 말했습니다. 소년은 낙심했습니다. 그 아이는 늙은 어부와 함께 강을 거슬러 올라가 낚시를 하곤 했습니다. 어느 날 폭풍이 지난 뒤 강을 따라 내려오는데, 희끗한 수염을 기른 늙은 어부가 배의 노를 젓고 있었습니다. 폭풍이 지나자 동쪽 지평선에 무지개가 나타났습니다. 늙은 어부는 그 무지개를 올려다보았습니다. 배의 고물에 앉아 있던 소년은 어부의 뺨을 타고 흘러내린 눈물이 희끗한 수염을 지나 옷 위로 떨어지는 것을 보고 눈길을 빼앗겼습니다. 그 모습에 너무나 마음이 벅차서 아이는 벌떡 일어나 배 가운데로 달려가 늙은 어부의 발치에 무릎을 꿇었습니다. “아무도 대답할 수 없는 것 같은 질문을 하나 할게요. 사람이 하나님을 볼 수 있나요?” 늙은 어부는 아이의 열의에 깊이 감동하여 노를 무릎 위로 거두고 어린 소년을 팔로 감싸 안았습니다. 그리고 말했습니다. “하나님께서 너를 축복하시기를 빈다, 얘야! 지난 40년 동안 내가 본 것은 온통 하나님뿐이었단다.”

어떻게 된 것입니까? 그의 안에 하나님이 그토록 충만하셨기에, 밖에서도 그분을 볼 수 있었던 것입니다. 우리가 하나님을 올바로 볼 수 있는 유일한 길은 먼저 그분을 우리 마음속에 모시는 것입니다. 언제나 그랬습니다. 하나님께서는 지혜롭고 분별 있는 사람들의 눈에는 자신을 숨기셨지만, 배우려는 어린아이들에게는 자신을 기꺼이 나타내고자 하십니다. 그분을 배우고, 그분의 길을 배우려는 이들에게 말입니다. 그러므로 이제 이 질문에 충분히 답할 수 있는 길은 오직 하나입니다. 오늘 밤 이곳에 모인 여러 교단의 사람들에게, 아마 침례교, 장로교, 가톨릭 신자도 있을 것이고, 오순절교와 필그림 성결교, 그 밖의 여러 분에게 제가 “사람이 하나님을 볼 수 있다고 믿으십니까?”라고 묻는다면, 여러분은 “물론입니다.”라고 대답하실 것입니다. 그러면 저는 묻겠습니다. “그분이 하나님인지 아닌지 어떻게 알 수 있습니까? 어떻게 하나님이신 줄 알아볼 수 있습니까?”

그 질문에 답할 길은 오직 하나입니다. 히브리서 13장 8절, 그분께서는 어제나 오늘이나 영원히 동일하시다는 말씀을 따르는 것입니다. 어떤 분은 “저는 묵주 기도를 드릴 때 묵주에서 그분을 봅니다.”라고 할 것입니다. 또 어떤 분은 “우리 교회의 신조에서 그분을 봅니다.”라고 할 것입니다. 다른 분들은 “송영을 부를 때 그분을 봅니다.”라고 할 것입니다. 어떤 분은 “사도신경을 인용할 때 그분을 봅니다.”라고 할 것입니다. 아니, “암송할 때”라고 해야겠군요. 다른 분은 “성도들이 기뻐하는 모습을 볼 때 그분을 봅니다.”라고 하고, 또 다른 분은 “음악 속에서 그분의 음성을 듣습니다.”라고 할 것입니다. 그런 것들은 모두 좋습니다. 저는 그 어느 것도 반대하지 않습니다. 여러분이 그런 것에서 하나님을 볼 수 있다는 것이 감사합니다. 그러나 잠깐 그것들을 제쳐 두고, 성경이 무엇이라고 말씀하는지 봅시다. 다시 우림과 둠밈으로 돌아가는 것입니다. 그리스도께서 어제나 오늘이나 영원히 동일하시다면, 그분은 원칙도 동일하셔야 하고, 권능도 동일하셔야 하며, 태도도 동일하셔야 합니다. 모든 면에서 예전에 계셨던 그대로 동일하셔야 합니다.

그때 사람들은 묵주 기도를 드려서 그분을 알게 된 것이 아닙니다. 우리가 “사도신경”이라고 부르는 것으로 그분을 알게 된 것도 아닙니다. 사도신경은 성경에 없습니다. 그것은... 송영으로 그분을 안 것도 아닙니다. 그들은 육신으로 나타나신 하나님, 그분 자신을 알았습니다. 그분의 위대한 일과 행적, 자신을 나타내시는 일들을 통해 알았습니다. 그러므로 우리는 돌아가 그분이 어떻게 자신을 나타내셨는지 살펴보아야 합니다. 자, 어떤 이기적인 동기도 품지 말고 들으십시오. 여러분의 목적을 바르게 하십시오. 동기를 바르게 하십시오. 바른 동기와 바른 목적에서 벗어난 것은 하나님께서 사용하실 수 없기 때문입니다. 예수님께서 한번은 이렇게 말씀하셨습니다. “너희가 이 나무에게 말하기를, 그것에게... 아니, 이 산에게 ‘옮겨져라.’ 하고 말하고, 의심하지 않고 너희가 말한 것이 이루어지고 있다고 믿으면, 너희가 말한 것을 받으리라.” 무엇이 산을 옮길 수 있겠습니까?

여기서 그분께서는 죽을 수밖에 없는 사람들에게 “산에게 말하고, 그 일이 이루어지고 있다고 믿어라.”라고 하셨습니다. 오직 신성을 지닌 분만이 산을 옮길 수 있습니다. 하나님만이 그 일을 하실 수 있습니다. 그렇다면 그분께서 사람에게 그 일을 하라고 말씀하셨다면, 하나님께서 그 사람을 통해 말씀하셔야 할 것입니다. 그리고 사람이 그것이 하나님의 말씀임을 알 수 있는 유일한 길은 목적이 바르거나 동기가 바른 데 있을 것입니다. 여러분의 목적이 바르고 동기가 바르다면, 더는 여러분이 말하는 것이 아닙니다. 여러분 안에 거하시는 아버지께서 말씀하시는 것입니다. “그 시각에 무엇을 말할까 염려하지 말라. 말하는 이는 너희가 아니요 너희 안에 거하시는 내 아버지시니라. 그분께서 말씀하시느니라.”

그러니 보십시오. 하나님께서는 그리 멀리 계시지 않습니다. 바로 이곳에 계십니다. 가로막고 있는 것은 우리 자신입니다. 우리의 불신과 우리의 미신입니다. 그런 것들이 눈을 멀게 하는 것이지, 하나님께서 그러시는 것이 아닙니다. 어떤 사람이 나서서 “제가 산을 옮길 수 있다는 것을 보여 드리겠습니다. 산아, 옮겨져라!”라고 말해도, 아무 일도 일어나지 않습니다. 물론입니다. 동기가 바르지 않습니다. 목적도 바르지 않습니다. 그러므로 우리는 이 한 가지 물음 앞에 서야 합니다. 우리의 동기와 목적이 하나님 앞에서 바릅니까? 그렇다면 더는 여러분이 말하는 것이 아닙니다.

이제 예수님께서 어떤 분이셨는지 알아봅시다. 그분은 침례를 받으신 직후 광야로 인도되셨고, 그곳에서 40일 동안 하나님과 교제하셨습니다. 그곳에서 나오셨을 때, 그분의 사역이 드러날 기회가 채 오기도 전에 마귀가 말했습니다. “자, 네가 위대한 기적을 행하는 자라면 여기 내 앞에서 한번 기적을 행해 보아라. 내가 내 눈으로 볼 수 있도록 여기서 무엇을 해 보아라. 그러면 내가 너를 믿겠다. 이 돌들을 빵으로 바꾸어 보아라.” 그분께서는 그렇게 하실 수 있었습니다. 그러나 아십니까? 마귀는 지금도 똑같은 동기와 목적을 가지고 있습니다. “저 모퉁이에 눈먼 노인이 있다. 아니면 귀가 먹었거나 휠체어에 앉아 있다. 저 신유를 행한다는 자들에게 가서 그를 고쳐 보라고 해라. 그러면 내가 믿겠다.” 그런 말을 하는 것을 보거나 들을 때면 기억하십시오. 그것은 주 예수님의 눈을 헝겊으로 가리고 막대기로 머리를 치며 “예언자야, 누가 너를 때렸는지 말해 보아라.”라고 했던 그 마귀입니다. “네가 그리스도라면 십자가에서 내려와 보아라. 그저 손을 빼내 보아라. 이 돌들을 빵으로 바꾸어 보아라.”라고 말했던 바로 그 마귀입니다. 눈부신 구경거리를 요구하는 것입니다. “내가 네가 하는 것을 볼 수 있도록 무엇을 해 보아라.” 그들은 그 일이 이루어지는 것을 결코 보지 못할 것입니다! 그들 안에는 그것을 볼 수 있는 것이 아무것도 없습니다. 그들은 눈멀었습니다.

이제 그분께서 자신을 어떻게 나타내셨는지 살펴봅시다. 그분께서 공적인 사역을 시작하셨을 때... 우리가 그분의 공적 사역을 따라가며 어제 무엇을 하셨는지 볼 수 있다면, 그분은 오늘도 동일하실 것입니다. 여러분은 그것을 믿으시겠습니까? 그분께서 자신을 메시아로 나타내시기 위해 어제 무엇을 하셨는지 알 수 있다면 말입니다... 아, 다시 말씀드리겠습니다! 이 대전도 집회가 거기에 달려 있습니다. 핵심이 거기에 있습니다. 이 나라를 뒤흔들 일이 거기에 달려 있습니다. 앞으로 며칠 안에 오하이오의 모든 교회를 부흥으로 이끌 질문이 거기에 있습니다. 그 하나로 모든 것이 충분한 사실이 거기에 달려 있습니다. 그분은 예전에 계셨던 그대로 지금도 계십니다.

그분께서 동일하시다면, 우리는 모든 것을 내려놓고 전부 그분께 맡겨야 합니다. 우리의 동기와 목적과 뜻을 그분께 맡겨야 합니다. 그러나 세상은 결코 그렇게 하지 않을 것입니다. 그분은 세상이 그렇게 하지 않을 것이라고 말씀하셨습니다. 사람들은 이 정죄를 받도록 정해져 있었습니다. 그러나 하나님께서는 공정하십니다. 그분은 그 일을 행하셔야 합니다. 하나님으로 남으시려면 그 일을 하셔야 합니다. 그것이 그분의 약속입니다. “어제나 오늘이나 영원히 동일하시다.” 그분께서 처음 공적인 사역을 시작하셨을 때... 이제 요한복음 1장의 말씀을 인용합시다. 우리는 요한복음 12장에서 시작했습니다. 메모하시는 분들은 읽어 보시면 좋겠습니다. 앞으로 잠깐 동안 몇 가지 일만 살펴보겠습니다. 어제의 그분을 바라보고 오늘도 동일하신지 보겠습니다. 그분께서 공적 사역을 시작하시자, 안드레라는 사람이 회심하여 자기 형제 시몬을 데리러 갔습니다. 요한복음 1장입니다. 시몬이 주 예수님 앞에 왔을 때, 예수님께서는 그가 누구인지 아셨습니다. 그뿐 아니라 그의 아버지 이름까지 말씀해 주셨습니다. 그것이 맞는지 보십시오. 성경에서 찾아보십시오. 그분은 “네 이름은 시몬이지만, 내가 너를 베드로라 부르겠다. 너는 요나라는 사람의 아들이다.”라고 하셨습니다. 그 말에 이 늙은 어부는 깜짝 놀랐습니다.

기억하십시오. 그는 학자가 아니었습니다. 어부였습니다. 성경은 그가 “배우지 못해 무식한” 사람이었다고 말했습니다. 사도행전 3장입니다. 베드로와 요한, 사람들은 그들이 배우지 못해 무식한 사람들임을 알았습니다. 우리는 베드로가 자기 이름조차 쓰지 못했다고 배웁니다. 그런데도 그는 겸손했기에 왕국의 열쇠들을 받았습니다. 예수님께서는 그가 그분 앞에 왔을 때 그의 이름을 말씀하셨습니다. 이름이 무엇인지 알려 주셨습니다. “너는 시몬이며, 네 아버지는 요나이다.” 그것이 어제의 예수님께서 자신을 그분의 교회에 알리신 모습입니다. 그분께서 동일하신 분으로 남으시려면 오늘도 동일하셔야 합니다.

그다음에는 오늘 밤 우리가 방금 이야기한 빌립이라는 사람이 있었습니다. 그가 회심했을 때... 그는 베드로와 같은 도시 출신이었습니다. 그에게는 잘 알려진 교단에 속한 친한 친구가 있었습니다. 그런데 그 친구는 의롭고 선한 사람이었습니다. 여기 계신 분 중 성지에 다녀오신 분이 있다면, 예수님께서 설교하시던 곳과 나다나엘이 나무 아래 있던 곳을 짚어 보십시오. 약 30마일입니다. 빌립은 친구를 찾아 예수님 앞으로 데려오려고 30마일을 갔습니다. 오늘날 우리는 서른 걸음이라도 갈지 모르겠습니다. 그러나 그는 예수님께서 그리스도이심을 확신했고, 친구도 그 사실을 알기를 원했습니다. 그는 산을 돌아가 나무 아래 있는 나다나엘을 찾았습니다. 이제 그들의 대화에 주목하십시오. 그가 말했습니다. “와서 어떤 분을 만나 보게. 와서 이분을 만나 보게. 우리가 그분을 찾았네. 나사렛 예수님이시고, 요셉의 아들이시네.” 이 정통 신앙인, 이 좋은 교인을 보십시오. 그는 일어나 몸의 먼지를 털고는 “자, 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있겠나?”라고 말했습니다. 다시 말하면 “그런 무리에게서 무슨 좋은 것이 나올 수 있겠나?”라는 것입니다.

아, 세상의 태도가 달라지지 않았다는 것을 모르시겠습니까? 예수님 대신 살인자를 원했던 사람들, 오늘 밤에도 그들의 마음은 똑같습니다. 세상은 사랑스러운 주님 대신 살인자를 받아들였을 때, 자기 본색을 드러냈습니다. 세상이 어떤지 스스로 나타냈습니다. 단지 종교적인 전통 때문이었습니다. 장로들의 관습을 매우 귀하게 여기던 이 사람이 “나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있겠나?”라고 말했을 때, 빌립은 사람이 할 수 있는 가장 좋은 대답을 했다고 생각합니다. “와서 보게.”라고 말했습니다. 집에 앉아 비난하지 말고, 와서 직접 알아보십시오. 돌아서 오는 길에 빌립은 틀림없이 그에게 설명해 주었을 것입니다. “아, 내가 보았는데... 강가의 그 늙은 어부, 시몬 영감이 기억나나?” “그렇지, 기억나네.” “그가 이 메시아 앞에 왔을 때, 그분께서는 그가 누구인지, 그의 아버지가 누구인지 말씀해 주셨네.” 아, 저는 이렇게 말할 수 있습니다... 아니, 그 느낌을 알 것 같습니다...

나다나엘이 말했습니다. “자, 잠깐만. 빌립, 자네가 틀림없이 너무 빠져들었군. 자네는... 그저... 자네는 지금 완전히 혼란에 빠지고 있어.” 그러자 빌립이 이렇게 말하는 소리가 들리는 것 같습니다. “성경이 메시아는 바로 여호와이시라고 선언한 것을 모르나? 그리고 여호와께서는 마음을 아시네.” 그가 이분 앞에 들어서자마자... 예수님은 그저 평범한 한 사람이셨습니다. 그가 그분 앞에 들어서자, 예수님께서는 처음 그를 보셨는데도 몸을 돌려 말씀하셨습니다. “참으로 이스라엘 사람을 보라. 그의 속에는 간사함이 없도다!” 그 사람은 너무나 놀라서 “랍비여, 언제 저를 아셨습니까?”라고 말했습니다. 사람들은 모두 비슷하게 옷을 입었습니다. 그는 그리스 사람일 수도 있었고, 아랍 사람일 수도 있었습니다. 그가 “언제 저를 아셨습니까?”라고 물었습니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. “빌립이 너를 부르기 전에 네가 나무 밑에 있을 때 내가 너를 보았노라.”

그것이 성경 말씀이라는 것을 아시는 분은 손을 들어 주십시오. 성경을 읽는 분들을 보십시오. “내가 너를 보았노라.” 산을 돌아 30마일이나 떨어져 있던 그를 어떻게 보실 수 있었습니까? “내가 너를 보았노라.” 기억하십시오. 나다나엘이 대답할 때, 그는 믿는 모든 유대인을 대표하여 대답했습니다. 나다나엘은 뭐라고 말했습니까? “랍비여, 선생님은 하나님의 아들이시요 선생님은 이스라엘의 왕이시니이다.”라고 말했습니다. 그것이 어제의 예수님이셨다면, 동일하신 분으로 남으시려면 오늘도 동일하셔야 합니다. 그분께서 “내가 이것을 네게 말하였으므로 네가 믿느냐?”라고 하셨습니다. 또 “네가 이것들보다 더 큰 일들을 보리라.”라고 하셨습니다. 그렇다면 거드름 피우는 그 정통파 유대인은 그 일을 보고 어떻게 생각했습니까? “이 사람은 마귀 들렸어! 그는 바알세붑이야!”라고 말했습니다. 그것이 사실임을 아시는 분은 몇 분입니까? “그는 바알세붑이야. 점쟁이야.” 점치는 일이 마귀에게서 나온다는 것은 누구나 압니다. “저 사람은 사람들의 생각을 읽고 있어.”

그러자 예수님께서는 무엇이라고 대답하셨습니까? “너희가 나 곧 사람의 아들을 대적하여 그런 말을 하는 것은 내가 용서하겠다. 그러나 성령이 오셔서 동일한 일을 행하실 때, 그 일을 대적하는 한 마디 말은 이 세상에서도, 오는 세상에서도 결코 용서받지 못하리라.” 이것이 사실임을 아시는 분은 몇 분입니까? 같은 장에 나옵니다. 그것을 대적하는 한 마디 말도 결코 용서받지 못할 것입니다. 그렇다면 우리는 어떤 시대에 살고 있습니까? 제가 언급하려던 인물들을 모두 살펴볼 시간은 없습니다. 그러나 한 사람만 더 보겠습니다. 그것은... 우리는 사람의 인종이 세 가지뿐이라는 것을 압니다. 함과 셈과 야벳의 후손들입니다. 유대인과 이방인과 사마리아인입니다. 이것이 사실임을 아시는 분은 몇 분입니까? 열쇠를 가진 베드로를 보십시오. 유대인들에게는 오순절에, 사마리아인들에게는 사마리아에 내려가서, 이방인들에게는 고넬료의 집에서였습니다. 사도행전 10장 49절입니다. 그때부터 온 세상으로 퍼졌습니다.

세 인종입니다. 자, 보십시오. 그분께서는 그 유대인이 어디에 있었는지, 무엇을 했는지, 이름이 무엇인지 말씀해 주심으로 자신을 알리셨습니다. 이렇게 자신을 나타내셨고, 그들은 그분이 메시아이심을 믿었습니다. 그분께서 사마리아로 올라가셨을 때, 그 여자는 물을 길으러 나와 우물에 앉았습니다. 그때 여자는 이 젊은 유대인이 우물가의 작은 공간 맞은편에 앉아 계신 것을 보았습니다. 성경은 그분이 서른 살이셨을 때 쉰 살쯤 되어 보였다고 말합니다. 대화에 주목하십시오. 그분께서 “여자여, 마실 물을 내게 가져오라.”라고 하셨습니다. 여자는 “우물은 깊고, 선생님께는 물을 길을 것이 없습니다. 게다가 유대인이 사마리아인에게 말을 거는 것은 관례가 아닙니다. 우리에게는 서로 분리하는 법이 있습니다.”라고 말했습니다.

아, 저는 그분을 사랑합니다! 그분께서 하신 말씀을 들어 보십시오. “그러나 네가 누구와 말하고 있는지 알았더라면, 네가 내게 마실 물을 구하였으리라.” 그분은 여자가 인종과 피부색에 차별이 없음을 알게 하셨습니다. 그분께서 “네가 누구와 말하고 있는지 알았더라면...”이라고 하시며 대화가 시작되었습니다. 그분은 무엇을 하고 계셨습니까? 여자의 영과 접촉하고 계셨습니다. 여자의 문제가 무엇인지 아시자마자, “가서 네 남편을 부르고 여기로 오라.”라고 말씀하셨습니다. 여자는 “나는 남편이 없나이다.”라고 말했습니다. 예수님께서 “그 말이 맞다. 네게는 다섯이 있고, 지금 네게 있는 자도 네 남편이 아니다. 네가 참되게 말하였다.”라고 하셨습니다. 여자는 뭐라고 말했습니까? 그분이 바알세붑이라고 했습니까? 여자는 “선생님이여, 내가 보니 선생님은 선지자시니이다!”라고 말했습니다. 보십시오. “우리는...” 누구입니까? 사마리아 사람들입니다. “우리는 메시아가 오시면 이런 것들을 알려 주시리라는 것을 압니다. 그런데 선생님은 누구십니까?” 그분께서 “네게 말하고 있는 내가 그니라.”라고 하셨습니다.

여자는 도시로 달려 들어가 “와서 제가 행한 일들을 제게 말한 사람을 보십시오. 이분이 바로 메시아가 아니십니까?”라고 말했습니다. 지나간 시대에 메시아께서 자신을 알리신 방식이 그것이었다면, 오늘도 동일해야 합니다. 목회자 여러분과 성경을 공부하시는 여러분께 말씀드립니다. 그분께서는 이방인들 앞에서는 그 표적을 단 한 번도 행하지 않으셨습니다. 성경을 찾아보십시오. 단 한 번도 없습니다. 오히려 제자들에게 이방인들에게로 가는 것을 금하기까지 하셨습니다. 그러나 유대인과 사마리아인 모두에게 자신을 메시아로 나타내신 방식은 이것이었습니다. 그것이 사실이라고 기꺼이 말씀하실 분, 여러분이... 그것이 사실임을 알 만큼 성경을 아시는 분은 손을 들어 표시해 주십시오. 성경이 그렇게 말합니다. 성경을 찾아, 그분께서 자신을 알리신 다른 방식이 있는지 보십시오. “아, 우리의 전통은...” 하지만 성경이 그렇게 말합니다.

보십시오. 유대인에게 말씀하시면서 다른 날에 대해 말씀하셨습니다. 그리고 그때부터 지금까지 그것이 알려진 적이 없었습니다. 그러나 지금이 이방인 시대의 끝이라고 믿는 분은 몇 분입니까? 물론 우리는 믿습니다. 그러므로 그분께서 그때 그들에게 그런 방식으로 자신을 알리셨다면, 오늘날 이방인들에게도 그렇게 알리셔야 합니다. 그렇지 않다면 그분은 그때와 다른 분이십니다. 하나님께서는 매번 동일하게 행하셔야 합니다. 어떤 상황이 생겨 하나님께서 그 현장에 불려 오셨다면, 그때 취하신 행동을 같은 상황이 생길 때마다 똑같이 취하셔야 합니다. 그렇지 않다면 처음 그렇게 행하셨을 때 잘못하신 것입니다. 우리는 점점 더 똑똑해집니다. 하나님께서는 더 똑똑해지시는 것이 아닙니다. 처음부터 완전하시기 때문입니다. 처음부터 무한하십니다. 그분은 완전한 지식이시므로, 지금 그때보다 더 많이 아시는 것이 아닙니다. 그분께서는 그때 행하셨던 방식대로 오늘도 똑같이 행하셔야 합니다. 그러므로 성경은 그분께서 어제나 오늘이나 영원히 동일하시다고 말합니다. 그리스도께서 오늘날 이방인인 여러분에게 그때와 다른 방식으로 자신을 나타내신다면, 그때 자신을 알리셨을 때 잘못하신 것이 됩니다.

성경에 이런 말씀이 있습니다... 그분께서 떠나려 하셨을 때, 요한복음 17장에서 제자들조차 “이제 우리는 주께서 모든 것을 아시며, 아무도 주를 가르칠 필요가 없음을 압니다.”라고 말했습니다. 그분께서 바로 그런 일들을 행하시고 그들에게 보여 주셨습니다. “이것에 의해 주께서 하나님으로부터 오셨음을 우리가 믿나이다.” 예수님께서 “이제는 너희가 믿느냐?”라고 하셨습니다. 그분께서는 어제나 오늘이나 영원히 동일하십니다. 어느 날 한 여자가 그분의 옷에 손을 댔습니다. 그 여자는... 그것도 요한복음에 나옵니다. 그 여자가 그분의 옷에 손을 댈 때 속으로 말했습니다. “그분께 손을 댈 수만 있다면... 랍비들이 뭐라고 하든 사람들이 뭐라고 하든 상관없어. 나는 그분이 거룩하신 분이라고 믿어. 그분께 손을 댈 수만 있다면 내가 나을 줄 믿어.” 그 여자는 여러 해 동안 혈루증을 앓았고 어느 의사에게서도 도움을 받을 수 없었습니다. 여자는 그분의 옷에 손을 댄 뒤 물러나 앉았습니다. 아니면 서 있었거나, 어쨌든 무리 가운데 있었습니다. 예수님께서는 돌아서서 “누가 내게 손을 대었느냐?”라고 물으셨습니다. 그분은 모르셨습니다. 그분은 위선자가 아니셨습니다. 모르셨던 것입니다. 그러지 않았다면 그런 질문을 하지 않으셨을 것입니다.

베드로가 그분을 나무라며 “모두가 주님께 손을 대고 있습니다.”라고 말했습니다. 그분께서는 “그러나 내가 약해진 것을 느낀다. [녹음 공백.] ...내게서 나갔느니라.”라고 하셨습니다. 효능이란 “힘”입니다. 권능이 그분에게서 나갔던 것입니다. “내가 약해졌다.”라고 하셨습니다. 그분께서는 둘러보시다가 그 여자를 찾아내셨고, 여자의 상태를 말씀하시며 “네 믿음이 너를 구원하였느니라.”라고 하셨습니다. 그 동일한 예수님께서 오늘도 살아 계십니다. 신약성경 히브리서는 그분이 지금 우리의 연약함을 느끼시며, 우리가 손을 댈 수 있는 대제사장이시라고 말합니다. 여러분 모두 그것을 믿으십니까? 그렇다면 어떻게 해야 합니까? 그분께 손을 대십시오. 목사에게 손을 대는 것도 아니고, 복음 전도자에게 손을 대는 것도 아닙니다. 그리스도께 손을 대십시오. 그분께서는 그때 행하신 것과 똑같이 행하셔야 합니다. 그러지 않으신다면 우리는 전에 계셨던 분과 비슷한 다른 그리스도를 섬기고 있는 것입니다. 성경은 “그분은 동일한 예수님이시며, 동일한 권능이시다.”라고 말했습니다. 그러므로 그것은 어떤 사람의 손에 있는 효능이 아닙니다. 부활하신 그리스도를 믿는 여러분 자신의 믿음에 있는 효능입니다. 형제 여러분, 저는 손을 얹는 것이나 병자에게 기름을 바르는 것, 여러분이 하고자 하는 어떤 것도 잘못되었다고 하지 않습니다. 그러나 참으로 중요한 것은 그분께서 죽은 자들로부터 일어나셨으며, 전에 행하셨던 모든 권능으로 자신을 나타내시기 위해 이곳에 계신다는 사실을 믿는 것입니다. 그분은 어제나 오늘이나 영원히 동일하십니다. 하나님께서 그 일을 행하시고 그때와 같은 방식으로 자신을 나타내신다면, 그분을 믿으실 분은 몇 분입니까? “아멘” 하십시오.

성경은 또 이렇게 말씀합니다. 예수님께서 떠나시며 “조금 있으면 세상은...”이라고 하셨습니다. 세상, 코스모스는 “세상의 질서”라는 뜻입니다. “더 이상 나를 보지 못하겠지만...” 믿지 않는 자는 더 이상 나를 보지 못하리라는 것입니다. “너희는 나를 보리니...” ‘너희’, ‘너희’가 누구입니까? 교회입니다. “내가...” ‘내가’는 인칭대명사입니다. “내가 세상 끝까지 너희와 함께, 곧 너희 안에 있겠노라.” 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. 주 예수님의 교회는 교단들로 갈라지고, 신조들로 갈라지고, 분파로 나뉘어 하나님께서 자기 교회 안에서 움직이실 수 없는 지경이 되었습니다. 여러분이 속한 교단이 여러분을 그리스도인으로 만들어 주지는 않습니다. 여러분의 교단을 반대하는 것도 아니고 신조를 반대하는 것도 아닙니다. 그러나 그리스도를 안다는 것은 그리스도 그분 자신을 아는 것입니다.

성경은 예수님께서 “나는 포도나무요 너희는 가지니라.”라고 말씀하셨다고 합니다. 줄기가 열매를 맺는 것이 아닙니다. 가지가 열매를 맺습니다. 그리고 가지는 자신이 붙어 있는 나무의 열매를 맺을 것입니다. 이제 어느 성경 학자에게든 묻겠습니다. 그리스도께서 어디서 교회를 조직하시거나 조직체를 만드셨는지, 어디서 어떤 신조들을 갖추면 된다고 말씀하셨는지 제게 보여 주십시오. 그분은 “사람이 다시 태어나지 아니하면 하나님의 왕국을 이해할 수도 없느니라.”라고 말씀하셨습니다. 호박 덩굴이라면 호박을 맺을 것입니다. 수박 덩굴이라면 수박을 맺을 것입니다. 포도나무라면 포도를 맺을 것입니다. 우리가 그분의 교회에 속한 가지라면 주 예수님의 열매를 맺을 것입니다. “나를 믿는 자는 또한 내가 하는 그 일들을 할 것이요.” 같은 종류의 일이지, 다른 일이 아닙니다. “내가 하는 바로 그 일들이다.” 하나님께서 우리를 도우시고, 기도하는 동안 우리의 불신을 용서해 주시기를 바랍니다. 하늘에 계신 아버지, 이제부터는 주님께 속한 일입니다. 우리는 그저 주님을 사랑하는 남자와 여자들입니다. 아, 지금은 중대한 순간입니다! 사람이 어떤 말이든 할 수 있지만, 주님께서 그 자리에 계셔서 뒷받침해 주시지 않으면 그 사람의 말은 틀린 것이 됩니다. 그러나 주님께서는 약속을 주셨고, 주님의 약속은 참됩니다.

오 하나님, 이 건물 곳곳에 있는 주님의 교회가 지금 자신을 주님께 내어 맡기게 해 주십시오. 육신을 입으신 하나님의 아들, 주 예수님 안에 계신 위대한 성령께서 우리 안으로 들어와 우리를 움직이게 해 주십시오. 믿지 않는 사람이 하나님의 영께서 그분의 참 교회 안에서 움직이시는 것을 보고 “참으로 예수님은 어제나 오늘이나 영원히 동일하시다.”라고 말하게 해 주십시오. 앞서 기도드린 것처럼, 우리가 집으로 돌아갈 때 마음속으로 “그분께서 자신을 나타내실 때 우리 마음이 우리 속에서 뜨겁지 아니하더냐? 그분께서 어떤 일을 행하셨다.”라고 말하게 해 주십시오. 그분은 글로바와 그의 친구 앞에서, 십자가에 못 박히시기 전에 하셨던 것과 똑같은 일을 행하셨습니다. 그러므로 그들은 다른 누구도 그 일을 할 수 없다는 것을 알았고, 그분이 부활하신 하나님의 아들이심을 알았습니다. 주님, 오늘 밤에도 동일한 일을 허락해 주십시오. 주님의 자녀들 마음이 부드럽게 열리게 해 주십시오. 예수님의 이름으로 구합니다. 아멘. 약 7분 늦었군요. 좀 서둘러야겠습니다. 기도 줄을 부르겠습니다. 빌리가 T 카드인지 W 카드인지를 나누어 주었다고 한 것 같습니다. 어느 것이었지? T, T 기도 카드입니다. 오늘 밤에는 여기 몇 분을 세워 놓고 그분들을 위해 기도하는 것으로 시작합시다. 이제 각자 카드를 보시고, 그저... [녹음 공백.]

좋습니다. 제 말은... 좋습니다. 이곳에서 기도 카드가 없지만 예수님께서 치유해 주시기를 원하는 분은 손을 들어 주십시오. 기도 카드가 없는 분들 말입니다. 여러분은 이 기도 줄에 서 있지 않아도 됩니다. 제가 여러분에게 진실을 말씀드렸다면, 예수 그리스도께서는 육신을 입고 이 땅에 계셨을 때와 똑같이 자신의 교회, 곧 여러분과 저 안에서 일하실 것입니다. 그분의 육체는 하나님의 보좌에 앉아 계시고, 그분의 영은 땅으로 돌아오셔서 교회 안에 사시며, 포도나무가 가지에 생기를 주듯 교회에 활력을 주신다는 것을 아시는 분은 몇 분입니까? 물론입니다. 그렇다면 그분께는 저와 여러분의 손 외에는 손이 없습니다. 저와 여러분의 눈 외에는 눈이 없습니다.

교회에서 사역하는 은사들이 첫째 사도, 그다음 선지자, 교사, 목사, 복음 전도자라는 것을 아시는 분은 몇 분입니까? 그것이 옳다는 것을 아시는 분은 몇 분입니까? ‘사도’라는 말은 ‘선교사’라는 뜻입니다. 그 선교사... 선교사들이 왜 ‘사도’ 대신 ‘선교사’라고 불리기를 원하는지 저는 모르겠습니다. 그러나 ‘사도’라는 말은 똑같이 ‘보냄을 받은 사람’이라는 뜻입니다. 선교사도 ‘보냄을 받은 사람’이라는 뜻입니다. 그들은 온 세상에 선교하도록 되어 있었습니다. 사도, 선지자, 복음 전도자, 목사, 교사. 미리 예정된 이 다섯 가지 영적 은사를 하나님께서 미리 아심으로 교회 안에 두셨습니다. 정확히 그렇습니다. 은사들과 부르심에는 뜻을 돌이키는 일이 없습니다. 그 은사들이 모두 교회 안에 있습니다. 저는 설교자가 아닙니다. 그리 훌륭한 설교자는 못 됩니다. 저는 그저 예비 타이어 같은 사람입니다. 베일 형제님이 설교자입니다.

제가 가진 것은 하나님께서 제가 어렸을 때부터, 처음 태어났을 때부터 주신 은사입니다. 책이 지금 없는데, 그 책들이 그것을 설명해 줄 것입니다. 지금은 다 떨어졌습니다. 아마 네 번째나 다섯 번째 판까지 나왔을 것입니다. 『삶 이야기』입니다. 그 내용은 어떤 기사로든, 경찰 기록으로든, 여러분이 확인하고 싶은 어떤 것으로든 확인할 수 있습니다. 출생 기록이든, 알고 싶은 어떤 일이든, 어떤 기적이든 무엇이나 확인할 수 있습니다. 모두 사실에 근거하여 글로 남겨져 있습니다. 의사의 진술과 그 밖의 자료도 모두 있습니다. 이제 앞으로 몇 분 안에, 오늘 밤 제가 한 모든 말이 거짓말인지 진실인지 드러날 것입니다. 정확히 그렇습니다. 누구든 제 자리에 서고 싶은 분이 있다면, 여기로 오셔서 그렇게 하셔도 좋습니다. 기꺼이 환영합니다.

이 기도 줄에는 제가 모르는 사람들이 서 있습니다. 제가 이쪽을 바라보며 “여기 휠체어에 앉은 분이 있습니다. 여기 간이침대에 누운 분이 있는데 몸이 불편합니다. 저 줄 끝에 휠체어에 앉은 젊은이가 있습니다. 그 사람은 몸이 불편합니다.”라고 한다면, 물론 그렇습니다. 제가 회중을 둘러보고 “여기 앉은 남자분은 안경을 쓰셨으니 눈에 문제가 있습니다.”라고 한다면, 물론 그렇습니다. 그런데 이 여자분에게는 무슨 문제가 있습니까? 건강하고 튼튼하고 좋아 보이십니다. 하지만 어딘가에 문제가 있습니다. 저기 계신 기도 카드가 없는 모든 분은, 그저 자신을 낮추고 바라보며 “주님, 저는 참으로 믿습니다.”라고 말씀하십시오. 그리고 그리스도께서 동일하신지 보십시오... 여러분의 믿음이 그분께 닿는지 보십시오. 제가... 여기 회중 가운데 있는 각 사람에게 곧바로 돌아서서, 그것이 사실인지 알아보십시오. 하나님께 그 도전을 내놓으십시오.

이 집회를 시작하기 바로 전에 한 말씀 드리고 싶습니다. 여기 제 왼쪽을 바라보니, 아는 분이 한 분 보입니다. 해먼드 집회에서, 최악의 상태에 있던 알코올 중독자였는데, 시카고의 최고 의사들이... 의학적으로는 알코올 중독자를 고칠 방법이 없다는 것을 아시는 분은 몇 분입니까? 물론 없습니다. 그 여자는 눈빛이 이상하고 비참한 모습이었으며, 완전히 알코올에 중독되어 끔찍한 상태였습니다. 하려고... 그리고 외투 안에 위스키 1파인트를 넣어 가지고 다니며 날마다 그것으로 버텼습니다. 그 여자는 집회에 있었습니다. 제 기억으로는 발코니에 있었던 것 같습니다. 어쨌든 그랬습니다. 그리고 프레드 아스테어의 춤 파트너도 그곳에 있었습니다. 마약 중독자였습니다. 그리고 이 젊은 여자분, 일리노이주 졸리엣의 로젤라 그리핀입니다. 저분인 것 같습니다. 로젤라, 자매님입니까? 확실하지는 않습니다.

비참한 사람이었습니다. 빈민가의 사람이었습니다. 어느 빈민가에서도 보기 힘들 만큼 심한 알코올 중독자였습니다. 성령께서 내려오셔서 그 여자가 누구인지, 무슨 일을 했는지 말씀해 주셨고, 치유되었다고 선언하셨습니다. 이제 그 여자는 빈민가에서 일하는 선교사입니다. 로젤라 자매님, 일어나 주시겠습니까? 하나님께서 알코올 중독에서 불러내신, 사랑스럽고 젊고 아름다운 여자분입니다. 나중에 집회 중에 간증을 부탁하겠습니다. 그리고 프레드 아스테어의 춤 파트너도, 로젤라, 그분도 지금 선교 공부를 하고 있지 않습니까? 그분도 현장에서 활동하는 선교사입니다. 사람들이 반감을 나타냈을 때, 처음에는 그분의 아버지가 그랬던 것 같습니다. 그러나 그분은 “아니에요, 아빠. 저분 말씀이 맞아요.”라고 했습니다. 성령께서는 결코 실수하지 않으십니다. 성령이시라면 그분은 완전하십니다.

이제 경건하게 있읍시다. 모든 분께 부탁드립니다. 앞으로 15분 동안은 자리를 지키시고, 경건하게 기도하며 이쪽을 보아 주십시오. 아주 경건한 마음으로 기도하십시오. 예수님께서 오늘 밤 제가 설교한 그대로, 전에 행하셨던 것처럼 이 교회, 이 모인 사람들에게 자신을 나타내신다면, 돌아가시면서 “하나님의 은혜로 평생 이것을 믿겠습니다.”라고 말하실 분은 몇 분입니까? 그분께 손을 들어 “저는 믿겠습니다.”라고 말씀하십시오. 이제 최대한 경건한 마음으로 계십시오. 이제부터는 하나님께 달려 있습니다. 제가 진실을 말씀드렸다면, 그분께서는 자신의 말씀을 지키셔야 합니다. 자매님, 우리는 서로 처음 보는 사이인 것 같습니다. 그렇습니까? 좋습니다. 하나님께서는 자매님도 아시고 저도 아십니다. 혹시 무언가... 자매님이 믿는 사람이든 믿지 않는 사람이든, 그분께서는 아실 것입니다. 비판하는 사람이라면 무슨 일이 일어나는지 보십시오. 그리스도인이라면 무슨 일이 일어나는지 보십시오. 그러면 그분께서 실제로 그 일을 행하신다면...

제가 자매님께 “자매님은 병이 있습니다. 제가 손을 얹으면 나으실 것입니다.”라고 한다면, 그것도 좋습니다. 하지만 그 정도는 제가 짐작할 수 있습니다. 그러나 그분께서 그때 제자들과 사람들에게 하셨던 것처럼, 지난 일로 돌아가 무언가를 말씀해 주신다면, 자매님은 그것이 진실인지 아닌지 아실 것입니다. 우물가의 여자에게 하셨던 것처럼 자매님의 잘못을 아신다면, 그 여자에게 하셨던 것처럼 자매님이 어떤 사람인지, 무엇 때문에 여기 오셨는지 아신다면, 그분을 믿으시겠습니까? 온 마음으로 말입니다. 이것은 성경의 장면과 완전히 같습니다. 여기 저는 평생 본 적이 없고, 제가 알기로는 말을 나눈 적도 없는 여자분이 계십니다. 어딘가에서 집회에 참석하셨을 수도 있습니다. 전에 집회에 참석하신 적이 있습니까? 집회에 오신 적은 있지만 저는 자매님을 모릅니다. 그것이 맞다면, 사람들이 볼 수 있도록 손을 들어 주십시오. 그분께서 하시는 한 마디는 제가 백만 번의 생애를 살며 할 수 있는 말보다 더 큰 의미가 있을 것입니다. 제가 자매님을 본 적이 없다면... 오늘 밤 부활하신 주 예수님을 보여 주는 이 아름다운 장면, 한 남자와 한 여자가 생전 처음 만나는 장면입니다. 그분께서는 그 여자의 잘못, 곧 결혼해서는 안 되는 남자와 살고 있음을 아셨습니다. 그렇다면 그분께서 어제나 오늘이나 영원히 동일하시고 자매님의 문제가 어디에 있는지 제게 말씀해 주신다면, 자매님은 그것이 어떤 초자연적인 능력에서 나왔음을 알 수밖에 없을 것입니다. 이 교회도 마찬가지입니다.

그러나 이제 사람들은 그때와 똑같이 그것을 분류할지도 모릅니다. 그리고 그들은... 믿지 않는 사람들은... 예수님께서 “내 아버지께서 이끌지 아니하시면 아무도 내게 올 수 없느니라.”라고 말씀하셨습니다. 그러나 그것은... 그래도 그분께서는 그 일을 행하셨으므로, 심판 때에는 드러날 것입니다. 회중 여러분, 제 목소리가 들리신다면, 이 여자분이 제게서 멀어져 가는 것 같습니다. 이 자매님은 몸의 어떤 상태 때문에 제게 기도를 받으러 오셨습니다. 맞습니다. 이분은 그리스도인입니다. 믿는 분입니다. 자매님은 신경성 증상 때문에 제가 기도해 주기를 원하십니다. 맞습니다. 맞다면 손을 들어 주십시오. 이제 믿으십니까? 보십시오. 여자분과 이야기를 더 나눌수록... 여러분은 “브래넘 형제님이 그 정도는 짐작했을 수도 있겠지.”라고 하실 것입니다. 잠깐만 기다리십시오. 이 여자분에게는 다른 일이 더 있기 때문입니다. 성령께서 움직이셨습니다. 이제 그분께서 다른 일을 행하신다면, 그것은 추측이 아닙니다. 확인해 보십시오. 완전합니다. 지금 저는 이 여자분에게 무슨 말을 했는지 모릅니다. 제가 알 수 있는 유일한 길은 여기 제 사람들이 녹음하는 테이프를 통해서입니다.

이 여자분은 무언가 일어나고 있다는 것을 알고 계십니다. 여기 우리가 가지고 있는 주님의 천사 사진을 보신 분은 손을 들어 보십시오. 여기에도 몇 장 가지고 온 것 같습니다. 바로 여기 워싱턴 D.C.에 있습니다. 네, 이 여자분이 무언가를 만지작거리는 것이 보입니다. 접시인지 무언가입니다. 아주 신경이 예민하십니다. 바로 그런 상태입니다. 기도도 해 오셨습니다. 그리고 다른 사람을 위해 기도하고 계십니다. 그 사람은 상태가 아주 나쁘고 몸이 부어 있습니다. 나이 드신 분입니다. 자매님의 어머니입니다. 심장성 수종이 있습니다. 맞습니다. “주의 말씀이 이러하시다.” 자매님, 믿으십니까? 회중 여러분, 믿으십니까? 좋습니다. 눈물로 적시고 계신 그 손수건을 가지고 가십시오. 하나님께서 자매님이 구하신 것들을 허락해 주실 것입니다. 아멘.

선생님, 우리는 서로 모르는 사이입니다. 직접 만나는 것은 이번이 처음이지요? 제 집회에 오신 적이 있으시군요. 어디였습니까, 선생님? 인디애나였군요. 하지만 저는 선생님을 모릅니다. 한 번도... 이렇게 함께 마주한 것은 처음입니다. 좋습니다. 누군가 가서 데려왔는데, 이름이... 그 예수님... 제 말은, 빌립이 가서 나다나엘을 데려왔습니다. 방금 전에 이곳에 계셨던 분은, 제 기억으로는 여자분이었습니다. 오늘 밤 제가 설교한 성경 말씀, 우물가의 여자처럼 말입니다. 그리고 제가 사용한 다른 성경 말씀이 여기 있습니다. 누군가 다른 사람을 데리러 가서 그를 데려왔고, 예수님께서 그들이 어디에 있었는지, 어떤 상태에 있었는지 말씀해 주셨습니다. 그들은 믿었습니다.

선생님과 저는 서로 모르는 사이인데, 주 예수님께서 동일한 일을 행하신다면 온 마음으로 믿으시겠습니까? 어떤 능력을 통해 그 일이 일어나리라는 것은 아실 것입니다. 선생님의 문제는 목에 있습니다. 기관지에 문제가 있어 기침을 하고 밤이면 괴로우며, 스... 맞습니다. 베개를 받쳐 상체를 일으킨 채 주무십니다. 또 한 가지, 피부 감염이 있는데 의사들이 손을 쓸 수 없습니다. 그 피부 감염은 무좀입니다. 맞습니다. 선생님, 하나님께서 선생님을 아신다고 믿으십니까? 선생님은 이 도시 분이 아닙니다. 북쪽에서 이쪽으로 오셨습니다. 오하이오주 해밀턴이라는 곳에서 오셨습니다. 이름은 조지 번스입니다. 반스, 조지 반스입니다. 집으로 돌아가십시오. 주 예수님께서 선생님을 치유하여 건강하게 하십니다. 아멘. 선생님의 믿음이 그 일을 했습니다. 아멘. 하나님께서 선생님을 축복하시기를 바랍니다. 믿음을 가지십시오. 의심하지 마십시오. 집회 중에는 경건하게 계십시오. 돌아다니지 마시고, 아주 경건하게 계십시오. 계속 믿으십시오.

안녕하십니까? 자매님, 주 예수님께서 이곳에 계심을 믿으십니까? 제가 자매님을 위해 무언가 할 수 있다면... 아마 제 어머니와 연세가 비슷하실 것 같습니다. 제가 자매님을 위해 무언가 할 수 있는데도 하지 않는다면, 저는 몹쓸 사람일 것입니다. 그러나 저는 아무것도 할 수 없습니다. 이미 설명드렸습니다. 자매님이 믿으시기를 바라는 것이 있는데, 그것은 이미 자매님을 위해 이루어진 일입니다. 그저 기도하십시오. 계속하십시오. 의심하지 말고 계속 기도하십시오. 주 하나님께서 자매님의 문제가 무엇인지 제게 알려 주신다면, 저를 그분의 종으로 믿으시겠습니까, [불분명한 단어] 그분의 임재를? 좋습니다. 주님께서 자매님께 은혜를 베푸시기를 바랍니다. 자매님은 상태가 심각하십니다. 의사들은 오래전에 손을 놓았습니다. 감염이 있습니다. 그뿐 아니라, 자매님이 머리인가 어딘가를 누르려 하시는 모습이 보입니다. 머릿속에서 우르릉거리는 소리가 납니다.

자매님은 이 도시 분이 아닙니다. 다른 나라에서 오셨는데, 그곳은... 아니, 도시인데 아주 큰 도시입니다. 거기에는 무슨 출입국 관련 시설이... 미시간주 디트로이트입니다. 자매님이 전화기 앞에 앉아 누군가와 이야기하는 모습이 보입니다. 그 상대는 저입니다. 자매님은 제게 전화를 하셨고, 저는 전화로 자매님을 위해 기도했습니다. 정확히 맞습니다. 이제 온 마음으로 믿으신다면, 집으로 돌아가 건강해지실 수 있습니다. 믿으십니까? 그러면 하나님께서 자매님을 축복하시기를 바랍니다. 주 예수님의 이름으로 가셔서 건강해지십시오. 우리는 서로 모르는 사이입니다. 바로 여기 좌석 끝에 앉아 계신 체격이 크신 여자분 말입니다. 네. 자매님에게도 필요한 것이 있습니다. 기도하고 계십니다. 하나님께서 기도에 응답하실 것을 믿으십니까? 주 예수님께서 자매님이 무엇을 치유받고자 하는지 제게 알려 주신다면, 저를 그분의 종으로 믿으시겠습니까? 좋습니다. 그러면 그 신경성 증상, 그동안 앓아 오신 머리의 문제... 맞습니다. 맞다면 이렇게 손을 흔들어 주십시오. 지금 그것이 떠났습니다. 집으로 돌아가 건강해지실 수 있습니다. 자매님은 무언가에 손을 대셨습니다. 자매님, 우리는 서로 모르는 사이입니까? 자매님과 저는 모르는 사이이지요? 우리는 서로 모르는 사이입니다. 저는 자매님을 모릅니다. 그것이 맞다면 손을 들어 주십시오. 좋습니다. 이제 믿음을 가지십시오. 의심하지 마십시오. 여러분은 생각하실지 모릅니다...

그 옆에 계신 자매님은 어떻습니까? 자매님, 온 마음으로 믿으십니까? 저를 그분의 종으로 믿으십니까? 하나님께서 자매님에게 필요한 것을 제게 알려 주신다면, 저를 그분의 종으로 믿으시겠습니까? 좋습니다. 온 마음으로 믿으신다면, 받으실 수 있습니다. 그동안 앓아 오신 저혈압이 지금 떠났습니다. 집으로 돌아가 건강해지실 수 있습니다. 그저 믿으십시오. 의심하지 마십시오.

제 부탁을 하나 들어 주시겠습니까? 지금 흔들고 계신 그 손을 옆의 여자분 위에 얹어 주십시오. 그 여자분은 심장에 문제가 있습니다. 가슴이 두근거립니다. 특히 식사 후 누우면 그렇습니다. 맞습니다. 정확히 말하면 심장병은 아닙니다. 위의 이상으로 위장에 가스가 찬 것입니다. 오랫동안 그 증상이 있었습니다. 맞습니다. 맞다면 손을 흔들어 주십시오. 이제 그것이 떠났습니다. 집으로 돌아가 건강해지실 수 있습니다. 예수님의 이름으로 여러분의 믿음에 도전합니다. 저분들은 도대체 누구에게 손을 댄 것입니까? 제게 손을 댄 것이 아닙니다. 대제사장이신 그리스도께 손을 댔습니다! 우리는 서로 모르는 사이인 것 같습니다. 맞다면 손을 들어 주시겠습니까? 주 하나님께서 자매님의 문제가 무엇인지 제게 알려 주시면 받아들이시겠습니까? 이 여자분이 진찰실 같은 방에 있는 것이 보입니다. 병실일 수도 있습니다. 검사를 받고 있는데, 블라우스가 모두... 문제는 가슴에 있습니다. 종양들입니다. 양쪽 유방에 있습니다. 의사들은 그것들을 제거하려고 합니다. 정확히 맞습니다. 곧바로 수술해야 한다고 했습니다. 마른 의사와 체격이 큰 의사, 두 사람 모두 그렇게 말했습니다.

그렇다면 그 진찰실에서 그 일을 보고 계셨던 분은 누구였습니까? 빌립이 나무 아래 있는 것을 아셨던 주 예수님입니다... 아니, 나다나엘입니다. 그뿐 아니라 위장에도 무언가 문제가 있습니다. 의사들이 의논하는 모습이 보이는데, 그들도 무엇인지 모릅니다. “주의 말씀이 이러하시다.” 저를 그분의 종으로 믿으십니까? 여기 자매님과 함께 온 사람도 상태가 좋지 않습니다. 남편입니다. 저기 발코니에 앉아 기도하고 계십니다. 하나님께서 여기 계신 남편의 병이 무엇인지 제게 알려 주신다면, 믿으시겠습니까? 남편은 두 손에 관절염이 있습니다. “주의 말씀이 이러하시다.” 이제 예수님의 이름으로 가셔서 치유받으십시오. 하나님께서 자매님을 축복하시기를 바랍니다. 자매님, 안녕하십니까? 저를 그분의 종으로 믿으십니까? 바로 여기 앉아서 눈물을 닦고 계신 자매님은 어떻습니까? 하나님께서 그 혈액순환 장애를 멈추게 하시고 건강하게 하실 수 있다고 믿으십니까? 그것을 위해 기도하고 계셨습니다. 맞습니다. 맞다면 그 손수건을 흔들어 주십시오. 하나님 외에 누가 자매님을 알아서 그것을 알겠습니까? 저는 자매님을 모르지요?

무엇... 그 옆에 계신 자매님 말입니다. 조금 허약해 보이십니다. 저를 그분의 종으로 믿으십니까? 베드로와 요한이 아름다운 문이라는 문을 지나갔습니다. 그들이 “우리를 보라.”라고 했습니다. 그 말은 “그저 내가 하는 말을 들으십시오.”라는 뜻입니다. 자매님은 심장에 문제가 있습니다. 주 예수님께서 건강하게 해 주시리라고 믿으십니까? 그분께서 치유해 주시리라고 믿으십니까? 온 마음으로 믿으시면 받으실 수 있습니다. 어머니가 나으시리라고 믿으십니까? 믿으십니까? 자매님이... 그것 때문에 여기 서 계신 것입니다. 거기 가지고 계신 그 손수건, 어머니는 함께 오시지 않았지만 그 손수건을 가져가 어머니께 보내고 온 마음으로 믿으십시오. 그러면 어머니가 나으실 것입니다. 가시면서 기뻐하고 “주님, 감사합니다.”라고 말씀하십시오. 우리는 서로 모르는 사이인 것 같습니다. 이번이 첫 만남입니까? 이제 경건하게 계십시오. 누군가 무언가를 했습니다. 이곳에 있는 누군가가 기도하고 있습니다. 어린아이가 계속 나타납니다. 이 안 어딘가에서 누군가 어린아이를 위해 기도하고 있습니다. 누구시든 계속 기도하십시오. 아, 그분의 임재 가운데 있는 것이 얼마나 놀랍습니까! 다윗이 말했듯이 “내 잔이 넘치나이다.” 부활하신 하나님의 아들, 그리스도께서 여기 계신다는 것을 깨달으실 수 있습니까? 우리의 신조들이 우리 마음을 그 지경까지 무디게 하지는 않았겠지요? 그분의 임재를 알아보지 못할 정도로 말입니다. 그분께서 무엇을 더 하실 수 있겠습니까?

제가 이야기하던 분이 자매님인 것 같습니다. 주 하나님께서 자매님의 문제가 무엇인지 제게 말씀해 주신다면, 온 마음으로 믿으시겠습니까? 자매님은 다른 사람을 위해 여기 서 계십니다. 맞습니다. 그 사람을 위해 손수건을 손에 들고 여기 서 계십니다. 그 사람은 눈이 멀었습니다. 자매님의 친척입니다. 형제뻘 되는 인척입니다. 여기 오지 못한 이유는 넘어져 다쳤기 때문입니다. 제가 몸의 어느 부위를 다쳤는지 말씀드리면 믿으시겠습니까? 넘어지면서 등을 다쳤습니다. 사실입니다. 맞다면 그 손수건을 하나님께 들어 올리십시오. 이제 가서 그 사람 위에 손수건을 얹고 온 마음으로 믿으십시오. 믿으신 그대로 될 것입니다. 하나님께서 자매님을 축복하시기를 바랍니다.

믿읍시다. 자매님, 잠깐 거기 서 계십시오. 이쪽으로 오실 필요 없습니다. 말씀드리고 싶습니다. 조금 전에 자매님이 일어나 저쪽으로 걸어오시기 시작했을 때, 제가 말을 걸자 어떤 일이 일어났고, 자매님은 달라진 것을 느끼셨습니다. 자매님은 안경을 쓰고 계시니, 눈에 문제가 있다는 것은 보고도 알 수 있습니다. 특히 왼쪽 눈입니다. 그러나 그분께서 관절염도 고쳐 주시고 치유하여 건강하게 하실 수 있다고 믿으십니까? 온 마음으로 믿으십니까? 그러면 돌아서, 몸을 돌려 집으로 돌아가면서 온 마음으로 믿으십시오. 건강해지실 수 있습니다. 아니면 원하시면 바로 이쪽으로 건너가셔도 됩니다. 더는 그 병 없이 건강해지십시오. 자매님, 앞으로 오십시오. 우리는 서로 모르는 사이입니까? 지금 제가... 누군가 텔레파시를 생각하고 있습니다. 지금 자기 삶을 숨길 수 있다고 생각하지 마십시오. 숨길 수 없습니다. 이제 그런 생각을 멈추십시오. 그것은 죄입니다. 죄가 무엇입니까? 불신입니다. “믿지 아니하는 자는 이미 정죄를 받았느니라.” 여기, 자매님, 이리 오십시오. 자매님 말입니다. 그저 접촉하기 위해 제 손에 손을 얹어 주십시오. 제가 이쪽을 향하고 있는데 주 하나님께서 자매님의 문제가 무엇인지 제게 말씀해 주신다면, 하나님의 아들께서 그것을 알려 주신다고 믿으시겠습니까? 그것은 텔레파시일 수 없습니다.

온 마음으로 믿으실 분은 몇 분입니까? 손을 들어 주십시오. 이 여자분이 판단하시게 합시다. 자매님은 여성의 질환, 곧 부인병 때문에 제게 기도를 받기 원하십니다. 맞다면 제 손에서 손을 들어 올리십시오. 이제 치유되셨습니다. 가셔도 됩니다. “네가 만일 믿을 수 있거든 모든 것이 가능하니라.” 그분께서 자매님을 아신다는 것을 보여 드리기 위해, 잠깐 이쪽을 보십시오. 여기 이 여자분에게도 같은 병, 부인병이 있었습니다. 그리고 여기를 보십시오. 바로 저기 앉아 있는 젊은 여자분이 보이십니까? 저기 둘째 줄에서 두 손을 입에 대고 앉아 있는, 아주 젊어 보이는 분입니다. 같은 병, 부인병이 있습니다. 젊은 여자분입니다. 맞습니다. 자매님, 맞다면 손을 들어 주십시오. 이 여자분이 치유될 때 자매님도 함께 치유되셨습니다. 이제 가셔서 온전해지십시오. 그분께서 과거에 있었던 일을 아신다면, 앞으로 있을 일도 아시겠습니까? 좋습니다.

자매님, 등의 문제가 떠났다고 믿으십니까? 가시면서 기뻐하며 “주 하나님, 감사합니다.”라고 말씀하십시오. 믿으십시오. 자매님에게는 죽음의 그림자가 드리워져 있는데, 그것은 암입니다. 그러나 하나님께서 치유하신다는 것을 온 마음으로 믿으신다면... 믿으십니까? 좋습니다. 가시면서 기뻐하며 “주 하나님, 감사합니다.”라고 말씀하십시오. 그리고 자매님에게도 같은 병이 있었습니다. “같은 병이 있었습니다.”라고 말했습니다. 지금은 없습니다. 가시면서 “주 하나님, 감사합니다.”라고 말씀하십시오. 온 마음으로 믿으십시오. 위장병이 떠났다는 것을 믿고 가서 저녁을 드시겠습니까? 믿으십니까? 그러면 가서 저녁을 드시고 예수 그리스도의 이름으로 온전해지십시오. “네가 만일 믿을 수 있거든 모든 것이 가능하니라.” 자매님에게는 목숨을 앗아가는 병, 곧 심장병이 있습니다. 그러나 하나님께서 치유하신다고 믿으십니까? 가시면서 기뻐하십시오.

잠깐만요. 어두운 그림자가 이 건물을 휩쓸고 있습니다. 분명한 악입니다. 바로 여기, 손가락을 만지작거리는 어린 여자아이입니다. 어머니, 하나님께서 저 아이의 간질 발작을 고쳐 주시리라고 믿으십니까? 온 마음으로 믿으신다면 아이에게 손을 얹고 하나님께 구하십시오. 의심하지 마십시오. 그러면 주 예수님의 이름으로 그 병을 이겨 낼 것입니다. 저는 여러분의 믿음에 도전합니다. 그분을 믿으십시오! 그분께서는 어디에나 계시며 지금 여기 계십니다. 위대하신 분, “전에 있었다”가 아니라 “지금 있다” 하시는 분입니다. 살아 계신 하나님의 아들, 위대하신 주 예수 그리스도이십니다. 믿으십니까? 여기 의자와 간이침대와 들것에 계신 분들은 어떻습니까? 믿으십니까? 여기 누워 계신 이 남자분은 어떻습니까? 네, 손을 들고 저 들것에 누워 계신 분입니다. 선생님, 믿으십니까? 좋습니다. 믿으신다면, 주 예수님의 이름으로 그분을 일으켜 주십시오. 온 마음으로 믿으시면 암이 떠나고 집으로 돌아가 건강해지실 것입니다. 두 발로 일어서십시오. 두려워하지 마십시오. 일어나십시오.

모두 “주님을 찬양합니다.”라고 말합시다. 예수 그리스도께서는 살아 계시며 통치하십니다. 저는 여러분에게 이것을 믿으시라고 도전합니다. 믿으십니까? 서로에게 손을 얹으십시오. 서로에게 손을 얹으십시오. 이제 기도합시다. 오 주 하나님, 하늘과 땅의 창조주시며 영존하는 생명의 근원이시고 모든 좋은 선물을 주시는 분이시여, 주님, 사람들의 마음에 주님의 영을 보내셔서 크신 권능을 나타내 주십시오. 주님, 그들을 치유해 주십시오. 이 집회에 영광을 내려 주십시오. 예수 그리스도의 이름으로 구합니다. 아멘. 모두 “주님, 감사합니다.”라고 말합시다. 살아 계신 하나님의 아들, 주 예수 그리스도께서 여기 계십니다. 잠깐 두 발로 일어서십시오. 일어나 그분께 찬양과 영광을 드리십시오. 그분께 두 손을 드십시오. 모든 백성들아, 그분께 영광을 돌리라. 그분의 피가 씻을 수 있으니...