체험으로 얻는 믿음

[녹음이 불완전하게 시작됨] …저희의 간구를 가지고 주님의 임재 앞으로 나아옵니다. 그리고 저희가 구하는 것을 받으리라는 확신을 가지고 있습니다. 예수님께서 그분의 이름으로 아버지께 무엇이든 구하면 주시겠다고 약속하셨기 때문입니다. 그러므로 주님, 오늘 밤 단 한 사람도 실망한 채 이곳을 떠나지 않게 해 주시기를 구합니다. 자신의 삶을 주님께 내어 드리려고 온 이들이 오늘 밤 그렇게 하게 해 주시옵소서. 주님과 더 가까이 동행하려고 온 이들에게 그것을 허락해 주시옵소서, 하나님. 치유받으려고 온 이들이 한 사람도 빠짐없이 치유받게 해 주시옵소서. 이 예배가 끝났을 때 저희도 엠마오에서 돌아오던 사람들처럼 “그분께서 길에서 우리와 말씀하실 때에 우리 마음이 우리 속에서 뜨겁지 아니하더냐?” 하고 말할 수 있게 해 주시옵소서. 예수님의 이름으로 구합니다. 아멘. 앉으셔도 됩니다.

이것이… [브래넘 형제님이 마이크에서 물러난다] 이것이 켜져 있는 마이크입니까? 심한 감기에 걸린 것은 아닙니다. 실내에서도 야외에서도 말을 많이 해서 목이 좀 쉬었을 뿐입니다. 성탄절 이후 계속 부흥 집회를 해 왔습니다. 이제 여기서 뉴—뉴잉글랜드 지역의 여러 주로 올라갔다가, 다시 텍사스로 내려가고, 거기서 남아프리카의 더반으로 갑니다. 그다음에는 스위스와 독일로 올라갑니다… 그리고 실업인 여러분, 제가 방금 데모스 샤카리안과 이야기를 나누었는데, 그가 여러분을 대집회에 초대합니다. 다가오는 올해 6월 30일부터—7월 4일까지 필라델피아에서 열리는 순복음 그리스도인 실업인회 국제 대집회입니다. 세계 각지에서 사람들이 오니, 여러분도 오시면 틀림없이 복을 받으실 것입니다. 지난 몇 년 동안 제가 그곳의 저녁 집회 강사였는데, 하나님의 뜻이라면 올해도 다시 가게 되어 있습니다.

여러분을 오래 붙들어 두고 싶지는 않습니다. 말씀을 조금 전한 뒤에 기도 줄을 진행하려고 합니다. 이곳에 사람들이 좀 빽빽하게 모여 있으니, 우리가 할 수 있는 한 말씀에 온전히 주의를 기울이도록 하나님께서 도와주시기를 바랍니다. 오늘 밤 읽을 성경 말씀은 마가복음 11장 22절입니다. 예수님께서 그들에게 응답하여 이르시되, 하나님에 대한 믿음을 가지라. 그분께서는 방금 사람들이 믿음을 갖게 할 어떤 일을 행하셨습니다. 오늘 밤 제 주제는 “체험으로 얻는 믿음”입니다.

이런 말이 있는데, 참말입니다. 겁쟁이는 만 번이나 죽지만 영웅은 결코 죽지 않는다는 말입니다. 하나님께서는 용감하게 자기 자리를 지킬 수 있는 사람들을 원하십니다. 그리스도께서 그분의 왕국에서 쓰실 수 없는 것이 있다면, 그것은 겁쟁이일 것입니다. 여기서 그분께서는 “하나님에 대한 믿음을 가지라”고 말씀하셨습니다. 먼저 믿음이 무엇인지 알아야 합니다. 성경은 믿음이 바라는 것들의 실체이며 보이지 않는 것들의 증거라고 말합니다. 이 짧은 말, “믿음”이 “소망”과 혼동되는 일이 많고, “소망”도 “믿음”과 혼동됩니다. 이 둘은 낮과 밤만큼이나 다릅니다. 믿음은 실체이고, 소망은 여러분이 바라는 것입니다. 믿음은 그것을 가져다줍니다. 믿음은 바라는 것들의 실체이므로, 그저 생각에 불과한 것이 아닙니다. [브래넘 형제님이 목을 가다듬는다] (실례합니다.) 생각이 아니라 실체입니다. 실체란 여러분이—여러분이 가지고 있는 어떤 것입니다.

사람의 몸은 다섯 가지 감각의 지배를 받습니다. 보고, 맛보고, 느끼고, 냄새 맡고, 듣는 것입니다. 그러나 믿음은 여섯 번째 감각입니다. 믿음은 느끼거나 맛보거나 보거나 냄새 맡거나 듣는 것이 아닙니다. 예를 들어, 여기 오르간 앞에 앉아 계신 자매님이 계십니다. 익숙한 찬송을 조금만 연주해 주시겠습니까? 몇 음만 쳐 주십시오. 옛말에 “보는 것이 믿는 것이다”라고 했습니다. 그 말을 들어 보신 분이 몇 분이나 계십니까? 음악이 연주되고 있습니다. 그것을 믿는 분이 몇 분이나 계십니까? 그러면 그것을 보신 분은 몇 분이나 계십니까? 감사합니다. 음악이 연주되었지만 여러분은 그것을 보지 못했습니다. 그러니 보는 것이 믿는 것은 아닙니다. 저는 그것을 보았을 때와 똑같이 믿습니다.

좋습니다. 안내하시는 형제님, 이리 와 주십시오. 갈색 윗옷을 입은 남자 한 분이 제 앞에 서 있습니다. 셔츠는 자주색처럼 보이고, 머리카락은 짙은 색이며, 갈색 바지를 입었습니다. 그렇게 믿는 분이 몇 분이나 계십니까? 저는 그를 보고 있습니다. 그가 거기 있다는 것을 알려 주는 것은 오직 제 시각입니다. 조금만 더 가까이 와 주십시오. 이제 저는 그를 보지 못하지만, 그는 여전히 거기 있습니다. 그가 거기에 없다고 저와 논쟁하시겠습니까? 저를 납득시키기는 어려울 것입니다. 하지만 저는 그를 보고 있을 때와 똑같이 그가 거기 있다는 것을 압니다. 제게는 또 다른 감각, 곧 촉각이 있기 때문입니다. 촉각도 시각만큼이나 잘 작용합니다. 저는 압니다. 다른 사람으로 바꿔 놓은 것이 아닙니다. 왜 그런지 아십니까? 그가 왼손에 손목시계를 차고 있었는데, 바로 여기 그것이 있습니다. 아시겠죠? 눈으로 보았던 것을 이제 손으로 만져 느낍니다. 그러니 그것은 여러분이 …할 수 없다는 증거는 아닙니다… 아니, 눈으로 보는 증거만이 유일한 증거는 아닙니다. 감사합니다, 형제님.

자, 믿음은 바라는 것들의 실체이며, 보이지 않고 맛보거나 느끼거나 냄새 맡거나 듣지 못하는 것들의 증거입니다. 여러분이 그것을 믿는 것입니다. 여러분의 눈이 저 셔츠가 희다고 알려 주는 것만큼이나 확실하게, 여러분의 믿음이 치유받을 것이라고 말해 준다면, 그것으로 다 된 것입니다. 이미 끝난 일이니 더는 걱정할 필요가 없습니다. 세상 그 무엇도 그것을 여러분의 마음에서 빼앗아 갈 수 없습니다. 누가 무슨 말을 하든 상관없습니다. 제가 저 셔츠가 빨갛다고 말하더라도, 여러분이 색맹이 아니라면 이렇게 말하실 것입니다… 논쟁하면서 희다고 하실 것입니다. 제가 “빨갛습니다” 하고 말해도 여러분은 자신의 시각을 믿습니다. “희어요, 브래넘 형제님.” “어떻게 아십니까?” “제 눈이 그렇게 알려 줍니다.” 그러니 여러분에게 어떤 문제가 있든 오늘 밤 치유받으리라고 믿고, 눈이 저것은 희다고 알려 주는 것만큼이나 분명하게 믿음이 여러분은 치유받을 것이라고 말해 준다면, 기도 줄에 나올 필요조차 없습니다. 다 끝난 것입니다. 세상에 그 무엇도 여러분이 치유받는 것을 막을 수 없습니다.

믿음은 실체입니다. 이런 것과 같습니다. 가령 제가… 여러분이 어디선가 굶어 죽어 가는 저를 만났고, 제가 배가 고프다고 말했다고 합시다. 빵 한 덩이만 있으면 제 목숨을 건질 수 있습니다. 여러분이 주머니에서 25센트를 꺼내 주면서 “여기요, 브래넘 형제님. 굶으실 필요 없습니다. 빵 한 덩이를 사시도록 25센트를 드리겠습니다”라고 말합니다. 그러면 저는 빵을 가지고 있을 때와 똑같이 그 25센트만 가지고도 기뻐할 것입니다. 왜 그렇습니까? 그 빵 한 덩이를 살 수 있는 힘이 제 손안에 있기 때문입니다. 25센트를 먹을 수는 없지만, 25센트로 빵을 살 수는 있습니다. 믿음이 바로 그 25센트입니다. 마음속에 믿음이 있으면, 못 쓰던 손을 움직일 수 있게 되리라는 믿음만으로도 실제로 그 손을 움직일 때와 똑같이 기쁩니다. 믿음이 여러분의 치유를 살 수 있는 힘이기 때문입니다. 25센트를 받았어도, 그것을 받기 전과 마찬가지로 여전히 배가 고플 수 있습니다. 빵 한 덩이를 구하려면 몇 마일을 가야 할 수도 있습니다. 가시덤불을 뚫고, 산을 넘고, 다리를 건너고, 물을 헤치고 가야 할지도 모릅니다. 그러나 가는 동안 내내 저는 기뻐합니다. 그 빵 한 덩이를 살 수 있는 힘을 가지고 있기 때문입니다.

믿음이 정말 마음에 들어오면, 반드시 즉각적인 기적이 일어나야 하는 것은 아닙니다. 어젯밤 우리가 보았던, 여기 간이침대에 누워 배가 몹시 부어 있던 그 남자처럼 말입니다. 제가 떠나려고 하는데 성령께서 저를 부르셨고, 제가 바라보니 그 사람 위로 환상이 보였습니다. 그가 그것에 응답하는 순간 배가 이렇게 쑥 들어갔고, 그는 간이침대에서 내려와 기뻐하며 건물 안을 돌아다녔습니다. 다른 날 밤 들것에 누워 있던 사람들이나 휠체어에 있던 사람들처럼 말입니다. 꼭 그렇게 일어나야 하는 것은 아닙니다. 그렇게 될 것이라고 믿기만 하면, 오늘 밤 저 간이침대에 누워 있는 젊은이도 똑같이 기뻐할 수 있습니다. 또는 휠체어에 앉은 젊은이도, 믿음이 붙잡고 이미 받았다고 말해 줄 때에는 휠체어에서 나와 이 통로를 이리저리 달릴 때와 똑같이 기뻐할 수 있습니다. 아시겠죠? 믿음은 바라는 것들의 실체요 보이지 않는 것들의 증거입니다. 무엇을 느낄 필요도 없습니다. 무엇을 맛볼 필요도 없습니다. 여러분이 해야 할 유일한 일은 무엇인가를 믿는 것입니다. 그러면 그것이 확실한 것, 여러분이 소유한 것이 됩니다. 그것이 여러분의 믿음입니다.

머리로 생각해서 그것을 받아들일 수는 없습니다. 그것은 지적인 것입니다. 여러분의 생각은 따지고 들지만 믿음은 따지지 않습니다. 지적인 믿음을 가지고 있다면, 그것은 그저 이치를 따지는 믿음입니다. 여러분은 이렇게 말할 것입니다. “내가 정말 치유받았다면 일어날 수 있을 텐데. 정말 치유받았다면 이 혹이 없어질 텐데. 정말 치유받았다면 느낌이 달라질 텐데. 정말 치유받았다면 의사가 그렇게 말해 줄 텐데.” 그러나 믿음을 가지고 있다면, 세상의 모든 의사가 다 나서도 여러분에게 그와 다른 말을 믿게 할 수 없습니다. 여러분이 그것을 소유하고 있습니다. 그것은 바라는 것들의 실체요 보이지 않는 것들의 증거입니다.

대개 사람들은 그것을 받아들이기를 두려워합니다. 그리고 믿음을 가진 사람들은 대개 무언가를 체험한 사람들입니다. 여러분이 예수님을 자신의 구원자로 받아들일 때, 자신의 믿음 외에 구원받을 길은 세상에 전혀 없습니다. 여러분은 그것을 받아들여야 했습니다. 믿어야 했습니다. 보십시오. 제단 앞에 엎드려 밤새 울고, 제단을 두드리며 더는 소리를 지를 수 없을 때까지 부르짖어도, 여전히 구원받지 못할 수 있습니다. 기분이 아주 좋아 소리를 지르며 건물 안을 뛰어다녀도, 여전히 구원받지 못할 수 있습니다. 느낌을 따라가면 마귀가 여러분을 얼마든지 휘둘러 놓을 수 있습니다. 저도 제 느낌을 따라야 한다면, 상태가 엉망일 때가 한두 번이 아닐 것입니다. 그러나 저는 제 느낌에 의지하지 않습니다. 제가 그것을 믿는다는 조건으로 저와 언약을 맺으신 살아 계신 하나님의 무조건적인 말씀에 의지합니다. 무엇을 느끼느냐가 아니라 무엇을 믿느냐에 달려 있습니다. 예수님께서는 “네가 그것을 느꼈느냐?”라고 말씀하신 적이 없습니다. “네가 그것을 믿었느냐?”라고 하셨습니다. 믿음은 실제로 일어납니다. 느낌을 훨씬 넘어서는 것입니다. 오늘 밤에는 구원받은 것 같은 느낌에 여기저기 다니며 하나님을 찬양하다가도, 이튿날 아침에는 그것에 대해 아무 느낌도 없을 수 있습니다. 그러면 “나는 다시 잃어버린 사람이 되었구나”라고 말합니다. 그러나 하나님의 아들 예수 그리스도께서 여러분 대신 죽으셨고, 죄 가운데 있는 여러분이 그분의 의 안에서 그분이 되도록 그분께서 여러분의 죄 가운데 여러분이 되셨다는 것을 믿음이 붙잡고, 그분을 여러분의 죄를 위한 유일한 화해 헌물로 받아들이면, 믿음이 그것을 붙잡습니다. 지옥에서 나온 모든 마귀도 그것을 흔들 수 없습니다. 믿음은 견딥니다. 믿음은 무엇인가를 잠그고, 무엇인가를 봉인합니다.

어떤 사람이 믿음으로 그리스도를 받아들인 뒤 제단에서 일어나 밖으로 나가면, 그의 동료가 이렇게 말합니다. “자네는 아무것도 받은 게 없어. 눈은 여전히 파랗잖아. 들어갈 때 입었던 그 낡은 양복도 그대로고. 코도 들어갈 때만큼 크잖아. 지문도 똑같아. 달라진 게 없어.” 하지만 여러분은 달라졌다는 것을 압니다. 그리고 앞으로 오는 시대와 날들과 주간에 걸쳐 달라졌다는 것을 증명할 것입니다. 여러분의 믿음이 여러분이 그리스도인임을 입증할 것이기 때문입니다. 이것이 참말임을 아시는 분이 몇 분이나 계십니까? 그리스도를 받아들인 모든 남녀가 그렇습니다… 그렇다면 믿음으로 나아가 영원한 운명을 맡길 수 있는데, 그 동일한 속죄를 의지하여 이 작은 몸을 맡기고 나아가는 것은 얼마나 더 할 수 있겠습니까? 그분께서는 우리 범법들로 인해 부상을 당하셨고, 그분께서 채찍에 맞음으로 우리가 고침을 받았습니다. 대개는 체험이 필요합니다. 우리는 교육을 통해 스스로 믿게 만들려고 할 때가 많습니다. 그것은 지적인 것입니다. 지적인 믿음과 하나님께서 보내신 참된 믿음 사이에는 아주 큰 차이가 있습니다. 지적인 믿음은 이치를 따집니다. 그런데 성경은 우리가 그런 따짐을 무너뜨려야 한다고 말했습니다. 그것과는 아무 상관도… 따지려고 하지 마십시오. 그저 믿으십시오.

보십시오. 한때 이스라엘이 블레셋 사람들과 싸우기 위해 소집되었습니다. 블레셋 사람들은 산 한쪽에 모였고, 그 사이에는 골짜기가 있었으며, 이스라엘은 맞은편에 있었습니다. 원수는 늘 그러하듯이, 자기가 우세하다고 생각하면 큰소리를 치며 허세를 부리고 자랑하기를 좋아합니다. 여러분을 그저—겁먹게 할 수 있다고 생각하면 말입니다… 원수는 여러분의 그 작은 심장이 몇 번 두근거리게 하여, 여러분이 치유받지 못했다고 생각하게 할 수 있다고 여기면, 그렇게 하기를 좋아합니다. 여러분이 자기 손을 보며 “전혀 나아지지 않았어”라고 말하게 할 수 있으면, 그는 아주 좋아합니다. 그 순간 이미 여러분을 이겼기 때문입니다.

저 뒤에 계신 자매님 곁에 목발 하나가 보입니다. 원수가 저분에게 이곳을 나갈 때도 그 목발을 짚고 나가야 한다고 믿게 할 수 있다면, 이미 진 것입니다. 그러나 저분이 그것을 바라보지 않고 하나님의 약속을 바라본다면, 목발은 그 자리에 남겨질 것입니다. 여러분은… “저는 여러 해 동안 몸이 불편했습니다”라고 말할 것입니다. 그것은 아무 상관이 없습니다. 중요한 것은 하나님께서 무엇이라고 말씀하셨느냐입니다. 바로 그것입니다. 조금 전 제가 올라올 때 사탄이 말했습니다. “너는 목이 너무 쉬어서 설교를 못 해.” 저는 “너는 거짓말쟁이야”라고 했습니다. 문 앞에 왔을 때는 속삭이기조차 어려웠지만, 그래도 들어왔습니다. 하나님께서 오늘 밤 이곳에서 무언가 하실 것이기 때문입니다. 어쩌면 어떤 혼을 구원하시거나 치유하시거나, 어떤 목—목—목적, 어떤 목적을 위해서 말입니다. 제가 속삭일 수밖에 없든, 그저 소리만 겨우 내든, 여기 서 있는 것이 제 의무입니다. 하나님께서는 어떻게든 무언가를 하실 것입니다. 그렇게 하겠다고 말씀하셨기 때문입니다. 우리의 의무는 우리 자리를 지키는 것이고, 하나님의 의무는 우리를 뒷받침하시는 것입니다. 여러분의 몫을 하십시오. 그러면 하나님께서 그분의 몫을 하시는지 보게 될 것입니다.

늘 이스라엘의 골칫거리였던 이 블레셋의 큰 군대에는, 골리앗이라는 엄청나게 큰 도전자가 있었습니다. 아마 어마어마하게 큰 사람이었을 것입니다. 그의 손가락이 14인치나 되었다고 합니다. 그가 들고 다니던 창은 베 짜는 바늘 같았고, 여기서 저 벽까지의 길이쯤 되었습니다. 아, 그는 자랑하기를 얼마나 좋아했고, 사람들에게 조건을 내걸기를 얼마나 좋아했던지요. 오늘날에도 바로 그 마귀가 이렇게 말하는 것을 듣습니다. “신유라는 게 정말 있다면, 저 아래 모퉁이에 앉아 연필을 파는 눈먼 존스 영감이 있으니, 가서 그를 고쳐 봐. 그러면 믿겠어.” 예수님께 “네가 하나님의 아들이거든 여기 내 앞에서 기적을 행하라. 이 돌들을 빵으로 바꾸라”고 말했던 바로 그 마귀입니다. 그분의 얼굴에 헝겊을 두르고 막대기로 머리를 치며 “예언한다는 네가, 누가 너를 때렸는지 말해 보라”고 했던 바로 그 마귀입니다. 그 마귀… “십자가에서 내려오라. 그러면 우리가 너를 믿겠다”고 했던 바로 그 마귀입니다. 하나님께서는 사람의 비위를 맞추기 위해 무언가 하실 필요가 없습니다. 하나님께서는 누구를 위해서도 광대 노릇을 하지 않으십니다. 그분은 하나님이시므로 그럴 필요가 없습니다.

그분의 눈을 헝겊으로 가리고 머리를 쳤던 그 군인은, 다른 군인들 틈에서 그저 재미를 보고 있었던 것입니다. 많은 사람이 이렇게 말하기를 좋아합니다. 가슴을 내밀고 “아, 신유라는 것은 없어. 내가 그들에게 이 사람을 고쳐 보라고 도전하겠어”라고 말합니다. 얼마 전 어떤 사람이 제게 말했습니다… 먼저 그는 라디오에서, 제 방송 바로 다음 순서에 이런 말을 했습니다. “치유 한 건만 입증하면 천 달러를 주겠습니다.” 한 의사가 방송을 듣고 있었습니다. 아칸소주 존즈버러에서 있었던 일입니다. 방송을 듣던 그 의사가 제게 전화를 했습니다. “브래넘 형제님, 전에 마비되었던 그분과 목에 암이 있었던 그 설교자를 데리고 가시는 게 어떻겠습니까? 두 분 다 제 환자입니다. 하나님의 권능으로 치유받았다고 제가 그에게 증언할 수 있습니다.” 저는 사람들을 차 한 대에 태워 그 목사의 집으로 갔습니다. 그는 제게 “자, 말씀드리죠. 텍사스로 가셔야 합니다”라고 했습니다. 그래서 저는 “이분들을 거기까지 데리고 가라는 겁니까? 그 천 달러는 선교 사업에 쓰겠습니다”라고 말했습니다. 그가 말했습니다. “그 어린 여자아이를 데리고 그리로 가십시오. 칼로 아이의 팔을 베고, 우리 앞에서 그것을 고치면 믿겠습니다.” 저는 “당신은 정신을 치유받아야 합니다. 고칠 수 있는지 보려고 아이의 팔을 베겠다는 사람이라면 말입니다. 정신조차 온전하지 않군요”라고 했습니다. 그들은 모릅니다. 무엇 때문입니까? 자신이 무슨 말을 하는지도 모르는 일에 대해 자랑하고 허세를 부리기를 좋아하기 때문입니다. 바로 그렇습니다.

골리앗이 바로 그랬습니다. 아, 그는 자랑하기를 얼마나 좋아했던지요. 그는 말했습니다. “내가 한 가지 제안하겠다. 너희 사람들 중에서… 한 사람을 골라 나와 싸우게 해라. 내가 그를 이기면 너희 모두 우리를 섬기고, 그가 나를 이기면 우리가 너희를 섬기겠다.” 아, 사탄은 얼마나 그럴듯하게 보이도록 만들 수 있는지요. 그것이 지식인들의 방식입니다. “우리 모두 피를 흘릴 필요는 없다. 우리 중 한 사람만 죽으면 된다. 한 사람이 죽고 나머지는 살자.” 물론 그에게 유리한 조건이었습니다. 모두가 죽을 만큼 두려워했습니다. 온 이스라엘에서 그 거인과 싸울 만한 체격을 갖춘 사람이 하나 있다면 사울이었습니다. 그는 자기 군대의 모든 사람보다 어깨 위만큼 더 컸습니다. 훈련도 잘 받아 온갖 전술을 알고 있었습니다. 창을 다루는 법, 또는—방패를 어떻게 들어 공격을 막는지도 알았습니다. 그뿐 아니라 다른 사람들을 훈련시키는 사람이었습니다. 나라에서 가장 큰 사람, 가장 잘 훈련받은 사람이면서도, 나라에서 가장 겁이 많은 사람들 중 하나였습니다. 오늘날도 그렇습니다. 필요한 것은 교육받고 훈련받은 사람이 아닙니다. 그러나 그는 하나님을 시험해 본 적이 없었습니다.

그런데 어느 날, 저 멀리 광야 깊숙한 곳에서 혈색이 붉고 작고 옹골찬 소년 하나가 왔습니다. 이새의 아들 다윗이었습니다. 작은 양가죽 겉옷을 걸치고 손에는 물매를 들고 있었습니다. 그 거인이 때를 잘못 골라 큰소리를 친 것입니다. 다윗이 그쪽을 보며 말했습니다. “저 할례받지 않은 블레셋 사람이 저기 서서 살아 계신 하나님의 군대에 도전하도록 내버려 둔다는 말입니까?” 그 자리에 있던 가장 작은 사람이 그의 도전을 받아들이는 모습을 상상할 수 있겠습니까? 그와 싸우기에 가장 크고, 가장 잘 훈련받고, 가장 잘 갖추어진 사람은 겁을 먹고 있었습니다. 형제 여러분, 훈련에 달려 있는 것이 아닙니다. 체험에 달려 있습니다.

다윗은 사울 앞으로 불려 갔습니다. 사울이 말했습니다. “저 사람은 군인이다. 젊을 때부터 전사였는데, 너는 그저 소년일 뿐이지 않느냐?” 그러나 사울이 말을 건넨 상대는 체험을 가진 사람이었습니다. 다윗은 말했습니다. “왕이시여, 제가 산 너머에서 아버지의 양을 지킬 때, 어느 날 사자가 와서 제 양 한 마리를 움켜 물고 달아났습니다. 저는 물매로 그 사자를 쓰러뜨리고 제 어린양을 뒤쫓아 갔습니다. 사자의 입에서 어린양을 꺼내자 사자가 일어나 저에게 달려들었고, 저는 그것을 죽였습니다.” 또 말했습니다. “곰이 와서 한 마리를 물어 갔을 때도 제가 그것을 쓰러뜨렸습니다. 사자의 발톱과 곰의 입에서 저를 구출하신 하나님께서, 저 할례받지 않은 블레셋 사람의 손에서는 얼마나 더 저를 구출하시겠습니까?” 그는 신학은 전혀 몰랐지만 하나님은 알았습니다. 체험이 있었던 것입니다.

그는 싸움에 관한 신학은 가득하지만 하나님을 시험해 본 적은 없는 사람과 이야기하고 있었습니다. 오늘날도 그렇습니다. 교육이 필요한 것이 아닙니다. 생각을 많이 해야 하는 것도 아닙니다. 그리스도의 부활의 권능에 자신을 바치고 성령으로 충만하여, 자기가 무엇을 말하는지 아는 겸손한 마음이 필요합니다. 그는 말했습니다. “왕의 종이 가서 그와 싸우겠습니다. 그리고 하나님께서…” 보십시오. 첫째로 필요가 있었습니다. 위기가 있었습니다. 그리고 위기라는 것이 있었다면, 바로 지금이 위기입니다. 그는 “제가 가서 그와 싸우겠습니다”라고 말했습니다.

물론 사울은 그를 그렇게 보낼 수 없었습니다. 현대 신학을 너무 많이 알고 있었기 때문입니다. “이리 나와서 내 칼을 들어 보아라. 어떻게 다루는지 보자.” 그리고 자기 갑옷을 다윗에게 입혔습니다. 군대의 모든 사람보다 어깨 위만큼 큰 사람의 그 엄청난 갑옷을, 아주 작고 옹골찬 소년에게 입혔으니, 그 작은 두 다리가 얼마나 오므라들며 휘고 눈이 튀어나왔겠습니까? 투구는 귀 아래까지 내려왔습니다. 그는 “이것을 제 몸에서 벗겨 주십시오”라고 했습니다. 하나님의 부르심을 느끼고도 어디론가 가서 20년을 그리스어 배우는 데 보내야 하는 사람과 같습니다. 여러분이 알아야 할 것은 그리스어가 아닙니다. 그리스도를 알아야 합니다. 여러분에게 필요한 것은 그것입니다. 허. 다윗은 말했습니다. “이것을 벗겨 주십시오. 저는 이것을 시험해 본 적이 없습니다. 이 신학이 제게 무슨 소용이 있을지 모릅니다. 제가 아는 이것을 가지고 가게 해 주십시오.” 오늘 밤 교회에 필요한 것은 여러분을 교육하여, 들어가서는 안 될 잡다한 것들을 잔뜩 집어넣는 학교가 아닙니다. 여러분에게는 부활하신 예수 그리스도에 대한 믿음과 체험이 필요합니다. 그것이 여러분의 혼에 불을 붙여 존재하지 않는 것들을 마치 존재하는 것처럼 여기며 부르게 합니다. 오늘 밤 세상에 필요한 것은 바로 그것입니다. 아니, 교회에 필요한 것입니다. 세상이 아니라 교회입니다. 세상은 탓할 수 없지만, 이미 사망에서 생명으로 옮겨 간 체험을 가진 교회는 탓할 수 있습니다.

사울은 자신의 교회식 조끼가 하나님의 사람에게 맞지 않는다는 것을 알게 되었습니다. 도무지 맞지 않는 것입니다. 여러분에게 필요한 것은 신학을 아는 일이 아닙니다. 무릎 꿇는 법을 조금 알아서 하나님을 아는 것입니다. 다윗은 그 작고 낡은 물매를 집어 들었습니다. 가진 것이라고는 그것뿐이었습니다. 아는 것도 그것뿐이었지만, 하나님께서 전에 무언가를 구하는 다른 목적으로 그것을 사용하셨음을 알았습니다. 그렇다면 이제 이스라엘 온 군대를 구하시기 위해서는 얼마나 더 그것을 사용하시겠습니까? 형제 여러분, 여러분의 학교 교육과 거창한 신학교에 대해서는 제가 모릅니다. 그러나 한 가지는 압니다. 죄인이었던 제가 어느 날 작은 석탄 창고에서, 부활의 권능으로 제 생명을 구원하신 예수 그리스도를 만났다는 것입니다.

선교침례교회에서 제게 안수했던 로이 데이비스 박사가… 주님의 천사가 제게 와서 이 메시지를 온 세계에 전해야 한다고 말해 주었을 때, 그가 말했습니다. “빌리, 자네는 좀 쉬어야겠어. 집에 가는 게 좋겠네.” 저는 “데이비스 박사님, 그 천사가 거기에 서서 제게 그렇게 말했습니다”라고 했습니다. 그가 말했습니다. “초등학교 교육밖에 못 받은 자네가 왕들과 권력자들을 위해 기도하겠다는 건가?” 저는 “그분께서 그렇게 말씀하셨고, 저는 그대로 믿습니다”라고 했습니다. “침례교회가 그런 태도를 보인다면, 제 교단 회원증을 반납하겠습니다.” 제가… 그는 “누가 자네 말을 들어 줄 것 같은가?”라고 했습니다. 저는 말했습니다. “모르겠습니다. 그것을 묻는 것은 제 일이 아닙니다. 그분께서 하라고 하신 일을 하는 것이 제 일입니다. 그 말을 들을 사람을 보내시는 것은 그분의 일입니다.”

저의 촌스러운 켄터키 남부 말투, ‘히즈, 헤인트, 토트, 페치, 캐리’ 같은 말이 썩… 아무튼 어느 날 밤 여기 포트웨인에서 설교하고 있었습니다. 예배가 끝난 뒤 한 학자가 무대 뒤에서 저를 만났습니다. 그는 말했습니다. “브래넘 씨, 부끄러운 줄 아셔야 합니다. 문법이 너무 엉망이더군요.” 저는 “저도 압니다. 학교에 다닐 기회가 없었습니다, 선생님”이라고 했습니다. 그는 “자네는… 이제 나이도 충분히 들지 않았나”라고 했습니다. 저는 “하지만 아픈 사람이 너무 많습니다, 선생님. 저는 가야 합니다. 멈춰 서서 학문을 배울 수가 없습니다”라고 했습니다. 그는 “통신 강좌를 들을 수도 있잖나”라고 했습니다. 저는 “어디로 보내야 그게 저를 따라잡을 수 있겠습니까? 저는 계속 가야만 합니다”라고 말했습니다. 그가 말했습니다. “아, 그 사람들 앞에서 사용하는 문법이라니… 오늘 밤 그들에게 ‘이 폴핏(강단)을 지나가는 사람은 모두 치유받을 것입니다’라고 했지요. ‘펄핏’이라고 했다면 사람들이 자네를 더 높이 평가했을 걸세.” 그 말에 제 심기가 상했습니다. 그래서 저는 말했습니다. “선생님, 기분을 상하게 해 드리고 싶지는 않지만, 저 사람들은 제가 ‘펄핏’이라고 하든 ‘폴핏’이라고 하든 상관하지 않습니다. 저더러 그리스도의 삶을 살고, 그분께서 이루어져야 한다고 말씀하신 일을 나타내 보이기를 원합니다. 저는 ‘폴핏’이라고 하면서도 사람들이 구원받고 치유받게 하고 있는데, 선생님은 ‘펄핏’이라고 하면서 무엇을 하고 계십니까?” 아, 하나님께서는 여러분이 말솜씨로 알기를 원하시는 것이 아닙니다. 마음으로 알기를 원하십니다. 머리가 아니라 마음으로 말입니다. 그렇습니다. 다윗은 골리앗을 죽였습니다.

위대한 선지자 모세는… 훈련을 받은 사람, 그것도 잘 훈련받은 사람이 있다면 바로 모세였습니다. 아, 그는 이집트의 모든 학위를 다 취득했고, 이집트 사람들에게 신학을 가르칠 수 있었습니다. 이집트에서 가장 똑똑한 사람이었습니다. 형제들을 구출하러 나갔을 때 그는 만 마흔 살이었습니다. 그러나 그는 실수했습니다. 그래서 그가—하나님께서 그를 광야 너머로 데리고 가셨고, 그는 그곳에서 40년을 지냈습니다. 하나님께서 그 속의 신학을 얼마간 두드려 빼내시기 위해서였습니다. 진흙을 가져다가 쓸 만해질 때까지 두드리듯이 말입니다. 어느 날 이 노인이 광야 깊숙한 곳에서 장인 이드로의 양을 치다가, 불타는 떨기나무를 보았습니다. 그는 그 떨기나무 앞으로 다가갔습니다. 그때 나이가 여든이었는데, 떨기나무 앞에서 보낸 5분 동안 이집트의 학교에서 80년 동안 배운 것보다 하나님에 대해 더 많이 알게 되었습니다. 그렇습니다. 모세에게 부족했던 것이 그 떨기나무에는 있었습니다. 오늘 밤 신학교에 부족한 것을 성령께서 가지고 계십니다. 바로 그 동일한 하나님의 불입니다. 학교에 필요한 것은 불, 곧 성령과 불입니다. 그 불 앞에서 모세는 체험을 했습니다. 전에는 이집트에서 달아났지만, 이제는 이집트로 갑니다.

때때로 하나님께서는 육신적인 생각에는 너무나 우스꽝스럽게 보이는 일을 하실 수 있습니다. 다음 날 아침 모세가 작은 나귀 한 마리를 끌고 가는 모습을 상상할 수 있겠습니까? 아내 십보라는 그—그 작은 노새에 걸터앉아, 양쪽 허리에 아이를 하나씩 안고 있습니다. 모세는 마른 막대기 하나를 손에 들고, 수염을 한쪽으로 휘날리며, 주님을 찬양하면서 언덕을 넘어 내려갑니다. 육신적인 생각으로 보면 얼마나 딱한 모습입니까? 누군가 말합니다. “모세, 어디로 가나?” “이집트로 내려가서 점령하려고 하네.” 혼자서 침공하겠다는 것입니다. 그런데 중요한 것은, 그가 그렇게 했다는 사실입니다. 왜 그렇습니까? 체험을 했기 때문입니다. 이집트 사람을 몇이나 죽이든 상관하지 않았습니다. 처음에는 한 사람을 죽이고 곤경에 빠져 달아났습니다. 그다음에는 군대 전체를 죽였습니다. 그는 하나님을 체험했습니다. 오늘 밤 교회에 필요한 것은 학교 교육이 아니라, 믿음을 갖게 해 주는 체험입니다. 불, 영적인 것, 성령과 불입니다.

어렸을 때 저도 그런 것과 관련된 체험을 했습니다. 불 말입니다. 여기 오하이오에서 오신 여러분은 거북이가 무엇인지 아시겠지요. 제 형제와 저는 농장 뒤에서 거북이 한 마리를 발견했습니다. 아, 다리를 이리저리 젓고 머리를 내민 모습이 얼마나… 참 희한하게 생긴 생물이었습니다. 그런데 가까이 가자마자 다리와 머리를 모두 등딱지 안으로 집어넣고 딱 닫아 버렸습니다. 소위 그리스도인이라는 많은 사람이 생각납니다. 신유나 성령을 말하기만 하면 “아, 아니에요. 우리는 그런 것을 믿지 않습니다” 하며, 그 거북이처럼 딱 닫아 버립니다. 그렇습니다. 우리는 그 거북이가 움직이는 것을 보고 싶었습니다. 저도 교회가 움직이는 것을 보고 싶습니다. 그러나 거북이는 다리를 움직이기 전에는 나아갈 수 없었습니다. 교회도 온몸이 일하기 전에는 나아가지 못할 것입니다. 감리교인, 침례교인, 장로교인, 오순절교인 여러분 모두가 말입니다.

저는 “잠깐 기다려. 내가 움직이게 해 볼게”라고 했습니다. 가서 가느다란 나뭇가지를 하나 가져와 아주 호되게 때렸습니다. 아무 소용이 없었습니다. 때려서 집어넣을 수는 없습니다. 때리면 때릴수록 더 단단히 닫아 버렸습니다. 잠시 생각했습니다. ‘어떻게 하면 움직이게 할까?’ 거북이를 작은 개울로 데려갔습니다. “안 움직이면 물에 빠뜨려 버릴 거야.” 그리고 두 손으로 잡아 물속에 넣었습니다. 거품 몇 개가 올라왔을 뿐, 그게 전부였습니다. 아, 여러분이 물을 뿌리는 것이니 붓는 것이니 온갖 세례를 받아 왔고, 그것으로 교파를 만들었다는 것을 압니다. 그런데 어떻게 됩니까? 마른 죄인으로 들어갔다가 젖은 죄인으로 나옵니다. 그것뿐입니다. 아무 소용이 없습니다. 때려서 집어넣을 수도 없고, 물로 세례를 주어 집어넣을 수도 없습니다. 제가 어떻게 했는지 아십니까? 나뭇가지 몇 개와 작은 종잇조각을 구해 불을 피우고 그 녀석을 그 위에 올려놓았습니다. 그러자 움직였습니다. 하나님의 교회를 움직이게 할 것이 있다면, 다시 내리는 성령 침례입니다. 침례를 주는 어떤 방식이나, 그들이—이것이다 저것이다 하는 어떤 말이나, 새로운 신학이 아닙니다. 성령께서 교회 위에 다시 내리시게 하는 것, 곧 불입니다. 문제는 여러분이 제단에서 불을 가져다가 난로에 넣어 버렸다는 것입니다. 그 불이 다시 제단 위와 모든 사람의 마음속에 있어야 합니다. 옛날 바울의 부흥과 성경의 성령께서 하나님의 권능을 일깨우십니다.

한번은 철도 차량 기지에 간 적이 있습니다. 막 새로 만든 제퍼 기관차와 객차가 있었습니다. 저는 그 열차 안을 둘러볼 기회를 얻었습니다. 아, 알루미늄으로 된 설비들이 들어 있어서 얼마나 근사해 보였는지요. 식당칸에 들어갔는데, 정말 근사했습니다. 풀먼 침대칸과 다른 모든 객차에도 들어가 보았습니다. 좌석마다 푹신한 천이 씌워져 있었고 정말 근사해 보였습니다. 오늘날 교회들도 꼭 그렇습니다. 거대한 첨탑이 높이 솟아 있고, 박사, 철학박사, 이중 법학박사, SSD인지 무슨 학위인지 하는 사람이 멋진 가운을 입고 곱슬머리를 한 채 강단에 서서, 가장 아름답게 몸을 굽히며 “아아아아멘”이라고 합니다. 형제 여러분, 저는 이런 할리우드식 전도에 너무나 질리고 지쳐서 어찌할 바를 모르겠습니다. 여자들이 단을 걸어 내려—오르내리고, 피아노 반주자들이…

언젠가 한 사람이 저와 함께 일하던 어떤 남자 때문에 저를 나무랐습니다. 그는 “우리는 그런 것을—그런 것을 용납할 수 없습니다. 그 청년은 담배를 피웁니다”라고 했습니다. 저는 “그는 죄인입니다. 그저 트럭을 운전하는 사람이고, 그것을 이곳까지 몰고 왔을 뿐입니다”라고 했습니다. 그날 오후, 어느 성결교회에서… 그는 자기 아내를 제게 소개하고 싶어 했습니다. 말씀드리지만, 누구를 조롱하려는 것은 아닙니다. 그런데 그 가엾은 여인은 아주 꽉 끼는 옷을 입고, 몹시 크고 긴 귀걸이를 달고, 화장을 짙게 하고 있었습니다. 저는 “이분이 성도입니까?”라고 물었습니다. 그는 “예, 그렇습니다”라고 했습니다. 저는 “제 눈에는 ‘성도’가 아니라 ‘성도 아닌 사람’으로 보이는데요”라고 했습니다. “형제님, 그것은 …이 되기에는 거리가 멉니다.” 농담하려고 하는 말이 아닙니다. 사실이라는 말입니다. 그렇습니다. 우리에게 필요한 것은 성령과 불입니다. 교회 안에 찌꺼기를 없애고, 빚고, 태우는 체험이 필요합니다. 농담으로 하는 말이 아닙니다. 이것은… 여기는 농담할 자리가 아닙니다. 그저 교회의 상태와 우리에게 필요한 것을 말씀드리는 것입니다. 우리는… 그것도 훌륭한 성결 교단에서 있었던 일입니다. 여러분은 큰 교회를 갖게 되었습니다. 더 큰—더 큰 교회를, 더 많은 회중을 갖게 되었습니다. 가장 좋은 오르간도 갖추었습니다. 전에는 손에 탬버린을 들고 거리에 나가 있었습니다. 하지만 푹신한 좌석이 있는 크고 멋진 교회에서 아무것도 남아 있지 않은 채 여기 앉아 있는 것보다, 손에 탬버린을 들고 마음에 성령을 모신 채 저 거리에 있는 편이 훨씬 나을 것입니다.

저는 그 열차를 둘러보며 물었습니다. “언제 움직입니까? 움직일 수는 있습니까?” 그는 “아니요, 못 움직입니다”라고 했습니다. 저는 “조금 타 보고 싶군요”라고 했습니다. 그는 “움직일 수 없습니다”라고 했습니다. “왜 그렇습니까?” 그는 “기관차에 불이 없기 때문입니다”라고 했습니다. 오늘날 교회의 문제가 바로 그것입니다. 온통 푹신한 천을 씌우고 장식해 놓았지만 기관차에 불이 없습니다. 불이 있어야만 움직일 수 있습니다. 아, 오늘날 우리에게 필요한 것은 성령과 불이 더 있는 것입니다.

모세는 불이 붙은 채 내려갔습니다. 참으로 그랬습니다. 한때 삼손이라는 사람이 있었습니다. 사사 시대에 이스라엘의 사사였던 사람입니다. 이른바 그의 연인이라는 여자가 나뭇가지로 그를 묶었습니다. 그러나 그는 그것들을 끊을 수 있었습니다. 그 후 블레셋 사람들이 그에게 왔습니다. 삼손이 서 있고, 그 둘레에는 블레셋 사람 천 명이 있었습니다. 보십시오. 갑자기 그들이… 그는 체험을 했습니다. 하나님의 영이 갑절로, 지극히 크게 그 위에 부어졌습니다. 그러자 그는 노새의 턱뼈를 집어 들어 블레셋 사람 천 명을 죽였습니다. 어떻게 그렇게 할 수 있었습니까? 하나님의 영이 자기 위에 임하시는 체험을 한 뒤에야, 블레셋 사람들을 죽일 수 있었던 것입니다.

작은 사람이 하나 있었습니다. 목사님들도 그에 대해 읽어 보신 적이 없을지 모르겠습니다. 이름은 삼갈입니다. 사사기 3장 31절에 나옵니다. 그는 그저 평범한 농부였습니다. 많이 아는 사람은 아니었지만, 이스라엘 사람이었고, 그저 교회의 평신도였습니다. 그 당시 블레셋 사람들은 그들에게 약탈자였습니다. 이스라엘 사람들이 하나로 연합하지 않았기 때문입니다. 마귀도 그렇게 교회를 다룰 수 있습니다. 여러분이 “나는 침례교인이고, 모든 것을 가지고 있어. 나는 오순절교인이고, 모든 것을 가지고 있어”라고 생각하게 만들 수 있는 한, 여러분이 여기 앉아 있다는 것만큼이나 틀림없이 여러분의 것을 빼앗아 갈 것입니다. 그는 교회가 서로 싸우게 만들어 놓았습니다. 그러니 여러분이 서로 총을 쏘고 있다면 어떻겠습니까? 그는 뒤에 앉아서 여러분끼리 총싸움을 하게 내버려 두기만 합니다.

이 작은 사람은 여름 내내 열심히 일했습니다. 밀을 거두어 들이고 보리는 헛간에 쌓아 두었습니다. 서서 바라보고 있는데 길에서 “쿵, 쿵, 쿵” 하는 소리가 들려왔습니다. 바라보니 블레셋 사람 600명이 모두 창으로 무장한 채 오고 있었습니다. 그는 농부였습니다. 싸움에 대해서는 아무것도 몰랐습니다. 어쩌면 그 곁에는 작고 여린 아내가 서서, 창백한 두 볼로 눈물을 흘리며 “삼갈, 이번 겨울은 어떻게 하지요?” 하고 있었을지도 모릅니다. 또 팔이 드러나고 치마가 다 해진 어린 딸이, 어쩌면 벽에 기대어 울고 있는 모습이 보였을 것입니다. 무슨 일이었습니까? 블레셋 사람들이 그가 가진 것을 빼앗으러 곧장 오고 있었습니다. 마귀가 그렇게 합니다. 그런데 아십니까? 삼갈이 생각하기 시작했습니다. ‘나는 싸우는 사람은 아니지만 아브라함의 아들이다. 그 지파와 혈통에 속하고, 할례도 받았다. 내 하나님께서 여전히 살아 계심을 안다. 지금 위기가 닥쳤다.’ 그러자 주님의 영이 그에게 임했고, 그는 소를 모는 막대기를 손에 들고 길 한가운데로 뛰어나갔습니다. 그것은 끝에 작은 돌기가 있어서 소를 찔러 밭을 갈게 하는 막대기입니다. 그는 그 소 모는 막대기를 손에 들고 뛰어나가 블레셋 사람 600명을 때려눕혔습니다. 왜 그렇습니까? 자기가 이스라엘 사람이라는 것을 알았기 때문입니다. 그에게는 권리가 있었습니다. 하나님께서 주신 권리를 누릴 권리가 있었습니다. 그는 할례받은 사람이었습니다.

여기 하나님의 영으로 할례받고 다시 태어난 사람이라면 누구나… 병든 여러분 모두, 마귀는 허세를 부리는 자입니다. 여러분의 것을 빼앗고, 뺨을 창백하게 만들고, 할 수 있는 모든 일을 하겠지만, 여러분이 더는 그것을 참을 필요가 없습니다. “저는 설교자가 아닙니다”라고 하시겠지만, 여러분은 그리스도인입니다. 삼갈은 싸우는 법을 몰랐습니다. “저는 믿음에 대해 아무것도 모릅니다”라고 합니다. 그래도 나아가십시오. 그렇습니다. 어느 날 야구—아니, 미식축구 경기장으로 들어가다가, 벽에 붙은 짧은 글을 보았습니다. 늘 제 마음에 남아 있는 글입니다. 이렇게 적혀 있었습니다. “싸움에서 중요한 것은 개의 크기가 아니라, 개 안에 있는 투지의 크기다.” 바로 그것이 승부를 가릅니다. 몸집이 큰 개라도 겁쟁이라면 언제든 패할 것입니다. 그러나 작은 강아지라도 투지가 많으면 언제든 적을 쫓아 버릴 수 있습니다. 중요한 것은 마음속에 계신 하늘의 하나님의 크기입니다. 그분은 크고 선하신 하나님이시며, 모든 공간과 시간을 아우르십니다. 참으로 오늘 밤 교회에 필요한 것은 다시 하나님께 돌아가는 일입니다. 음.

자, 나다나엘을 데리고 돌아오던 빌립이 그랬을 것입니다. 돌아오는 길에 그는 나다나엘에게 어떤 일들이 일어났는지 말해 줄 수 있었습니다. 예수님을 보았기 때문입니다. 그분께서 베드로에게 “네 이름은 시몬이고 네 아버지 이름은 요나다. 이제부터 내가 너를 게바라고 부르겠다”고 말씀하셨을 때 말입니다. 빌립은 그런 체험을 했기 때문에 길을 가며 나다나엘에게 이렇게 말할 수 있었습니다. “자네가 그분 앞으로 걸어가면, 자네가 누구이고 어디서 왔는지 자네에 대해 모두 말씀하시더라도 나는 조금도 놀라지 않을 걸세.” 아시겠죠? 예수님께서 그렇게 하실 수 있다는 것을 체험했던 것입니다.

우물가의 여인에게도 그 일을 겪고 난 뒤에는 이상한 일이 아니었습니다. 그 여인은 물을 길으러 나온 매춘부에 불과했습니다. 물을 긷고 있는데, 한 히브리인이 벽에 기대어 앉아 “여자여, 마실 물을 내게 달라”고 하셨습니다. 여인은 말했습니다. “우물은 깊고 선생님께는 물 길을 그릇도 없습니다. 더구나 유대인이 사마리아 사람에게 그런 것을 부탁하는 것은 관례에도 어긋납니다.” 그분께서 말씀하셨습니다. “그러나 네가 누구와 이야기하고 있는지 알았더라면, 내게 마실 것을 구하였으리라.” 대화가 이어졌고, 그분께서 “가서 네 남편을 데리고 여기로 오라”고 하셨습니다. 여인은 “저는 남편이 없습니다”라고 했습니다. 그분께서 말씀하셨습니다. “맞다. 네게는 다섯이 있다.” 여인은 말했습니다. “선생님, 제가 보니 선생님은 선지자이십니다. 우리는 메시아께서 오시면 모든 것을 우리에게 말씀해 주실 줄 압니다.” 그분께서 “네게 말하고 있는 내가 그니라”고 하셨습니다. 여인은 그 체험을 했기 때문에 도시로 달려가 이렇게 말할 수 있었습니다. “와서 내가 행한 일들을 내게 말한 사람을 보십시오. 이분이 메시아가 아니십니까? 이것이 메시아의 표적이 아닙니까?” 여러분은 “브래넘 형제님, 메시아께서 그런 일을 하실 것이라고 성경에 기록되어 있지 않습니다”라고 말합니다. 그러나 그 여인이 그렇게 말하지 않았습니까? 빌립도 그렇게 말하지 않았습니까?

한 가지 묻겠습니다. 특별히 유대인 여러분께 묻겠습니다. 욤 키푸르의 코셔 빵에 관해서 성경은 빵 두 조각만 기록하고 있습니다. 그러나 여러분도 아시듯이 세 조각이 있으며, 가운데 조각이 떼어진 조각, 곧 메시아입니다. 무엇이 욥에게 어디에 묻혀야 하는지 알려 주었습니까? 그에 관해 기록된 성경은 한 구절도 없었습니다. 무엇이 아브라함에게 욥 곁의 그 땅을 사라고 알려 주었습니까? 영께서 욥에게 임하셨을 때, 그는 말했습니다. “내 구속자께서 살아 계시고 마지막 날들에 땅에 오실 것을 내가 아노라. 살갗의 벌레들이 이 몸을 멸할지라도 내가 내 육체 안에서 하나님을 보리라.” 욥은 번개와 불을 겪은 뒤에야 그렇게 말할 수 있었습니다. 그 뒤에야 아브라함은 사라를 묻을 수 있었습니다. 그 뒤에 이삭도 자기 아버지와 함께 잠들었습니다. 그 뒤에 야곱이 이집트에서 죽게 되었을 때, 선지자인 자기 아들에게 다음과 같이 말하며 맹세하라고 했습니다. “네 손을 내 넓적다리에 대고 하늘의 하나님을 두고 맹세하라. 내 뼈를 여기 아래에 묻지 않겠다고 하라.” 왜 그랬습니까? 성경에 기록된 것이 아니었습니다. 왜 그랬습니까? 그는 선지자였기 때문입니다. 부활이 이집트에서 일어나지 않고 팔레스타인에서 일어날 줄 알았기 때문입니다.

요셉은 왜 “내 뼈를 여기 아래에 묻지 말라. 저 위 약속의 땅에 묻어 주기를 원한다”고 했습니까? 왜 그랬습니까? 마태복음 27장에서 성경은 예수님께서 일어나셨을 때, 땅의 티끌 속에 잠들어 있던 성도들이 많이 나와 도시로 들어가 사람들에게 나타났다고 말했습니다. 그것이 무엇이었습니까? 영적 계시였습니다. 예수님께서는 바로 그 위에 자신의 교회를 세우겠다고 하셨습니다. 아시겠죠? 하나님을 알고 난 뒤에야, 그분께서 어떤 것을 말씀하시든 믿고 받아들일 수 있습니다. 예수님께서 제자들에게 그 나무를 통해 보여 주신 뒤였습니다. “이제부터 아무도 네게서 먹지 못하리라”고 말씀하셨고, 다음 날 그들은 그 나무가 말라 있는 것을 발견했습니다. 그들이 보는 체험을 한 뒤에야 예수님께서 말씀하셨습니다. “이 산에게 옮겨지라고 말하고, 마음속으로 의심하지 말며, 네가 말한 것이 이루어질 줄 믿으라. 그러면 네가 말하는 것을 받을 수 있으리라.” 그런 체험을 한 뒤였습니다.

오늘 밤 여기 서서 말씀을 전하고 있는데, 오늘 밤 이 건물 안에서 이토록 큰 움직임을 일으키는 것은 무엇입니까? 지금 이곳에서 우리의 마음이 거리에 있을 때와 다르게 느껴지게 하는 것은 무엇입니까? 성령이십니다. 이곳에서 우리와 함께 모여 계신 그리스도의 영이십니다. 이 체험을 한 뒤에야, 여러분은 자신의 치유를 위해 존재하지 않는 것들을 마치 존재하는 것처럼 여기며 부를 수 있습니다. 체험을 한 뒤에야 가능합니다.

글로바와 그의 친구가 엠마오에서 예수님을 방으로 모셔 들이고, 예수님께서 빵을 떼신 뒤에야 그들의 눈이 열렸습니다. 그 일이 일어난 뒤였습니다. 그들은 밤새 달려 그곳으로 다시 올라가 제자들에게 말할 수 있었습니다. “참으로 그분께서 죽은 자들로부터 일어나셨습니다. 우리가 바로 저 아래에서 그분을 보았습니다. 그분께서 십자가에 달리시기 전에 하셨던 바로 그 일을 하셨습니다.” 그분을 보고 난 뒤였습니다. 아, 형제 여러분, 오늘날 이 이방인 세상은 여러분에게 주어진 마지막 표적을 외면할 필요가 없습니다. 예수 그리스도께서는 죽은 자들로부터 일어나셨습니다. 오늘 밤 성령의 형태로 여기 계십니다. 십자가에 달리시기 전에 하셨던 것과 똑같이 행하시고 이루시려고 여기 계십니다. 죽은 자들로부터 일어나신 그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. 여러분이 그것을 의심할 수는 있습니다. 그러나 잠시 후 그분께서 나타나셔서 십자가에 달리시기 전에 하셨던 바로 그 일을 행하시는데도 부인한다면, 여러분은 분명히 죄인입니다.

죄가 무엇입니까? 불신입니다. 술 마시고, 담배 피우고, 도박하고, 간음하는 것, 그것이 죄가 아닙니다. 그것들은 불신이 드러난 모습입니다. “믿지 아니하는 자는 이미 정죄를 받았느니라.” 오직 두 가지, 곧 믿음 아니면 불신입니다. 오늘 밤 여러분 안에는 둘 중 하나가 가득 차 있습니다. 하나님께서 긍휼을 베푸시기를 바랍니다. 이제 그리스도께서… 제가 할 수 있는 말을 전부 해도, 그분께서 하시는 한마디 말씀에 비하면 아무것도 아닙니다. 하나님의 아들이신 이 그리스도께서 나타나셔서 십자가에 달리시기 전에 하셨던 대로 행하신다면, 여기 계신 분들 중 몇 분이나 그분을 자신의 구원자와 치유자로 받아들이시겠습니까? “아멘”이라고 하십시오. 기도합시다. 잠시 고개를 숙입시다. [녹음 공백]

복되신 하나님, 이제부터는 주님께 속한 일입니다. 오늘 밤 저희에게 성령의 큰 움직임이 필요함을 압니다. 주님, 주님만이 이 일을 하실 수 있습니다. 오늘 밤 모든 죄인, 곧 믿지 않는 이들을 복 주시고 구원해 주시기를 기도합니다. 그들이 시간이 다가오며, 남은 시간이 줄어드는 것을 보고 있습니다. 우리가 생각하는 것보다 때가 더 늦었습니다. 오늘 밤 남녀의 마음을 다루어 주시기를 기도합니다. 제게는 그렇게 할 방법이 없습니다. 저는 그저 사람일 뿐입니다. 주님은 하나님이십니다. 예수님의 이름으로 기도하오니, 바로 지금 이 건물 위에 성령을 보내셔서, 주님의 오심에 무관심했던 모든 마음이 죄를 깨닫게 해 주시옵소서. 허락해 주시옵소서, 주님. 주님께서 그렇게 해 주시기를 기대합니다. 그리스도의 이름으로 구하기 때문입니다.

모두 고개를 숙인 채로, 한 가지 묻겠습니다. 여기 계신 분들 중에 오늘 밤 예수님께서 오신다면 떠날 준비가 되어 있지 않다는 것을 아는 분들, 하나님 앞에 마음이 바르지 않은 분들께 말씀드립니다. 그분께 손을 들고, 손을 드시면서 “하나님, 저를 긍휼히 여겨 주십시오”라고 말씀하시기 바랍니다. 하나님께서 형제님을 복 주시기를 바랍니다. 하나님께서 여러분을 복 주시기를 바랍니다. 여기저기, 위층 좌석에서도, 여기 아래에서도 드십니다. 제 왼쪽, 오른쪽으로 적어도 200명이 있습니다. 이쪽에도 100명, 200명, 또는 그 이상이 있습니다. 여기 계신 남녀 중에 오늘 밤 예수님께서 오신다면 자신이 준비되어 있지 않음을 아는 분들입니다. 지금 당장 제단 앞으로 나오라고 초청하지는 않겠습니다. 기다리겠습니다. 오늘 밤 제 메시지는 믿음이 체험으로 온다는 것이었습니다.

저는 불교인과 자이나교인에게 이야기하고, 설교하며, 수만 명이 그리스도께 나아오는 것을 보는 특권을 누렸습니다. 한 손에는 성경을, 다른 손에는 코란을 들고 강단에 서서 이슬람교에 도전하기도 했습니다. “하나님께서 자신의 말씀대로 일하시고 모든 약속을 참되게 이루시지 않는다면, 여러분에게는 그리스도에게 도전할 권리가 있습니다”라고 말하고, 전능하신 분께서 나타나시는 것을 지켜보았습니다. 자, 그리스도께서… 그분께서 이 땅에 계셨을 때, “나는 스스로 아무것도 할 수 없다”고 하셨습니다. 베일 박사님께서 방금 그분께서 하신 일들을 설명해 주셨듯이 말입니다. “아버지께서 먼저 보여 주시기 전에는 나는 아무것도 하지 않는다.” 그분께서는 사람들의 생각을 아셨습니다. 그들이 누구인지, 어디에서 왔는지, 무엇을 했는지 말씀해 주셨습니다. 이방인이 아니라 유대인들 앞에서 그렇게 하셨습니다. 사마리아 사람들에게는 그렇게 하셨지만, 이방인에게는 단 한 번도 그렇게 하지 않으셨습니다. “이방인들 근처에는 가지 말라”고 하셨습니다. 왜 그렇습니까? 이방인의 불법의 잔이 아직 차지 않았기 때문입니다. 하나님께서는 유대인들의 눈을 멀게 하시고 그들을 떠나보내셨습니다. 사마리아 사람은 유대인과 이방인 사이에서 태어난 혼혈이었을 뿐입니다.

한 가지 묻겠습니다. 그분께서는 “내가 하는 일들을 너희도 하리라. 조금 있으면 세상은 더 이상 나를 보지 못하겠지만 너희는 나를 보리라. 내가 세상의 끝까지 너희와 함께, 곧 너희 안에 있을 것이기 때문이라”고 하셨습니다. 자, 오늘 밤 예수님께서 여기 단 위에 오셔서 그분의 교회를 통해 똑같은 일들을 하신다면… 그분은 동일하십니다. 똑같이 일하십니다. 그분께서 달라지신 것은 오직 육체의 몸뿐입니다. “나는 포도나무요 너희는 가지니라.” 열매를 맺는 것은 포도나무가 아니라 가지입니다. 포도나무가 가지에 생명을 보내며, 모든 가지는 자신이 붙어 있는 포도나무의 열매를 맺습니다.

오늘 밤 베일 박사님이 주님의 천사 사진을 들고 계신 것을 보았습니다. 그것이 그리스도라면, 과학계에서 그 빛이 렌즈에 닿았다고 말하는 바로 그것이라면, 그 동일한 영께서 지금 제가 서 있는 곳에서 5피트도 떨어지지 않은 곳에 계십니다. 그렇지 않다면 저는 거짓말쟁이입니다. 제 삶 내내 언제나 그랬습니다. 여러분은 “그 불기둥이 그리스도라고요?”라고 말합니다. 그렇습니다. 그것이—광야에서 이스라엘을 인도하셨을 때 말입니다. 그분께서 육신이 되어 우리 가운데 거하셨을 때, 예수님은 “나는 하나님께로부터 왔고 하나님께로 간다”고 말씀하셨습니다. 그분의 죽으심과 장사와 부활 뒤에, 바울이 다마스쿠스로 가는 길에서 그분을 만났습니다. 그분은 다시 불기둥으로 돌아가 계셨습니다. 바울이 “주여, 누구시니이까?”라고 했습니다. 그분께서 “나는 예수라… 가시 채를 걷어차기가 네게 고생이라”고 말씀하셨습니다.

감옥에 들어와 베드로를 구출하신 분이 바로 그분이셨습니다. 오늘날 이방인 세상이 끝나 가는 가운데, 동일한 메시지를 전하시고 동일한 표적들을 행하시는 분도 그분이십니다. 머지않아 복음이 다시 유대인에게로 갈 것이고, 다니엘의 70이레가 성취될 것입니다. 어젯밤 제가 설교했듯이 이방인 교회는 문이 닫혀 들어가지 못하게 되고, 여러분은 소망도 하나님도 없이 있게 될 것입니다. 등잔에 기름이 없었던 처녀가 될 것입니다. 러시아 군대가 이곳으로 들어와 거리에서 여자들을 겁탈하고, 여러분의 집을 빼앗고, 여러분을 불태울 때, 울며 통곡하고 이를 갈게 될 것입니다. 그들이 이곳을 쳐들어와서 할 일들, 그 공산주의 세계 말입니다. 우리나라는 그것이 벌집처럼 구석구석 파고들어 있습니다. 그러나 교회는 그 일이 일어나기 전에 떠날 것입니다. 그분께서 오늘 밤 그것을 행하신다면, 하나님께서 여러분을 복 주시기를 바랍니다.

아버지 하나님, 이제 이들은 주님의 것입니다. 300명이나 400명쯤 되는 사람들이 주님을 자신의 구원자로 받아들이고 주님께 가까이 나아가려고 손을 들었습니다. 하나님, 지금 무언가를 행하셔서, 그들이 주님께서 살아 계심을 보게 해 주시고, 이제부터 그들의 믿음이 흔들리지 않게 해 주시기를 기도합니다. 제가 방금 말했듯이 많은 경우 체험이… 이 제자들도 주님께서 그렇게 행하지 않으셨다면, 주님께서 나무를 죽일 수 있다는 것을 몰랐을 것입니다. 오늘 밤 이들 가운데 많은 사람은, 주님께서 부활하시기 전, 심지어 죽으시기 전에도 행하셨던 일들을 부활의 권능으로 행하시는 모습을 한 번도 보지 못했습니다. 주님께서 어떻게 하셨는지를… 그들은 본 적이 없습니다. 그러니 그들이 그것을 보고 나면 체험을 갖게 되어, 나아가 주님의 증인이 될 수 있습니다. 오늘 밤 그것을 허락해 주시기를 주님의 아들 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

저는… [녹음 공백] …경건하게 기도하십시오. 자, 여기 이 기계를 맡은 분은 잘 살펴 주십시오. 왜냐하면… 뭐라고요? [베일 형제님이 브래넘 형제님에게 말한다] 예. 방금 베일 박사님께서 말씀하셨는데, 앞으로 15분쯤 사이에 나가야 하는 분은 지금 나가시는 것이 좋겠습니다. 방해하지 마십시오. 참으로 경건한 태도가 필요합니다. 아시겠죠? 할 수 있는 한 조용히 계십시오. 어느 날 한 여인이 기도 줄에 들어갈 기회를 얻지 못했다는 사실을 아시는 분이 몇 분이나 계십니까? 그 여인은 혈루증이 있었고, 그분의 옷자락에 손을 댄 뒤 사람들 틈으로 달려가 버렸습니다. 예수님께서 돌아서서 “누가 내게 손을 대었느냐?”고 말씀하셨습니다. 누가 손을 대었는지 모르셨습니다. 아셨다면 거짓말하신 것이 됩니다. 그러나 그분은 하나님이셨으므로 거짓말하실 수 없었습니다. 그래서 “누가 내게 손을 대었느냐?”고 하셨습니다. 모두가 부인했습니다. 그러나 그분께서 둘러보셨고, 그 작은 여인은 자신이 치유받았다는 것을 마음속으로 알고 있었습니다. 그분께서 그 믿음을 찾아내셨습니다. 여인에게 믿었기 때문에 출혈이 멎었다고 말씀하셨습니다. 그것을 아시는 분이 몇 분이나 계십니까? 성경은 그분께서 바로 지금 하늘에 계신 하나님의 오른쪽에 앉아 계시며 우리의 연약함의 감정을 느끼실 수 있는 대제사장이라고 말하지 않습니까? 이것을 아시는 분이 몇 분이나 계십니까? 그렇다면 그분께서 이 땅에 계셨을 때와 동일한 대제사장이시라는 것을 어떻게 알 수 있겠습니까? 그때와 똑같이 행하셔야 합니다.

기도 카드를 받지 않았지만 치유받기 원하시는 분들은 어디에 계시든 손을 들어 보십시오. 이제 대제사장을 바라보며 이렇게 말씀하십시오. “주 하나님, 저는 예수님께서 하나님의 아들이심을 믿습니다. 그분을 저의 구원자로 받아들입니다. 그리고 저 사람을 믿고 싶습니다. 저 사람이 성경 말씀을 인용하고 있기 때문입니다. 저도 여러 번 읽었습니다. 지금 당장은 이해하기가 좀 어렵지만, 제가 그분의 옷자락에 손을 대게 해 주십시오. 대제사장이신 예수님의 옷자락에 손을 대게 해 주십시오.” 제 옷자락이 아닙니다. 저는 그저 사람입니다. 제게 손을 대는 것은 아무 효력도 없는 접촉일 뿐입니다. 그러나 그분께 손을 대며 “주 하나님, 제가 주님께 손을 대게 해 주십시오”라고 말해 보십시오. 그러면 그분께서 바로 돌아서셔서 제 목소리를 사용하여, 우물가의 여인에게 하셨던 것과 같은 말씀을 여러분에게 하시는지 보십시오. 아, 형제 여러분, 이 일은 어두운 방에서 일어나는 것이 아닙니다. 여기 여러분 모두의 눈앞에서 일어납니다. 여기 기도 줄에 계신 분들 중 저와 처음 만나는 분은 손을 들어 보십시오. 모두입니까? 회중 가운데 제가 모르는 분, 저와 처음 만나는 분은 몇 분이나 계십니까? 손을 들어 보십시오. 오늘 밤 이 건물 안에서 제가 아는 사람은, 여기 녹음테이프를 맡은 진 고드 형제님 말고는 한 사람도 보이지 않습니다.

이제 참으로 경건하게, 가만히 앉아 계십시오. 지금이 제 사역이 참인지 거짓인지 드러나는 때입니다. 오늘 밤 이곳에는 수천 명이 있습니다. 장소가 가득 찼습니다. 예수 그리스도께서 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다면, 어제나 오늘이나 영원토록 똑같이 행하셔야 합니다. 그렇다면 이 일에 대한 약속을 지키시는 분은, 여러분의 질병과 그 밖의 모든 것에 대한 약속도 지키십니다. 그렇지 않습니까? 이 일을 행하시는 것이 여러분의 병을 고치시는 것보다 얼마나 더 어렵겠습니까? 음. 아시겠죠? 여러분의 질병은 속죄 안에 있습니다. 이것은 그렇지 않습니다. 이것은 약속입니다. 자매님, 우리는 서로 처음 만나는 것 같습니다. 자, 보십시오. 회중 여러분께 말씀드립니다. 참으로 경건한 태도로 주의 깊게 들으십시오. 이 기계를 맡은 분은 최대한 높여 주십시오. 여기 제가 한 번도 본 적 없는 여인이 있습니다. 손을 들어 말씀드립니다. 제가 아는 한, 평생 이 여인을 본 적이 없습니다. 자매님, 우리가 처음 만나는 사이라면 손을 들어 주시겠습니까? 처음 만나는 것입니다.

이것은 요한복음 4장의 모습과 정확히 같습니다. 우리가 행하거나 말하는 모든 것은 성경에서 나와야 합니다. 그렇지 않으면 받아들이지 않습니다. 여자와 남자가 평생 처음 만납니다… 이분이 그리스도인인지 저는 모릅니다. 비판하는 사람일 수도 있습니다. 불신자일 수도 있습니다. 신분을 숨긴 비판자일 수도 있습니다. 그렇다면 무슨 일이 일어나는지 보십시오. 제가 이 여인에게 병이 있다고 말하면서 그저 맞기를 바라고 짐작한 것이라면… 정말 병이 있는지 저는 모릅니다. 그러나 제가 병이 있다고 말하고 “이제 안수하겠습니다. 나으실 겁니다”라고 한다면, 이분에게는 그것을 의심할 권리가 있습니다. 그러나 하나님께서 우물가의 여인에게 하셨듯이 무언가를 말씀하시거나, 이분이 알고 있는 과거의 어떤 일을 말씀하신다면, 이분은 그것이 사실인지 아닌지 알 것입니다. 그리고 그분께서 이미 일어난 일을 아신다면, 앞으로 일어날 일도 아실 권능이 분명히 있습니다. 이미 일어난 일을 아신다면 말입니다. 그렇지 않습니까? 기억하십시오. 제가 이 일을 하는 것은, 반드시 해야 하기 때문이 아니라 그리스도께서 이 일이 이루어질 것이라고 약속하셨기 때문입니다. 그것을 기억하십니까? 이것은 이방인 시대가 끝나고 있다는 표적입니다. 수소폭탄들이 저기에 걸려 여러분을 향해 준비되어 있습니다. 하나님과의 관계를 바로 하십시오. 휴거가 곧 옵니다.

그저 자매님과 이야기를 나누려고 합니다. 제가 자매님을 본 적이 없으니 말입니다. 예수님께서는 왜 우물가의 여인과 이야기를 나누셨다고 생각하십니까? 대답하실 필요는 없습니다. 그저 말을 건네는 것입니다. 그분께서 우물가의 여인과 이야기를 나누신 것은 먼저 그 여인의 영을 감지하시기 위해서였습니다. 마실 물을 달라고 하셨습니다. 대화를 시작하신 것입니다. 그리고 그분께서 그 남자에게 이 기적을 행하셨을 때, 그는 “당신은 하나님의 아들이십니다”라고 했습니다. 그 여인—사마리아 여인도 “당신은 하나님의 아들이십니다”라고 말했습니다. 그러나 그 거만하기 짝이 없는 유대인 무리는 무엇이라고 했습니까? “그는 점쟁이, 바알세붑이다.” 예수님께서 말씀하셨습니다. “너희가 나를 대적하여 그렇게 말하는 것은 용서받을 것이다. 그러나 성령께서 오셔서 똑같은 일을 행하실 때, 그분을 대적하는 말은 한마디라도 이 세상에서도 오는 세상에서도 결코 용서받지 못할 것이다.” 그렇다면 하나님께서 그 일을 하시면, 오늘 밤 이 회중이 어떤 자리에 놓이는지 보십시오. 믿지 않는 사람이 어떤 자리에 놓이는지 보십시오. 무슨 일을 해도 결코 용서받지 못합니다. 그리스도께서 친히 하신 말씀입니다. 그분의 말씀은 어긋날 수 없습니다.

회중 여러분이 제 목소리를 들으실 수 있으리라 믿습니다. 자매님은 가만히 서 계십시오. 이 여인은 다른 곳에서 왔습니다. 이 도시 사람이 아닙니다. 이 주 사람도, 이 나라 사람도 아닙니다. 캐나다 사람입니다. 온타리오라는 곳에서 왔습니다. 이 여인은 한동안 아팠습니다. 옆구리에 문제가 있어 고통받고 있습니다. 그것이 무엇인지는 모릅니다. 그리스도에 대해 자신의 생각이 있고, 신유는 믿지만 의사의 도움은 믿지 않기 때문입니다. 그렇습니다. 문제를 일으키는 부위는 위쪽에 있는데, 감염도—되어 있습니다. 또 한 가지, 마음에 두고 기도하는 사람이 있습니다. 아들입니다. 신경쇠약에 걸렸습니다. 캐나다 토론토라는 큰 도시에 있습니다. 그렇습니다. 지금 말씀드린 것들이 맞는다면… 저는 무슨 말인지 모릅니다. 녹음테이프를 들으면 알게 될 것입니다. 지금 말씀드린 것이 맞는다면 손을 드십시오. 무엇을 바라셨든… 여기 올라오셨을 때는 자매님 위에 검은 그림자가 있었습니다. 그 검은 그림자가 사라졌으니, 구하셨던 것이 무엇이든 치유받으셨습니다. 받으신 것입니다. 기뻐하며 집으로 돌아가십시오. 그분께서 과거에 무엇이었는지 아신다면, 앞으로 어떻게 될지도 아십니다. 자매님 앞에는 행복이 있습니다. 기뻐하며 가시고 하나님께 감사하십시오. “네가 만일 믿을 수 있거든…” 이제 믿는 분이 몇 분이나 계십니까? 이제는 믿으십니다. 경건한 태도로 계십시오.

자매님, 우리는 서로 처음 만나는 사이입니까? 그렇다면 사람들이 알 수 있도록 우리—서로 손을 들어 보겠습니까? 우리 주 예수님께서 여전히 동일하시다면, 그분은 포도나무이고 우리는 그분의 가지입니다. 자매님은 여자이고 저는 남자입니다. 무언가가 일어나고 있다는 것을 느끼고 계십니다. 이 여인에게 어떤 느낌이 있습니다. 제 말을 받아들이시겠다면 말입니다. 지금 이 여인에게 아주 편안하고, 다정하고, 온유한 느낌이 임하고 있습니다. 그렇습니다. 사진에서 보셨던 그 빛이 자매님 주위를 감싸며 내려오고 있습니다. 이 여인은 이 도시 사람이 아닙니다. 이 주 사람도 아닙니다. 큰 도시에서 왔습니다. 그 도시 한가운데에는 오래된 건물들, 큰 돌 건물들이 있습니다. 나이아가라 폭포 근처입니다. 뉴욕주 버펄로에서 왔습니다. 그리고 혼자 오신 것이 아닙니다. 남편과 함께 오셨습니다. 신경 질환으로 고통받고 계십니다. 그 신경 질환은 자극 때문에 생겼고, 그 자극의 원인은 부인병입니다. 남편도 치유를 원하고 있습니다. 남편의 문제는 얼굴, 아니 턱과 목에 있습니다. 지금 여기 계십니다. 남편의 영이 끌어당기는 것을 느꼈습니다. 그리고 한 노인을 위해 기도하고 계십니다. 그 노인은 시아버지입니다. 자매님이 그분에게 무언가 하는 모습이 보입니다. 그분이 알아듣게 하려고, 아니 그분에게 무언가 말하고 계십니다. 귀가 들리지 않습니다. 아니, 그렇지 않습니다. 앞을 보지 못합니다. 당뇨병 때문에 눈이 멀었습니다. 지금 버펄로에 계십니다. 주의 말씀이 이러하시다. 이 일들이 사실입니까? 한마디 한마디 모두 사실입니다. 그러면 가서 구하신 것을 받으십시오. 예수 그리스도께서 허락하실 것입니다. 아멘.

오십시오. 형제님, 우리가 처음 만나는 것 같습니다. 언젠가 우리는 그분 앞에 서게 될 것입니다. 지금 우리가 어디에나 계시는 그분의 임재 안에 있습니다. 모두 참으로 경건한 태도로 계십시오. 저기 계신 분들은 기도하십시오. 기도 카드가 없는 여러분, 이제 기도하기 시작하십시오. 방금 누군가 치유받았습니다. 남자였지만, 이분은 아니었습니다. 영께서 이 사람 위에 계십니다. 형제님, 제 옆에 서 있다는 이유만으로 그런 느낌이 생기는 것은 아니라는 걸 아시지요. 놀랍지 않습니까? 회중 여러분이… 감사합니다, 형제님. 그렇다면 하나님의 상을 받으실 것입니다. 예, 주 하나님께서 형제님을 복 주시기를 바랍니다. 저는 형제님과 처음 만나는 사람입니다. 형제님은 몹시 심한 신경 질환으로 고통받고 계십니다. 그 신경 질환은 등에 있는 척추뼈가 어긋나서 생겼습니다. 얼마 전에 생긴 일입니다. 무언가를 들어 올리다가 경련 같은 것이 일어나 척추뼈가 당겨졌습니다. 또, 무언가를 거르는 모습이 보입니다… 식사를 거절하고 식탁에서 나오십니다. 위장병이 있기 때문입니다. 최근에 수술을 받고 오셨습니다. 그 수술은 등 쪽에서 신장 하나를 제거한 수술이었습니다. 그렇습니다. 형제님이 사는 도시는 페니라는 곳 근처에 어떤 삼각형 같은 것이 있는 도시입니다… 아, 바로 이 도시군요. 이 도시에 사시는 분입니다. 이름은 데이비드 맥팔런드입니다. 집으로 돌아가시고 건강해지십시오. 저기 올라오셨을 때 예수 그리스도께서 치유하셨습니다. 하나님, 긍휼을 베푸시옵소서. 믿으십니까? 이제 잠시만 경건한 태도로 계셔 주십시오.

바로 여기 뒤에, 좌석 끝에 앉아 허리병으로 고생하시는 남자분… 그럴 수는… 주님, 도와주십시오. 신시내티에서 오신 헨더슨 씨… 이제 누구에게 말씀드리는지 아시겠지요? 형제님, 지금 허리병이 떠났습니다. 두 손을 들고 하나님을 찬양하십시오. 가시고, 예수 그리스도의 이름으로 건강해지십시오. 아멘. 믿으십니까? 영께서 계속 움직이고 계십니다. 저 남자분 바로 뒤에는 신경 질환이 있는 분이 앉아 있습니다. 하나님께서 치유하시는 것을 믿으십니까? 믿으시면 손을 들고 받아들이십시오. 이제 다 끝났습니다. 저 뒤에 신장병이 있는 자매님이 계십니다. 자매님, 하나님께서 낫게 해 주시는 것을 믿으십니까? 믿으시면 손을 들고 받아들이십시오. 하나님의 부르심에 응답하십시오. 놓치셨습니다. 놓치셨는지 아닌지 보여 드리겠습니다. 그것이 바로 여기 손수건으로 입을 가리고 앉아 계신 자매님에게로 갑니다. 바로 여기 앉아 계신 이 자매님도 허리병이 있었습니다. 그렇습니다. 자매님, 그렇지 않았습니까? 예, 그렇습니다. 막 수술을 받고 오셨습니다. 암 수술이었습니다. 맞습니다. 이름은 버지니아입니다. 그렇습니다. 버지니아 자매님, 치유받으셨습니다. 예수 그리스도께서 낫게 해 주십니다. 앤더슨 씨, 응답하지 않으셔서 놓치셨습니다. 아시겠죠? 아시겠죠? 아, 얼마나 더 믿지 못하시겠습니까? 하나님의 주권을 보십니까?

자매님, 우리는 처음 만나는 사이입니다. 저는 자매님을 모릅니다. 서로 모릅니다. 예수 그리스도께서는 우리 둘 다 아십니다. 하나님께서 자매님의 문제가 무엇인지 제게 계시해 주신다면, 받아들이시겠습니까? 받아들이시겠군요. 경건하게… 잠깐만 기다리십시오. 무언가가 일어났습니다. “네가 만일 믿을 수 있거든…” 키드 자매님, 걱정하고 계신 것을 압니다. 이름을 부르지는 않겠습니다. 그 젊은이, 그 출혈 때문입니다. 키드 형제님, 여기 앉아 계신 것을 압니다. 이제 걱정을 멈추십시오. 아시겠죠? 어디선가 계속 피가 나오는 모습이, 제가… 아, 바로 여기군요. 자매님에게서 나오는 것이 아닙니다. 그것은… 자매님은 형제를 위해 오셨고, 그 형제에게는 희귀한 혈액 질환이 있습니다. 그가 보입니다. 그는—손가락 몇 개를 잃었습니다. 다리들도 잘려 나갔습니다. 한쪽 눈도 잃었습니다. 그리고 가장 중요한 것은, 그가… 여러 해 전 그의 모습이 보입니다. 그리스도인이었고 참 좋은 사람이었지만, 믿음에서 떠났습니다. 자매님은 그를 대신하여 서려고 이곳에 오셨습니다. 주의 말씀이 이러하시다. 믿으십니까? 자매님, 하나님께서 마음의 소원을 이루어 주시기를 바랍니다. 아멘. 하나님에 대한 믿음을 가지십시오. 의심하지 마십시오. 그저 믿으십시오.

형제님, 눈에 문제가 있어 고통받고 계십니다. (그렇습니다.) 그리고 신경에도 문제가 있습니다… 혹도 있는데, 목에 있습니다. 맞습니다. 하나님을 믿으십니까? 따님을 위해서도 기도하고 계십니다. 따님은 여기 없습니다. 혈액 질환이 있으며 데이턴이라는 곳에 있습니다. 병원에 있습니다. 이름은 스텔라이고, 믿음에서 떠났습니다. 형제님은 따님의 혼을 위해 기도하고 계십니다. 주의 말씀이 이러하시다. 그 손수건을 따님에게 보내시고 마음을 다해 믿으십시오. 그러면 따님은 거기서 벗어날 것입니다. 할렐루야. 여러분이 저를 미쳤다고 생각하는 것을 압니다. 그러나 저는 성령께서 여기 계심을 압니다. 믿으십시오. 의심하지 마십시오. 손수건을 입에 대고 계신 저 작은 자매님, 귀에 습진이 있습니다. 맞습니다. 주의 말씀이 이러하시다. 자매님이 믿으시면 그것이 떠날 것입니다. 옆에 앉아 계신 자매님에게 손을 얹으십시오. [녹음 공백] …그 손수건으로 눈물을 닦게 될 것입니다, 자매님. 그 천식이 떠날 것을 믿으십니까? 좋습니다. 그러면 받으실 수 있습니다. 예수님의 이름으로 도전합니다. 믿으십시오.

저기 한 남자가 앉아서 저를 똑바로 바라보고 있습니다. 기도하고 있습니다. 마음에 두고 있는 사람이 있습니다. 자기 자매입니다. 그렇습니다, 형제님. 저는 형제님을 모릅니다. 한 번도 본 적이 없습니다. 그러나 형제님의 삶은 숨길 수 없습니다. 형제님의 믿음 때문에 우리가 성령과 접촉하고 있습니다. 하나님께서 자매분의 문제가 무엇인지 제게 알려 주시면, 제 말을 믿으시겠습니까? 관절염입니다. 정확히 맞습니다. 그분은 여기 있지 않습니다. 켄터키에 계시기 때문입니다. 주의 말씀이 이러하시다. 맞다면 손을 드십시오. 좋습니다. 믿으며 가십시오. 믿음을 가지십시오. 의심하지 마십시오. 여기 앉아 계신 체격이 큰 형제님, 흰 셔츠를 입으신 분, 어떻게 생각하십니까? 형제님도 기도하고 계십니다. 방금 하나님께 “저 사람이 제게 말하게 해 주십시오. 그러면 제 전립선이 괜찮아질 것입니다”라고 하셨습니다. 괜찮아졌다고 믿으십니까? 믿으시면 손을 들고 받아들이십시오. 그러면 괜찮아지실 수 있습니다. 왜 믿지 않으십니까? 아, 그분께서 병들고 고통받는 사람들을 얼마나 치유하고 싶어 하시는지요.

저기 줄 끝에 앉아 치질 때문에 기도하고 계신 분, 하나님께서 낫게 해 주시리라고 믿으십니까? 받아들이십니까? 받으실 수 있습니다. 그 옆에 앉아 계신 신경 질환이 있는 자매님, 하나님께서 그것을 없애 주시리라고 믿으십니까? 믿으시면 받으실 수 있습니다. 자매님은 어떻습니까? 저를 그분의 종으로 믿으십니까? 지금 이루어지는 이 일들이 그리스도에게서 온다고 믿으십니까? 저는 자매님을 모릅니다. 한 번도 본 적이 없습니다. 하나님께서는 자매님을 아십니다. 제 말이 맞다면 손을 들어 주십시오.

이 회중은… 이것은 몇 시간이고 계속될 수 있습니다. 이 일이 사람을 어떤 상태로 만드는지 보십시오. 예수님은 한 사람이 그분께 손을 대었을 때… “이것은 무엇입니까?” 여러분의 믿음입니다. 제게는 아무것도 없습니다. 제가 이것을 작동시킬 수 없습니다. 여러분이 작동시키는 것입니다. 그리스도 안에 있던 하나님의 은사를 보십시오. 그분께는 영이 한량없이 계셨습니다. 그것을 믿으십니까? 하나님께서 그분께 환상을 보여 주시며 나사로의 집을 떠나라고 하셨을 때, 그분은 아버지께서 보여 주시기 전에는 아무것도 하지 않으셨으므로… 그분은 나사로의 집을 떠나셨고, 나흘이 되었습니다. 이루—환—환상이 성취되었습니다. 그분께서 돌아와 무덤으로 내려가 말씀하셨습니다. “아버지여, 아버지께서 이미 들으신 것을 감사하나이다. 그러나 곁에 서 있는 사람들 때문에 내가 그것을 말하나이다. ‘나사로야, 나오라.’” 그러자 죽은 사람이 일어났습니다. 그분은 자신에게서 권능이 나갔다고는 아무 말씀도 하지 않으셨습니다. 왜 그렇습니까? 하나님께서 자신의 은사를 사용하고 계셨기 때문입니다. 이 작은 은사는 그것에 비하면 바다에서 떠낸 물 한 숟가락과 같습니다. 그러나 한 숟가락 안에 있는 성분은 온 바닷물에 있는 것과 같습니다. 그분께서 다니시던 중, 환상은 없는데 그 여인이 옷자락에 손을 댔을 때에는, 그 일로 기운이 빠지셨습니다. 그분께서 돌아보시며 “내 기운이 빠졌다”고 하셨습니다. 그것은 그 여인이 하나님의 은사를 사용한 것이었습니다. 예수님은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. 환상들이 임하여 어디로 가고 무엇을 해야 하는지 등을 알려 줍니다. 그런데 우리가 이런 집회에 오면 기운이 빠지는 것은, 여러분 자신의 믿음이 하나님께로부터 여러분이 바라는 것들을 끌어내기 때문입니다. 그렇게 하여 예수님께서 어제나 오늘이나 영원토록 동일하심을 나타내는 것입니다.

여기 이 여인을 저는 모릅니다. 평생 한 번도 본 적이 없습니다. 하나님께서는 자매님을 아십니다. 이곳 분이 아닙니다. 다른 도시에서 오셨습니다. 데이턴입니다. 맞습니다. 척추에 문제가 있지 않습니까? 가슴에도 문제가 있습니다. 부인병도 있습니다. 그렇습니다. 성함은 모건 부인입니다. 사실입니다. 이제 돌아가시고, 예수 그리스도의 이름으로 치유받으십시오. “네가 만일 믿을 수 있거든 모든 것이 가능하니라.” 믿으십니까? 거기 앉아 계신 분, 허리병이 치유되었다고 믿으십니까? 믿으시면 “감사합니다, 주님” 하며 기뻐하면서 단을 내려가시고 건강해지십시오. 믿을 수만 있다면 말입니다. 자매님, 이리 오십시오. 심장병이 떠났다고 믿으십니까? “주님께 감사합니다” 하며 기뻐하면서 단을 내려가시고 건강해지십시오. 그저 의심하지 마십시오. 계속 믿으십시오. 네가 만일 믿을 수 있거든 모든 것이 가능하니라. 허리병이 있고 관절염으로 고생하고 계십니다. 예수 그리스도께서 낫게 해 주시리라고 믿으십니까? 단을 내려가 기뻐하시고 “치유해 주셔서 감사합니다, 주님”이라고 말씀하십시오.

저녁을 먹고 건강해지기를, 위장병이 떠나기를 원하십니까? 가서 저녁을 드시고, 예수 그리스도의 이름으로 건강해지십시오. 그 천식이 떠날 것을 믿으십니까? 가시면서 기뻐하시고 “감사합니다, 주님”이라고 하십시오. 건강해지십시오. 자매님도 위장병이 있었는데, 여러 해 전 갱년기에 시작되었습니다. 이제 치유받으셨습니다. 가시면서 기뻐하시고 “감사합니다, 주님”이라고 하십시오. 믿을 수만 있다면… 심장병이 있었습니다. 사실 그 심장병은 위장의 문제였습니다. 먹고 나서 누우면 한층 더 심해집니다. 치유받으셨습니다. 가시면서 기뻐하십시오.

이 자리에 계신 모든 분에게 도전합니다. 믿으십시오. “네가 만일 믿을 수 있거든 모든 것이 가능하니라.” 믿으십니까? 그러면 서로에게 손을 얹고 기도합시다. 하늘과 땅을 창조하신 주 하나님, 이 회중을 치유해 주시옵소서. 주님의 영광을 위해 지금 그것을 허락해 주시기를 기도합니다. 주님의 권능을 내려 주시고, 지금이 주님의 영께서 이 회중 가운데 힘차게 흐르시는 시간이 되게 하셔서, 한 사람 한 사람 모두 치유받게 해 주시옵소서. 오 영원하신 하나님, 허락해 주시옵소서. 이 사람들과 이 손수건들 위에 주님의 영을 보내 주시고, 모두가 지금 치유받게 해 주시옵소서. 오 영원하신 분이시여, 영광을 받으시옵소서. 주님, 저는 주님의 종입니다. 이 사람들의 기도를 귀히 받아 주시옵소서. 하나님의 영광을 위해 예수 그리스도의 이름으로 허락해 주시옵소서. 아멘.

이제 여러분 모두, 예수 그리스도께서 자신이 어제나 오늘이나 영원토록 동일하심을 입증하시는 것을 보고 믿는 분들, 조금 전에 손을 드셨던 분들께 말씀드립니다. 저를 그분의 종으로 믿고, 제 기도가 여러분이 하나님께 나아가는 데 도움이 되리라고 믿으신다면, 이리 오셔서 저와 악수하시고 여기 서 주십시오. 바로 지금 오십시오. 오르… 반주를 좀 해 주십시오. 신유의 목적은 오직 하나, 사람들을 그리스도께로 이끄는 것입니다. 저는 지금 우리 가운데 아픈 사람이 한 사람도 없다고 믿습니다. 하나님께서 이 건물 안에 계심을 믿고, 조금 전에 그분께 손을 들며 여러분이—여러분이 원한다고 하셨던 분들 모두 이리 오시기를 바랍니다… 그리고 이제 예수님께서 어제나 오늘이나 영원토록 동일하심을 확신하며, 제가 함께 기도해 드리기를 원하신다면, 우리가 찬송하고 기도하는 동안 지금 이리 오십시오. 그렇습니다. 회개하며 그리스도께 나아가기를 원하는 여러분 모두, 지금 바로 가까이 오십시오. 위층 좌석에서도 내려오십시오. 시간이 있습니다. 좋습니다. 여기…