선생이여, 우리가 예수님을 뵙기 원하나이다

오직 믿으라. 오직 믿으라, 오직 믿으라. 모든 것이 가능하니, 오직 믿으라. 이제 잠시 기도하려고 머리를 숙이겠습니다. 기도 가운데 기억해 주기를 원하시는 분이 얼마나 계십니까? 손을 들어 여러분의 기도 제목이 있음을 알려 주시겠습니까? 좋습니다. 기도하겠습니다.

하늘에 계신 우리 아버지, 주님께서 오시기 전에 이렇게 다시 함께 모일 수 있는 큰 특권을 주셔서 감사드립니다. 아버지, 이것이 그저 평범하게 함께 모이는 자리가 아니라, 주님의 사랑과 교제의 띠로 하나 되어 주님께로 모이는 자리가 되게 해 주시기를 기도합니다. 이 집회에 오는 모든 사람을 구원해 주시기를 기도합니다. 아버지, 그토록 오랫동안 성령을 받기 원했던 사람들을 성령으로 채워 주십시오. 병들고 고통받는 모든 사람을 고쳐 주십시오. 우리가 경건하고 조용하게 앉아 주님을 기다리며, 그토록 오래 기도해 온 응답이 오기를 기다리게 해 주십시오. 이곳의 목회자인 빅 형제님과 보즈 형제님, 다른 모든 사역자와 우리의 모든 친구를 복 주십시오. 이제 이 건물과 함께 우리 자신을 주님께 맡깁니다. 우리가 여기 모여 있는 동안 주님의 영광을 위하여 우리를 사용해 주시기를 주 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘. 아멘. 앉으십시오.

이곳에 오게 된 것은 참으로 큰 특권입니다. 저는 이 시간을 오랫동안 기다려 왔습니다. 가장 뜻깊은 일들 가운데 하나는... 오늘 아침 목사님께 말씀드렸듯이, 제 순례 여정에서 빅 형제님을 만나고 형제님과 여러분과 함께 이렇게 교제하는 시간을 갖는 것이었습니다. 저는 뉴욕에 자주 오지 못합니다. 아무래도... 아시다시피 저는 애리조나주 투산에 살면서 늘 저 서부 지역에서 사역합니다. 이제 곧 해외로 나가, 다시 거의 전 세계를 도는 순회에 나설 준비를 하고 있습니다. 그런데 해외로 가기 전에 뉴욕에 올 수 있게 되었으니, 이렇게 여러분과 함께 있는 것을 참으로 큰 특권이자 하나님의 복으로 여깁니다.

여러분도 전부터 아시듯이, 저는 어떤 특정한 교회나 교단이나 신조를 대표하러 온 것이 아닙니다. 저는 그저 주님을 사랑하며 여러분 가운데 한 사람으로서, 우리 모두 오직 그분을 섬기려고 여기 있습니다. 우리는 그분을 섬깁니다, 이렇게... 여러분은 “브래넘 형제님, 형제님이 우리에게 말씀을 전하시면, 우리는, 그것이 주님을 섬기는 것이지요”라고 말씀하실 것입니다. 여러분도 그 말씀에 믿음으로 응답하면, 우리는 함께 주님을 섬기는 것입니다. 이 양쪽이 함께 하나를 이룹니다.

저는 전에 전기 기술자로 일했습니다. 그런데 전선에 전류가 아무리 많이 흘러도 접지하기 전에는 효과가 없다는 것을 알았습니다. 접지하면 결과가 나타나고, 전류가 흐르는 것입니다. 그러므로 제대로 작동하려면 전선의 양쪽이 다 있어야 합니다. 아무리 훌륭한 말씀이 전해져도 믿는 사람이 없다면 효과가 없을 것입니다. 그러나 믿는 사람이 있으면 참으로 큰 효과를 냅니다. 그리고 우리는... 감사합니다, 형제님. 좋습니다. “우리는 믿습니다”라는 그 말이 참 좋습니다. 바로 그것을 위해 우리가 여기 있는 것입니다.

저는 우리가 지금 어떤 큰 사건을 눈앞에 두고 있다고 참으로 믿습니다. 그것이 주님의 오심이기를 바랍니다. 되어... 무언가가 무너질 수밖에 없다는 것을 우리는 압니다. 세상이 너무도 큰 긴장 속에 있기 때문입니다. 무언가 잘못되어 있다는 것을 누구나 압니다. 저는 우리가 어떤 큰일을 눈앞에 두고 있다고 믿으며, 그것이 주 예수님의 재림이라고 온 마음으로 믿습니다. 그분께서 우리에게 자신의 영을 부어 주시고, 그분의 오심을 준비하려면 무엇을 해야 하는지 우리에게 계시해 주시기를 바랍니다.

이곳에 와서 빅 형제님과 이 형제님들과 함께하는 일이 제게는 무척 벅찬 일임을 압니다. 이곳에는 훌륭한 분들, 영향력 있는 훌륭한 설교자들이 많이 다녀가셨기 때문입니다. 한번은 윌리엄 부스클리본 형제님이 록 교회에서 오랫동안 집회를 했다는 이야기를 들었습니다. 제가 이름을 제대로 말했습니까? 록 교회이지요. 저는 늘 “스톤 교회”라고 합니다. 그러니 다... 이곳에 다녀가신 다른 훌륭한 분들도 많습니다. 저도 이 교회와 함께하기를 간절히 바랐습니다. 그런 분들을 만나고... 아니, 그런 분들과 여러분의 목사님, 보즈 형제님, 리 베일 박사님을 비롯한 훌륭한 사역자들의 말씀을 들어 온 성도들 앞에서 강단에 서니, 제 자신이 아주 작게 느껴집니다. 그러나 저는 여기서 제 몫을 하려고 왔습니다. 손가락은 생각을 하는 부분에 비하면 아주 작게 느껴질지 모르지만, 그래도 손가락으로 있어야 합니다. 우리에게는 그것이 필요합니다.

너무 오래 머무르지 않도록, 이제 익숙한 짧은 본문을 보겠습니다. 제가 보통 집회를 시작할 때 사용하는 본문인데, 매번 다른 방향에서 접근하려고 합니다. 오늘 밤에는 기도받을 줄을 세워, 병든 분들을 위해... 기도받을 줄에서 기도하려고 했습니다. 그런데 제 아들이... 오늘 아침에 스톤 교회의 좋은 분들 몇 분을 만났습니다. 록 교회인데, 죄송합니다. 보즈 형제님은 제가 서부 출신이라 돌을 ‘스톤’이라고 부른다고 하셨습니다. 그곳에서는 ‘스톤’이라고 하고, 이곳에서는 ‘록’이라고 한다는 것입니다. 그래서 그 좋은 분들을 만나, 그분들이... 모든 준비를 마친 뒤 제가 “이제 건너가겠습니다”라고 했습니다. 그분들이 기도 카드를 한 묶음 주셨고, “이것을 가져가서 제 아들에게 나누어 주게 하겠습니다. 그러면 병든 분들을 위해 기도할 수 있겠지요”라고 했습니다. 그런데 아들은 우리가 그렇게 할 줄을 몰라서, 몇 형제님들과 밖에 나갔다가 카드를 나누어 줄 시간에 맞춰 돌아오지 못했습니다. 아마 내일 어떻게 나누어 줄 것인지 이미 어떤 식으로든 광고했을 것입니다. 내일 어떻게 나누어 주든 말입니다.

그래서 오늘 밤에는 우리가 이야기하려는 내용을 간단히 소개하면 좋겠다고 생각했습니다. 신유든 성경의 다른 어떤 주제든, 사람들이 이야기하는 것을 보면 가장 큰 걸림돌이 있습니다. 사람들이 그것을 아주 먼 과거의 일이나 아주 먼 미래의 일로 만들거나, 아무도 닿을 수 없을 만큼 높은 곳에 두려 한다는 것입니다. 그것은 마귀가 하는 일입니다. 성경은 “그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라”라고 말씀하기 때문입니다. 그분은 언제나 하나님이십니다. 오늘날에도 믿는 사람들을 만나시면, 그분의 백성 가운데서 예전과 똑같이 위대하십니다. 저는 말씀을, 이 성경을 하나님의 말씀으로 믿습니다. 그 이상도 그 이하도 아닙니다. 하나님은 하나님이시므로 성경에 기록하지 않으신 일도 하실 수 있다는 것을 압니다. 그러나 제가 그분이 하시는 일을 볼 때, 그 일을 하시겠다고 여기 기록해 두셨다는 것을 아는 한, 제가 옳은 길에 있다는 것을 알 수 있습니다. 그러므로 그분께서... 그만큼만 지켜 주셔도 제게는 충분합니다. 여기에서 “그는 나의 범법들로 인해 부상을 당하고 나의 불법으로 인해 상하였으며, 그가 징벌을 받음으로 내가 화평을 누리고 그가 채찍에 맞음으로 내가 고침을 받았다”는 말씀을 보기 때문입니다. 그것이면 제 여정은 끝까지 보장되는 것입니다.

또 우리가... 그분께서 마지막 날에 우리를 일으키겠다고 약속하셨으므로, 우리는 그때가 오기를 기다리고 있습니다. 물론 귀한 성도들도 많이 그 시간을 기다리고 있습니다. 하나님께서는 사람들을, 세상을 심판하셔야 합니다. 하나님께서 예수 그리스도로 세상을 심판하실 날이 오리라는 것을 우리는 믿습니다. 그렇다면 어딘가에 그분께서 심판하실 기준이 있어야 합니다. 오늘날 너무 많은 사람이 “나는...” 심지어 자기가 “그리스도”라고 말하는 사람도 있고, “내가 그리스도다”, “나는 그리스도께 속했다”, “이 교단이 그리스도께 속했다”, 혹은 “저 교단이 그렇다”라고 하기 때문입니다. 어떤 기준이 없다면 좀 혼란스러울 것입니다. 오늘 밤 이 건물 안에 계신 가톨릭 신자들에게 “하나님께서 무엇을 기준으로 세상을 심판하실 것이라고 생각하십니까?”라고 묻는다면, “가톨릭교회의 기준이지요”라고 대답할 것입니다.

다른 교단 사람들에게 물어도 “물론 우리 교회의 기준이지요”라고 할 것입니다. 노골적으로 그렇게 고백하지는 않더라도, 우리의 행동은 그렇게 생각하고 있음을 보여 줍니다. 그렇다면 어느 교회가 옳겠습니까? 어디로 가야 할지 알 수 없을 것입니다. 그러므로 어떤 특정한 집단이나 교회나 교단을 기준으로 삼으시는 것이 아닙니다. 그분의 말씀으로 심판하실 것입니다. 그것이 기준입니다. 요한일서에, 아니, 요한복음 1장에 “처음에 말씀이 계셨고 말씀이 하나님과 함께 계셨으며 말씀이 하나님이셨더라”, 또 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매”라고 했기 때문입니다. 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 분입니다. 그러므로 그분께서 세상을 심판하실 수 있는 한 가지 기준, 우리 모두가 그 앞에서 답해야 할 기준이 바로 이 책입니다. 하나님께서 이번 주에 복음을 전하는 메시지들을 통해 우리에게 이 책을 열어 주시기를 바랍니다. 그분께서 친히 자신의 말씀을 기록된 그대로 풀이하여 우리에게 밝혀 주시고, 그 일을 행하시려고 여기 우리와 함께 살아 계심을 보여 주시기를 바랍니다. 우리가 할 수 있는 말은 많습니다. 사람들은 자기가 하고 싶은 말은 무엇이든 할 수 있겠지요. 그러나 하나님께서 말씀하시면 그것이 옳습니다. 하나님께서 말씀하시고, 다시 오셔서 그분이 그 말씀을 하셨다는 것을 입증하신다면, 더는 의문의 여지가 없습니다. 그것은 옳은 것입니다.

이 성경 본문들을 함께 찾아보시려면... 저쪽에서 녹음하고 있는 것 같습니다. 그리고 본문을 읽기 전에, 또... 제가 일요일에도 말씀을 전하게 되어 있지요. 그렇습니까, 빅 형제님? 일요일 아침입니까, 아니면 일요일, 일요일 밤입니까? 이번 주 내내 밤에 하는군요. 낮 집회는 없고요, 낮 집회는 없습니다. 좋습니다. 그러면 우리가... 치유 집회를 열어 병든 분들을 위해 기도하기를 원하시는 분이 얼마나 됩니까? 손을 들어 보십시오. 저 뒤까지요. 오, 세상에! 압도적으로 많군요. 아마 백분의 구십구하고 또 백분의 구십구쯤 되겠습니다. 그 정도... 좋습니다. 그런데 우리는...

신유가 메시지의 전부는 아닙니다. 예수님께서는, 사람들이 말하기를 그분 사역의 약 80퍼센트가 신유였다고 합니다. 그러나 고인이 되신 보스워스 형제님은... 여러분 가운데 많은 분이 경건하고 성도다운 분이셨던 F. F. 보스워스 형제님을 아실 것입니다. 그분은 늘 이렇게 말씀하셨습니다. “신유는 낚싯바늘에 단 미끼와 같습니다. 물고기에게 바늘을 보여 주는 것이 아니라 미끼를 보여 줍니다. 그러므로 신유는 부차적인 것입니다. 부차적인 것을 중심으로 삼을 수는 없지만, 그것이 중심이 되는 것으로 인도합니다.” 우리는 이것을 압니다. 성경은 한 말씀 한 말씀이 다 참됩니다. 저는 성경의 어느 말씀에든 우리의 혼을 맡길 수 있다고 생각합니다. 그것은 하나님의 말씀입니다. 제게 그 모든 말씀이 실제로 이루어지게 할 만큼 충분한 믿음이 없을 수는 있지만, 우리가 믿을 만큼 충분한 믿음을 갖는다면 이루어질 수 있다는 것을 저는 분명히 믿습니다. 그렇습니다. 우리가 믿는다면 말입니다.

이제 요한복음 12장 20절입니다. 전에 집회에 참석하셨던 많은 분에게는 매우 익숙한 본문일 것입니다. 제가 한 주 동안 전하려는 것과 우리가 이야기하려는 것을 소개하는 첫 본문으로 사용하기 때문입니다. 그리고 히브리서 13장 8절도 보겠습니다. 요한복음 12장 20절입니다. 그 명절에 경배하러 올라온 자들 가운데 어떤 그리스 사람들이 있었는데 바로 그 사람들이 갈릴리 벳새다 출신의 빌립에게 가서 그에게 요청하여 이르되, 선생이여, 우리가 예수님을 뵙기 원하나이다, 하매 저는 여기서 딱 다섯 단어를 택하려고 합니다. “선생이여, 우리가 예수님을 뵙기 원하나이다.” 그리고 히브리서 13장 8절입니다. 그분은 어제나... 오늘이나 영원토록 동일하시니라.

그분께서 동일하시다면, 오늘 밤 우리의 마음도... 이 집회에 계신 상당수의 마음을 제가 대변한다고 확신합니다. 우리의 마음도 그 그리스 사람들만큼이나 예수 그리스도를 뵙기를 갈망합니다. 우리는... 그분에 관해 듣고 그분을 뵙고 싶어 하지 않을 사람은 아무도 없습니다. 실재를 아는 것이 제 마음의 소원이었습니다. 불교나 이슬람교, 그 밖의 여러 종교를 접하면서 얻은 폭넓은 경험이 제 부족한 학식을 어느 정도 보충해 줍니다. 저는 전 세계를 거듭 여행하면서 그런 종교들을 보았고, 들여다보고 살펴보았습니다. 그러나 제가 옳다고 믿는 참된 종교는 단 하나, 바로 이 그리스도교입니다. 그리고 이 종교를 세우신 분이 죽어 있지 않다는 것을 입증할 수 있는 종교도 이것뿐입니다.

사람들은 무함마드의 무덤에 말을 앉혀... 아니, 세워 놓고, 언젠가 그가 일어나 말을 타고 세상을 정복하여 승리하리라고 믿습니다. 그러나 그는 죽었고, 죽은 지 수백 년이 되었습니다. 붓다는 약 2천3백 년 전에 죽었습니다. 그는 일본, 중국의 철학자였습니다. 그러나 우리의 종교, 그리스도께서는 죽으셨습니다. 우리를 구원하시려면 죽으셔야 했습니다. 하지만 우리는 빈 무덤을 보여 줍니다. 그리고 지금 우리 안에 반영되는 그분의 생명과 그분의 약속들은 그분께서 죽어 계시지 않음을 입증합니다.

물론 외국에 가서 무슬림들 가운데서 그런 말을 한다면, 그들은 “그렇지요. 그분도 우리 안에 자기 삶을 반영합니다. 그러나 그는 어떤 약속을, 이런 약속들을 한 적이 없습니다”라고 할 것입니다. 그러면서 이렇게 말합니다. “당신들의 예수님은 이런 약속들을 하셨지요. 그러니 우리는 그분이 약속하셨다는 것을 당신들 교사들이 실행하는 모습을 기다리고 있습니다.” 바로 그것을 기다리는 것입니다. 그 무슬림 교사가 우리의 빌리 그레이엄 형제님에게 그 점을 물고 늘어졌습니다. 대략 이렇게 말했습니다. “이것이... 당신이 그만큼 데려오면 저도 그만큼 데려오겠습니다. 그리고 당신이 그들에게 하는 만큼 저도 하겠습니다.” 그것은 상당한 도전이었습니다. 그러나 언젠가 그가 그런 도전을 해서는 안 될 사람에게 하게 될 것입니다. 그때는... 저는 그분께서 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다고 믿습니다.

성경에 따르면, 우리는 그분의 쓰인 편지가 되어야 합니다. 성경은 우리가 쓰인 편지라고 말씀합니다. 오늘 밤 우리가 주 예수 그리스도를 뵙기를 주리고 목말라 한다면, 그리스도인 신자인 우리는 그분의 삶을 온전히 대표할 만큼 그 삶을 반영해야 합니다. 우리가 그런 사람이 되어야 합니다. 모든 그리스도인은 예수 그리스도의 삶을 대표하고 반영해야 합니다. 여러분은 그것을 믿으십니까? 저는 모든 그리스도인이 그리스도의 삶을 반영해야 한다고 믿습니다. 그분께서는 요한복음 14장 12절에서 “나를 믿는 자는 또한 내가 하는 그 일들을 할 것이요”라고 말씀하셨습니다. 그러므로 우리가 그분의 대표자라는 것은 참됩니다. 그리스도께서 우리 안에 사신다고 주장한다면, 그리고 그리스도께서 우리 안에 사신다면, 우리는 그리스도께서 하신 대로 해야 합니다. 그분의 삶을 반영해야 합니다.

오늘 밤 제가 셰익스... 제가 제 안에 셰익스피어가 산다고 말하거나, 여러분이 여러분 안에 셰익스피어가 산다고 말한다면 어떻겠습니까? 그렇다면 여러분은 셰익스피어가 쓴 시를 쓸 것입니다. 셰익스피어가 여러분 안에 살기 때문입니다. 여러분 안에 베토벤이 산다고 말한다면 어떻겠습니까? 베토벤이 여러분 안에 살기 때문에, 여러분은 베토벤처럼 위대한 작곡가가 될 것입니다. 이제 여러분은 여러분 자신이 아니라 베토벤이나 셰익스피어인 것입니다. 그렇다면 그리스도께서 여러분 안에 사시면, 바로 그것입니다. 여러분은 그리스도의 삶을 사는 것입니다. 그분께서 여러분 안에 사시면 바로 그렇게 됩니다. 그러나 여러분 자신이 그 안에서 그분과 함께 살 수는 없습니다. 그분께서 여러분 안에 사셔야 합니다. 그렇게 그분께서 여러분의 자리를 대신하시며, 우리는 모든 면에서 그분을 대표해야 합니다.

초대 교회는 쓰인 편지로서 그분을 대표했고, 그분의 생명이 그 사람들을 통해 살아 움직였습니다. 오늘날 우리 교회는 거기에 비할 수 없습니다. 이런 말을 하기가 아무리 어렵고 제가 사람들을 아무리 사랑해도, 정직하게 진실을 말해야 합니다. 오늘날 교회들에서 그 사람들이 그랬던 것처럼 그리스도를 반영하는 모습을 볼 수 있다고 저는 말할 수 없습니다. 사람들은 그들이 예수님과 함께 있었다는 것을 알았습니다. 우리는 성... 아니, 사도행전 4장인 것 같습니다. 거기서 어부였던 베드로와 요한이 아름다운 문에 있던 사람을 고친 뒤, 산헤드린이 묻는 어떤 질문에도 대답할 수 있었음을 봅니다. 그런데도 그들은 무식하고 배우지 못한 사람들이었습니다. 사람들은 그것을 알아볼 수 있었습니다. 그들은 교육받지 못했고, 훈련받은 사역자들도 아니었습니다. 어부들이었습니다. “그러나 그들이 예수님과 함께 있었던 것에 대해 알게 되었고.” 그들이 사람들을 대하는 행동이 예수님께서 행하신 것과 똑같았기 때문입니다.

누군가와 오랫동안 함께 살고 곁에 있다 보면 그 사람의 행동 방식을 닮게 됩니다. 그러니 세상으로 달려가 세상과 함께 살지 않는 것이 우리에게 좋습니다. 예수님과 함께 머물러, 우리가 그분을 반영하고 그분의 삶이 우리의 삶에 나타나게 해야 합니다. 그 제자들이 바로 그랬습니다. 사람들은 그들이 예수님 곁에 있었다는 것을 알았습니다. 그분처럼 말하고, 그분처럼 행동하고, 그분처럼 고치고, 모든 대답이 그분과 같았기 때문입니다. 그들은 그분처럼 영감을 받았고, 그분께서 자기들 안에 살고 계심을 알았습니다. 믿는 사람으로서 우리는 언제나 그래야 합니다. 그들이 그분처럼 행동한 것은, 누군가와 그토록 오래 함께하면 그렇게 되기 때문입니다.

성경의 열왕기에는 여호사밧이라는 의로운 사람이 나옵니다. 또 아합의 아들 여호람이 있었는데, 그는 아버지의 습관들을 따라가고 있었습니다. 그리고 에돔 왕도 있었습니다. 그때 그들이 선전포고를 했습니다. 모압 사람들이 이스라엘에 선전포고를 했던 것입니다. 여호람은 아버지를 이어 왕이 되었기에 여호사밧에게 도움을 청했습니다. 의로운 사람이었던 여호사밧은 이 불의한 사람과 손잡지 말았어야 합니다. 그러나 그리스도인들은 별생각 없이 그렇게 할 때가 많습니다. 그들은 이레 동안 돌아서 광야로 들어갔다가 물이 다 떨어진 것을 알았습니다. 그러자 한 사람이 “슬프도다! 하나님께서 이 왕들을 죽이시려고 이곳으로 이끌어 내셨구나!” 하고 외쳤습니다.

그러나 의로운 사람이었던 여호사밧은 곤경에 처하자 하나님께서 여전히 살아 계심을 기억했습니다. 아시겠죠? 우리가... 곁길로 벗어나 잘못했더라도, 하나님께서는 여전히 우리와 함께 계십니다. 하나님은 여전히 동일하십니다. 이것을 기억한 여호사밧이 외쳤습니다. “우리가 물어볼 수 있는 주님의 선지자가 어디 없습니까?” 이스라엘 왕의 신하 하나가 대답했습니다. “있습니다. 엘리야의 손에 물을 부어 드리던 엘리사가 여기 있습니다.” 여호사밧이 말했습니다. “주의 말씀이 그에게 있도다.” 왜 그랬습니까? 그가 누구와 함께 지냈는지 보십시오. 그들은 이 사람이 참된 선지자와 함께 지냈다는 것을 알았습니다. 그런 분과 교제하고 그 곁에 계속 있으려면 상당히 올바른 삶을 살아야 했고, 아무 말이나 하지 않았을 것임을 알았습니다... 그가 이 위대한 선지자 엘리야의 지도 아래서 자랐기 때문입니다.

오, 오늘날 교회가 성령의 지도 아래 그리스도와 함께 머물며, 어떤 신조나 무엇을 위해서도 그 말씀을 떠나지 않고 기록된 그대로 믿는다면 얼마나 좋겠습니까! 그러면 어디서나 사람들이 여러분도 예수님과 함께 있었다는 것을 알 것입니다. 그렇게 알게 될 것입니다. 그러나 오늘날은 안타깝습니다. 우리는 잘 훈련된 학자 같은 사람을 바라보는 경향이 있습니다. 그런 사람 안에서 그리스도를 찾을 수 있다고 생각합니다. 우리는 학교로 갑니다. 자녀들을 학교와 신학교로 보냅니다. 그것은 좋은 일입니다. 그러나 그들은 유창하게 연설하는 법을 배워 훌륭한 연설을 합니다. 그들은 훌륭한 사람들입니다. 수많은 그런 분들이 있다는 것은 의심할 여지가 없습니다. 그들은 프로그램을 성공시키는 법을 압니다. 강단에 서는 법을 알고, 사람들에게 그리스도를 소개하는 법을 압니다. 그러나 살펴보면 대부분, 아니 상당 부분, 너무도 많은 부분이 그 사람 자신일 뿐입니다. 정확히 그리스도를 대표하는 사람이 아니라 강연자인 것입니다. 강연을 하도록 훈련받았기에 그것을 할 줄 압니다. 연설을 부탁하면, 유창한 말과 몸가짐, 사람들을 사로잡는 솜씨로 청중을 정말 놀라게 할 수 있습니다. 그러나 그것은 어딘가의 신학교에서, 그런 방법을 가르치는 곳에서 배운 것입니다.

바울이 한 말과는 얼마나 다릅니까! “내가 너희에게 간 것은 뛰어난 말이나 세상의 지혜로 한 것이 아니라 성령의 권능으로 한 것이니, 너희 믿음이 사람의 지혜나 교양에 있지 않고 성령의 권능에 있게 하려 함이라.” 또 우리가, 많은 사람이 바라보는 다른 부류가 있습니다. 흔히 사람 좋다고 하는 사람입니다. 강단에 서서 농담을 잘합니다. 농담 몇 마디로 온 청중을 웃길 수 있고, 사람들은 그 농담을 들으려고 사방에서 몰려옵니다. 나쁜 농담은 아닐지 모릅니다. 그저 강단에서 하는 농담일 것입니다. 그러나 저는 그것이 옳다고 생각하지 않습니다. 이곳은 농담하는 자리가 아닙니다. 이곳은 가장 깊은 신실함으로 임해야 하는 자리입니다. 오늘날 교회의 문제가 바로 거기에 있습니다. 우리는 그 깊은 신실함에서 벗어납니다. 이 일에 마음 가장 깊은 곳에서부터 신실해야 합니다. 하나님께서는 신실함을 사랑하시는데, 우리는 이 일에 충분히 신실하지 못합니다.

그런데 이 사람은 모두를 웃기며 떠들썩하게 만들 수 있고, 우리는 그런 사람을 찾는 경향이 있습니다. 그러나 제게는 그 사람이 아마 “연예인”, 어쩌면 그저 “강단의 광대”로 보일 뿐입니다. 거기 서서 사람들을 웃기기만 하니까요. 사실 그들은 주님의 오심을 기다리며 깊이 신실한 마음으로, 매 순간 그분께서 나타나시기를 지켜보아야 합니다. 그분께서 언제 나타나실지 우리는 모르기 때문입니다. 그러므로 우리에게 필요한 것은 강연자나 연예인 같은 사람이 아닙니다. 또 다른 부류의 사람들은 하나님을 찾는다면 사람의 옷차림에서 찾습니다. 많은 사람은 어떤 사람이 거리로 내려오면서 커다란... 어떤 종교적인 모자를 쓰고 길게 늘어지는 종교 의복을 입고 있으면, 그것이 매우 경건하고 그리스도를 닮은 모습이라고 생각합니다. 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 만일 그렇다면... 그리스도께서는 그렇게 입지 않으셨습니다. 그러므로 옷차림에 있는 것이 아닙니다. “하나님의 왕국은 음식과 옷차림에 있지 않고, 오래 참음과 성령 안에 있느니라.”

많은 사람이 사람들을, 자기 친척 가운데 있는 사람들을 찾습니다. 아니, 사람들은 자기 친척 가운데서 그리스도를 찾습니다. 여러분은 “우리 어머니는 어느 교회의 어떤 교인으로 오랫동안 지내셨습니다. 우리 아버지는 이렇게 자라셨지요”라고 합니다. 그런 식으로 자기 사람들 가운데서 그리스도를 찾습니다. “우리 가족은 저를 이러이러한 사람이 되도록 키웠습니다.” 그러나 우리는 그리스도를 보지 못합니다. 그 모습을 보지 못합니다. 마리아와 요셉도 한때 그런 실수를 했습니다. 그들은 좋은 사람들이었습니다. 명절을 지키러 예루살렘에 올라갔다가 돌아오는 길에, 자기들 가운데 예수님이 계시지 않다는 것을 알았습니다. 그래서 자기 친척들 가운데서 그분을 찾았지만 찾지 못했습니다. 오늘날에도 그런 일이 아주 많다고 생각합니다. 그들은 그분이 어디 계신지 찾아다녔습니다. 어디서 그분을 찾았는지 아십니까? 바로 그분을 두고 떠났던 곳에서 찾았습니다. 그렇습니다.

우리도 바로 거기서 그분을 찾을 것입니다. 교회도 거기서 그분을 찾을 것입니다. 강연 속에서는 그분을 찾지 못할 것입니다. 연예인들에게서도 찾지 못할 것입니다. 우리의 옷차림이나 우리가 속한 교단에서도 찾지 못할 것입니다. 그분께서 교회 안으로 들어오신 오순절 날로 돌아가야 합니다. 거기서 그분을 찾을 것입니다. 초대 교회가 니케아 공의회 때 그분을 떠나 두고 온 자리가 바로 거기이며, 그 뒤로 줄곧 그분을 거기에 남겨 두었기 때문입니다. 그러므로 그분을 만나려면 그때로 돌아가야 합니다. 그분을 두고 떠났던 곳으로 돌아가, 그분의 말씀을 받아들이고 거기에 아무것도 더하거나 빼지 않아야 합니다. 있는 그대로 믿으십시오. 그렇게 기록되어 있으니, 그것이 그대로 진리입니다. 하나님께서는 말씀을 이렇게 지키려고 살펴 오셨습니다. 그것이 우리가 심판받을 기준입니다.

그 그리스 사람들은 예수 그리스도에 관한 강연자를 찾고 있지 않았습니다. 조금 전에 말했듯이, 강단의 광대를 찾는 것이 아니었습니다. 그런 것을 찾는 것이 아니었습니다. 연예인을 찾는 것도 아니었습니다. 그들은 예수 그리스도 그분 자신을 뵙고 싶었습니다. 그분에 관하여 들었기 때문에 그분을 뵙기를 갈망했습니다. “믿음은 들음에 의해 오며 들음은 말씀에 의해 오느니라.” 그분께서 말씀이십니다. 그분께서 말씀이십니다. 아시겠죠? 그들은 예수님을 뵙고 싶었습니다. 그들은 그분의 말씀을 듣고 싶다고 하지 않았습니다. 이미 들었습니다. 그들은 보고 싶었습니다. “예수님의 말씀을 듣고 싶습니다. 선생님들이여, 우리가... 예수님의 말씀을 듣고 싶습니다”라는 것이 그들의 요청이 아니었습니다. 그들은 예수님을 뵙고 싶었습니다. 그분을 뵙는 것이 그들이 찾아와 요청한 목적이었습니다.

그분에 관한 설명을 듣고 싶은 것이 아니었습니다. 오늘날 우리는 지적인 훌륭한 메시지들로, 여러분의 눈앞에 그림이 그려질 만큼 잘 설명할 수 있습니다. 그러나 오늘 밤 우리가 찾는 것은 그것이 아닙니다. 우리가 찾는 것은 기계적 구조가 아니라 그것을 움직이는 원동력입니다. 바로 그것입니다. 우리는... 성경의 종교가 가진 기계적 구조를 아주 잘 정리해서 병에 담아 놓듯 갖추었습니다. 마치 철로 위에 서 있는 열여섯 량이나 서른다섯 량짜리 거대한 기차 같습니다. 그러나 거기에 증기가 없다면... 기계적 구조와 함께 작동할 원동력이 있어야 합니다. 지금 우리에게 필요한 것은, 지난 여러 해 동안 배워 온 이것이 참인지 아닌지 확인하는 것입니다. 여러 신학교와 교회 등에서 거듭거듭 설명을 들어 왔으니, 이제 우리는 이분이 누구신지 보기를 원하는 것입니다. 여러분은 “브래넘 형제님, 어떻게 하시겠습니까?”라고 하실 것입니다.

그들이 누구에게 왔는지 보셨습니까? 무엇을 해야 하는지 알도록 훈련받은 그리스도의 종에게 왔습니다. 그는 그저 “잠깐만요. 여기 앉으십시오. 제가 설명해 드리겠습니다”라고 하지 않았습니다. 아닙니다. 그들이 뵙고 싶어 한 분이 예수님이셨기 때문에, 그들을 곧바로 그분께 데려갔습니다. 그들은 “우리가 예수님을 뵙기 원하나이다”라고 했습니다. “설명해 주십시오. 이것이 다 무슨 뜻인지 알려 주십시오”라고 하지 않았습니다. 그것은 그들의 요청이 아니었습니다. 그들은 예수님을 뵙고 싶었습니다. 그들이... 하나님께서는 그들을 예수 그리스도 그분 자신께 데려가 만나게 해 줄 수 있는 사람, 빌립을 거기 세워 두셨습니다. 그것이 우리가 보기 원하는 것입니다. 우리는 그분 자신을 뵙기 원합니다. 여러분은 “브래넘 형제님, 그분께서 오시면 뵙겠지요”라고 합니다. 그렇습니다. 그러나 그분께서는 마지막 날들에 성령으로 오셔서 세상 끝까지 우리와 함께, 심지어 우리 안에 계시겠다고 약속하셨습니다. 또 그분께서 하신 일을 우리도 하리라고 하셨습니다. 앞서 인용했듯이 히브리서 13장 8절에서는 “그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라”라고 말씀하셨습니다. 그러면 오늘 그분이 어떤 분이신지 알 수 있는 길은 하나뿐입니다.

우리는 훌륭한 강연 속에서는 그분을 찾을 수 없다는 것을 압니다. 일어나서 말씀을 너무나 놀랍게 설명하여 숨이 멎을 듯하게 만드는 사람들이 있기 때문입니다. 그러나 살펴보면 여전히 강연일 뿐입니다. 그저 강연, 곧 기계적 구조입니다. 또 온갖 동작을 해 보이는 연예인도 있지만, 그것 역시 아닙니다. 우리가 찾는 것은 그것이 아닙니다. 예복 등을 걸친 종교인도 있지만, 그것 역시 우리가 찾는 것이 아닙니다. 아시겠죠? 아닙니다. 우리는 예수 그리스도 그분 자신을 찾고 있습니다. 예수 그리스도 그분 자신 말입니다! 성경이 “그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라”라고 말했다면, 그분께서 반드시 그러하셔야 합니다. 그렇지 않으면 성경이 잘못 말한 것입니다. 저는 하나님께서 잘못된 것을 기준으로 세상을 심판하실 것이라고 믿지 않습니다. 그렇다면 우리는 다시 어디에 서게 됩니까? 다시 모두 혼란에 빠지는 것입니다. 온갖 것이 있고, 이 교회는 “우리가 가지고 있다”, 저 교회도 “우리가 가지고 있다”, 또 “우리가 가지고 있다”라고 하기 때문입니다. 그러나 가지고 있다면 보여 줄 것입니다. 그렇습니다. 그리스도 예수 그분 자신을 말입니다.

그분이 어떤 분이신지 알아보는 유일하게 참된 방법은, 과거에 어떤 분이셨는지 알아보는 것입니다. 그분께서는 변하지 않으시기 때문입니다. 하나님께서는 결코 변하실 수 없습니다. 한 번도 변하신 적이 없습니다. “그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라.” 그분께서는 언제나 동일하셔야 합니다. 그분의 말씀도 동일해야 합니다. 그분의 계획도 언제나 동일해야 합니다. 우리는 그분의 계획을 벗어나 어떻게든 해 보려고 세상의 온갖 방법을 다 시도했습니다. 그러나 여전히 그분의 길만이 유일한 길입니다. 사람은 교육을 통해 사람들이 교제하게 하려 했지만 실패했습니다. 교단으로 묶어 교제하게 하려 했지만 실패했습니다. 하나님께서 사람을 만나시는 곳은 한 곳, 바로 보혈 아래입니다. 그 밖에서는... 아무것도... 실패하는 것입니다. 그렇습니다. 여러분은... 반드시 보혈 아래 있어야 합니다.

가톨릭 사제나 정통파 유대인, 나사렛 교인, 순례성결교인, 오순절 교인이 각자의 교단 안에서 종일 서로 다투며 저마다 얼마나 더 우월한지 주장할 수 있습니다. 그러나 그들 모두가 그 보혈 아래로 와 십자가 아래 무릎을 꿇게 해 보십시오. 그들은 서로 어깨를 감싸고 형제가 됩니다. 공통으로 가진 것이 있기 때문입니다. 다시 태어난 모든 신자가 공통으로 가진 한 가지, 곧 그들을 깨끗하게 하는 예수 그리스도의 보혈입니다.

얼마 전, 사랑스러운 한 작은 가정이 깨져 가고 있었다는 이야기가 있습니다. 남편과 아내가 의견이 맞지 않아 이혼하려고 했습니다. 변호사가 그들에게 말했습니다. “법정에서 두 분의 재산을 거의 다 가져가게 하고 싶지 않으시면, 집에 가서 두 분이 직접 결혼 생활로 얻은 재산을 나누는 것이 좋겠습니다.” 그래서 그들은 어느 날을 정해 집에서 만났습니다. 거실에 들어가 거실에 있는 모든 물건을 놓고 다투며 실랑이했습니다. 이어서 부엌에 가서 그 안의 물건들을 놓고 다투고 실랑이했고, 집 안의 다른 방들에서도 그랬습니다. 그러다가 다락에 낡은 궤짝이 있으니 올라가 보기로 했습니다. 거기에는 오래된 골동품들을 넣어 두었기에, 다락으로 올라가 궤짝을 꺼냈습니다. 한 사람이 “이것은 내 거야”, 다른 사람도 “이것은 내 거야” 하며 다투었습니다. 잠시 뒤에 무언가를 꺼냈는데, 두 사람이 동시에 손을 뻗다가 손이 서로 겹쳤습니다. 작은 아기 신발 한 켤레였습니다. 하나님께서 그들의 결혼 생활에 주셨다가 데려가신 아기의 신발이었습니다. 누가 그것을 자기 것이라고 주장할 수 있겠습니까? 그것은 두 사람이 공통으로 가진 것이었습니다. 두 사람은 눈물을 흘리며 그 작은 신발을 서로의 사이로 당겨 왔습니다. 이혼은 취소되었습니다. 두 사람 모두에게 의미 있는 것을 찾았던 것입니다. 저는 그리스도교도 그렇게 해야 한다고 생각합니다. 우리 양쪽 모두에게 의미 있는 것을 찾을 수 있는데, 그것이 그리스도입니다. 그분은 우리 모두에게 의미가 있습니다. 그곳에서 우리는 서로 손을 잡고 그리스도 안에서 형제자매로 함께 설 수 있습니다. 그분께서 그리스도이십니다. 그러면 그분께서는 살아 계십니까? 분명히 살아 계십니다. “영원무궁토록 살아 있노라!” 또 “내가 살아 있으므로 너희도 살리라.”

이제 돌아가 살펴보아야 합니다. 우리는 그분을 위대한 교육자로 찾을 수는 없다는 것을 압니다. 그분께서 학교에 다니셨다는 기록조차 없습니다. 또 남들과 다른 옷을 입으신 분도 아니었습니다. 그분께서는 사람들 안팎으로, 아니, 사람들 가운데로 드나드셨지만... 사람들이 그분을 알아보지 못했습니다. 모두 똑같이 옷을 입었기 때문입니다. 그분께서는 사제처럼 입지 않으셨습니다. 종교인처럼 입지 않으셨습니다. 평범한 사람처럼 입으셨습니다. 그리고 그분의... 성경은 아주 평범한 말로 쓰였습니다. 그러니 그분께서는 거리에서 보통 사람들이 사용하는 말씨를 쓰셨을 것입니다. 성경이 “보통 사람들이 그분의 말을 즐겁게 듣더라”라고 했기 때문입니다. 그러므로 지식인들은, 아마 말끝을 길게 끄는 등 평범하게 말씀하셨을 그분과는 어울릴 수 없었을지도 모릅니다. 그것이 그들에게는 좀 감당하기 어려웠던 것입니다. 오늘날도 여전합니다. 성경이 사람들에게 그토록 어려운 문제가 되는 이유가 그것입니다. 거리의 언어로 쓰인 것을 격조 높은 언어로 해석하려고 하기 때문입니다.

그러므로 하나님은 자신을 낮추십니다. 하나님은 겸손이십니다. “자신을 낮출 수 있는 사람은 올라가는 길에 있고, 자신을 높이는 사람은 내려가는 길에 있습니다.” 언제나 그렇습니다. 그러니 그리스도교는 앞으로 밀고 나가서 다른 사람을 앞지르려는 것이 아니라, 뒤로 물러서서 뒷자리에 앉는 것임을 기억해야 합니다. 다른 사람이 먼저 가게 하는 것, 그것이 그리스도교입니다. 자신을 낮추십시오. “그가 너를 법정에 고소하여 네 덧옷을 가져가거든 겉옷도 주라. 억지로 일 마일을 가게 하거든 이 마일을 가라. 한쪽 뺨을 치거든 다른 뺨도 돌려 대라.” 그분께서는 우리가 어떤 사람이 되어야 하는지 모든 면에서 본이 되어 주셨습니다. 그 삶이 우리 안에 반영되어 사람들이 그것을 볼 수 있다면, 그들은 여러분 안에서 그리스도를 볼 것입니다.

자, 생각해 봅시다. 그런 사람은 많이 있었을 수 있습니다. 예수님께서는 모든 사람과 다르셨습니다. 겸손하고, 이 마일을 함께 가 주거나 다른 뺨을 돌려 댈 수 있는 사람은 많이 있었을지 모릅니다. 그러나 예수님께서는 다른 분이셨습니다. 하나님께서는 언제나 자신의 말씀을 지켜 오셨습니다. 그분께서는 절대로 자신의 말씀을 바꾸지 않으신다는 것을 기억하십시오.

조금 전에 보혈에 관해 말씀드렸습니다. 에덴동산에서 아담과 이브가 죄를 지었을 때, 하나님께서는 의로우신 분이시므로 자신의 법을 지키셔야 했습니다. 그 법의 형벌을 그 가정에 내리셔야 했습니다. “죄의 삯은 사망이며, 너희는 죽게 될 것”이었기 때문입니다. 그러나 그들이 어떤, 무언가가 되었을 때, 그분께서는 해방 선언을 하시려 했고, 그것에는 피가 필요하다고 정하셨습니다. 아담과 이브는 무화과나무 잎으로 앞치마를 만들려고 했지만, 소용이 없었습니다. 그러므로 그분께서는 피를 요구하셨습니다. 그분께서는 한 번도 변하지 않으셨습니다. 결코 변하지 않으십니다. 어떤 사람이 병들어 하나님께 고침받기를 원했을 때, 하나님께서는 그분을 향한 그 사람의 믿음을 근거로 고쳐 주셨습니다. 그분께서는 한 번도 그것을 바꾸지 않으셨습니다. 지금도 같습니다. 똑같습니다.

하나님께서 하시는 말씀은 어느 것이든 절대로 바뀔 수 없습니다. 그래서 저는 성경을 기록된 그대로 믿습니다. 그것은 결코 바뀔 수 없습니다. 우리는 더 나은 것을 찾을 수 없습니다. 하나님께서도 그러실 수 없습니다. 그분께서는 무한하시고, 우리는 유한합니다. 우리는 실수하며, 오늘 아는 것보다 내일 더 많이 알게 됩니다. 그러나 하나님은 그렇지 않으십니다. 그분은 영원하시고 무한하시며 전능하시고 무소부재하시며 전지하십니다. 그분은 그저... 하나님이십니다. 그렇지 않으시다면 하나님이 아니시며, 우리처럼 유한하실 것입니다. 그러므로 그분께서는 하나님이시며, 그분의 말씀은 그분의 일부라는 것을 기억해야 합니다. “사람은 자기 말을 지키는 만큼 믿을 수 있다”라는 말을 들어 보셨을 것입니다. 맞는 말입니다. 하나님도 그분의 말씀만큼 신뢰할 수 있는 분이십니다.

예수님께서는 언제나 아버지의 말씀으로 돌아가셨습니다. 끊임없이, 항상 그랬습니다. “기록되었으되. 기록되었으되.” 그분께서는 그렇게 말씀으로 사탄을 물리치셨습니다. “기록되었으되.” 그분께서... 그분은 성경의 권능 가운데, 성경의 뜻을 정확히 보여 주시는 분으로 오셨습니다. 그러나 당시 그분이 오시기를 기다리던 사람들은 그분을 놓쳤습니다. 자기들의 해석이 있어서 그 해석에서 벗어날 수 없었기 때문입니다. 반드시 자기들의 방식대로 되어야 했습니다.

오늘날에도 다시 그렇게 될 수 있습니다. 그렇게 된다면 참으로 안타깝지 않겠습니까? “우리는 모든 것을 다 그려 놓았습니다. 공부를 얼마나 많이 했는지, 도표를 놓고 그분이 거의 몇 시에 오실지까지 말할 수 있습니다. 그분께서 백마를 타고 오실지 구름을 타고 오실지도 알려 드립니다. 어떻게 될지 우리는 정확히 압니다.” 그러나 그분께서 오실 때는 전혀 다를 수도 있습니다. 실제로 그러셨습니다. “이것이 바로 그것이다”라고 단정하려 들 때, 그런 일들은 아주 위험합니다. 성경에 기록된 그대로, 그것이 전부입니다.

한번은 제가 이런 말을 한 적이 있습니다. 어느 때 제자들이 예수님께 말씀드렸습니다. 마태복음 6장 11절인 것 같습니다... 아니, 11장 6절인 것 같습니다. 죄송합니다. 제 생각에는 11장 6절입니다. 요한의 제자들이 예수님께 와서 그분이 정말 오실 그분이신지 알고자 했습니다. 요한은 그분을... 소개한 사람이었고, 그때 감옥에 누워 있었습니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. “집회가 끝날 때까지 머물러 있다가 돌아가서 너희가 본 것을 요한에게 보여 주라.” 그분께서는 감옥에서 처신하는 법을 쓴 책 같은 것을 주시거나 지적인 연설을 하지 않으셨습니다. “집회가 끝날 때까지 여기 있다가 가서 너희가 본 것을 요한에게 보여 주라”라고 하셨습니다. 그들이 떠나 언덕을 넘어갈 때 예수님께서 그들을 바라보셨습니다.

그분께서 말씀하셨습니다. “너희가 요한을 보러 갔을 때, 무엇을 보려고 나갔느냐? 곱고 부드러운 옷에 성직자 칼라 같은 것을 한 사람을 보러 갔느냐?” 그리고 “그런 자들은 왕궁에 있다. 아기들에게 입을 맞추고 죽은 자들을 묻어 주는 등의 일을 하는 자들이다”라고 하셨습니다. “그러나 너희는 무엇을 보러 갔느냐? 갈대처럼 바람에 흔들리는 사람을 보러 갔느냐?” 아닙니다. 요한은 그런 사람이 아닙니다. 요한에게는 “이 교회를 떠나 저쪽 교회로 오면 얼마를 주겠소”라고 할 수 없습니다. 요한에게는 안 됩니다. 그는 조직 같은 것에 휘둘리지 않았습니다. 요한은 그렇지 않았습니다. 그분께서는 “너희는 무엇을 보러 갔느냐? 선지자냐?”라고 하시며, “내가 너희에게 말하노니 선지자보다 더 나은 자니라”라고 말씀하셨습니다. 그는 선지자보다 더 나은 자였습니다. 그가... 율법과 은혜를 이어 주는 아치였기 때문입니다. 그는 그 시대의 언약의 사자요, 위대한 사람이었습니다.

그분께서는 요한이 얼마나 위대한 사람인지 말씀하시다가 이렇게 말씀하셨습니다. “너희가 받아들일 수 있다면, 선지자가 ‘내가 내 사자를 내 얼굴 앞에 보내리라’라고 말한 사람이 바로 이 사람이다.” 아시겠죠? 그러자 그들이 “그러면 왜 엘리야가...” 한번은 그분께서 그 이야기를 하실 때 그들이 말했습니다. “왜 엘리야는 맨 먼저...” 아니, 죄송합니다. “왜 서기관들은 엘리야가 반드시 먼저 와야 한다고 말합니까?” 그분께서 말씀하셨습니다. “엘리야가 이미 왔으나 너희가 그를 알지 못하였다.” 아시겠죠? 예수님의 그 선구자가 오기를 기다리던 훈련받은 사람들이었습니다. 성경의 모든 면에서 훈련받았고, 성경을 기록하며 처음부터 끝까지, 거꾸로도 바로도 알고 강연하던 서기관들이었습니다. 참으로 대단한 사람들이었습니다. 성경을 속속들이, 모든 말씀을 알았습니다. 그런데도 요한이 엘리야라는 것을 알아보지 못했습니다. 심지어 그분의 제자들도 알아보지 못했습니다.

언젠가 심판이 땅을 치는 것을 보고 우리가 “어찌 된 일입니까? 휴거가 먼저 와야 하는데요”라고 한다면, 얼마나 안타깝겠습니까? 그때 그분께서 “이미 왔으나 너희가 알지 못하였다”라고 하신다면 말입니다. 아시겠죠? 아무도 생각하지 않을 때, 순식간에 눈 깜짝할 사이에 조용히 데려가 버릴 것입니다. 언제 떠나는지 여러분은 전혀 모를 것입니다. 말씀드립니다. 준비하고 있는 것이 우리에게 유익합니다. 이 시간을 위해 준비하고 있으십시오.

이제 그분이 어떤 분이셨는지 살펴봅시다. 그분께서 침례를 받으시자 하나님께서 비둘기 모양으로 그분 위에 임하셨고, 그분은 사십 일 동안 시험을 받으러 광야로 가셨습니다. 거기서 그분께서는 먼저 말씀으로 사탄을 물리치셨습니다. 말씀으로 사탄을 물리치셨습니다. 그런 다음 그분의 지상 사역이 시작되었습니다. 요한복음 1장에서 먼저 안드레라는 사람을 봅니다. 그는 나가서 자기 형제 시몬을 찾아, 예수님께서 말씀하고 계시던 집회로 데려왔습니다. 그렇게 데려왔을 때, 예수님께서는 시몬을 보시자마자 그의 이름이 “시몬”이며 “요나의 아들”이라고 말씀하셨습니다. 그것이 이 사도의 뻣뻣한 마음을 꺾었습니다. 그는 그제야 예수님이 그리스도이심을 알아보았고, 마침내 예루살렘 교회의 머리가 되었습니다. 그분이 그리스도이심을 알아보았기 때문입니다.

그 말 한마디에 그가 이분을 그리스도로 알아보게 된 이유를 생각해 보신 적이 있습니까? 성경에 따르면 그리스도는 선지자이셔야 했기 때문입니다. 그들의 인도자이자 교사인 모세가 “주 너희 하나님께서 나와 같은 선지자를 일으키시리라”라고 그들에게 말했습니다. 지적인 사람들이 아무리 많이 일어났어도, 반드시 한 선지자가 와야 했고, 그 선지자는 선지자의 표적을 보여 주어야 했습니다. 오늘 밤 제가 많은 유대인에게 말씀드리고 있을지도 모르겠습니다. 여러분도 성경을 아시듯이, 유대인은 자기 선지자를 믿었습니다. 주님의 말씀은 선지자에게, 오직 그에게만 임했기 때문입니다. 주님의 말씀은 선지자들에게 임했습니다. “하나님께서 여러 시대에 다양한 방식으로 선지자들을 통해 조상들에게 말씀하셨으나, 이 마지막 날에는 자신의 아들 예수 그리스도를 통하여 말씀하셨느니라.” 히브리서 1장입니다. 유대인은 선지자를 믿었습니다. 선지자가 주님의 말씀을 가지고 있었기 때문입니다.

그들은 그 선지자가 참된지 아닌지 어떻게 알았습니까? 그 선지자를 지켜보았습니다. 그가 무엇을 말하거나 예언하여 그대로 이루어지면, 하나님께서는 “그 선지자의 말을 들으라. 내가 그와 함께하느니라. 그러나 이루어지지 않으면 그가 하는 말을 무시하라”라고 하셨습니다. 지극히 마땅한 일입니다. “너희 가운데 누가, 선지자가 있으면, 영적인 사람이나 선지자가 있으면, 나 주가 환상으로 나를 그에게 알리고 꿈으로 그에게 말하리라. 이 선지자가 하는 말이 이루어지면 그의 말을 들으라. 내가 그와 함께하느니라. 그러나 그렇지 않으면 듣지 말라.” 그런데 예수님께서 거기 서 계셨습니다. 이스라엘에는 사백 년 동안 선지자가 없었습니다. 그런데 여기 서 계신 분은 평범한 어부가 다가오는 것을 보시고, 그의 이름과 아버지의 이름까지 말씀하셨습니다. 얼마나 놀라운 일입니까! 그분께서는 무엇을 하고 계셨습니까? 그 사람을 부르고 계셨습니다. 그 빛이 미리 예정된 씨 위에 번쩍 비치자 곧 생명이 솟아났고, 그는 그것이 무엇인지 알아보았습니다.

지금 우리가 이야기하고 있는 빌립은 이 일이 이루어지는 것을 보았습니다. 그래서 산을 돌아 약 십오 마일을 달려, 자기와 함께 성경을 연구해 온 친구에게 갔습니다. 그 사람의 이름은 나다나엘이었습니다. 그에게는 숲이 있었던 모양입니다. 빌립이 도착했을 때 그는 숲에 나가 기도하고 있었습니다. 두 사람은 모두 메시아의 오심을 기다리던 히브리인이었습니다. 빌립은 그를 찾아 이렇게 말했습니다. “와서 내가 만난 분을 보라. 요셉의 아들 나사렛 예수님이시다.” 물론 나다나엘은 훌륭한 사람이었고, 나사렛이 좋지 않은 동네라는 것을 알고 있었기에 말했습니다. “나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐?” 빌립이 말했습니다. “와서 보라.”

참으로 놀라운 말 가운데 하나입니다! 너무도 많은 사람이 와서 진지하게 받아들이고, 살펴보고, 그것이 옳은지 알아보는 대신, 멀찍이 앉아서 무엇이든 비판합니다. 그 서기관들이 예수 그리스도께 그렇게만 했더라면, 여러분 유대인들은 지금과 같은 형편에 있지 않을 것입니다. 세상도, 교회들도 지금과 같지 않을 것입니다. 우리 사람들이 성경을 연구하고, 하나님께서 무언가를 일으키셨을 때 그렇게 했다면 지금과 같지 않을 것입니다. 광신주의가 많다는 것을 우리는 압니다. 언제나 있었고, 예수님께서 오실 때까지 언제나 있을 것입니다. 거짓 선지자들과 거짓 그리스도들과 그 밖의 온갖 것이 세상에 일어나, 표적의 때를, 아니, 시대의 표적들 등을 보여 줄 것입니다. 그러나 그분께서는 “너희는 그것을 믿지 말라”라고 하셨습니다. 그런데 여기서 보십시오. 그들은 그분께서 하고 계신 일을 멈추어 생각해 보지 않았습니다.

빌립이 “와서 직접 보라”라고 했습니다. 그래서 빌립과 나다나엘이 함께 산비탈을 따라가, 이를테면 지금과 같은 집회에 들어왔습니다. 예수님께서 말씀하고 계신 곳이었습니다. 그들이 어떻게 다가왔는지는 모릅니다. 나다나엘이 청중 가운데 서 있었을 수도 있고, 예수님께서 병든 사람들을 위해 기도하고 계신 이 앞쪽에 있었을 수도 있습니다. 그들이 정확히 어느 자리에 있었는지는 기록되어 있지 않습니다. 그러나 예수님께서는 그 사람을 보시자마자 “참으로 이스라엘 사람을 보라. 그의 속에는 간사함이 없도다!”라고 하셨습니다. 그분께서 어제 여기 계셨을 때 어떻게 자신을 드러내셨는지 보십시오. 그분께서는 대단한 지적 연설을 하지 않으셨습니다. 앞서 말했듯이, 신학교에서 교육받으셨다는 기록도 없습니다. 책을 쓰지 않으셨습니다. 한마디도 글로 쓰지 않으셨습니다. 땅에 무언가를 쓰셨다가 손으로 다시 지워 버리셨습니다. 왜 글을 쓰지 않으셨습니까? 그분 자신이 말씀이셨기 때문입니다. 그들이 알기만 했더라면 좋았을 것입니다. 그분께서 말씀이셨습니다. 말씀이 친히 육신이 되신 분이셨습니다. 육신이 되신 하나님이셨습니다. 하나님께서 그리스도 안에 계셔서 세상을 자신과 화해하게 하고 계셨습니다.

이 독실한 유대인을 빌립이 데려왔을 때, 그분께서 어떻게 하셨는지 보십시오. “참으로 이스라엘 사람을 보라. 그의 속에는 간사함이 없도다”라고 하셨습니다. 누군가는 “물론 옷차림을 보면 알 수 있었겠지요”라고 할지 모릅니다. 아닙니다. 동방 사람들은 모두 터번을 쓰고 수염을 기르고 긴 옷을 입었습니다. 그를 아시리아 사람이나 다른 사람과 구별할 수 없었을 것입니다. 그저 그런 종류의 옷을 입고 있었습니다. “참으로 이스라엘 사람을 보라. 그의 속에는 간사함이 없도다”라고 하셨습니다. 그가 실제로 의롭고 정직한 사람인 줄 어떻게 아셨습니까? 그는 범법자였을 수도 있습니다. 빌립과 함께 온 도둑이었을 수도 있습니다. 그분께서는 알지 못하셨지만, 아실 수 있는 길이 있었습니다.

그 사람은 너무도 놀라서 “랍비여”라고 했습니다. 랍비는 선생이라는 뜻입니다. “언제 저를 보셨습니까? 어떻게 저를 아십니까?” 그분께서 말씀하셨습니다. “빌립이 너를 부르기 전에 네가 그 나무 밑에 있을 때 내가 너를 보았노라.” 아시겠죠? 이 말씀을 연구하던 사람이 그것을 통해 무엇을 알았습니까? 그분이 바로 그 선지자이심을 알았습니다. 그는 “랍비여, 선생님은 하나님의 아들이시요 선생님은 이스라엘의 왕이시니이다”라고 했습니다. 예수님께서는 “내가 네게 이런 것들을 말하였으므로 네가 믿었으니, 이제 이것보다 더 큰 일들을 보리라”라고 하셨습니다. 그분께서 어떻게 자신을 드러내셨는지 보십시오. 특별한 옷차림으로도 아니고, 대단한... 유명한 강연자이거나 어떤 대학에서 박사 학위를 받은 것으로도 아니었습니다.

그런 것들도 괜찮습니다. 저는 그것들을 비판하는 것이 아닙니다. 그 안에서 마땅히 나와야 할 무언가를 끌어내어 여러분에게 보여 드리려는 것입니다. 그 교단들과 대학들과 옷차림은, 제가 보기에는 괜찮습니다. 그러나 지금 우리가 이야기하는 것은 그런 것이 아닙니다. 저는 분명, 어떤 사람이 여기 거리의 여자들처럼 하고 있는 것보다는 종교 의복을 입은 모습을 보고 싶습니다. 또는 그런 무엇보다도요. 그 사람이 자기 종교에 광신적인 사람이라 하더라도, 어딘가 도랑에 술에 취해 있는 것보다는 그런 모습을 보는 것이 낫습니다. 그러니 그런 것에 관해서는 할 말이 없습니다.

제가 말하려는 것은 우리가 예수님, 그분 자신을 찾고 있다는 것입니다. 우리가 찾는 분은 바로 그분입니다. 이 말씀은 어떻습니까? 이 말씀이 거짓말할 수 있습니까? 아닙니다. 거짓말하면서 하나님일 수는 없습니다. 하나님은 거짓말하실 수 없습니다. 이 말씀이 하나님이십니다. 성경이 그렇다고 했습니다. 그러므로 우리는 지금 그분이 어떤 분이신지 알아보려는 것입니다. 어떻게 그분을 알아볼 수 있겠습니까? 옷차림으로도 아니고, 교단으로도 아니고, 연설로도 아닙니다. 어떻게 그분을 찾겠습니까? 그분이 어떤 분이신지, 지금 어떤 분이신지를 통해 그분 자신을 찾을 것입니다. 보십시오. 그때 그들이 그분을 알아본 방법이 바로 그것입니다. 옷차림이나 학교에서 받은 교육으로 알아본 것이 아니었습니다. 그분께서는 어느 학교 출신이라고 말할 수 없으셨습니다. 사람들은 “당신은 어디서 왔습니까? 이 사람이 어느 학교 출신입니까? 우리는 이 사람에 관해 아무것도 모릅니다”라고 했습니다. 그렇습니다. 그들에게는 어디에도 그분에 관한 기록이 없었습니다.

선지자들이 바로 그렇게 나타났습니다. 사람들은 그들이 어디서 왔는지 몰랐습니다. 사람들은 엘리야에 대해서도, 다른 선지자들에 대해서도 아는 것이 없었습니다. 그들은 그저 알 수 없는 곳에서 왔다가 떠나갔습니다. 사람들이 아는 것은 그것뿐이었습니다. 하나님께서 붙드실 수 있는 사람들입니다. 여러분과 같은 사람들, 하나님께서 붙드시고 자신을 드러내실 수 있는 사람들입니다. 그렇게 하심으로 한 세대와 한 나라와 온 세상을 의롭게 심판하시는 것입니다. 말씀이 어딘가에서는 나아가야 하기 때문입니다. 그분께서는 선택받은 사람들이 들어와 그 말씀을 듣게 하십니다.

예수님께서 말씀하시면서 그를 알아보셨을 때, 거기에는... 세 부류가 있었습니다. 거기에는 자기 회중에게 답해야 하는 사람들이 서 있었습니다. 자기 교단에 답해야 하는 사람들이 있었습니다. 바리새파든 사두개파든 헤롯당이든, 무엇이든 말입니다. 그들은 거기 서서 “이 사람은 바알세붑을 힘입어 그런 일을 한다. 점쟁이다”라고 했습니다. 달리 말하면 “이 사람은 텔레파시를 쓰는 사람이다. 사람들의 생각을 읽는다”라는 것이었습니다. “예수님께서 그들의 생각을 아시고.” 그들이 소리 내어 말할 필요도 없었습니다. 그분께서는 그들이 무슨 생각을 하는지 아셨습니다. 그들의 생각을 알아채셨습니다.

그분께서는 그때와 마찬가지로 오늘도 동일하십니다. 여러분이 무슨 생각을 하는지 아십니다. 그분이 말씀이시라면 언제나 말씀으로 계셔야 합니다. 히브리서 4장에서 성경은 “하나님의 말씀은 더 생생하고, 더 권능이 있으며, 양날 달린 검보다도 예리하여, 마음의 생각까지도 분별하는 분이시다”라고 했습니다. 무엇입니까? 말씀입니다. 하나님의 말씀은 여러분의 마음속 생각을 분별하실 수 있습니다. 그분께서 바로 말씀이셨고, 말씀은 마음속 생각을 분별하실 수 있었습니다. 아시겠죠? 말씀이 바로 그러하셨습니다. 그들은 그것을 알았어야 했습니다. 바로 그런 이유입니다. 그분께서는 그들의 생각을 아시고 그들을 바라보셨습니다. 그리고 “이것을 용서하겠다”라고 하셨습니다. 아직 십자가에 못 박히시기 전이었고, 성령께서 아직 오시지 않았기 때문입니다.

그러나 그분께서는 “성령이 오시면”이라고 하셨습니다. 성령께서 그분이 하시던 것과 같은 일을 하시러 오시는 것입니다. 그렇게 하리라고 그분께서 약속하셨기 때문입니다. “성령이 오시면 내가 너희에게 가르친 이것들을 기억나게 하시며, 앞으로 일어날 일들을 너희에게 보이시리라.” 아시겠죠? “내가 하는 것과 같은 일을 하시러 그분이 오실 때, 그것을 거슬러 하는 말 한마디도 이 세상에서나 오는 세상에서나 결코 용서받지 못하리라.” 이 마지막 날들에는 그만큼 엄중할 것입니다. 그것이 갈라놓을 것입니다. 그러면 하나님께서는 에덴에서 하셨듯이 심판하실 때 정당하게 말씀하실 수 있습니다. “너희가 보았다. 너희가 안다. 내가 입증했으나 너희는 믿지 않았다.” 바로 그것입니다.

이제 그분께서 이 일을 하시고 어떻게 하셨는지, 무슨 말씀을 하셨는지 보십시오. 빌립이 말했습니다. “선생님은 하나님의 아들이시요 선생님은 이스라엘의 왕이시니이다.” 예수님께서는 이것들보다 더 큰 일들을 말씀하시리라고 그에게 하셨습니다. 이것은 유대인들에게 하신 일이었습니다. 이 땅에는 우리가 어떻게 믿고 싶든 세 인종이 있습니다. 유대인, 이방인, 사마리아인입니다. 우리는 언제나... 하나님께서는 셋으로 완전함을 나타내십니다. 노아에게는 세 아들이 있었고, 그 세 아들에게서 온 인류가 나왔습니다.

성령께서... 베드로는 오순절 날에... 아니, 오순절 날 전에 왕국의 열쇠들을 받았습니다. 그는 오순절 날에 유대인들에게 문을 열어 주었습니다. 그리고 사마리아로 내려가 그들에게 문을 열어 주었습니다. 돌아와 고넬료의 집에서도 문을 열어 주었습니다. 그 뒤로는 다시 그럴 필요가 없었습니다. 그렇게 온 세상에 성령을 받는 문이 열렸기 때문입니다. 그러나 기억하십시오. 빌립이 내려가 사마리아 사람들에게 말씀을 전하고 주 예수님의 이름으로 침례를 주었지만, 아직 그들 가운데 아무에게도 성령께서 내리지 않으셨습니다. 그래서 그들은 열쇠를 가진 사람을 불러왔고, 그가 그들에게 손을 얹자 성령께서 그들 위에 임하셨습니다. 그렇습니다. 유대인, 이방... 그 세 인종입니다.

우리 이방인들은 이교도였습니다. 로마인, 그리스인 등이었습니다. 우리는 우상을 숭배했습니다. 메시아를 기다리고 있지 않았습니다. 메시아에게 관심을 둘 겨를도 없었습니다. 우리에게는 우리 자신의 신들이 있었습니다. 우리 조상들은 그랬습니다. 그러나 유대인들은 메시아를 기다렸습니다. 사마리아인들도 그랬습니다. 그들은 유대인과 이방인의 혼혈이었기 때문입니다. 예수님께서는 그분을 기다리는 사람들에게 나타나실 것입니다. 오직 그런 사람들뿐입니다. 그분께서는 믿지 않는 사람에게는 의무가 없으십니다. 그러나 믿는 사람에게는 의무가 있으십니다. 마지막 날에 믿는 사람을 일으키실 의무가 있으십니다. 오직 믿는 사람에게 말입니다.

여기서 예수님께서는 유대인들에게 자신을 알리셨습니다. 다른 예도 많습니다. 눈먼 바디매오를 들 수도 있지만, 시간을 아끼기 위해서... 성경에 나오는 다른 많은 사람들에게도 그분께서는 선지자이심으로써 메시아이심을 정확히 입증하셨습니다. “주 너희 하나님께서 나와 같은 선지자를 일으키시리라.” 그들에게는 선지자가 없었습니다. 그러나 그분이 선지자라는 생각에서 벗어나 버린 사람들은 그들에게 답을 해 주어야 했기에, 그저 “저 사람은 마귀다. 마술사다. 아니면 어떤 악한 영이 저 일을 하는 것이다”라고 했습니다. 그분께서는 그것이 용서받을 수 없는 죄라고 말씀하셨습니다. 성령의 역사를 “악한 영, 악한 것”이라고 부르는 것 말입니다. 성령께서 오셔서 그분의 말씀을 나타내시는 그 일을 그렇게 부르는 것입니다.

왜 그렇습니까? 예수님께서 바로 이 일을 하시리라고 예언되어 있었기 때문입니다. 그분께서는 유대인들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “너희 중 누가 나를 정죄할 수 있느냐? 너희 중에 누가 내게 죄가 있다고 확증하겠느냐?” 죄는 “불신”입니다. 또 말씀하셨습니다. “성경기록들을 탐구하라. 너희가 그것들 안에서 영원한 생명을 얻는 줄로 생각하는데 그것들은 나에 대하여 증언하는 것들이니라.” 그들은 알았어야 했습니다. 자기들이 안다고 생각했지만, 알지 못했습니다. 알았다면 바로 거기 계신 그분이 말씀이심을 알았을 것입니다. 그분께서는 그들의 마음속 생각까지 분별하시고, 선지자들이 하던 것과 똑같은 일들을 하실 수 있었습니다. 그분께서는 선지자보다 더 큰 분이셨습니다. 선지자들의 하나님이셨기 때문입니다. 그분은 선지자들의 머리이자 마지막 선지자이셨습니다. 오늘날 그분께서는 자신의 교회를 통해 친히 말씀하십니다.

여기서 살펴보면, 그분께서는 자신이 선지자임을 입증하심으로 유대인들에게 메시아이심을 완전히 드러내셨습니다. 우리는 그것을 압니다. 다른 방법이 없습니다. 옷차림으로도 아니고, 말솜씨로도 아니고, 다른 어떤 것으로도 아니라, 그분이... 여러분은 “그분께서는 마귀들을 내쫓으셨습니다”라고 합니다. 그분께서는 바리새인들도 같은 일을 한다고 하셨습니다. “내가 하나님의 손가락으로 마귀들을 내쫓는다면, 너희 자녀들은 누구를 의지하여 그들을 내쫓느냐?”라고 하셨습니다. 그러므로 그들도 마귀들을 내쫓고 있었습니다. 그러나 그분은 하나님의 손가락으로 마귀들을 내쫓고 계셨으며, “그렇다면 하나님의 왕국이 너희에게 가까이 왔느니라”라고 하셨습니다.

그러므로 그분이 메시아이심을 정확히 드러낸 것은 선지자이심이었습니다. 메시아는 “기름부음 받은 자”라는 뜻이기 때문입니다. 무엇으로 기름부음 받았습니까? 말씀입니다. 기름부음 받은 말씀은 좋은 땅에 심겨 물을 받은 씨와 같아서, 약속한 것을 정확히 이루어 냅니다. 그래서 그분께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “누가, 누가 나를 정죄할 수 있느냐? 누가 내게... 내가 만일 내 아버지의 일들을 행하지 아니하거든 나를 믿지 말라. 이것이 말씀이다. 처음에 말씀이 계셨고 말씀이 하나님과 함께 계셨으며 말씀이 하나님이셨더라. 이 말씀이 이 세대에 약속한 것을 내가 행하지 않는다면, 나를 믿지 말라.” 그렇게 말씀하셨습니다. 오, 오늘날 교회가 그와 똑같은 말을 하며 그렇게 설 수 있다면 얼마나 좋겠습니까! 우리가 하나님의 일들을 하지 않는다면, 그것은 하나님이 아닙니다. 하나님께서 계시는 곳에서는 어디서나 초자연적인 일이 일어납니다. 그분께서 초자연적인 분이시기 때문입니다. 그분은 영이십니다. 하나님은 영이십니다.

그분께서는 여리고로 내려가시는 길이었지만, 사마리아를 지나가셔야 했습니다. 사마리아는 산을 돌아가야 하고, 여리고는 산기슭 아래에 있습니다. 그러나 내려가시는 도중에 여리고로 곧장 내려가지 않으시고, 사마리아 쪽으로 돌아가셨습니다. 왜 그러셨을까요? 그분께서는 수가라는 도시에 이르셨습니다. 그리고 그들은... 제자들을 먹을 것, 음식을 구하러 보내셨습니다. 그들이 음식을 사러 들어간 동안 그분께서는 우물가에 앉으셨습니다. 그 우물은 조그만 파노라마 같은 곳, 사람들이 물을 길으러 와서 함께 모이는 공공장소 같은 곳이었습니다. 그 우물은 지금도 거기 있고, 벽을 타고 덩굴이 자라고 있습니다. 예수님께서는 벽 가까이에 앉아 계셨습니다.

그분께서 그렇게 앉아 계실 때, 한 젊은 여자가 성읍에서 나왔습니다. 오늘날 우리가 행실이 좋지 못한 여자라고 부를 만한 사람이었습니다. 어쩌면 그 아이는 그런 삶으로 내몰렸을지도 모릅니다. 부모가 아이를 거리에 내버려 두었을지도 모릅니다. 무슨 말인지 아실 것입니다. 저는 그 여인에게, 그 여자에게 정말 무슨 일이 있었으리라고 생각합니다. 성경에는 나와 있지 않습니다. 그러나 그 여자의 마음에 무슨 일이 일어났는지 보십시오. 그녀는 물을 길으러 나왔고, 정오 무렵이었을 것입니다. 오늘날에도 보통 여자들은 아침 일찍 나가 물을 길어 큰 질그릇에 담아 머리에 이고 옵니다. 마실 물과 집안일에 쓸 물, 그 밖의 여러 용도로 쓸 물을 나르는 것입니다.

그런데 이 젊은 여자는 정오 무렵에 나왔습니다. 왜 그랬습니까? 다른 사람들, 행실이 바른 사람들과 어울릴 수 없었기 때문입니다. 그들 가운데 끼어 있을 수 없었습니다. 그들이 그녀를 피했을 것이고, 그녀는 그것 때문에 마음이 상했기에 뒤에 남아 있었습니다. 자기 삶이 어떤 삶인지 알았으므로 종교적인 사람들을 멀리했습니다. 그녀가 나왔을 때, 벽 가까이에 누가 앉아 있는지 아마 알아차리지 못했을 것입니다. 제가 물동이라고 부르는 그 그릇들이 있습니다. 어떤 사람들은 물통이라고 부릅니다. 손잡이가 달렸고 진흙으로 만들었습니다. 그들은 도르래 장치와 거기에 거는 두 개의 갈고리를 가지고 있습니다. 그릇을 우물 속으로 내려보내고... 기울여 물을 가득 채운 뒤, 다시 감아 올립니다. 그런 다음 걸어가며 머리에 이거나 옆구리에 끼고 나릅니다.

이 여자가 아마 물동이에 갈고리를 걸고 막 내려보내려는 순간, 음성이 들렸습니다. “여자여, 마실 물을 가져다 달라.” 누구인지 보려고 돌아보니, 중년쯤 되어 보이는 유대인이 앉아 계셨습니다. 그때 그분의 나이는 겨우 서른 몇 살, 서른두 살이나 서른세 살쯤이었습니다. 그러나 실제 나이보다 조금 더 들어 보이셨던 모양입니다. 요한복음 6장에서 사람들이 그분을 쉰 살로 보았기 때문입니다. 그들은 “당신은 나이가 쉰도 넘지 않았는데 아브라함을 보았다고 합니까? 이제 당신이 미쳤다는 것을 알겠습니다. 제정신이 아닙니다”라고 했습니다. 제정신이 아니라는 것은 미쳤다는 뜻입니다. “당신은 마귀 들렸습니다.” 그분께서는 “아브라함이 있기 전에 내가 있느니라”라고 하셨습니다. 아시겠죠?

그분께서는 머리가 조금 희어지셨거나 그랬을 것입니다. 중년처럼 보이는 분이 거기 앉아 계셨습니다. 여자가 말했습니다. “그런 관습은 없습니다.” 그들 사이에는 분리가 있었습니다. 서로 상종하지 않았습니다. “유대인인 당신이 사마리아인에게 그런 부탁을 하는 관습은 없습니다.” 그분께서 말씀하셨습니다. “그러나 네가 지금 누구와 이야기하고 있는지 알았더라면!” 아, 바로 그것입니다! 우리가 이것을 읽을 때, 누구와 이야기하고 있는지 알기만 한다면! 기도할 때, 여러분이... 예수님께서는 “기도할 때에 너희가 구하는 것을 받는 줄로 믿으라”라고 하셨습니다. “네가 지금 누구와 이야기하고 있는지 알기만 했더라면, 네가 내게 물을 구하였을 것이고, 나는 네게 이 우물에서는 얻을 수 없는 물을 주었으리라.”

대화가 잠시 이어졌습니다. 여자가 “우리 조상은...”이라고 했습니다. 사마리아 사람이면서도 이렇게 말했습니다. “우리 조상 야곱이 이 우물을 팠습니다. 그와 그의 자녀들이 이 물을 마셨고, 가축들에게도 물을 먹였습니다.” 그러나 그분께서... “그런데 당신들은 ‘예루살렘에서 경배하라’ 하고, 다른 사람들은 ‘이 산에서 경배하라’라고 합니다.” 그분께서 말씀하셨습니다. “우리는... 유대인들은, 구원이 유대인들에게서 나느니라. 우리는 우리가 경배하는 것을 아노라. 그러나 내 말을 들으라. 아버지께서 찾으시는 참된 경배자들이 진리와 영으로 경배할 때가 오는데, 바로 지금이니라.” 아시겠죠? 영과 진리로 말입니다!

대화가 잠시 이어졌습니다. 그분께서는 무엇을 하고 계셨습니까? 이 점에 대해서는 거의 제 말을 믿으셔야 할 것입니다. 저는 그분께서 그 여자의 문제가 어디에 있는지, 마음에 무엇을 품고 있는지 알아보려 하셨다고 생각합니다. 아버지께서 그분을 그곳에 보내셨음을 기억하십시오. “내가 사마리아를 지나가야 하겠노라.” 그분께서 말씀하시기를... 그것은 요한복음 4장입니다. 요한복음 5장 19절을 보면, 그분께서 아름답다고 하는 문에서 그 사람을 고치셨을 때, 그분께서는... 죄송합니다. 베데스다 연못에 계셨습니다. 그 사람을 고치시자, 왜 나머지 사람들은 모두 고치지 않으셨느냐는 질문을 받으셨습니다.

그 사람은... 거기에는 다리를 쓰지 못하는 사람, 다리 저는 사람, 몸이 마른 사람, 눈먼 사람들이 누워 있었습니다. 그분께서 그곳으로 걸어오셔서 이 연못을 지나, 한 사람에게 가셨습니다. 그가 무슨 병을 앓았는지는 모릅니다. 결핵이나 전립선 질환 같은 것이었을지도 모릅니다. 진행이 더딘 병이었고, 그는 삼십팔 년 동안 앓았지만 그 병으로 죽을 형편은 아니었습니다. 걸을 수 있었고, 내려가곤 했습니다. 그런데 보십시오. 그분께서는 사람들이 모여 있는 그 연못을 곧장 지나오셨습니다. 양문 곁에는 물이 움직이기를 기다리는 수많은 사람, 수천 명이 누워 있었습니다. 하나님께서는 언제나 사람들에게 신유를 받을 길을 마련해 두셨습니다. 그래서 맨 먼저 들어가는 사람에게는 충분한 믿음이 있었을 것이고, 그것이 물에서 효능을 받아 내어 그 사람이 고침을 받았습니다.

그러나 보십시오. 이 사람 예수님께서 그곳을 지나오셨는데, 그분은 바로 창조의 하나님이셨습니다. 문을 통과하여 사람들 가운데 섞이셨습니다. 생각해 보십시오. 불쌍히 여기는 마음을 품고 계셨습니다. 그분께서 불쌍히 여기는 마음을 가지셨다고 믿으십니까? 잠깐 멈추어 이것을 생각해 보십시오. 여기 어떤 부인이 수두증으로 머리둘레가 이만큼 커진 아기를 안고 있었을지도 모릅니다. 그분께서는 그대로 지나가셨습니다. 여기에는 눈먼 사람이 “누가 저를 불쌍히 여겨 연못에 넣어 주십시오”라고 했습니다. 성경은 그들이 다리를 쓰지 못하는 자, 눈먼 자, 다리 저는 자, 몸이 마른 자들이었다고 했습니다. 아마 팔 둘레가 이만큼도 되지 않는 불쌍한 사람이 누워 있었을 것입니다. 또는 집에 아이들을 여럿 둔 한 어머니가 있었을 것입니다. 그런데 긍휼이 많으신 예수님께서 그대로 그 여자를 지나가셨습니다. 이상하지 않습니까? 그런데도 긍휼이 충만하셨습니다. 그러나 그것이 성경입니다. 자, 보십시오. 우리는 긍휼이 무슨 뜻인지 모릅니다.

그분을 보십시오. 자리에 누워 있지만 걸을 수 있는 한 사람을 만나 “네가 온전하게 되기를 원하느냐?”라고 하셨습니다. 왜 그 사람입니까? 왜 하필 그 사람입니까? 보십시오. 그분께서 알려 주실 것입니다. 예수님께서는 그 사람이 그 오랜 세월 동안 그런 상태로 거기에 있었다는 것을 아셨습니다. 그분께서는 그를 고치시고 자리를 들고 집에 가라고 하셨습니다. 그는 그대로 했습니다. 사람들은 그가 자리를 들고 가는 것을 보고, 예수님을 찾아 법정으로 데려왔습니다. 그분께서 하신 말씀을 들으십시오. “진실로 진실로 내가 너희에게 이르노니 아들은 아버지께서 어떤 일을 하시는 것을 보고 그 일을 할 뿐이지 아무것도 스스로 할 수 없느니라.” 여기에 긍휼이 있습니다. 하나님의 뜻을 알고 그것을 행하는 것입니다. 아시겠죠? “아들은 아무것도 스스로 할 수 없고, 보는 것만을 하느니라.” 듣는 것이 아닙니다. “아버지께서 하시는 것을 보고, 그것을 아들도 똑같이 하느니라.”

그러므로 그곳에 올라가시는 환상을 보셨을 것입니다. “사마리아를 지나가셔야 하겠더라.” 그 여자가 거기에 있을 것을 아셨습니다. 그것을 아시고 그저 그곳에 올라가 이 문에 계셨고, 제자들을 보내셨습니다. 그 여자가 이런 질문들을 하기 시작했을 때는 어떻게 해야 할지 모르셨기에, 아버지께서 보여 주시기를 기다리셨습니다. 그리고 그 여자의 문제가 무엇인지 아셨을 때... 무엇이었는지 아시는 분이 얼마나 됩니까? 남편이 너무 많았습니다. 그래서 그 여자에게 “가서 네 남편을 데리고 여기로 오라”라고 하셨습니다. 여자는 “저는 남편이 없습니다”라고 했습니다. 그것은 정면으로 되받아치는 말처럼 보였습니다. 아시겠죠? 그분께서는 “네가 진실을 말하였구나. 네게는 남편이 다섯 있었고, 지금 함께 살고 있는 사람도 네 남편이 아니니, ‘남편이 없다’고 한 그 말은 옳다”라고 하셨습니다.

그 여자를 보십시오. 그 여자는 오늘날 성직자들 가운데 90퍼센트에게 복음을 가르칠 수 있을 것입니다. 왜, 왜 그 제사장들은 거기 서서 그분을 “바알세붑”이라고 불렀습니까? 바로 자기들의 성경이 그분께서 그 일을 하시리라고 했는데 말입니다. 그렇지 않습니까? 그런데 여기 서 있는 매춘부, 행실이 좋지 못한 여자는 그분께서 그 말을 하시자마자 “당신은 바알세붑입니다”라고 하지 않았습니다. “선생님이여, 제가 보니 선생님은 선지자이십니다”라고 했습니다. 이제 그 여자가 인용하는 말을 보십시오. “우리가 보니, 제가 보니 선생님은 선지자이십니다. 우리는 메시아, 곧 그리스도라 불리는 분이 오시면... 우리는 그분이 오시기를 기다립니다. 그분이 오시면 우리에게 이런 일들을 알려 주실 것을 압니다. 그분께서 하실 일이 바로 이것입니다.” 그것이 어제 메시아의 표적이었습니다. 오늘 메시아의 표적도 같습니다. 아시겠죠?

“우리는 메시아가 오시면 이런 일들을 알려 주실 것을 압니다. 그런데 선생님은 누구십니까?” 그것이 그 여자의 질문이었습니다. “선생님이 선지자이심을 압니다. 우리에게는 수백 년, 수백 년, 수백 년 동안 선지자가 없었습니다.” “고조부의, 그보다 또 그보다 더 윗대 조상의 여기 이 편지에는 사백여 년 전에 마지막 선지자 말라기가 있었다고 쓰여 있습니다. 그 이후 이스라엘에는 선지자가 없었는데, 여기 서 계신 분이 제게 이런 말씀을 하십니다.” “선생님은 선지자이십니다. 우리는 메시아를 기다리고 있습니다.” 예수님께서 말씀하셨습니다. “네게 말하고 있는 내가 그니라.” 그것이 그분을 알아보는 증거입니다. 그렇게 이스라엘에 자신을 드러내셨습니다. 여기서는 사마리아인들과 함께 계시며 자신을 드러내십니다. “네게 말하고 있는 내가 그니라.” 그 말을 듣고 그 여자는 더는 의문을 품지 않았습니다. 하나님께서 그 생명을 미리 아셨기 때문입니다.

그 바리새인들이 아무리 종교적으로 살려고 애썼어도, 예수님께서는 “그들의 눈이 가려졌다”라고 하셨습니다. 또 “이사야가 너희를 두고 잘 말하였다. ‘너희에게 눈이 있어도 보지 못한다. 너희에게 지식이 있어도 깨닫지 못한다.’ 너희는 강연자이면서도 무슨 말을 하는지 모른다. 너희는, 이런 것들을 다 가지고 있다”라고 하셨습니다. 왜냐하면 예수님께서는 “내 아버지께서 이끌지 아니하시면 아무도 내게 올 수 없으며, 아버지께서 내게 주신 모든 자는 내게 오리라”라고 말씀하셨기 때문입니다. 그렇게 말씀하셨지요?

무엇이었습니까? 성경은 히브... 요한계시록에서 말씀했습니다. 마지막 날들에 적그리스도가 나타날 때, 진짜와 너무도 비슷하여 가능하다면 선택받은 자들까지 속이리라고 했습니다. 그리고 다시 “세상의 기초가 놓이기 전에 죽임을 당한 어린양의 생명책에 이름이 기록되지 않은, 땅 위의 모든 사람을 그가 속였다”라고 했습니다. 그들의 이름은 생명책, 곧 구속의 책에 기록되어 있었습니다. 예수님께서는 그 책에 이름이 있는 사람들을 구속하러 오셨습니다. 마지막 이름까지 구속되고 나면, 어린양께서 그 책을 가지고 떠나십니다. 그것으로 끝입니다. 구속은 끝나고 마감됩니다. 그 사람들입니다!

그러면 그 여자는 어떤 사람이었습니까? 그곳에 이름이 기록된 사람이었습니다. 그곳에서 어떤 처지에 있었든, 참된 복음의 빛이 그 매춘부에게 비치자마자 그녀는 그것을 알아보았습니다. 왜 그랬습니까? 그 안에 불이 붙을 무언가가 있었기 때문입니다. 그녀는 그것을 알아보았습니다. 휘발유에 물을 부으면 방해만 될 것입니다. 그러나 작은 불꽃이 한번 닿게 해 보십시오. 무슨 일이 일어나는지 보십시오. 하나님의 말씀에 믿음의 불꽃이 닿아야 합니다. 사람들이 그것이 진리임을 알 때, 무슨 일이 일어납니다! 그 여자는 더 이상 아무것도 묻지 않았습니다. 그분이 그 메시아이심을 알았습니다. 왜 그랬습니까? 그분께서 자신이 누구신지 완전히 드러내셨기 때문입니다. 빌립이 “선생님은 하나님의 아들이시요, 이스라엘의 왕이시니이다!”라고 했던 것과 같습니다. 거기에는 “저 사람은 점쟁이야. 그런 사람이야”라고 말하는 사람들도 있었습니다. 그분께서는 “성령께서 그 일을 하실 때 그런 말을 하면 너희는 용서받을 수 없다”라고 하셨습니다. 그러나 여기서 그분께서 그 여자에게 어떻게 자신을 드러내셨는지 보십시오. 그 여자는 급히 성읍으로 달려가 남자들에게 말했습니다.

여기 동방에서 오신 분이 계신다면 아실 것입니다. 서양 사람이 동방에 한번 다녀오면 성경이 새로운 책이 됩니다. 그곳에서는 모든 관습대로 여전히 똑같이 살고 있기 때문입니다. 그 여자는 성읍에 들어가 남자들에게 말할 자격이 없었습니다. 그렇게 할 수 없었습니다. 그들은 정말 그 여자의 말을 듣지 않았을 것입니다. 그러나 그 여자에게는 아무것도 막을 수 없는 메시지가 있었습니다. 생명을 찾았고, 무언가가 마음에 와닿았기 때문입니다. 그 여자는 성읍으로 달려가 남자들에게 말했습니다. “와서 제가 행한 일들을 제게 말한 사람을 보십시오. 이분이 바로 메시아가 아니겠습니까? 우리가 기다리던 분이 아니겠습니까?”

메시아이심이 드러났습니다! 성경을 보면, 예수님께서 그 성읍에 들어가셨을 때 그들에게는 그 일을 다시 한 번도 하지 않으셨습니다. 그러나 그들은 그 여자가 한 말을 믿고 그분을 받아들였습니다. 병든 사람을 고치지도 않으셨습니다. 성령께서 오신 뒤에 빌립이 내려와 그 일을 하고 그들을 바로 세울 것을 아셨기 때문에, 그저 자신이 메시아이심을 알리셨습니다. 보십시오. 유대인들이 예수님을 알아보았습니다. 그들에게 주어진 시대의 끝에 그분께서 메시아이심이 드러났고, 바로 그런 방식으로 자신을 드러내셨습니다. 사마리아인들도 마찬가지였습니다. 그들도 메시아를 기다리고 있었습니다. 그분께서는 그렇게 자신이 메시아이심을 드러내셨습니다.

이제 이방인들이 복음을 받아들인 지 이천 년이 되었습니다. 지금 우리에게 주어진 시대가 끝나 가고 있습니다. 교회 시대가 마쳐지고 있습니다. 그분께서는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시며, 자신의 계획을 결코 바꾸지 않으십니다. 오늘 밤 우리 가운데 서 계신다면, 거창한 성직자 의복을 입은 사람이나 뛰어난 웅변가, 강연자 같은 모습이 아니라, 자신이 메시아이심을 우리에게 입증하실 것입니다. 그분께서는 이 땅에 계실 때 “소돔의 날들에 있었던 것같이 사람의 아들이 올 때에도 그러하리라”라고 말씀하셨습니다. 이것을 아주 자세히 보십시오. 소돔의 날들에도, 그리고 언제나, 세 부류의 사람이 있었습니다. 우리가 알듯이 셋은 “완전함”의 수입니다. 일곱은 “완성”입니다. 사십은 “시험”입니다. 오십은 “희년”입니다. 여러분은 성경의 수에 대해 아실 것입니다.

그런데 보십시오. 소돔에는 그 세 부류의 사람이 있었습니다. 믿지 않는 소돔 사람들이 있었습니다. 미지근한 신자들인 롯과 그 무리가 있었는데, 자연적인 교회입니다. 그리고 소돔을 떠나 광야로 나와 있던 아브라함이 있었습니다. 영적인 사람, 불러냄을 받은 사람, 선택받은 사람이었습니다. 보십시오. 어느 날 세 천사가 하늘에서 내려왔습니다. 소돔의 죄가 오늘날 세상의 죄만큼 악해졌습니다. 그들이 내려왔습니다. 그들은 사람처럼 보였고, 사람이 입는 옷을 입고 있었습니다. 먼지가 묻어 있었고, 걸어오느라 발이 더러웠습니다. 참나무 아래 앉아 있던 아브라함이 그들이 멀리서 오는 것을 보았습니다.

지금 우리는 예수님께서 자신의 오심 직전, 마지막 때에 일어나리라고 하신 일을 이야기하고 있습니다. 소돔 사람들이 이방인이었다는 것을 기억하십시오. 이제 보십시오. 이 사람들이 다가왔습니다. 아브라함은 영적으로, 이 사람들에게는 보통 낯선 사람들과 다른 무언가가 있음을 알아차렸습니다. 믿는 사람이 믿는 사람을 만날 때, 믿는 사람이 말씀을 만날 때는 무언가가 있습니다! 그 여자에게 있었던 것과 같은 무언가입니다. 그들은 그렇게 되도록 정해져 있습니다. 믿지 않을 수가 없습니다. 무언가가 그들의 마음에 와닿고, 그들은 그것을 붙듭니다.

아브라함은 이 사람들이 오는 것을 보고 나가서 말했습니다. “내 주여, 이리 들르셔서 제가 물을 조금 가져다가 발을 씻어 드리게 하시겠습니까? 또 빵 한 조각을 손에 드릴 테니, 드시고 길을 가십시오. 그러시려고 이곳에 들르셨으니까요.” 그들은 길을 돌려 들어왔습니다. 아브라함은 주인의 거처인 큰 장막에 살았습니다. 그 주위에는 군대와 싸울 만큼 많은 종들이 살고 있었습니다. 그들은 가축을 기르는 사람들이었습니다. 아브라함은 뛰어 들어가 아내 사라에게 “가서 밀가루나 곡식 가루를 반죽하시오”라고 했습니다. 반죽하고, 이를테면 체로 치는 것입니다. “납작한 빵을 만들어 화덕에 놓으시오.” 그리고 가축 떼로 나가 살진 송아지를 찾아 잡은 뒤 종에게 주며 “이것을 손질해서 고기를 구워라”라고 했습니다. 그러고는 나가 그 사람들과 이야기했습니다. 곧 다시 들어가 가루와 빵을 가져오고, 우유와 고기를 가지고 나와 그들 앞에 차렸습니다. 성경은 “그들이 먹으니라”라고 했습니다. 그들은 먹었습니다.

그중 한 분이 계속 소돔 쪽을 바라보고 계신 것을 보셨습니까? 그분께서 “내가 이것을 비밀로 하지 않겠다”라고 말씀하셨습니다. 두 사람이 일어나 길을 떠났습니다. 그들은 소돔으로 내려갔습니다. 오늘날의 빌리 그레이엄과 오럴 로버츠 같은 이들이 길을 떠나 내려가는 것입니다. 빌리 그레이엄과 그 사람들이 하듯이, 복음을 힘차게 외치러 소돔 사람들에게 내려갔습니다. 여러분은 주목해 보셨습니까? 이것을 잘 간직하십시오. 제가 잘못된 말을 하지 않기를 바랍니다. 그러나 우리에게는 그저... 영적으로 말입니다. 사물을 자연적인 눈으로만 보아서는 안 됩니다. 무엇이든 그 영을 보십시오. 도시를 보려면 그 도시의 영을 보십시오. 가정을 보려면 그 가정 안에 있는 영들을 보십시오. 사람을 보려면 그 사람 안에 있는 영을 보십시오. 여러분이 무엇을 보든, 모든 것에는 동기와 목적이 있어야 합니다. 아시겠죠?

여기 보십시오. 우리에게는 생키, 피니, 무디, 녹스, 칼빈 등 위대한 사람들이 많았습니다. 그런데 명목상의 교회를 대상으로 현장에서 사역하는 사람 중, 이름이 A-b-r-a-h-a-m처럼 h-a-m으로 끝나는 사람은 지금껏 없었습니다. G-r-a-h-a-m입니다. 이전에는 없었습니다. 그는 바로 소돔 한가운데 있습니다. 그것이 이유입니다. 그 사람은 훌륭한 일을 하고 있습니다. 그가 있어야 할 곳이 거기입니다. h-a-m은 “민족들의 아버지”라는 뜻입니다. 아시겠죠? 이제 보십시오. 그들 중 하나가 소돔 사람들에게 말씀을 전하러 그곳으로 내려갔습니다. 그들이 그곳으로 내려갔습니다. 한 분은 여기 아브라함과 함께 남으셨습니다. 보십시오. 그 며칠 전까지 그는 “아브람”이었습니다. 아내도 “사래”였지, S-a-r-a-h가 아니었습니다. S-a-r... 그리고 이제 그는 A-b-r-a-h-a-m이었습니다. 보십시오. 그분께서는 그의 새 이름을 부르셨습니다. “아브라함아, 네 아내 S-a-r-a-h, 사라가 어디 있느냐? 어디 있느냐?”

그때의 여자들은 지금과는 조금 달랐습니다. 남편의 일에 나서지 않았습니다. 그들은 뒤에, 머물러... 사라는 뒤쪽 장막 안에 있었습니다. 그래서 아브라함이 말했습니다. “당신 뒤에 있는 장막 안에 있습니다.” 그분께서 말씀하셨습니다. “아브라함아, 내가”, 인칭대명사 ‘내가’입니다, “네게 한 약속대로 내가 너를 찾아오리라.” 그분은 누구셨습니까? 먼지 묻은 옷을 입고 거기 앉아 계신 이분은 누구셨습니까? “네게 한 약속대로 내가 너를 찾아오리라.” 사라는 나이 든 여자였으므로, 오늘날 말하듯이 속으로 피식 웃었습니다. “나 같은 늙은 여자가?” 그때 사라의 나이는 백 살이었습니다. 그녀는 말했습니다. “내가 늙은 여자이고, 늙었고, 내 주도”, 곧 자기 남편입니다, “늙었는데 내게 즐거움이 있으리오?” 지금 남녀가 함께 모여 있지만, 여러분은 의사의 말을 들으시지요. 저는 여러분의 형제입니다. 부부 사이의 그런 일은 분명 아주 오래전에 그쳤고, 그래서 그들은 부부 관계를 갖지 않았습니다. 그리고 그가 말했습니다... “내 주도 늙었는데 내가 그와 함께 즐거움을 누린다고?” 그녀는 그것을 의심했습니다.

그러자 그 천사, 그 사자, 그 사람, 인간의 육신을 입은 인간이, 암소의 새끼인 송아지 고기를 먹고 그 소의 젖을 마시며 빵을 먹던 분이 말씀하셨습니다. “사라가 왜 내 등 뒤에서 웃었느냐?” 아시겠죠? 생각해 보십시오. 예수님께서는 “그때 있었던 것처럼 그것이 다시 되풀이될 것”이라고 하셨습니다. 누구에게 말입니까? 기억하십시오. 그분께서는 소돔에 내려가 그 일을 하지 않으셨습니다. 불 속에 들어가지 않을, 여기 선택받은 무리에게만 그 표적을 나타내셨습니다. 그 일은 당시 알려진 이방 왕국들이 불타 없어지기 직전에 일어났음을 기억하십시오. 지금도 바로 그 일이 일어날 것입니다. 지금 우리가 기다리는 것이 그것입니다. 예수님께서는 달리 말하면 “마지막 날들에 하나님께서 사람들 안에서 나타나실 것이다. 소돔의 날들에 있었던 것같이 사람의 아들이 올 때에도 그러하리라”라고 말씀하셨습니다.

기억하십시오. 선택받은 사람들은 그 후로 다른 표적을 보지 못했습니다. 하나님께서는 그 뒤로 아브라함에게 한 번도 나타나지 않으셨습니다. 세상에서 다른 아무 일도 없이, 사라는 즉시 젊은 여자로, 아브라함은 젊은 남자로 바뀌었습니다. 그들이 내려가자 아비멜렉은 사라를 사랑하여 결혼하고 싶어 했습니다. 그녀의 나이가 백 살이었는데 말입니다. 그리고 그들은 이 아이를 낳았습니다. 왜 그랬습니까? 약속된 아들을 기다리고 있었기 때문입니다. 오늘날 우리도 약속된 아들을 기다리고 있습니다. 그 약속된 아들이 오시기 전에, 선택받은 교회는 하나님께서 육신으로 나타나 마음의 비밀들을 말씀하시고 행해진 일들을 아시는 것을 보게 되어 있습니다. “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라.”

오늘 밤 저 바빌... 소돔에 내려가 그들에게 메시지를 전하는 이를 기억하십시오. 훌륭한 형제인 빌리 G-r-a-h-a-m입니다. G-r-a-h-a-m, 철자가 여섯 개뿐입니다. 아브라함의 이름은 A-b-r-a-h-a-m이었습니다. 명목상의 교회에 보냄받은 사자가 그들에게 힘차게 외치고 있습니다. 정확히 그렇습니다. 그가 무엇을 했습니까? 단 한 가지 기적을 행했습니다. 그들의 눈을 멀게 했습니다. 말씀을 전하는 것은 믿지 않는 자의 눈을 멀게 합니다. 그렇습니다. 그는 믿었습니다. 물론 그는 이것을 믿습니다. 그러나 자기가 그 정치인들을 치도록 그들에게 보내졌다고 말했습니다. 그것이 정확히 맞습니다. 그러므로 그는 저 세상의 바빌론에, 오늘날의 소돔에 내려가 교단들에게 전하며 거듭 힘주어 외치고 있습니다. 그런데 사람들은 그것을 신실하게 받아들이지도 않습니다. 며칠 전 로스앤젤레스의 큰 집회에서 수백 명에 수백 명이 더하여 결단하려고 앞으로 나오는 것을 보았습니다. 젊은이들, 십 대들이 서로 툭툭 치고, 껌을 씹고, 서로 머리카락을 잡아당기며 그런 행동을 하면서 결단하러 나왔습니다. 바빌론인 것도 이상하지 않습니다! 소돔인 것도 이상하지 않습니다! 모든 것이 불에 탈 준비가 되어 있습니다.

하나님께서 여기 계십니다. 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. 그분의 권능은 오늘도 예전과 똑같습니다. 그분께서는 실패하지 않으십니다. 실패하실 수 없습니다. 그분은 하나님이십니다. 언제나 하나님이셔야 합니다. 그렇습니다! “선생님들이여, 우리가 예수님을 뵙기 원합니다.” 기계적 구조에 관한 설명을 듣는 것이 아니라, “그분의 원동력을 보기 원합니다!” 여러분은 그것을 믿으십니까? 이번 주에 우리는 그분을 찾을 것입니다. 그분께서 우리 가운데 걸으시며 어제나 오늘이나 영원토록 동일하심을 보여 주시기를 기대할 것입니다. 그분께서 십자가에 못 박히실 때를 보십시오. 그 비평가들, 술 취한 로마 군인들이 나와 그분의 얼굴을 천으로 가리고 머리를 때리며 말했습니다. “네가 선지자라면 예언하여 누가 너를 때렸는지 말해 보아라.” 그분께서는 마귀를 위해 광대 노릇을 하지 않으셨습니다. 입을 열어 한마디도 하지 않으셨습니다. 물론 알고 계셨습니다. 그들은 서로 막대기를 넘겨주며 말했습니다. “지금 누가 너를 때렸는지 말해 봐라. 그러면 너를 믿겠다.” 그들은 비평가들이었고 믿지 않았습니다. 그분께서는 선지자이셨지만, 사람들을 위해 광대 노릇을 하지는 않으십니다.

이런 일들은 구경거리가 아닙니다. 무대에서 보여 주는 어떤 공연이 아닙니다. 예수 그리스도의 임재입니다. 사람들 가운데 나타나는 그분의 권능입니다. 우리는 깊이 신실한 마음으로 그 안에 들어가야 합니다. 사탄도 말했습니다. “네가 하나님의 아들이라면! 기적을 행할 수 있다고 했으니, 이것을 하든 저것을 하든 보여 다오.” 그분께서 말씀하셨습니다. “사탄아, 내 뒤로 물러가라. 기록되었으되”, 그렇습니다, “‘너는 주를 섬기고 그분만을 경배하라’ 하였느니라.” 그러므로 우리는... 아니, “주를 경배하고 그분만을 섬기라”입니다.

우리는 그분께서 동일하심을 압니다. 오늘 밤 우리가 와서 살펴보면, 예수님께서는 실패하실 수 없으십니다. 그분은 하나님이셨기 때문입니다. 그분은 말씀입니다. 말씀과 그리스도는 같습니다. 그러므로 말씀께서, 말씀이 마지막 날들에 이 일이 일어나리라고 약속하셨다면, 엘리야의 영까지도 마지막 날에 돌아오게 되어 있습니다. 그렇습니다. 사람들 위에 임하여, 아버지들의... 자녀들의 마음을 아버지들에게로, 성경의 교리와 원칙들로 돌이키게 되어 있습니다. 그들은 교단과 조직 속으로 벗어나 버렸습니다. 하나님의 큰 권능이 평화의 주재자와 함께 사람들 위에 임하여, 그들의 마음을 돌이켜 그분께서 여전히 하나님이시고, 그분이 하나님이심을 기억하게 할 것입니다. 예수님께서는 그분이 하신 일을 믿는 사람들도 하리라고 약속하셨습니다. “내가 하는 그 일들을.” 어떤 사람이 “아, 우리는 하고 있습니다! 우리는 더 큰 일들을 합니다”라고 했습니다. 제가 말했습니다. “그분께서 하신 일들을 하십시오. 그것이 그분께서 말씀하신 것입니다. 먼저 그것부터 하십시오.” 그 사람이 말했습니다. “우리에게는 전 세계를 다니며 복음을 전하는 교단의 형제들이 있습니다. 그분께서는 그렇게 하지 못하셨지요.” 제가 말했습니다. “그러면 먼저 그분께서 하신 일들을 하십시오. 그런 다음 그것을 이야기합시다.”

강연을 하고 계십니까? 예수님께서는 “온 세상으로 가서 이것이나 저것을 가르치라”라고 하지 않으셨습니다. “온 세상으로 가서 복음을 선포하라”라고 하셨습니다. 선포한다는 것은 성령의 권능을 실증하는 것입니다. “이런 표적들이 따르리니”, 그것은 강연으로 오지 않습니다. 그렇습니다. “믿는 자들에게.” 강연을 통해 오는 것이 아닙니다. 살아 계신 하나님의 임재로, 그분께서 인간의 육신 안에서 사람들 가운데 움직이시며 어제나 오늘이나 영원토록 동일하심을 입증하시는 데서 옵니다. 그렇습니다. 그분께서는 언제나 동일하십니다. 그것은 너무도 단순하게 옵니다. 바로 그 단순함 때문에 지적인 생각을 가진 사람들이 그것에서 멀어지는 것입니다.

그들이 예수님을 믿지 못한 이유가 그것이었습니다. “어떻게 사람이... 당신은 죄 가운데 태어났는데, 어떻게 와서 우리에게 무엇을 하라고 가르칠 수 있습니까? 우리는 제사장입니다. 우리 아버지도, 할아버지도 제사장이었습니다. 우리는 성경을 속속들이 압니다. 그런데 당신이 와서 우리에게 무엇을 하라고 하려 합니까?” 그분께서는 “너희는 너희 아비 마귀에게서 났으며, 그의 일들을 행하리라”라고 하셨습니다. 그런 성직자 무리에게 하기에는 참으로 뜻밖의 말이었습니다. 그러나 그 사람이 말했습니다. “우리에게는 모세가 있습니다. 우리는... 우리는 압니다.” 그분께서는 “너희가 모세를 믿었더라면 나를 알았으리라. 모세가 나에 관해 말했기 때문이다. 모세는 나의 날들에 관해 말했다. 너희가 모세의 말도 믿지 못한다면, 어떻게 나를 믿겠느냐?”라고 하셨습니다. 그렇습니다. 또 “너희가 나를 사람으로서 믿을 수 없다면, 내가 행하는 일들을 믿으라. 그것들이 내가 누구인지 증언하느니라”라고 하셨습니다.

그것도 마찬가지입니다. 위대한 성령, 메시아, 기름부음이 오늘날 우리에게 임하여 정확히 그분의 삶을 나타냅니다. 베토벤의 생명이 제 안에 산다면 베토벤을 다시 나타내어, 제가 곡을 작곡할 수 있을 것입니다. 존 딜린저의 생명이 제 안에 산다면 저는 범죄자가 될 것입니다. 다른 어떤 사람의 생명이 있다면, 그 사람이 어떤 사람이든 그것이 제 안에, 제 삶에 있을 것입니다. 예수 그리스도의 생명이 여러분 안에 있다면 여러분도 바로 그렇게 될 것입니다. 정확히 그분의 일들을 할 것입니다. 예수님께서 그렇게 말씀하셨습니다. 초자연적인 것을 믿지 않는 사람들에게는 이것이 몹시 어렵다는 것을 압니다. 여러분, 시간이 많이 늦었습니다만, 마치면서 이 말씀만 드리겠습니다. 그것에 대해 마음을 닫지 마십시오. 와서 그저 이성적으로, 분별 있게 생각해 보십시오.

와서 성경을 읽고 그런 일들이 맞는지 살펴보십시오. 세상이 그런 방식으로 그분이 메시아이심을 알게 되는지, 그분께서 그렇게 자신을 드러내셨는지 살펴보십시오. 당시 그분께서는 자신을 기다리던 두 인종, 사마리아인과 유대인에게 그렇게 행하셨습니다. 이제 우리가 그분을 기다리고 있다면 말입니다. 기억하십시오. 그들은 수천 년 동안, 이천 년이 넘도록 그분께서 오실 것이며 어떤 분이실지 가르침을 받아 왔습니다. 그리고 그분께서 오셨을 때, 그렇게 자신을 드러내셨습니다. 그렇다면 이방인 시대의 끝에 오셔도 똑같은 방법으로 자신을 드러내셔야 합니다. 그렇지 않으면 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 분이 아닙니다. 그들에게 주신... 이 이방인 시대가 지적인 이해만으로 들어가게 두신다면, 분명 그들에게는 불리하게 하신 셈이 됩니다. 그들에게는 자신이 그 말씀이심을 보여 주시려고 그 일을 행하셨기 때문입니다. 그러므로 똑같은 일을 하셔야 합니다.

그들은 가르침을 받았고 훌륭한 종교 지도자들이었으며, 오늘날 우리에게 있는 지도자들보다 훨씬 뛰어났습니다. 그들은 성경의 법으로 다스려지는 나라, 한 민족이었습니다. 실제로 그랬습니다. 우리도 그래야 했지만, 아, 긍휼을 베푸소서. 우리가 거기서 백만 마일이나 떨어져 있다는 것을 모두 압니다. 그 시대에는 사람들이 지금처럼 살 수 없었습니다. 여자를, 아내를 넷이나 다섯 둔 남자들은 돌에 맞아 죽었을 것입니다. 그런데 오늘날 우리는 이런 일들을 하면서 스스로 종교적인 나라라고 부릅니다! 우리는 그렇게 할 수 없습니다... 아니, 그들은 그렇게 할 수 없었습니다. 그들은... 우리는 할 수 있지만, 그들은 할 수 없습니다. 그들은 가르침을 받아야 했기 때문입니다. 남자는 모두 할례를 받아야 했습니다. 반드시 받아야 했고, 그렇지 않으면 돌에 맞아 죽었습니다. 안식일에 짐을 너무 무겁게 들거나, 글자를 너무 많이 쓸 수 있을 만큼의 잉크만 가지고 다녀도 돌에 맞아 죽었습니다. 그들은 반드시 종교적으로 살아야 했습니다. 밤낮으로 성경을 연구했습니다. 그런데도 메시아께서 바로 그들 가운데 서 계셨을 때 알아보지 못했습니다. 성경이 그분께서 정확히 그런 분이시리라고 말했는데도 그랬습니다.

이제 우리가 어떻게 아는지 말씀드리겠습니다. 제가 “여기 제 손이 있습니까?”라고 한다면... 이것으로 그림자가 생길지 모르겠습니다. 아니군요. 빛이 너무 밝습니다. 그러나 빛에서 떨어져 서서 손을 보면 그림자가 어떤 모양인지 보입니다. 자기 손이나 자신의 모습을 한 번도 보지 못했더라도, 그림자를 보면 실제 모습이 어떠할지 알 수 있습니다. 그림자는 여러분의 모습을 그대로 비추는 것이기 때문입니다. 이제 우리는 그분께서 자신을 나타내신 모습을 통해, 그림자로서 그리스도께서 어떤 분이셨는지 압니다. 그때 그분께서 하신 일을 압니다. 이제 그것이 우리 안에 반영되어야 합니다. 복음, 그리스도, 그분께서 그때 그것을 나타내셨던 방식과 오늘날 나타내시는 방식, 그것이 그분을 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 분으로 드러냅니다. 믿으십니까?

잠시 머리를 숙이고 기도하겠습니다. 이제 모두 몇 분 동안만 최대한 경건하게 계셔 주십시오. 빌리가 기도 카드를 나누어 주지 못해 죄송합니다. 그 점이 유감입니다. 내일 집회 때 나누어 줄 것 같습니다. 아니, 잠깐만요... 아침 집회가 있습니까? 없군요. 밤 집회입니다. 내일 밤 일곱 시나 일곱 시 십오 분쯤 오셔서 기도 카드를 받으십시오. 주님의 뜻이면 병든 분들을 위해 기도하겠습니다.

예수 그리스도는 치유자이십니다. 여러분, 기억하십시오. 치유자인 사람은 아무도 없습니다. 없습니다. 구원자인 사람도 없습니다. 예수 그리스도께서 “여러분의 범법들로 인해 부상을 당하셨습니다.” 모든 죄인은 예수 그리스도로 말미암아 용서받았지만, 여러분이 그것을 받아들이기 전에는 아무 유익도 없습니다. “그분께서 채찍에 맞음으로 너희가 고침을 받았나니.” 지금 그것을 믿어야 합니다. “받을 것이다”가 아니라 “받았다”입니다. 이미 고침을 받았습니다. 그러나 여러분이 받아들여야 합니다. 온 마음으로 믿으십시오. 문득 생각이 났습니다. 그런데 여기 계신 분들 가운데 첫날 밤부터 이것을 참으로 믿으시는 분이 얼마나 됩니까? 제가 말씀드린 것이 진리임을 믿는 분은 손을 들어 보십시오.

기도하겠습니다. 기도 카드를 기다리지 않겠습니다. 여러분에게 기도 카드가 있을 때나 지금이나 성령께서는 똑같이 위대하십니다. 기도 카드가 하는 일은 그저 여러분에게... [녹음 공백.] 머리를 숙이십시오. 여러분에게 묻고 싶은 것이 있습니다. 한번은 나사렛 예수님께서... 제가 성경에 없는, 비성경적인 일을 하는 것을 보시면 여러분에게는 제게 와서 알려 줄 의무가 있습니다. 예수 그리스도께서 말씀하셨습니다... 이 땅에 계실 때 그분께서 바다를 건너가시다가 멈추셨습니다. 가시는 길에 야이로라는 사람이 왔습니다. 그는... 그의 어린 딸이 몹시 아파 죽어 가고 있었습니다. 사실 그분께서 도착하시기 전에 죽었습니다. 그런데 아마 언덕 위에 살았을 한 여자가 그분에 관한 소문을 들었습니다. 그 여자는 믿음으로, 그분이 메시아이심을 참으로 믿었습니다.

그래서 많은 서기관과 바리새인이 곁에 서서 이렇게 말했습니다. “그 사람의 말을 듣지 마시오. 그 사람은 당신을 완전히 뒤흔들어 혼란스럽게 만들 거요. 당신은 회당을 떠나게 될 거요. 그는... 당신은 무엇을 믿어야 할지 모르게 될 거요. 그 사람의 말을 듣지 마시오.” 그러나 그것도 이 여자를 막지 못했습니다. 성경은 그녀가 여러 해 동안 혈루증을 앓았다고 했습니다. 그녀는 재산을 다 써서 의사들에게 주었습니다. 의사들도 틀림없이 그녀를 도우려고 애썼겠지만, 고칠 수 없었습니다. 여전히 피가 흘렀고, 그녀는 창백하고 아파 보였을 것입니다. 그런데 갑자기 무슨 소리를 들었습니다. “저 아래 물가에서 나는 소리가 무엇입니까?” 사람들이 말했습니다. “갈릴리에서 오신 그 선지자가 지나가십니다.” “그 예수님 말입니까?” 예수는 흔한 유대인 이름입니다. 저는 예수라는 이름을 가진 사람을 많이 압니다. 제가 사는 애리조나 바로 그곳에서도 예수라는 이름을 가진 남자를 서너 명 압니다. 사역자들 중에도 있습니다.

그러나 이분은 그리스도이신 예수님, 기름부음 받으신 분, 하나님의 아들이십니다. 이 선지자 예수님께서 지나가고 계셨습니다. 그녀는 그분이 선지자이심을 알았습니다. 하나님께서 말씀이시며, 그분께서 자신의 선지자들에게 임하신다는 것을 알았기에 말했습니다. “그분의 옷에 손을 대기만 하면 내가 나으리라.” 이 이야기를 아십니까? 좋습니다. 그녀가 무리를 헤치고 들어갔음을 기억하십시오. 팔레스타인의 옷을 아는 사람은 누구나, 속에 입는 옷과 겉옷이 있고 걸을 때 겉옷이 자유롭게 흔들린다는 것을 압니다. 남자든 여자든 모두 그런 옷을 입었습니다. 옷은 아래로 길게 내려오고, 먼지 같은 것이 다리에 앉지 않도록 다리에 양말 같은 것을 신습니다. 물론 걸을 때는 옷에 먼지가 묻습니다.

그들이 지나갈 때, 그녀는 아마 그들 사이를 기어서 가야 했을 것입니다. 모두가 그분을 끌어안으며 “랍비여! 누구누구여!”라고 했습니다. 어떤 이들은 “저 사람은... 대단할 것 없어”라고 했습니다. 여러 부류가 섞인 무리입니다. 어디를 가든 늘 그렇습니다. 그러나 이 여자는 그 사이로 들어와 그분의 옷자락에 손을 대었습니다. 그것은 그분의 겉옷이었습니다. 제가 여러분의 외투에 손을 대거나 여러분이 제 외투에 손을 댄다면, 외투가 몸에 닿아 있어도 저나 여러분은 느끼지 못할 것입니다. 하물며 그분의 발에서 그만큼 떨어져 늘어진 헐렁한 팔레스타인의 옷이었으니, 물론 그분께서는 육체의 감각으로는 전혀 느끼지 못하셨습니다. 그녀는 그분의 옷에 손을 댄 뒤 돌아가 앉았거나, 무엇을 했든 그렇게 했습니다. 예수님께서 멈추시고 “누가 내게 손을 대었느냐?”라고 하셨습니다. 맞습니까? 좋습니다. 이제 보십시오. 그것이 어제의 예수님이셨습니다. 아무도 아무 말 하지 않았습니다. 그분께서는 그 믿음이 어디에 있는지 찾으실 때까지 청중을 둘러보시고, 그 여자에게 그것을 드러내셨습니다. “네 믿음이 너를 온전하게 하였느니라. 네 혈루증이 멈추었다”라고 하셨습니다. 그렇습니까? “네 믿음이.” 그것이 어제의 예수님이셨습니다. 그런데 성경은...

여기 많은 사역자와 훌륭하고 유능한 학자들이 앉아 계신 것을 압니다. 성경의 히브리서 3장에 “그분께서는 지금 대제사장이시며, 우리의 고백에 따라 중보하시려고 항상 살아 계신다”라고 하지 않았습니까? 그렇습니까? “항상 살아 계셔서 중보하시는 대제사장이시며, 우리의 연약함의 감정을 느끼실 수 있는 분”이라고 하지 않았습니까? 그렇습니까? 그러면 여러분이 그분께 손을 댄다면, 손을 댔다는 것을 어떻게 알겠습니까? 그분께서는 어제 하셨던 것처럼 똑같이 행하실 것입니다. 그렇습니까? 아시겠죠?

이제 여러분이 그분께 손을 댄다면, 다른 누군가가 아니라 그분께, 그분께 손을 대십시오. 그분이 대제사장이십니다. 여러분의 연약함을 그분께서 느끼시도록 그분께 손을 대는 것입니다. “주 예수님, 저는 병들었습니다. 저는 죽게 되었습니다. 의사들이 살 수 없다고 합니다. 그러나 어떻게든... 혹은 돈을 다 써 버렸습니다. 심지어 의사에게 갈 형편도 안 됩니다.” 여러분의 문제가 그 밖의 무엇이든, 심지어 “저는 아직 의사에게 가 보지 않았습니다”라는 것이든, 무엇이든 말입니다. 이렇게 말씀드리십시오. “주 하나님, 저는 주님의 종입니다.” 그렇지 않다면 “주님의 종이 되겠습니다. 저는 주님을 믿습니다. 오늘 밤 읽은 말씀과 제게 전해진 말에 성경과 같은 무언가가 있습니다. 저도 읽어 보았고 그것이 참됨을 압니다. 이 사람이 여기 뉴욕주 뉴욕시에서 우리의 믿음에 도전하고 있습니다. 주님께서는 여전히 동일하시고, 지금도 대제사장이시며, 제가 주님께 손을 대기만 하면 같은 일에 똑같이 응답하실 것이라고 말합니다. 주님, 주님의 옷에 손을 대게 해 주십시오.”

그러면 어떻게 알겠습니까? 여러분이 알 수 있는 유일한 길은 이것입니다. “브래넘 형제님은 저를 모르고 그저 사람일 뿐이라는 것을 압니다. 거기 서 있는 한 사람일 뿐입니다. 저에 관해서는 아무것도 모릅니다. 그러나 제가 주님께 손을 댈 수 있다면, 주님께서 그에게 말씀하셔서 그가 제게 말하게 해 주십시오.” 하나님께서는 오직 사람을 통해서만 일하시기 때문입니다. 그것을 아시는 분이 얼마나 됩니까? 정확히 그렇습니다. 그분께서는 사람을 통하지 않고는 아무 일도 하지 않으십니다. 하지 않으십니다. “먼저 자신의 선지자들에게 계시하지 않고는 아무것도 행하지 않으신다.” 성경이 그렇게 말했습니까? 그들은 그분의 말씀을 전하는 사람들입니다. 이제 온 마음으로 그것을 믿고 “주 예수님, 부디...”라고 말씀드리십시오. 긴장하거나 흥분하지 마십시오. 자신을 몰아붙이면 그것을 지나쳐 버립니다. 억지로 무언가를 만들어 내려는 것입니다. 그저 단순하게 하십시오.

여기 계신 분들 가운데 저와 처음 만나는 분으로서 병든 분이 얼마나 됩니까? 손을 들어 보십시오. “저는 치유가 필요합니다”라고 하시는 분들입니다. 거의 모두군요. 여기서 제가 대화를 나누거나 잘 아는 분은 사실 아무도 없습니다. 여기 앉아 계신 앤서니 형제님은 압니다. 저는... 그 정도입니다... 그리고 저기 앉은 분은 타일러 형제님인 것 같습니다. 팻 타일러 형제님이 아닙니까? 그렇군요. 그런 줄 알았습니다. 다른 분들은, 제가 여러분을 본 적이 있고 여러분도 저를 본 적이 있을 수는 있습니다. 그러나 지금 이 뒤쪽에 계신 분들 가운데 제가 알아보는 사람이 없다는 것을 하늘에 계신 아버지께서 아십니다. 아, 여기 앉아서 녹음하는 이 청년은 압니다. 우리 녹음 담당 청년 가운데 한 사람이기 때문입니다. 그 외에는... 그와 아버지가 함께 다니는 것 같으니 아버지도 여기 어딘가에 계실 것입니다. 소스먼 형제님, 여기 계십니까? 어디 계십니까? 아, 저 맨 뒤에 계시는군요. 좋습니다. 이제 여러분 자신이, 시간이 늦어지는 것을 압니다. 아마 오래전에 마쳤어야 할 것입니다. 그러나 잠시만 기다려 주십시오.

무엇을 말하는 것과 하나님께서 그것이 옳다고 입증하시는 것은 서로 다른 일입니다. 제가 여러분에게 그럴 권리가 있다고 말한다면... 아닙니다. 여러분에게는 그것을 믿지 않을 권리가 없습니다. 제가 성경에서 읽어 드리고 있기 때문입니다. 아시겠죠? 그러나 이제 하나님께서 그것이 그렇다고 확증하시면, 여러분은 사실인지 아닌지 알게 될 것입니다. 이제 겸손한 마음으로 머리를 숙이고 기도하겠습니다. 주 예수님, 이것이 큰 도전임을 압니다. 어쩌면 제가 하지 말았어야 할 도전인지도 모르겠습니다. 저는 모릅니다. 그러나 이분들 가운데 많은 분이 전에 집회에 참석했으므로 주님을 알고, 오늘날 주님께서 이 땅에 계심을 안다고 느낍니다. 또 사람을 통해 자신을 나타내심으로 주님의 말씀을 지키신다는 것을 압니다. 주님, 단 한 사람이나 두 사람, 어쩌면 세 사람에게만 말씀해 주신다면 좋겠습니다. “두세 증인의 입으로 모든 말이 확정되게 하라”라고 했습니다. 주님, 여기서 제가 모르는 사람 적어도 세 사람에게 말씀해 주십시오. 그들이 주님의 옷에 손을 대게 하시고, 저는 그저 환상을 보고 무엇을 말해야 할지 알게 해 주십시오. 지금까지 그렇게 은혜롭게 해 주셨듯이 성령께서 제 입술을 사용해 주십시오. 주님, 저는 너무도 무가치한 사람입니다. 우리 가운데 합당한 사람은 아무도 없습니다. 아무도 없습니다. 그러나 누군가는 이 일을 해야 하므로, 하나님, 오늘 밤 주님께서 해 주시기를 기도합니다. 그렇게 해 주시겠습니까? 그저 이 일이 알려지게 해 주십시오. 머지않아 심판을 받게 되어 있는 이 큰 도시에 말입니다. 온 세상이 이런 상태로 버틸 수 없다는 것을 우리는 압니다. 여기에는 다시는 오지 못할 사람도 있을지 모릅니다. 어쩌면 그래서 제가 이런 일을 하고 이런 말을 하는지도 모릅니다. 아버지, 제가 전한 이 말씀은 주님의 말씀입니다. 그것이 알려지게 해 주시기를 예수님의 이름으로 기도합니다.

이제 계속 머리를 숙인 채 기도하십시오. “주 예수님, 주님의 옷에 손을 대게 해 주십시오”라고 하십시오. 기도를 마치셨으면 이쪽을 바라보십시오. 그러면 여러분이... 저를 바라보라는 뜻이 아니라는 것은 여러분 모두 아실 것입니다. 베드로와 요한이 아름답다고 하는 문을 지나가다가 다리를 못 쓰는 사람에게 “우리를 보라”라고 했을 때, 그것은... 달리 말하면 “내가 하는 말에 주의를 기울이라”라는 뜻이었습니다.

이제 기도하며 이렇게 말씀드리십시오. “주 예수님, 브래넘 형제님은 저를 모르지만 주님은 저를 아십니다. 제가 주님의 옷에 손을 대게 해 주십시오. 형제님이 방금, 주님께서는 제 연약함의 ‘감정을 느끼실 수 있는 대제사장’이시며 ‘어제나 오늘이나 영원토록 동일하시고’, 그때 그 여자가 주님의 옷에 손을 댔을 때와 똑같이 응답하실 것이라고 말씀해 주셨습니다. 그러면 제게서 모든 의심이 분명 사라질 것입니다. 그때는 주님께서 어제나 오늘이나 영원토록 동일하심을 알 것이기 때문입니다.” 그러면 성경이 정확히 성취될 것입니다. 우리는 그때 그분을 알았듯이 오늘 밤 예수님을 알 수 있습니다. “선생님들이여, 우리가 예수님을 뵙기 원합니다.” 제가 손에 못 자국을 가지고 들어온다 해도, 저는... 위선자일 수 있습니다. 그것으로 그분을 알아볼 수는 없습니다. 옷차림으로도 그분을 알아볼 수 없습니다. 그분의 삶으로 알아볼 것입니다. 그것이 그분이 하나님의 종, 선지자이심을 드러냈습니다. 이제 그저 기도하고 믿음을 가지십시오.

여기 한 여자가 있습니다. 무엇이 잘못되었는지 눈으로 볼 수 있으므로 이분에게는 아무 말도 하고 싶지 않습니다. 여기 앉은 여자분인 것 같습니다. 갑상선종 때문에 기도하고 있습니다. 목에는 드러나지 않습니다. 그러나 목을 어떤 방향에서 보면, 그리고 그녀가 치마를 뒤로 젖혔을 때는 보입니다. 저는 당신을 모릅니다. 그러나 온 마음으로 믿으시면 그것이 사라질 것입니다. 그렇습니다. 이제 믿음만 가지십시오. 의심하지 마십시오. 그저 기도하며 “주 예수님, 주님의 옷에 손을 대기를 기다리고 있습니다. 제게 주님을 드러내 주십시오”라고 말씀드리십시오. 여러분은 “브래넘 형제님, 무엇을 찾고 계십니까?”라고 물으실 것입니다. 환상입니다. 이제 아주 경건하게 계십시오. 움직이지 마십시오. 방해가 됩니다. 아주 경건하게 계십시오. 여기, 이것을 보십시오. 여기를 보십시오. 바로 이쪽에 앉아서 저를 똑바로 바라보며 기도하는 여자분이 있습니다. 피가 떨어지는 것이 보입니다. 위에서 나오는 것입니다. 이분은 위에 출혈이 있습니다. 믿으신다면! 맞습니까, 자매님? 손을 들어 보십시오. 저는 당신과 처음 만납니다. 당신을 모르지만 그것은 사실입니다. 지금 막 멈추었습니다. 당신의 믿음입니다! 여러분에게 묻겠습니다. 그 여자는 무엇에 손을 댔습니까? 저는 그분을 모릅니다. 평생 한 번도 본 적이 없습니다. 그저 여자분이라는 것, 제가 아는 것은 그것뿐입니다. 아시겠죠?

여기 저 끝에... 이쪽 줄 끝쯤에 여자분이 있습니다. 방금 그것이 일어나는 것을 보았습니다. 다른 여자분에게로 비친 것 같았습니다. 아닙니다. 바로 이분입니다. 등에 문제가 있고, 이분은... 당신의 등에 문제가 있습니다. 옆에 앉은 여자분에게 손을 얹으십시오. 그분도 등에 문제가 있습니다. 좋습니다. 그분은 일어서고 앉는 것도 거의 못 합니다. 당신 옆에 앉은 여자분은 시력을 잃어 가고 있습니다. 반대쪽에 계신 다른 여자분이 시력을 잃어 가고 있습니다. 그분에게도 손을 얹으십시오. 그렇습니다. 그렇습니다. 이제 온 마음으로 믿으십시오. 그러면 끝날 것입니다. 무슨 일이 일어나는지 보십시오.

믿으십니까? 바로 이 뒤에 드리운 어두운 그림자가 보입니다. 한 불쌍한 여자분 위에 있습니다. 이분은 죽게 되어 있습니다. 암에 걸렸습니다. 하나님께서 손을 대 주시지 않으면 죽을 수밖에 없습니다. 분명 이분은... 하나님, 저를 도와주십시오. 카투르 부인, 온 마음으로 믿으시면 예수 그리스도께서 당신을 낫게 하실 것입니다. 믿으십니까? K-a-t-u-r, 온 마음으로 믿으시면 예수 그리스도께서 당신을 낫게 하십니다. 자매님, 일어나 하나님께 찬양을 드리십시오. 좋습니다. 이제 집에 가서 건강하게 지내실 수 있습니다. 저는 평생 이 여자분을 본 적이 없습니다. 평생 본 적이 없습니다. 저와는 전혀 모르는 분입니다. 여러분은 “그런데 이름을 부르셨잖아요”라고 하실 것입니다. 그것도 다를 것이 없습니다. 예수님께서 시몬의 이름을 부르셨고, 그의 이름이 시몬이며 아버지가 누구인지 말씀하셨습니다. 그렇지요? “선생님들이여, 우리가 예수님을 뵙기 원합니다.” “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라.” 그것을 믿지 않으십니까? 지금 바로 그분의 임재 안에 있다고 믿지 않으십니까? 믿는 분이 얼마나 됩니까? 우리가 예수님을 뵙기 원합니다. 이제 예수 그리스도께서, 그 사람들을 고친 것은 제가 아니었습니다. 이제 또 시작됩니다. 아시겠죠? 좋습니다. 그저 믿음을 가지십시오.

지금 무엇을 하실지 말씀드리겠습니다. 믿는 여러분은 이렇게 서로에게 손을 얹으십시오. 옆에 있는 분에게 손을 얹으십시오. 예수님께서 이 땅을 떠나실 때 하신 마지막 말씀을 인용하겠습니다. “믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니.” 믿는다고 말씀하셨습니까? “믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니.” 물론 우리 가운데는 믿음과 불신이 섞여 있습니다. 언제나 그렇습니다. 언제나 세 부류의 사람이 있습니다. 믿는 사람, 믿는 척하는 사람, 믿지 않는 사람입니다. 우리 가운데도 그렇습니다. 그러나 지금 앉은 자리에서 기도하며, 여러분이 손을 얹은 그 사람을 위해 믿음을 가지십시오. “믿으라.” 예수 그리스도께서 이렇게 말씀하셨습니다. 기억하십시오. 믿지 않는다면 매우 조심하십시오. 이런 질병들이 한 사람에게서 다른 사람에게로 옮겨 가기 때문입니다. 우리는 그것을 압니다. 성경에서 악한 영들이 한 사람에게서 나와 곧바로 다른 사람에게 들어간 것을 읽습니다. 또 우리는 그것을 늘... 여러분 가운데 많은 분이 집회에 참석하여 그것을 보았습니다. 그렇다면 “아멘”이라고 하십시오. 그렇습니다. 사람들이 바로 집회에서 마비되고, 말을 못 하게 되고, 죽는 일 등 온갖 일이 있습니다.

이제 기도하실 때 자신을 위해 기도하지 마십시오. 여러분이 손을 얹은 그 사람을 위해 기도하십시오. 그분을 위해 기도하십시오. 그리고 이렇게 서로 연결되어 있는 동안, 여기 계신 분 가운데 그리스도인이 아니지만 그리스도를 구원자로 받아들이기 원하는 분이 계시면 일어서서 그것을 알려 주시겠습니까? 이렇게 말씀하십시오. “바로 지금 그분의 임재 안에서 예수님을 제 구원자로 받아들이기 원합니다. 일어서서 이 회중에게 보여 주기 원합니다. 저는 예수 그리스도를 증언하는 사람입니다. 지금 그분을 제 구원자로 받아들이겠습니다.” 전에 한 번도 그렇게 하지 않으셨다면, 지금 일어설 특권이 있습니다. 그분께서는... 지금 그분을 위해 일어서시면, 나중에 여러분이 심판대 앞에 있을 때 그분께서 여러분을 위해 일어서실 것입니다. 그리스도인이 아니라면 지금 받아들이십시오.

지금 서로에게 손을 얹은 여러분은 서로를 위해 기도하십시오. 기억하십시오. 그분들은 여러분을 위해 기도하고 있습니다. 여러분도 그분들을 위해 기도하십시오. 저도 여기서 여러분과 함께 이 모든 분을 위해 기도하겠습니다. 저 뒤에 계신 형제님, 하나님께서 복 주시기를 바랍니다. 하늘의 하나님, 긍휼을 베푸소서. 참 좋습니다. 용기 있는 일입니다. 또 일어서서 말씀하실 분이 계십니까... 예수님께서 여러분을 아십니다. “아무도 내게 올 수 없으며...” 자매님, 하나님께서 복 주시기를 바랍니다. 좋습니다. 예수 그리스도의 임재가 집회에 들어와, 그분께서 성경에서 행하셨던 일을 정확히 하시는 것을 보십시오. 사람이 그런 일을 하는 것은 전적으로 불가능합니다. 그 일을 하려면 영이 있어야 합니다. 그런데 바리새인들처럼 그것을 “악한 영”이라고 부르고 싶다면, 여러분은 그에 따른 보응을 받을 것입니다. 그것을 “하나님의 영”이라고 부른다면 받아들이십시오. 여러분의 구원자로 받아들이십시오. 그분은 예수 그리스도, 세상의 유일한 구원자이시기 때문입니다. 여러분을 위해 죽으신 하나님의 아들이시며, 오늘 밤 성령으로 여기 계십니다. 그분께서는 여전히 예수님, 여전히 예수 그리스도이시며 성령으로 계십니다. 성령은 영의 형태로 계시는 그리스도이십니다. 아직 그분을 구원자로 받아들이지 않으셨다면, 일어서 주시겠습니까? 여러분이 그분을 증언하면 그분께서 여러분을 증언해 주실 것입니다.

몇 분이 일어서셨습니다. 또 계시면 기도하기 전에 서둘러 주십시오. 하나님께서 복 주시기를 바랍니다. 하나님께서 복 주시기를 바랍니다. 하나님께서 여러분, 여러분, 여러분에게 복 주시기를 바랍니다. 그분의 임재 안에서 말입니다. 좋습니다. 많은 분이군요. 좋습니다. 하나님께서 복 주시기를 바랍니다. 자매님, 하나님께서 복 주시기를 바랍니다. 저 뒤에 계신 분도 하나님께서 복 주시기를 바랍니다. 이미 서 계신 남자분이 손을 드셨습니다. 하나님께서 복 주시기를 바랍니다. 그분도 하나님께서 복 주시기를 바랍니다. 좋습니다. 하나님께서 복 주시기를 바랍니다. 참 좋습니다. 그렇습니다. 지금 그분을 받아들이십시오.

기억하십시오. 바로 지금 예수 그리스도의 이름으로 말씀드립니다. 여기 있는 어느 사람의 삶도 하나님께 숨길 수 없습니다. 그분께서 제게 정확히 드러내 보이지 못하실 삶은 하나도 없습니다. 여러분은 그것을 아십니다. 여러분 가운데 많은 분이 참석해 보셨습니다. 전에 집회에 참석해서 이런 일이 큰 규모로 펼쳐지는 것을 보신 분들은 모두 “아멘”이라고 하십시오. 물론 그것이 사실임을 아십니다. 그리고 지금 여기에는 그리스도께 자신을 내어 맡겨야 할 사람들이 있다는 것을 저는 압니다. 부디 그렇게 하십시오. 그분의 거룩한 임재 안에 있는 지금, 기회가 있을 때 그렇게 하십시오. 오, 자신을 살펴보십시오! 지금은 우리가 생각하는 것보다 더 늦은 때일지도 모릅니다.

그분의 존엄한 임재가 들어와 우리를 복 주시고, 성경으로 입증하실 때, 여기 그분께서 계십니다. 말씀이 확증되었습니다. 바로 여기 앉아 있는 여덟 명이나 열 명이 고침을 받았습니다. 그뿐만이 아닙니다. 그분의 종으로서 제가 하는 말을 믿으신다면, 워싱턴 D.C.에서 과학계가 “사진에 찍힌 유일한 초자연적 존재”로 보유하고 있는 그 사진 속의 빛, 그 빛이 지금 이 건물 안을 돌고 또 돌고, 돌고 또 돌고 있습니다. 그것은 사실입니다.

이제 믿으십시오. 예수 그리스도께서 이 땅을 떠나실 때 마지막으로 하신 말씀은 이것입니다. “믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니. 병든 사람들에게 안수하면 그 사람들이 나으리라.” “그분께서는 영광 가운데로 들려 올라가셨느니라. 그들이 나가 모든 곳에서 복음을 선포하매 주께서 그들과 함께 일하시며 따르는 표적들로 말씀을 확증해 주시니라.” 제가 이 강단에서 여러분을 위해 기도하는 동안 서로를 위해 기도하십시오.

주 예수님, 셋째 날에 죽은 자들 가운데서 일어나신 하나님의 아들, 죽음과 지옥도 그분을 붙잡아 둘 수 없었습니다. 그분께서는 높이 올라가 높은 곳에 계신 존엄하신 분의 오른편에 앉으셨고, 거기서 우리의 고백에 따라 중보하시려고 항상 살아 계십니다. 그리고 지금 성령의 모습으로 여기 살아 있는 임재 가운데 계시며, 그 일을 행하시고 사람들의 마음속 생각을 아시고 그들의 질병을 말씀하시며 고침받았다고 선포하셨습니다. 오 하나님, 주님의 크고 능하신 역사를 보며, 정치와 교회 정치와 온갖 것들로 가득한 이 혼란스럽고 뒤섞인 시대에도, 살아 계신 하나님께서 오늘 밤 바로 여기 우리와 함께 계심을 압니다. 강연도, 다른 무엇도 아니라 증거입니다. 성령께서 바로 우리 가운데 계시고, 예수 그리스도께서 이 땅에 계실 때 하셨던 것처럼 이 일들을 행하고 계십니다. 오 하나님, 긍휼을 베푸소서!

사탄아, 이 사람들이 서로에게 손을 얹은 것을 너도 보고 있다. 너는 패배한 존재다. 더는 이 사람들을 붙잡아 둘 수 없다. 하나님의 아들 예수 그리스도의 이름으로 네게 명하노니, 이 사람들을 놓아주고 그들에게서 나와라. 질병과 고통아, 이 사람들에게서 나와라. 예수 그리스도의 이름으로 네게 엄히 명하노니, 그들을 떠나라. 이제 온 마음으로 믿으십시오! 믿으신다면 지금 일어나 받아들이십시오. 하나님께 손을 들고 “저는 지금 제 치유를 받아들입니다. 믿습니다”라고 하십시오. 이제 손을 들고 그분께 찬양을 드리며 “주 예수님, 감사합니다!”라고 하십시오. 모든 것이 가능하니, 오직 믿으라. 오직 믿으라, 오직 믿으라. 모든 것이 가능하니, 오직 믿으라.