하나님께서 택하신 경배 장소

잠시 그대로 서서 머리를 숙이고 기도합시다. 이제 머리를 숙인 채, 마음도 숙이고 계시리라 믿습니다만, 오늘 밤 여기 계신 분들 가운데 특별한 일로 기도를 받기 원하시는 분이 얼마나 되는지요. 그저 손을 들고 “하나님, 오늘 밤 제가 구하는 그것을 제게 주십시오.”라고 하시겠습니까? 주님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다.

하늘에 계신 우리 아버지, 이제 겸손히 이 위대한 은혜의 왕좌에 나아가며, 믿음으로 저 너머 하나님과 천사들과 그룹들과 하늘의 모든 군대가 함께 모여 있는 곳으로 들어갑니다. 하늘에 계신 아버지께서 알지 못하시면 참새 한 마리도 땅에 떨어질 수 없다고 그분께서 말씀하셨기 때문입니다. 하물며 여기 수백 명이 머리를 숙이고 특별한 간구를 위해 주님을 부르고 있으니, 얼마나 더 잘 아시겠습니까. 아버지, 오늘 밤 도움이 필요한 세상을 굽어보옵소서. 저희는 도움이 필요한 사람들입니다. 하나님, 저희가 여기 모여, 기도에 응답하시는 살아 계신 하나님을 향한 저희의 믿음을 주님께 나타내고 있기에 기도합니다…. 저희는 마음과 귀에 할례받지 않은 세상 가운데서 나왔습니다. 구별된 삶을 살려고, 또 살려고… 주님을 향한 저희의 믿음을 고백하며 나왔습니다. 그리고 오늘 밤 도움이 필요하다는 뜻으로 손을 들었습니다. 사랑하는 하나님, 그들의 간구 하나하나에 응답하옵소서.

아버지, 또한 오늘 밤 말씀 안에서 저희를 찾아와 주시기를 기도합니다. 저희는 바로잡음을 받고 깨달음을 얻어, 이 시대를 어떻게 살아야 하고, 무엇을 기대하며 무엇을 해야 하는지 알기 위해 이곳에 왔습니다. 선지자들이 예언한 모든 표적에 따라 주님의 오심이 가까워지고 있음을 알기 때문입니다. 주님, 주님의 자녀들에게 완전한 해방이 주어질 때가 다가오고 있습니다. 하나님, 아버지, 저희 모두가 거기에 있게 하옵소서. 한 사람도 빠지지 않게 하옵소서. 주님, 그것이 저희가 여기 모인 목적입니다. 저희는 주님을 사랑하며 그 시간을 위해 준비하려고 합니다. 오늘 밤에도 저희에게 말씀해 주시기를 다시 구합니다. 그리고 병든 자들을 치유하옵소서. 이 건물 안에 있는 병든 자들과 고통받는 자들 모두를 치유해 주시기를 기도합니다. 주님, 특히 영적인 도움이 필요한 사람들을 위해 간구합니다. 잃어버린 혼들 모두를 구원하시고, 믿는 자들 모두를 성령으로 채우시며, 주님을 믿는 자녀들 안에 힘과 권능을 새롭게 해 주시기를 기도합니다. 아버지, 이 일들을 허락하옵소서. 주님께서 풍성하게 구하라고, 큰 것들을 많이 구하여 저희의 기쁨이 충만하게 하라고 말씀하셨기에 저희는 많은 것을 구합니다. 예수 그리스도의 이름으로 구합니다. 아멘. (앉으셔도 됩니다.)

오늘 밤 다시 이 고등학교 강단에 서서 복음을 들으려고 모이신 이 훌륭한 분들을 마주하게 된 것을 참으로 큰 특권으로 여깁니다. 제가 아는 진리만큼 여러분에게 진리를 전할 수 있도록 하나님의 긍휼로 도와주시기를 구합니다. 그분께서는 사자의 입을 닫으실 수 있었던 것처럼 지금도 사람의 입을 닫으실 수 있습니다. 만일 제가 잘못되고 그분의 뜻에 어긋나는 무언가를 말하려 한다면, 그분께서 제 입을 닫아 그것을 말하지 못하게 하시기를 신실하게 기도합니다. 저 자신도 참으로 천국에 가고 싶고, 그렇게 해서는 결코 그곳에 가지 못할 것이기 때문입니다…. 게다가 저는 거짓 인도자, 거짓된 일을 한 사람이 될 것입니다. 제가 그런 일을 한다면, 그것이 잘못인 줄 모르기 때문입니다. 주님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다.

이제 하나님의 뜻이라면 내일 아침에는 「결혼과 이혼」이라는 주제로 말씀드리려고 합니다. 여러분이 연필과 종이를 가지고 오시리라 믿습니다. 너무 오래 걸리지는 않을 것입니다. 다만 제가…. 처음 이곳 인디애나로 돌아온 목적이 그것이었습니다. 여러분에게 그것을 약속했기 때문입니다. 내일 아침에 해 보겠습니다. 내일 아침에 하지 못하면 내일 밤에 하겠습니다. 하지만 주님의 뜻이라면 내일 아침에 그 주제의 두 가지 견해에 관해 말씀드리려고 합니다. 하나님께서 무엇이 진리인지, 바로 무엇이 진리인지를 알도록 도와주셔서 우리가 진리와 빛 가운데 걸어가게 해 주시기를 바랍니다.

제게는 나이 든 흑인 친구가 한 분 있었습니다. 그가 제게 말했습니다. “빌리 형제님, 저는 강가에서 아무 문제도 겪고 싶지 않습니다. 제 손에 표를 들고 있고 싶습니다. 기적이 울릴 때, 거기서 아무 문제도 겪고 싶지 않습니다. 저는 오래전에 주님께, 잘못된 것이 있다면 바로 지금 그것을 해결하게 해 달라고 구했습니다. 저편을 향해 배가 떠나는 그 아침에는 어둡고 폭풍이 몰아칠 것이기 때문입니다. 저는 어떤 방해도 원하지 않습니다. 지금 모두 처리하고 싶습니다.” 우리가 여기 있는 목적이 그것입니다. 그 시간에 배에 오를 수 있도록 모든 방해되는 것을 처리하려는 것입니다. 이제 내일은 예배가 두 번 있으니, 오늘 밤에는 여러분에게 너무 오래 말씀드리지 않겠습니다. 그리고 저는 곧바로 다른 곳의 또 다른… 더 많은 집회로 떠납니다.

이제 신명기 16장에서 처음 세 절을 읽고 싶습니다. 신명기 16:1–3 아빕 월을 준수하여 유월절을 지키라… 주 네 하나님께… 넷째 달인 아빕 월에 주 네 하나님께서 밤에 너를 이집트에서 데리고 나오셨느니라. 그러므로 너는 주께서 자신의 이름을 거기에 두시려고 택하신 곳에서 양과 염소 떼와 소 떼에서 취한 유월절 희생물을 주 네 하나님께 바칠지니라.

이제 오늘 밤 제 주제는 「하나님께서 택하신 경배 장소」입니다. 보시면, 거기 있는 A-b-a-b라는 달은… 사월을 뜻합니다. 그들이 나온 달은 사월이었습니다. 이제 이상한 것은, 오늘 밤 우리가 이 시대에 사는 하나님을 경배하는 사람들인데도 사람들에게서 아주 많은 서로 다른 생각을 발견한다는 것입니다. 어떤 일에 서로 다른 생각이 있는 한, 서로 다른 질문들이 있는 한, 거기에는… 제기되는 모든 질문에 하나의 참된 답이 있어야 합니다. 제가 “이것이 무엇입니까?”라고 묻는다면, 사람들은 “글쎄요, 책상입니다.”라고 할 것입니다. “무엇에 쓰는 것입니까?” 아시겠죠? 이제 거기에는…. 누군가는 “책상이 아니라 판자입니다.”라고 말할지도 모릅니다. 그렇습니다. 판자이지만 그래도 책상입니다. 아시겠죠? 거기에는 참된 답이 있어야 합니다. 제가 무엇에 관해 묻든 참된 답이 있어야 합니다. 그와 가까운 것이 있을 수는 있지만, 모든 질문에는 참되고 직접적인 답이 있어야 합니다. 그러므로 우리 삶에 생기는 모든 질문에는 참되고 올바른 답이 있어야 합니다.

이제 오늘날 우리는 세상의 많은 사람들이 그렇게 말하는 것을 듣습니다…. 저는 선교사로서 바다를 건너고 세계를 도는 여행을 여러 차례 했으며, 부처와 무함마드, 시크교와 자이나교를 비롯한 세상의 여러 종교들을 접했습니다. 또 이곳 미국과 다른 외국들에서는 우리의 여러 교회들을 만납니다. 초기 로마 가톨릭에서 시작하여 그리스 교회와 그 밖의 교회들, 여러 예식 전통들, 그리고 구백몇 가지의 서로 다른 개신교 교단에 이르는 모든 교단 시대의 교회들을 만납니다. 이제 그 하나하나가, 물론 여러분도 그들의 생각을 이해할 수 있고 저도 그들을 탓할 수는 없습니다만, 각자 자기들이 진리이며 진리를 가지고 있다고 주장합니다. 그 교회들에 속한 사람들은 그것을 믿어야 합니다. 자기들의 목적지, 영원한 목적지를 그 교회의 가르침에 걸었기 때문입니다. 그런데 서로 너무 달라서 구백몇 가지의 서로 다른 질문이 생깁니다. 그러므로 구백몇 가지의 서로 다른 질문이 있다면, 하나의 올바른 답이 있어야 합니다. 오늘 밤 우리는 천국에 가서 우리 모두가 사랑하는 주 예수님을 만나려고 하니, 저는 그것을 찾기 위해 성경을 살펴보고 싶습니다.

이제 그것이 성경에 관한 질문이라면, 성경의 답이 있어야 합니다. 어떤 사람들의 모임이나 특정한 교제 모임이나 어떤 교육자나 어떤 교단에서 답이 나와서는 안 됩니다. 경배를 위해 하나님께서 만나시는 장소가 어디인지는 곧바로 성경에서 나와야 합니다. 분명 그분은 하나님이시므로, 그분께서 만나시는 만남의 장소가 어딘가에 있습니다. 이제 여기 신명기의 시작 부분을 보면, 모세가 성경 말씀과 전에 그들에게 했던 말들을 다시 들려주고 있습니다. 하나님께서 어떻게 크고 강한 팔로 그들을 이집트에서 데리고 나오셨고, 처음 그들을 세우셨는지 말입니다. 그들은 이집트에서 나오기 전까지는 “하나님의 백성”이라고 불렸고, 그 뒤에는 “하나님의 교회”라고 불렸습니다. 교회는 함께 모이는 것, 또는…. 사실 교회는 “불러냄을 받은 자들”, 밖으로 부름받은 사람들을 뜻하기 때문입니다. 그들은 교회가 되기 위해 이집트에서 나왔습니다.

이제 하나님께서는 그들이… 성전을 세우고 무슨 일을 하기 전에 그들에게 “내가 나를 경배할 장소를 택하고, 그 안에 내 이름을 두리라.”라고 말씀하셨습니다. 하나님께서 누군가를 만나시는 유일한 장소는 그분 자신이 택하신 곳이었습니다. 그분은 자신의 장소를 택하셨고, 그렇게 택하신 장소에 자신의 이름을 두셨습니다. 여기 두 번째 절이 그것을 말해 줍니다. 사람들이 그분을 경배하도록 택하신 장소에 자신의 이름을 두시겠다는 것입니다. 이제 문제는, 우리가 그 장소가 어디인지 찾고 싶다는 것입니다. 구백몇 가지의 서로 다른 생각들이 있습니다. 우리는 모든 이교도 종교는 지나치고 그리스도인의 종교만을 말하고 있습니다…. 저는 이교도들에게도 연민이 있습니다. 그렇지 않다면 그곳으로 가서 그들에게 이야기하지도 않을 것입니다. 하지만 그들은 틀렸습니다. 참된 유일한 종교는 기독교입니다. 기독교입니다. 제가 그렇게 말하는 것은 꼭 제가 그리스도인이어서가 아니라, 그것이 진리라고 믿기 때문입니다. 그것이 올바른 유일한 종교입니다.

저는 네 시간마다 백마를 바꾸어 놓는 무덤에 가 보았습니다. 무함마드가 있는 곳입니다. 그는 그리스도 바로 뒤에 나온 위대한 제사장이자 지도자였으며, 선지자였다고 합니다. 저도 그가 선지자였다는 것을 의심하지 않습니다. 마카비 형제들 바로 뒤에 말입니다…. 그런데 그는 죽을 때 자기가 다시 일어나 온 세상을 정복할 것이라고 주장했습니다. 이제 약 네 시간마다 경비병을 교대시키며 그의 무덤에 백마를 두고 있습니다. 그가 다시 일어나 세상을 정복하리라고 기대하며 이천 년 동안 그렇게 해 왔습니다. 하지만 보십시오…. 그리고 부처를 보십시오. 부처는 수백 년… 약 이천삼백 년 전에 살았던 일본의 신입니다. 그는 공자나 그 밖의 사람들처럼 철학자였습니다. 하지만 이 모든 창시자들과 그 밖의 사람들은 모두 자기 철학과 함께 죽어 묻혔고 무덤 안에 있습니다. 그러나 예수 그리스도께서 세우신 기독교에는 빈 무덤이 있습니다. 그분은 이 땅에 서서 살았던 사람들 가운데 “내게는 내 생명을 내놓을 권능도 있고 그것을 다시 일으킬 권능도 있노라.”라고 말씀하신 유일한 분이셨습니다. 그분께서는 그것을 행하셨으며 오늘도 살아 계십니다. 그분께서 살아 계심을 우리는 압니다. 그분이 우리와 함께 계시며, 그것을 보여 주기 위해 행하시겠다고 약속하신 물리적인 표적들과 이적들로 자신을 입증하시기 때문입니다. 이스라엘 자손이 광야를 통과하도록 인도했던 불기둥이 오늘날 우리와 함께 있을 정도입니다. 심지어 그 사진도 찍혔습니다. 이 날에 행하리라고 약속하신 표적들과 이적들을 행하고 있으며, 우리는 그분께서 약속하신 모든 말씀이 이 날에 나타나는 것을 보고 있습니다. 그러므로 나머지 이교도 세상은 제외됩니다. 기독교입니다.

이제 하나님께서 어디서 만나시는지에 관해 구백몇 가지의 질문이 있습니다. “그분은 감리교인들과 만나십니다.” 또는 “침례교인들과 만나십니다.” 또 “여기서 만나시고, 저기서, 다른 곳에서 만나십니다.”라고 합니다. 그러니 거기에 질문이 있습니다. 따라서 각 사람이 두려움과 떨림으로 자기 자신의 구원을 찾아야 합니다. 하지만 오늘 밤 저는 하나님께서 사람들과 만나 함께 경배하시는 올바른 장소가 어디인지 성경에서 찾아 입증해 보려고 합니다. 그것이 그 장소라면, 그곳이 그분께서 만나실 유일한 장소입니다.

이제 우리는 이 본문을 신명기에서 택했습니다. 그것은 복합적인 뜻을 가진 그리스어 단어이며, “두 법”을 뜻합니다. 그리스어 단어 데우테로노미는 “서로 다른 두 법”을 뜻합니다. 하나님께 있는 것이 바로 그것입니다. 서로 다른 두 법입니다. 하나는 죽음의 법이고, 다른 하나는 생명의 법입니다. 하나님께는 두 법이 있습니다. 그분을 따르고, 섬기며, 경배하는 것은 생명이고, 그것을 거부하는 것은 죽음입니다. 하나님 안에는 두 법이 있습니다. 이제 그 법들 중 하나는 시내산에서 만들어져… 세상에 알려졌습니다. 하나님께서는 모세와 이스라엘에게 율법을 주셨습니다. 율법이 그들을 도울 수 있어서가 아니라, 그저 그들이 죄인임을 알려 주기 위해서였습니다. 그때까지는, 율법을 받기까지는 죄가 무엇인지 알지 못했습니다. 형벌 없는 법은 있을 수 없습니다. 형벌이 없으면 법은 법이 아닙니다. 그러므로 율법을 어기는 것은 죄이고, 죄의 삯은 사망입니다. 그러니 하나님께서 그들에게 율법을 정해 주시기 전까지는 그들에게 범법의 책임이 돌아가지 않았습니다. 여기 시속 이십 마일을 넘겨 달리지 말라는 법이 없다면, 시속 이십 마일을 넘겨 달릴 수 있습니다. 하지만 그렇게 해서는 안 된다는 법이 있으면, 법이 있고 그 뒤에 형벌이 있는 것입니다.

이제 죽음은… 죽음의 법은 시내산에서 주어진 명령들이었습니다. 그것은 사람이 죄인임을 알려 주었고, 하나님의 법을 어기면 그는 죽었습니다. 하지만 율법 안에는 구원이 없습니다. 그것은 그저 여러분을 감옥에 넣을 수 있는 경찰관이었을 뿐, 여러분을 꺼내 줄 것은 아무것도 없었습니다. 그런데 그 뒤에 그분께서 다른 법을 주셨습니다. 그것은 갈보리산에서였습니다. 거기서 죄가 예수 그리스도께 돌려졌습니다. 거기서 형벌의 대가가 치러졌고, …으로가 아니라… 율법 없이, 오직 은혜로 여러분이 구원을 받습니다. 여러분의 존재에 대한 하나님의 미리 아심에 따른 예정을 통해 하나님의 은혜로 받는 것입니다. 이제 우리는 이 두 법, 두 법을 말하는 신명기를 봅니다. 두 법이 있었습니다. 하나는 죽음의 법이었고, 다른 하나는 생명의 법이었습니다.

사람들에게는 두 언약도 주어졌습니다. 아침에 그것들에 관해 말씀드릴 것입니다. 하나는 조건을 붙여 아담에게 주어졌습니다. “네가 이것을 하고 저것을 하지 않으면….” 하지만 그 법은 깨졌습니다. 아담과 이브가 에덴동산에서 그것을 깨뜨렸습니다. 그 뒤에 하나님께서 두 번째 언약을 세워 아브라함에게 주셨습니다. 그 법은 무조건적이었습니다. 그분께서 말씀하셨습니다. “네가 무엇을 했느냐, 무엇을 할 것이냐에 달린 것이 아니다. 내가 이미 그것을 행하였노라.” 그것이 은혜입니다. 생명의 법입니다. 하나님께서는 아브라함과 그 뒤에 올 그의 씨를 위해 그것을 행하셨습니다. 아브라함의 씨 전부입니다. 성경이 “온 이스라엘이 구원을 받으리라.”라고 말씀하신 것과 같습니다. 하지만 그것은 유대인들을 뜻하지 않습니다. 바울이 “속으로 이스라엘인 자, 또는 겉으로 이스라엘인 자”라고 말한 것처럼 말입니다. 지난번 저녁에 말씀드렸듯이, 겉으로는 성관계를 통해 나온 이삭의 자녀들이었습니다. 하지만 하나님의 법은 아브라함의 왕가의 씨인 그리스도를 통한 것이었으며, 은혜로 온 이스라엘이 구원을 받습니다. 그것은 그리스도 안에 있는 모든 사람이 구원을 받는다는 것입니다. 하나님의 두 번째 언약입니다. 하지만 이 모든 것들은 그리스도를 미리 보여 주었습니다.

이제 두 번째 절을 보십시오. 여기 신명기 16장의 두 번째 절입니다. “내가 택한 곳에서 경배하라.” 그분께서 말씀하셨습니다. “이제 너희는 내가 택한 곳에서 하나님을 경배해야 하느니라.” 다른 누군가가 택한 곳이 아니라, “내가 택한 곳”입니다. 이제 하나님께서 한 장소를 택하셨다면, 그분께서 그것에 관해 무엇을 말씀하셨는지, 그것이 어디인지를 우리가 알아보아야 합니다. 저는 그것을 찾고 싶습니다. 참으로 그분을 경배하고 싶기 때문입니다. 오늘 밤 우리 모두 그분을 경배하기 위해 여기 있습니다. 감리교인, 침례교인, 가톨릭교인, 여호와의 증인, 크리스천 사이언스 교인과 그 밖의 사람들로 오늘 밤 여기 앉아 있지만, 우리 모두 무언가를 찾고 있습니다. 우리는 진리를 알고 싶습니다. 성경은 “너희가 진리를 알리니 진리가 너희를 자유롭게 하리라.”라고 말씀했습니다. 누군가는…. 어떻게 하는지 알기 전에는 자기가 무엇을 하고 있는지 알 수 없고, 어떻게 하는지도 모릅니다. 아니, 어떻게 하는지 알기 전에는 무엇을 해야 할지 모릅니다. 자기가 무엇을 하고 있는지, 또 어떻게 해야 하는지를 알아야 합니다. 이것은 하나님께서 그분을 경배하는 사람들을 만나시는 한 특정한 장소가 있으며, 오직 그곳에서만 그들을 만나신다는 것을 보여 줍니다.

또한 그분께서는 경배하는 사람들을 위해 택하신 장소에 자신의 이름을 두시겠다고 말씀하셨습니다. 이제 성경을 통해 이 장소가 어디인지 찾아봅시다. 하나님께서 사람들을 만나 그들과 함께 경배하시려고, 아니, 그들이 그분을 경배하도록 택하신 이 장소에 자신의 이름을 두시겠다고 말씀하셨다면, 분명 그것은 성경 어딘가에 있습니다. 모든 시대를 위한 것이었기 때문입니다. 그리고 위대하시며 변치 않으시는 하나님은 변하실 수 없습니다. 사람은 변합니다. 하지만 하나님께서 언제 말씀하셨든 그 무엇에든 여러분의 생명을 걸 수 있습니다. 그것은 진리이기 때문입니다. 진리입니다. 제가 확신을 가질 수 있는 유일한 것은 성경입니다. 사람의 말은 실패하지만 하나님은 지극히 높으시기 때문입니다. 저는 올해 작년에 알던 것보다 더 많이 알아야 합니다. 여러분도 그래야 합니다. 날마다…. 우리는 유한하므로 지식이 늘어납니다. 하지만 하나님은 무한하십니다. 그분은 무한하십니다. 무한하시므로 지식이 늘어날 수 없습니다. 처음부터 완전하십니다. 모든 결정이 정확히 옳아야 합니다. 하나님께서 한번 어떤 방식으로 행하셨다면, 영원히 그 방식으로 행하셔야 합니다. 그렇지 않다면 처음에 행하셨을 때 잘못 행하신 것이 됩니다. 어떤 사람이 구원을 받으려고 하나님께 나아왔을 때, 그분께서 어떤 근거로 그를 받아들이셨다면, 매번 그 동일한 근거로 받아들여져야 합니다. 그렇습니다. 어떤 사람이 신유를 위해 하나님께 나아왔고 하나님께서 일정한 근거로 그를 받아들이셨다면, 그다음 사람이 올 때도 그분께서는 똑같은 방식으로 받아들이셔야 합니다. 그렇지 않다면 첫 사람을 받아들이셨을 때 잘못 행하신 것입니다. 하나님께서는 사람을 만나실 근거를 정하셨습니다. 무엇을 하실지, 어떻게 하실지에 대한 근거를 정하셨습니다. 그것은 에덴동산에서 희생물로 바쳐진 어린양의 피를 통해서였습니다. 하나님께서는 결코, 어느 때에도 그것을 바꾸신 적이 없습니다.

그분께서는 사람을 어떻게 구원하실지 결정하셨습니다. 오늘날 우리는 교육으로 사람을 그 안에 들이려고 했습니다. 학교에서 가르치고, 교육하고, 교단을 만들며, 이런저런 온갖 일을 하려고 했습니다. 사람들을 들여오고, 악수해서 들이고, 침례를 주어 들이고, 있는 모든 다른 방식으로, 이명 증서를 통해 들여오려고 했습니다. 하지만 여전히 똑같습니다. 하나님은 어린양의 흘려진 피 아래서 사람을 만나십니다. 처음에도 피가 하나님의 길이었고, 오늘 밤에도 피가 하나님의 길입니다. 참회 고행이나 이 모든 일을 하는 것도 좋지만, 구원은 오직 피를 통해서만 옵니다. 피는 하나님께서 사람을 구원하시려고 택하신 유일한 길이며, 그분은 그것을 바꾸실 수 없습니다. 욥도 같은 것을 가지고 있었습니다. 하나님께서 요구하신 희생물을 드렸으므로, 자기가 의로운 사람임을 알았습니다.

이제 이 장소가 무엇이며, 그분께서 자신의 이름을 두신 장소가 어디인지 찾아봅시다. 그분께서 어디에 자신의 이름을 두셨는지 알아내야 합니다. 그러면 하나님의 이름이 무엇이며 그분께서 어디에 그 이름을 두셨는지 알아내는 즉시 경배 장소를 찾은 것입니다. 물론 이 모든 것은 앞으로 올 것들의 그림자였습니다. 모든 율법은 앞으로 올 것들을 미리 보여 주었습니다. 달이 해의 그림자인 것과 같습니다. 달은 해가 없을 때 그 역할을 합니다. 교회가 하나님의 아들(S-o-n)께서 안 계시는 동안 섬겨야 하는 것과 같습니다. 아들이 안 계시는 동안, 더 작은 빛인 교회, 믿는 자들이 하나님을 섬기며 빛을 줍니다. 아들이 안 계시는 동안 말입니다. 하지만 해가 떠오르면 달은 더 이상 보이지 않습니다. 달이 졌기 때문입니다. 더 이상 달의 빛이 필요하지 않습니다. 달은 그저 해에서 빛을 간접적으로 받기 때문입니다. 이제 해와 달, 교회와 그리스도는 남편과 아내와 같습니다. 우리는 이 모든 것이 그리스도의 그림자임을 봅니다. 구약의 모든 희생물과 명절과 모든 것이 그리스도를 미리 보여 주었습니다. 그림자가 바닥을 가로질러 드리우는 것과 같습니다. 이제 올바른 경배 장소를 찾으려면, 그것이 주어졌던 여기 구약으로 돌아가서 이 모든 것이 무엇이었는지 살펴보아야 합니다.

이제 그림자가 바닥을 가로질러 드리우면, 그것이 남자인지 여자인지 짐승인지 그 밖의 무엇인지 알 수 있습니다. 바닥에 그림자를 드리우기 때문입니다. 그 그림자가 짧아질수록, 그림자는 음영이며 실체가 없으면 음영도 있을 수 없으므로, 실체가 음영에 가까워지면 음영은 실체 안으로 삼켜집니다. 그림자와 실체가 함께 만나고, 그러면 그것이 실체가 되는 것입니다. 성경이 구약에서 말한 옛것들이 모두 앞으로 올 것들의 그림자였다면, 따라서 그리스도께서는 앞으로 올 것들의 그림자이셨습니다. 그러므로 우리는 구약의 모형들을 통해 그분께서 자신의 이름을 두시려고 택하신 곳을 볼 수 있습니다. 그리고… 지금을 위해서입니다. 이제 제가 말했듯이 바닥을 가로지르는 그림자는 음영이며 모형입니다. 그러니 경배하는 우리도 구약의 그림자들이 신약의 실체 안으로 사라져 들어가는 것을 볼 수 있습니다. 이제 모든 명절과 절기, 성막 전체와 모든 나무, 성막 안의 모든 것, 모든 것이 그리스도의 모형이었습니다. 모든 제물과 모든 법, 모든 것이 그리스도의 모형이었습니다. 우리는 여기 성막에서 그것을 여러 차례 살펴보았습니다. 그러면 우리는 이 모든 것을 통해 모든 신조와 교회와 교단이 훨씬 뒤처져 있음을 봅니다. 애초에 경쟁에 끼지도 못합니다. 모든 신조와 모든 교회와 모든 교단은 완전히 제외됩니다! 그것들에게는 자리가 전혀 없습니다.

바벨탑의 강요된 연합 외에는, 구약이나 성경 어디에도 교회의 모형으로 제시된 것이 없습니다. 그것만이 그 연합의 모형입니다. 악한 사람 니므롯이 나가서 모든 작은 나라를 한 곳, 이 거대한 탑으로 모이도록 강요하여 이루었기 때문입니다. 물론 종교적인 경배였지만, 하나님의 말씀 안에서 인정된 것은 아니었습니다. 그러므로 구약의 바벨탑, 바로 거기서 교단 종교의 모형을 봅니다. 그것은 분명 종교였지만, 하나님의 말씀의 종교는 아니었습니다. 하나님께서는 어떤 교단에도 자신의 이름을 두기로 택하지 않으셨습니다. 만일 그러셨다면, 저는 그 성경 구절을 보고 싶습니다. 그들은 하나님께서 그렇게 하셨다고 주장하지만, 그분은 그렇게 하지 않으셨습니다. 그분은 한 곳에 자신의 이름을 두셨다고 말씀하셨으므로, 여러 곳에 자신의 이름을 두실 수 없습니다. 그런데 우리의 교단들은 각자 자기들이 그 한 장소라고 말하고 싶어 하지만, 그것은 말씀에 어긋납니다. 그러면 그분께서는 어디에 자신의 이름을 두셨습니까?

이제, 그리고…. 우선 그분의 이름이 무엇입니까? 그분께서 그 장소에 두시는 것이 무엇인지 찾기 전에, 이름을 말… 하나님의 이름이 무엇인지 찾아내야 합니다. 이제 우리는 그분께 많은 칭호가 있었음을 알게 됩니다. 그분은 불리셨습니다…. “아버지”라고 불리셨는데, 그것은 칭호입니다. “아들”이라고 불리셨는데, 그것은 칭호입니다. “성령”이라고 불리셨는데, 그것은 칭호입니다. “샤론의 장미”라고 불리시는데, 그것도 칭호입니다. “골짜기의 백합”도 칭호입니다. “새벽별”, “여호와 이레”, “여호와 라파”, 서로 다른 일곱 가지 복합적인 구속의 이름들이 있었지만, 모두 칭호였습니다! 어느 것도 이름은 아니었습니다. 하지만 그분께는 이름이 있습니다. 그분께서 모세를 만나셨을 때는 아직 이름이 없으셨고, 모세에게 “나는 곧 스스로 있는 자니라.”라고 말씀하셨습니다. 그리고 땅에 계신 예수님을 보면, 히브리서 6장에서, 죄송합니다, 요한복음 6장에서 말씀하시기를 “나는 곧 스스로 있는 자니라.”라고 하셨습니다. 그들이 말했습니다. “당신은 오십 세도 넘지 않은 사람인데 아브라함을 보았다고 합니까?” 그분께서 말씀하셨습니다. “아브라함이 있기 전에 내가 있느니라.” 그리고 그 “스스로 있는 자”는 그분… 불타는 떨기나무, 옛날 모세 시대에 불타는 떨기나무 안에 있던 불기둥이셨습니다. “나는 그 스스로 있는 자니라.”

이제 우리는 예수님께서 “내가 내 아버지의 이름으로 왔는데 너희가 나를 받아들이지 아니하느니라.”라고도 말씀하셨음을 알게 됩니다. 그렇다면 아버지의 이름은 예수여야 합니다. 그렇습니다. 아버지의 이름은 예수입니다. 예수님께서 그들에게 “나는 내 아버지의 이름을 지니고 있노라. 내가 내 아버지의 이름으로 왔는데 너희가 나를 받아들이지 아니하느니라.”라고 말씀하셨기 때문입니다. 그러므로 그분의 이름은 예수였습니다. 가브리엘도 그분을 예수라고 불렀고, 선지자들도 예수라고 불렀으며, 그분은 분명 예수이셨습니다. 태어나시기 전에도 거룩한 선지자는 그분의 이름을 임마누엘, 곧 “우리와 함께 계시는 하나님”이라고 불렀습니다. 그 뒤에 하나님께서 세상의 죄를 제거하시려고 육신으로 나타나셨고, 그렇게 하시면서 예수라는 이름을 받으셨습니다. 그러니 이름은 예수입니다! 그 이름은 교회나 교단이나 신조가 아니라 한 사람에게 두어졌습니다. 한 사람에게 말입니다. 그분께서는 자신의 이름을 예수 그리스도 안에 두기로 택하셨습니다. 이제 우리는 그러면 그분께서 하나님을 경배하는 장소, 여러분이 그분을 경배하는 곳이 되신다는 것을 알게 됩니다. 그분은 태어나시기도 전에 이름이 예수라고 불렸습니다. 그것은 너무나 중요해서 천사 가브리엘이 그분의 어머니에게, 이름이 예수라 불릴 것이며 그분은 하나님의 아들이시라고 전해 주었습니다.

이제 알게 되었습니다. 오직 이것뿐입니다. 그것은 오직 그분을 위한 것입니다. 하나님께서 택하신 경배 장소입니다. 하나님의 장소… 택하신… 하나님께서 사람을 만나려고 택하신 곳은 교회나 교단이나 신조 안이 아니라 그리스도 안이었습니다. 하나님께서 사람을 만나시고 사람이 하나님을 경배할 수 있는 유일한 장소는 그리스도 안입니다. 오직 그곳뿐입니다. 감리교인이든 침례교인이든 가톨릭교인이든 개신교인이든 무엇이든 상관없이, 하나님을 올바로 경배할 수 있는 곳은 오직 하나, 그리스도 안입니다. 로마서 8장 1절은 이렇게 말씀했습니다. “그러므로 이제 그리스도 예수님 안에 있는 자들에게는 결코 정죄함이 없나니 그들은 육신을 따라 걷지 아니하고 성령을 따라 걷느니라.” 그것이 복음입니다.

신조에 대해서는 서로 다를 수 있고, 사람이 만든 이론에 대해서도 서로 다를 수 있습니다. 감리교회에 가려면 감리교인이 되어야 하고, 침례교회라면 침례교인이, 가톨릭교회라면 가톨릭교인이 되어야 합니다. 하지만 한번 침례를 받아 그리스도 안으로 들어가 그분의 몸의 지체가 되면, 차이가 없습니다. 가운데 가로막던 벽들이 허물어지고 여러분은 자유롭습니다. 그리스도 예수님 안에 있기 때문입니다. 그리스도 예수님 안에 있을 때 여러분은 영과 진리 안에서 하나님을 경배합니다. 여러분이 그리스도 예수님 안에서 그분을 경배하는 것이 하나님의 계획입니다. 이제 어떤 교단도 이것을 주장할 수 없습니다. 어느 누구도 그것을 주장할 수 없습니다. 어떻게 감히 그런 주장을 할 수 있습니까? 그런 일을 하는 것은 적그리스도 영입니다. 그리스도에게서 빼앗는 것, 그분에게서 빼앗는 것이기 때문입니다. 그렇게 할 수 없습니다. 하나님께서 경배하는 사람들을 만나시는 유일한 장소는 그리스도입니다.

오늘날 사람들이 말하기를, 제게 그렇게 말한 사람들이 있었습니다…. 얼마 전에 텍사스 보몬트에서 한 사람이 제게 전화를 걸어 말했습니다. “브래넘 씨, 당신 이름이 우리 교회 명부에 없으면 천국에 갈 수 없습니다.” 그런 생각을 해 보신 적이 있습니까? 그런 것을 믿지 마십시오! 그들은 특정한 그 교회에 속하지 않으면 천국에 갈 수 없다고 생각합니다. 그것은 틀렸습니다! 그런 믿음은 적그리스도입니다. 이렇게 말씀드리겠습니다. 그런 영을 믿는다면, 여러분은 구원받지 못한 상태입니다. 그것은 여러분이 구원받지 못했다는 분명한 표적입니다. 하나님께서 행하신 것을 빼앗는 것이기 때문입니다. 하나님께서는 어떤 교회에도 자신의 이름을 두지 않으셨습니다. 그분과 그분의 아들이 하나가 되셨을 때, 그분의 아들 그리스도 예수님 안에 그 이름을 두셨습니다. 그것이 진짜 경배 장소입니다. 다른 기초가 놓이지 않았고, 다른 반석도 없습니다. “견고한 반석 그리스도 위에 내가 서 있네. 다른 모든 땅은 가라앉는 모래라네.” 교단들은 무너져 쓰러지고 민족들은 사라지겠지만, 그분은 영원히 남으실 것입니다. 사람이 하나님을 경배하고 하나님께서 그에게 응답하여 말씀하실 다른 장소는 찾을 수 없습니다. 그리스도 예수님 안에만 있습니다. 그것이 유일한 장소, 하나님께서 자신의 이름을 두시려고 택하신 유일한 장소이며, 경배를 위해 사람을 만나시는 유일한 장소입니다. 다른 것을 믿는다면 여러분은 구원받지 못한 상태입니다.

보십시오. 유대인의 일곱 명절은 모두 같은 장소에서 지켰습니다. 감리교인들을 위해 여기서 한 명절을 지키고, 침례교인들을 위해 저기서 한 명절을 지키고, 장로교인들을 위해 저쪽에서, 가톨릭교인들을 위해 이 뒤에서, 개신교인들을 위해 또 하나를 지킨 것이 아닙니다. 일곱 명절을 모두 같은 장소에서 지켰습니다. 여기에 참으로 아름다운 모형이 있습니다. 우리는 방금 일곱 교회 시대를 살펴보았습니다. 그것은 하나님께서 일곱 교회 시대 모두를 말씀 안에 두신다는 것을 보여 줍니다. 각 교회 시대가 말씀의 한 부분을 내놓았기 때문입니다. 그들이 그것을 내놓고 빛을 볼 때마다…. 처음 예수님의 이름으로 침례를 주는 것을 발견한 사람들과 같습니다. 그들은 무엇을 했습니까? 그것으로 교단을 만들었고, 그것은 바로 거기서 죽었습니다. 그러자 하나님께서는 곧바로 다른 사람에게로 옮겨 가셨습니다. 그분은 그런 신조나 교리 가운데 머무시지 않을 것입니다. 그것과 아무 관계도 없으십니다. 하나님께는 왜곡된 것이 전혀 없습니다! 하나님의 말씀은 거룩하고 섞인 것이 없이 순수합니다. 그리스도는 하나님을 경배하는 중심입니다. 그분은 하나님이십니다. 일곱 명절을 모두 이 한 장소에서 지켜야 합니다. 그 일곱 장소 외에는 다른 어떤 장소에서도 명절을 지킬 수 없었습니다…. 일 년의 일곱 명절을 한 장소에서 지켜야 했습니다. 그러므로 일곱 교회 시대는 단 하나의 장소에서 나와야 했습니다. 그것은 일곱 교회 시대 모두에서 말씀하시는 그리스도였습니다. 정확히 그렇습니다. 일곱 교회 시대의 모형입니다. 하지만 그들은 그것으로 교단들을 만들었습니다.

이제 여기까지 왔으니 또 다른 모형을 살펴봅시다. 예수님을 미리 보여 주었던 유월절의 모형입니다. 여기서 우리는 죽음을 통한 피의 희생을 봅니다. 피의 희생은 그리스도를 미리 보여 주는 장소였습니다. 교단이 피를 흘릴 수 있습니까? 교회가 피를 흘리고 교단이 피를 흘리는 것을 생각할 수 있습니까? 절대로 그럴 수 없습니다. 한 생명에서 피가 흘러나와야 했습니다. 그리고 그 생명은… 여기서 어린양을 통해 예수님이 보이기 시작합니다. 어린양은 그리스도의 모형이었으며 그리스도를 미리 보여 주었습니다. 그분은 요한이 소개한, 세상 죄를 제거하시는 하나님의 어린양이셨기 때문입니다. 여기 출애굽기 12장에서 우리는 예수님이 드러나시는 것을 봅니다. 보십시오. 그곳은 죽음이 칠 수 없는 유일한 장소였습니다. 죽음이 그 땅을 치려고 할 때, 특정한 장소가 있어야 했습니다. 이 아래를 벗어난 사람은 모두 죽었습니다! 오직 한 장소뿐입니다! 이것은 집 한 채를 뜻하지는 않았습니다. 하지만 한 장소가 있었는데, 어린양을 죽인 곳이었습니다. 어린양의 피가 있는 곳은 죽음의 천사가 칠 수 없었습니다. 하나님께서 자신의 이름을 두신 한 장소였기 때문입니다. 그리고 그 어린양은 처음부터 어린양이라는 이름으로 불렸습니다. 보십시오. 그곳이 그가 칠 수 없는 유일한 장소였습니다.

오늘날도 똑같습니다. 영적인 죽음이 칠 수 없는 장소는 오직 하나, 말씀입니다. 말씀은 살아 계신 하나님의 말씀이므로 죽음이 칠 수 없습니다. 하지만 말씀에 신조를 섞으면, 말씀은 따로 떨어져 나갑니다. 물이 기름에서 분리되듯 분리될 것입니다. 그것들을 함께 섞을 수는 없습니다. 그러니 보십시오. 신조가 교단 안에 들어오면, 그들은 모두 신조를 따르고, 말씀은 거기서 죽어 사라져 다른 사람과 함께 계속 나아갑니다. 그리고 그것을 더욱 증가시킵니다. 의롭게 됨에서 성화로, 성령 침례로, 그리고 알곡으로 나아갈수록 탄력이 붙습니다. 하나님께서 걸어오신 길이 보이십니까? 언제나 똑같은 길을 따라 자신의 이름을 곧바로 가져오셨습니다. 그분께서 말씀이시기 때문입니다. 보십시오. 그것은 죽을 수 없습니다. 생명의 말씀은 죽을 수 없습니다. 이제 얼마나 완전한지 보십시오. 죽음의 천사는 이집트의 위대하고 지적인 사람들을 치는 것이 금지되지 않았습니다. 그 땅의 거룩한 지역이나 큰 건물들이나 파라오들이나 제사장들을 치는 것도 금지되지 않았습니다. 천사는 치는 것이 금지되지 않았습니다. 어떤 건물이든, 어떤 장소든, 누구든 칠 수 있었지만, 어린양이 있는 곳은 칠 수 없었습니다. 하나님께서 마련하신 이 장소에는 죽음이 칠 수 없습니다. 그 장소는 어린양 안입니다. 보십시오. 심지어 이스라엘이나 히브리 제사장들이나 그들의 어떤 교단을 치는 것도 금지되지 않았습니다. 모두 하나님께서 택하여 마련하신 장소 안에 있어야 했습니다. 그렇지 않으면 죽음이 쳤습니다.

교회여, 여러분이 어디에 있고 무엇에 속해 있는지는 제게 상관없습니다. 하지만 반드시 알아야 할 한 가지가 있습니다. 여러분은 그리스도 안에 있어야 합니다. 그렇지 않으면 죽은 것입니다. 그분 밖에서는 살 수 없습니다. 여러분의 교회가 건물로서는 괜찮고, 교제 모임이 사람들로서는 괜찮을 수 있습니다. 하지만 예수 그리스도의 몸과 피와 말씀을 부인하는 순간, 여러분은 죽은 것입니다. 그곳이 하나님께서 택하신 경배 장소입니다. 그분의 이름이 있는 곳이 바로 거기입니다. 교회 안이 아니라 아들 예수 그리스도 안, 바로 그곳에 자신의 이름을 두기로 택하셨습니다. 보십시오. 안전은 오직 그분께서 택하신 장소, 그분의 어린양 안과 어린양의 이름 안에 있습니다. 보십시오. 그것은 수컷 어린양이었습니다. 암컷이 아니라 수컷입니다. 여자로 표현되는 교회가 아니라 그분의 이름, 그 여자의 이름이 아닙니다. 그분께서 사람들을 만나실 곳은 그 여자의 이름 안이 아니라 그분의 이름 안, 그분 곧 어린양 안이었습니다!

이제 우리는 말합니다. “교회, 크고 강한 교회, 그 여자가 이것을 했고 저것을 했습니다. 그 여자는 폭풍들을 저울질해 왔습니다. 우리의 인구가 늘었고, 수가 많아졌습니다. 우리는 강한 교회입니다. 그 여자는 대단한 존재입니다.” 하지만 하나님께서는 “그 여자”에 관해 아무 말씀도 하지 않으셨습니다. “그분”이라고 하셨습니다. 만남의 장소는 “그분”, 어린양이지 교회가 아닙니다. 그 여자의 이름이 아니라 그분의 이름입니다! 하나님께서는 그 여자의 이름을 어디에 두신 것이 아니라 자신의 이름을 두셨습니다. 그분 안에 말입니다! 그러므로 우리가 무엇을 하든, 말로나 행위로나 모든 것을 예수 그리스도의 이름으로 해야 합니다. 기도한다면 예수님의 이름으로 기도해야 합니다. 간구한다면 예수님의 이름으로 구해야 합니다. 걸어간다면 예수님의 이름으로 걸어갑니다. 말한다면 예수님의 이름으로 말합니다. 침례를 준다면 예수 그리스도의 이름으로 침례를 주어야 합니다. 말로나 행위로나 우리가 하는 모든 것을 예수 그리스도의 이름으로 해야 하기 때문입니다.

한번은 그 문제를 이야기하는데 한 사람이 제게 말했습니다. “브래넘 형제님, 제 아내는… 저는 …하지 않….” 그리고 “그 여자의 이름은 아무개입니다.”라고 했습니다. (그는 목사인데, 지금 여기 앉아 있을지도 모릅니다.) 그가 말했습니다. “제 아내는 제 이름을 가지고 있습니다.” (존스라고만 하겠습니다. 실제로는 존스가 아니었으니까요.) 그가 말했습니다. “아내가 아침에 일어나 빗자루를 들고 ‘이제 존스의 이름으로 바닥을 쓸고, 존스의 이름으로 설거지하고, 존스의 이름으로 옷을 꿰맵니다.’라고 할 필요는 없잖습니까. 저는 어떤 이름도 부를 필요가 없다고 생각합니다.” 제가 말했습니다. “저는 불러야 한다고 믿습니다.” 그렇습니다. 그가 말했습니다. “글쎄요, 아내는 그런 말을 할 필요가 없…. 아내가 하는 모든 일은 처음부터 존스의 이름으로 하는 것입니다.” 제가 말했습니다. “하지만 당신이 길을 걸어가다 그 여자를 데리고 와서 ‘이리 와요, 존스.’라고 한 것은 아니잖습니까. 먼저 의식, 결혼식을 통해 존스가 되어야 했습니다. 그렇게 하지 않았다면 당신은 간음하며 살고 있는 것입니다!” 예수 그리스도의 이름이 아닌 다른 방식으로 침례를 받았다면, 그것은 성경에 없는 간음의 침례입니다. 그러니 말과 행위로 무엇을 하든 모든 것을 예수님의 이름으로 하십시오. 그 뒤에 무엇을 하든…. 하지만 먼저 그분의 이름 안으로 와야 합니다.

오늘 밤 이 건물 안에는 훌륭한 여자들이 많습니다. 훌륭하고 충실한 여자들입니다. 하지만 윌리엄 브래넘 부인은 한 사람입니다. 그 여자가 저와 함께 집에 갑니다. 그 여자가 제 아내입니다. 세상에는 훌륭한 사람들과 훌륭한 교회들이 있지만, 예수 그리스도의 부인은 한 사람이며, 그분께서는 그 여자를 데리러 오십니다. 그분의 이름이 거기에 있습니다. 그분을 경배하는 곳이 거기에 있습니다. 그 여자 안에, 오직 그 여자 안에만 있습니다. 사실입니다. 아, 그렇습니다. 우리는 그것이 사실임을 봅니다. 그러므로 우리가 말로나 행위로나 무엇을 하든 예수 그리스도의 이름으로 합니다. 하늘 아래 구원을 위해 주어진 다른 이름은 없으며, 오직 예수 그리스도의 이름뿐입니다. 사도행전 2장이 이렇게 말합니다. “너희는 이것을 알라. 하늘 아래에서 사람을 구원할 다른 어떤 이름도 주어지지 아니하였느니라.” 오직 예수 그리스도의 이름 안에서만 구원이 있습니다. 아멘! 여러분이 이해하시기를 바랍니다! 예수 그리스도의 이름, 가장 높은 모든 하늘이 그분의 이름으로 불립니다. 성경은 하늘에 있는 온 가족이 예수라는 이름으로 불린다고 말씀했습니다. 땅에 있는 온 가족도 예수라는 이름으로 불립니다. 그러니 그것이 하나님께서 택하신 이름이며, 그분께서 그 이름을 두신 곳입니다. 그분의 경배 장소는 예수 그리스도 안입니다.

이제 우리는 그것이 사실임을 압니다. 그분 안에 있는 것 외에는 경배할 다른 장소가 없습니다. 하늘 아래 사람들 가운데 그들이 구원받을 수 있는 다른 이름은 주어지지 않았습니다. 그분의 이름이 하나님의 구속의 이름입니다. 하나님께는 여호와 이레, 여호와 라파라는 이름이 있습니다. 여호와 이레는 “주께서 네 모든 죄를 용서하시느니라”, 여호와 라파는 “주께서 네 모든 질병을 고치시느니라”입니다. 그분께는 많은 칭호가 있었지만, 인류에게 속한 구속의 이름은 하나이며, 그것은 예수라는 이름입니다. 그것이 그분께서 두기로 택하신 이름입니다…. 어디에 두셨습니까? 그리스도 안에 두셨습니다. 다른 모든 교회의 이름과 신조와 칭호를 신뢰하는 것은 죽음입니다. 감리교회가 여러분을 천국에 데려갈 것이라고 신뢰한다면, 여러분은 구원받지 못한 상태입니다. 오순절 사람들, 오순절 교회가 여러분을 천국에 데려갈 것이라고 신뢰한다면, 여러분은 구원받지 못한 상태입니다. 침례교, 루터교, 장로교, 가톨릭교회나 그 밖의 어떤 교회든, 그 이름이나 칭호나 신조를 신뢰한다면 여러분은 구원받지 못한 상태입니다. 먼저 경배 장소 안으로 들어오기 전에는 경배조차 할 수 없기 때문입니다. 아멘! 하나님께서 경배하는 사람을 만나시는 유일한 장소는 자신의 이름을 두시려고 택하신 장소입니다. 다른 모든 것을 신뢰하면 여러분은 죽을 것입니다.

또한 여기에 예수님의 또 다른 그림자가 있습니다. 제가 그 성경 구절을 적어 두었습니다. 그분은 또한…. 여기서 미리 보여 주듯이, 그분은 흠이 없어야 합니다. 그분께서 자신의 이름을 두시는 장소인 이 어린양은 흠이 없어야 합니다. 이제 이것을 어떤 교단이나 체계에 붙여 말할 수 있습니까? 어떤 교회입니까? 가톨릭, 개신교, 유대교나 무엇이든, 어떤 체계나 교단에 흠이 하나도 없다고 이것을 붙여 말할 수 있습니까? 모두 거절되고 거부됩니다. 하지만 한 장소가 있습니다. 할렐루야! 그 장소는 예수 그리스도 안입니다. 그분께는 흠이 하나도 없습니다. 잘못이 전혀 없습니다. 이것을 갖다 붙일 수는 없습니다. 자기 교회에는 잘못이 없다느니 온갖 말을 하며 그렇게 하려는 이 모든 사람들은 더러운 말씀 파괴자들, 반쯤 죽은 연인들, 라오디게아의 신조입니다. 그러나 그것은 진리가 아닙니다. 그분의 원수인 빌라도 자신조차 “나는 그에게서 아무 잘못도 찾지 못하노라.”라고 말했습니다. 그분 자신의 원수가 그분께 잘못이 없음을 증언했습니다. 그분께 어떤 죄도 씌울 수 없습니다. 그분은 당시의 제사장들에게 말씀하셨습니다. “너희 중에 누가 내게 죄가 있다고 고발할 수 있느냐? 내가 죄인임을 누가 보여 줄 수 있느냐?” 잘못한 일이 전혀 없다고 말할 수 있는 교회 하나를 말해 보십시오. 솔직히 말해 살인하고, 할 수 있는 온갖 일을 거의 다 저지르지 않은 교회는 거의 하나도 없습니다. 그러고도 여전히 자기들을…. 아닙니다. 어떤 신조나 교단 안에도 경배를 위해 하나님께서 만나시는 장소는 없습니다.

친구들이여, 저는 감정을 상하게 하고 싶지 않습니다. 하지만 제게는 메시지에 대한 책임이 있으며, 그 메시지는 “이 혼란에서 나오라!”라는 것입니다. 제가 여러분에게 나오라고 한다면, 어디로 데려가겠습니까? 브래넘 태버내클로 데려가겠습니까? 그곳도 다른 곳들과 마찬가지로 잘못이 많습니다. 하지만 제가 여러분을 데려갈 수 있는 장소가 하나 있습니다. 안전하고 죽음에서 보호받는 곳입니다. 그곳은 예수 그리스도 안, 하나님을 경배하는 장소입니다. 하나님께서 자신의 이름을 두셨고, 그 안으로 오는 모든 사람을 만나 그와 함께 경배하시고 함께 잔치를 나누겠다고 약속하신 곳, 제가 오늘 밤 여러분에게 소개하는 곳은 그곳입니다. 그리스도 안입니다. 어떤 교회나 성막이 아니라 그리스도 안입니다. 그분은 하나님의 성막이십니다. 그분은 하나님께서 그분을 자신 안으로 오게 하시고 그분 안에 거하신 장소입니다. “이 사람은 내 사랑하는 아들이라. 내가 그 안에 거하기를 기뻐하노라.” 하나님께서 성막을 삼아 거하시며 자신의 이름을 가져와 예수 그리스도 위에 두신 곳이 거기입니다. 그러므로 그분의 이름은 한 사람, 곧 그분께서 친히 성막으로 삼아 거하신 자신의 아들 예수 그리스도 안에 두어졌습니다. 그리고 그 성막 안에, 모형으로는 옛 예루살렘과 옛 명절들과 옛 성전이 그 모형이었습니다. 언약의 궤가 들어가 자리 잡던 날 연기가 들어왔고, 그곳에서 하나님의 음성이 들렸습니다. 그와 같이 성막이신 예수 그리스도 안으로 들어오시는 하나님의 음성도 들렸습니다. 옛날의 물질적인 것이 새로운 것의 모형이자 그림자였습니다. 그분께서 그리스도 안에 들어오셨을 때 말씀하셨습니다. “이 사람은 내 사랑하는 아들이라. 내가 그 안에 거하기를 기뻐하노라. 내가 내 이름을 둘 장소, 사람을 만나고 경배할 장소를 택하리라.” 하나님께서 그 장소를 택하셨습니다. 어떤 교단 안이 아니라 예수 그리스도 안입니다. 그렇습니다!

또한 제가 말했듯이 그분은 흠이 없어야 합니다. 어떤 교단도 그것을 주장할 수 없습니다. 그렇게 한다면 그들은 적그리스도입니다. 이제 여기서 그분의 그림자를 다시 보십시오. 어린양을 간직해 두어야 합니다. 적고 계신다면, 이것은 출애굽기 12장, 출애굽기 12장 3절부터 6절에 있습니다. 어린양이 아직 희생물로 바쳐질 만한지 시험하기 위해 사 일 동안 간직해 두어야 합니다. 어린양을 취하여 사 일 동안 거듭 살펴보아야 합니다. 흠이 있는지, 병이 있는지, 어린양에게 잘못된 것이 있는지 보아야 합니다. 사 일 동안 간직해 두어야 합니다. 이제 누군가는 조금… 십사일에 죽인 것인데, 하고 생각했을지도 모르겠습니다. 하지만 기억하십시오. 그들은 그달 십일에 어린양을 취하여 그달 십사일에 죽였습니다. 아시겠죠? 사 일 동안 간직해 둔 것입니다. 이제 하나님의 이름을 지닌 어린양 예수님께서는 예루살렘에 들어가신 뒤, 죽으시고 묻히시고 부활하신 후까지 다시 나오지 않으셨습니다. 그분은 사 일 낮과 사 일 밤 동안 사람들의 비판을 받으며 머무르셨습니다. 그 어린양의 모형이 얼마나 완전하게 나타났습니까! 사 일 동안 간직되셨습니다. 그때 빌라도는 “나는 그에게서 아무 잘못도 찾지 못하노라.”라고 말했습니다.

그분의 또 다른 그림자는 뼈를 하나도 꺾을 수 없다는 것이었습니다. 그것은 완전하게… 그들은 할 수 없었습니다…. 희생물을 죽일 때는 뼈를 꺾을 수 없었습니다. 꺾으면 거부되었습니다. 그들은 이미 그리스도의 다리뼈를 꺾으려고 망치를 뒤로 치켜들었는데, 그때 “그분은 이미 죽으셨다.”라고 말했습니다. 그들은 그분의 옆구리를 찔렀고 피와 물을 보았습니다. 여기에 있는 또 다른 위대한 것을 보십시오. 그분께서 제물, 곧 음식 헌물로 나타나셨기 때문에 저는 이것을 그냥 지나치지 않겠습니다. 성경에 선지자 학교라는 학교가 있었던 것이 기억납니다. 상당한 학교였습니다. 어느 날 엘리야가 그 학교로 올라갔고, 그들이 “우리는…”이라고 말했습니다. 그들은 엘리야에게 떠나 달라고 간청하며 “당신이 여기 계시면 모든 것이 너무 엄격합니다.”라고 했습니다. 그래서 그가 떠나기를 원했습니다. 그들은 엘리야에게 식사를 마련해 주려고 나갔고, 여러 제사장들이, 아니, 선지자들이 식사를 만들어 주기 위해 완두콩을 구하러 나갔습니다. 그때 아주 큰 앞치마 가득 그것을 따 왔습니다. 그들이 돌아왔을 때 가져온 것은 독이 있는 야생 박이었습니다. 그것들을 솥에 던져 넣고 솥들이 끓기 시작하자, 누군가 말했습니다. “아, 솥에 죽음이 있나이다! 이제 먹을 수도 없습니다.” 엘리야가 말했습니다. “가루 한 움큼을 내게 가져오라.” 그리고 그 가루를 받아 솥에 던져 넣고 “먹으라. 솥이 치유되었느니라.”라고 말했습니다. 음식 헌물은 그리스도였습니다. 음식 헌물을 위해서는 맷돌을 모두 똑같이 맞추고, 가루의 작은 입자 하나하나를 똑같이 갈아야 했습니다. 이것은 그분께서 치유자이시며, 두 법으로 대신하시고 죽음을 제거하여 생명을 넣으시는 분임을 보여 줍니다. 할렐루야! 어떤 곳에 죽음이 있어도 그리스도께서 들어오시면 생명이 들어옵니다. 그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. 죽음이 있던 곳에 생명이 생겼습니다. 음식 헌물이신 그리스도께서 들어오셨기 때문입니다. 시간을 들여 하나하나 풀어 본다면, 이런 것들이 얼마나 위대한 교훈이 되겠습니까.

이제 보십시오. 그림자의 말씀 한 마디도 실패하지 않습니다. 그림자의 말씀은 한 마디도 실패한 적이 없습니다. 모든 것이 완전한 모형이었습니다. 그분은 하나님께서 택하신 경배 장소이며, 하나님의 이름이 그분께 주어졌습니다. 그분은 하나님의 경배 장소이며, 하나님의 이름이 그분께 주어졌습니다. 그분은 하나님의 말씀이며 하나님의 이름입니다. 하나님의 말씀이면서 동시에 하나님의 이름입니다. 그분은 육신이 되신 말씀이셨습니다. 하나님의 말씀, 하나님의 어린양, 하나님의 이름이셨고 하나님이셨습니다. 그분은 그런 분, 하나님을 경배하도록 택하신 유일한 장소이셨습니다. 하나님께서는 예수 그리스도 안 외에는 어떤 다른 장소도 거부하십니다. 아무 데서나 그분을 경배할 수 없습니다. 그분께서는 “그들이 사람들의 명령들을 교리로 가르치며 내게 헛되이 경배하는도다.”라고 말씀하셨습니다. 오늘날 우리에게는 “이것이 길이다”, “저것이 길이다”라고 가르치는 신조와 교리와 온갖 것이 있습니다. 하지만 예수님께서는 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나를 통하지 않고서는 아무도 하나님께 올 수 없느니라.”라고 말씀하셨습니다. 다른 말로 하면 “나는 양 우리의 문이니라. 밖에 있는 자들은 모두 도둑들이니라.”라는 것입니다. 그분만이 나아갈 수 있는 유일한 길입니다. 그분이 문이고, 길이고, 진리이고, 생명이며, 모든 것이십니다. 유일한 입구, 유일한 장소, 유일한 경배, 유일한 이름입니다. 모든 것이 예수 그리스도께 연결되어 있습니다. 구약 전체가 그분께 연결되고, 신약이 그분께 연결되며, 오늘날 교회도 그분의 명령의 말씀으로 그분께 연결되어 있습니다. 하나님께서 사람을 만나겠다고 약속하신 다른 장소나 다른 이름이나 다른 어떤 곳도 없습니다. 그분께서 택하신 경배 장소, 예수 그리스도 안에만 있습니다.

보십시오. 하나님께서는 경배하는 사람들을 오직 이 한 장소에서만 만나겠다고 약속하셨으며, 그것은 그분께서 친히 택하신 곳입니다. 우리가 택하거나 생각한 곳이 아니라 그분께서 생각하시고 택하신 곳입니다. 그곳은 그분께서 자신의 이름을 두신 장소, 그분께서 택하신 장소일 것입니다. 그러니 우리는 그분의 이름이 어디에 있었는지, 무엇을 택하셨는지 찾아냅니다. 그분께서 친히 택하신 것입니다. 이제 우리는 그분께서 자신의 이름을 두신 장소를 찾았습니다. 곧 그리스도 예수 안입니다. 다른 장소도 다른 이름도 없습니다…. 그것을 확신하십니까? “아멘.”이라고 하십시오. 이제 문제는 그 장소가 어디인지 찾는다면…. 경배 장소는 그리스도 안 외에는 어디도 받아들여지지 않습니다. 여러분은 회개할 수 있습니다. 그것은 할 수 있지만, 아직 경배하는 것은 아닙니다. 용서를 구하는 것입니다. 베드로가 말했습니다…. 오순절 날 사람들이 모두 방언으로 말하고 큰 표적들과 이적들이 일어나는 것을 보고, 그들은 웃기 시작했습니다. 교회가 그랬습니다. “이 사람들이 새 포도즙으로 가득 찼다. 술 취한 사람들처럼 행동한다.”라고 말했습니다. 처녀 마리아를 비롯하여 그들 백이십 명 모두가 함께 있었고, 술 취한 사람들처럼 비틀거리며 방언으로 말하고 떠들썩하게 행동했습니다. 그들은 “이 사람들이 새 포도즙으로 가득 찼다.”라고 말했습니다.

그러나 베드로가 일어나 말했습니다. “사람들아 형제들아, 지금은 겨우 낮 세 시니 이 사람들은 새 포도즙으로 가득 찬 것이 아니니라. 오직 이것은 대언자 요엘을 통해 말씀하신 그것이니라. 하나님이 말하노라. 마지막 날들에 내가 내 영을 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 아들딸들은 대언할 것이요, 내가 내 여종들과 하녀에게 내 영을 부어 주리라. 또 내가 위로 하늘들과 땅에 표적들 곧 불과 불기둥들과 자욱한 연기를 보이리라. 주의 크고 두려운 날이 오기 전에 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라.” 그들은 이 말을 듣고 마음이 찔려 “사람들아 형제들아, 우리가 무엇을 할 수 있나이까?”라고 말했습니다. 베드로가 말했습니다. “너희는 각 사람이 회개하고 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 너희 죄들의 사면을 얻으라. 그러면 너희가 성령님을 선물로 받으리니, 이 약속은 앞으로 올 모든 세대에게 주어진 것이니라.”

이제 우리는 그것을 발견합니다. 이제 어떻게 그분 안으로 들어가는지 알아보려 합니다. 어떻게 이 경배 장소 안으로 들어갑니까? 고린도전서 12장이 그것을 확정해 줍니다. “한 성령에 의해….” 한 교회에 의해서도, 한 신조에 의해서도, 한 목사에 의해서도, 한 주교에 의해서도, 한 사제에 의해서도 아닙니다. 오직 한 성령에 의해 우리가 모두 침례를 받아 한 몸, 곧 예수 그리스도의 몸 안으로 들어오며, 그 몸 안에 있는 모든 은사에 복종합니다. 그렇습니다! 가입하는 것도, 신조를 암송하는 것도, 부풀려 올리거나 내려놓는 것도, 악수하는 것도, 그 밖의 어떤 것도 아닙니다. 우리는 태어남으로 예수 그리스도의 몸 안으로 침례를 받습니다. 아멘! 한 성령에 의해 우리 모두가 침례를 받아 한 몸 안으로 들어옵니다. 그 몸이 무엇입니까? 처음에 말씀이 계셨고 말씀이 하나님과 함께 계셨으며 말씀이 하나님이셨더라. 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매…. 어떻게 우리가 그 몸 안에 있으면서 그 말씀 한 마디를 부인하거나, 그것이 아예 그 몸 안에 있지도 않다는 듯이 다른 어딘가로 밀어 놓을 수 있습니까? 도대체 어떻게 그렇게 할 수 있습니까?

하나님께서 택하신 장소입니다. 보십시오! 여러분이 참으로 그분 안으로 침례를 받았다면, 참된 증거는 그분 곧 말씀을 믿는 것입니다. 어떻게 그분의 일부가 되고도 그분을 부인할 수 있습니까? 어떻게 제 손이 제 손이라는 것을 부인할 수 있습니까? 그렇게 한다면 제 정신에 문제가 있는 것입니다. 어떻게 제가…. 제 정신에 문제가 있어서 이것이 제 손임을 부인하고 이것이 제 발임을 부인한다면, 그와 같이 하나님께서 약속으로 하신 말씀을 하나라도 부인하는 믿는 사람에게는 영적으로 문제가 있는 것입니다. 이른바 믿는다는 그 사람에게는 영적으로 문제가 있습니다. 여러분은 그분의 글자 하나도 부인할 수 없습니다. 바로 그분의 일부가 되었기 때문입니다. 여러분은 그분의 일부입니다. 여러분을 예수 그리스도의 몸 안으로 데려오신 성령에 의해 그분 안으로 침례를 받았기 때문입니다.

얼마나 아름다운 일입니까! 하나님께서 아브라함을 만나시는 특정한 장소가 있었고, 아브라함은 거기서 경배했습니다. 구약을 거쳐 내려오며 내내 그러했습니다. 그분께서 약속하신 말씀은 여러분 안에서 그분에 의해 해석될 것입니다. 이해하셨습니까? 여러분이 살고 있는 시대에 성취하겠다고 약속하신 말씀, 여러분은 기록된 하나님의 서신이 되어 모든 사람에게 읽힐 것입니다. 여러분의 주장이 아니라, 하나님께서 여러분을 통해 하시는 일이 여러분이 무엇을 주장하든 그보다 더 크게 말할 것입니다. 하나님께서는 “믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리라.”라고 말씀하셨습니다. 그것이 여러분을 통해 말합니다. 그분께서는 이 시대에 관해, 지금 어떤 일이 있을지 말씀하셨습니다. 이 시대의 믿는 사람들은 이것, 곧 오늘날을 위해 약속하신 것을 믿어야 합니다. 그들이 구원받기 위해 방주 안으로 들어가야 했고, 구원받기 위해 이집트에서 나와야 했던 것처럼, 이제 구원받기 위해 그리스도 안으로 들어가야 합니다. 그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다는 말씀의 메시지 안으로 들어가야 합니다. 어떻게 그 안으로 들어갑니까? 침례로 들어갑니다. 무엇으로 받는 침례입니까? 물입니까? 성령으로 받는 침례입니다. 한 성령에 의해 우리 모두가 침례를 받아 이 한 몸 안으로 들어옵니다.

그분께서 약속하신 말씀을, 그분은 …하지 않으실 것입니다…. 여러분이 해석할 필요가 없을 것입니다. 그분께서 여러분을 통해 해석하실 것입니다. 여러분이 하는 일, 곧 그분께서 하겠다고 약속하신 일을 통해서 말입니다. 그분을 따르는 교회는 그분을 너무나 닮아서 사람들이 알아볼 것입니다. 베드로와 요한이 아름다운 문이라 불리는 문에서 한 사람을 고친 일로 심문받았을 때를 보십시오. 그 제사장들은 두 사람이 무식하고 배우지 못한 사람들인 줄 알았지만, 그들이 예수님과 함께 있었다는 사실에 주목했다고 했습니다. 무엇 때문입니까? 그분께서 하셨던 일을 하고 있었기 때문입니다. 그분은 아버지의 일을 하셔야 합니다. 오늘날도 똑같아야 합니다. 이제 기억하십시오. 그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. 하나님께서는 유일한 장소인 그분 안에서 여러분을 만나시기 때문입니다. 그분께서 자신의 이름을 두기로 택하신 곳이 예수님 안이기 때문입니다. 예수는 하나님의 이름입니다. 기억하십시오. 아버지와 아들과 성령은 예수 그리스도라는 이름에 속한 칭호들입니다.

마태가 “그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 가르치고 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 침례를 주라.”라고 말했을 때, 그것이 오늘날 얼마나 잘못 해석되어 “아버지의 이름으로, 아들의 이름으로, 성령의 이름으로”라고 말합니까. 그렇게 기록되어 있지도 않습니다. 아버지와 아들과 성령의 이름, 단수인 그 이름으로 하는 것입니다. 아버지는 이름이 아닙니다. 아들도 이름이 아닙니다. 성령도 이름이 아닙니다. 칭호입니다. 열흘 뒤 베드로가 일어나 “너희는 각 사람이 회개하고 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받으라.”라고 말했습니다. 그렇다면 그는 하지 말라고 하신 것을 했습니까? 그는 하라고 하신 것을 했습니다. 아버지와 아들과 성령의 이름은 주 예수 그리스도입니다.

신약의 모든 사람은 주 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받았습니다. 성경에서 아버지와 아들과 성령이라는 칭호로 침례를 받은 사람은 단 한 명도 없었습니다. 그것은 로마의 니케아에서 니케아 신조가 도입될 때까지 존재하지 않았습니다. 그것은 가톨릭교회의 명령이었고, 교리 문답서에서도 같은 사실이 입증되어 있음을 발견합니다. 저는 그것을 가지고 있습니다. 그렇습니다! 「우리 신앙의 사실들」과 그 밖의 책들에, 그것이 분명히 로마 가톨릭의 신조라는 사실이 나옵니다. 그들은 그것이 성경에 없다고 말할 것입니다. 하지만 교황 때문에 원하기만 하면 그 말씀들을 바꿀 권한이 자기들에게 있다고 말합니다. 저는 동의하지 않습니다. 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. 예수님께서는 “누구든지 이 성경에서 한 마디를 빼거나 거기에 한 마디를 더하면, 그의 몫은 생명책에서 제거되리라.”라고 말씀하셨습니다. 한 마디입니다. 한 문장이나 한 문단이 아니라 한 마디입니다! “누구든지 한 마디를 빼면….”

처음에 하나님께서는 자신의 말씀으로 자기 백성을 보호하셨습니다. 잘못 해석된 말씀 한 마디가 모든 죽음과 모든 마음의 고통과 모든 슬픔을 가져왔습니다. 이브는 한 문장을 어긴 것이 아니라 한 마디를 어겼습니다. 예수님께서 이 책의 중간에 오셨을 때…. 그것은 이 책의 처음이었습니다. 예수님께서 이 책의 중간에 오셨을 때 무엇이라고 말씀하셨습니까? “기록된 바, 사람이 빵으로만 살 것이 아니요, 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살 것이라.” 책의 마지막, 요한계시록 22장 18절, 성경의 맨 마지막 부분에서 예수님께서 친히 말씀하십니다. “내가 증언하노니, 누구든지 이 책에서 한 마디를 빼거나 거기에 한 마디를 더하면, 그의 몫은 생명책에서 제거되리라. 그는 거짓 대언자이며 사람들을 잘못 해석하였으므로, 그렇게 한 것에 대해 그들의 피의 책임이 그의 손에 돌아갈 것이기 때문이라.” 우리는 그 한 경배 장소를 지켜야 합니다. 그곳은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 말씀, 예수 그리스도입니다. 아멘! 좋습니다. 기억하십시오. 경배하기 위해 모일 다른 장소는 전혀 없습니다. 하나님께서 그곳을 택하셨습니다.

저 옛날 구약과 신약을 잇는 지점에 있었던 요한을 보십시오. 이제 주의 깊게 들으십시오. 주의 깊게 보십시오. 그 위대한 독수리 요한이 어느 날 큰 날개를 펼치고 광야에서 날아왔습니다. 그는 요르단 강둑에 내려앉았습니다. 구약과 신약 사이에 길을 놓은 위대한 독수리 선지자였습니다. 그는 좌우에서 그들을 불러 모았습니다. 회개의 날을 선포하고 있었습니다. 바리새인들과 사두개인들이 나오자, 그는 말했습니다. “너희 속으로 ‘우리에게는 아브라함이 우리 아버지로 있다.’ 하고 말하기 시작하지 말라. 내가 너희에게 이르노니 하나님께서는 이 돌들로도 아브라함에게 자손들을 일으키실 수 있느니라.” 아, 세상에! 그가 복음을 힘차게 전하며 말하기 시작했습니다. “너희가 알지 못하는 한 분이 너희 가운데 서 계시느니라. 내가 아직 그분이 누구신지 알아보지 못하였으나, 그분께서 오시면 알리라. 나는 그분의 신발을 풀 자격도 없으나, 그분께서는 너희에게 성령님과 불로 침례를 주시리라. 또 그분께서 손에 키를 들고 친히 자신의 타작마당을 철저히 정결하게 하시며, 껍질을 끌 수 없는 불로 태우시리라.”

그 위대한 복음의 독수리가 거기 앉아서 엄한 위협의 말을 외칠 때, 더러운 것이 나왔… 아니, 그 당시의 황제이며 선포자였던 헤롯이 자기 형제의 아내와 결혼했습니다. 그 큰 복음의 독수리가 거기 앉아서 그 일에 입을 다물고 있는 모습을 상상할 수 있습니까? 그들 중 몇 사람이 말했습니다. “요한, 지금 결혼과 이혼에 관해서는 설교하지 마시오. 저기 헤롯이 앉아 있으니까.” 그는 곧장 헤롯 앞으로 걸어가 “당신이 그 여자를 취하는 것은 율법에 어긋나오!”라고 말했습니다. 그렇습니다. 무엇이었습니까? 그는 광야에서 온 그 독수리였습니다. 사람의 겁주기와 어느 교단의 위협 아래서 훈련받은 것이 아니라, 무엇이 옳은지 알도록 전능하신 하나님의 권능 아래서 훈련받았습니다. 그는 메시아를 알아볼 표를 알고 있었습니다. 할렐루야! 이 말은 “우리 하나님을 찬양하라!”라는 뜻입니다. 겁내지 마십시오. 저는 아직 누구도 해친 적이 없습니다. 저는 흥분한 것이 아닙니다. 제가 어디에 있는지 정확히 압니다! 아, 그가 생각날 때, 그 큰 독수리가 저기로 날아와 앉는 모습이 생각날 때 말입니다. 그는 “그분께서 오시면 내가 알리라.”라고 말했습니다.

어느 날 그는 거기 서서 설교하고 있었습니다. 제사장들은 건너편에 있다가 말했습니다. “날마다 드리는 희생물이 없어지고, 우리 큰 교단들이 지은 이 위대한 성전과 우리가 들인 모든 수고가 없어질 때가 온다는 말이오?” 그가 말했습니다. “그 모든 것이 없어질 때가 올 것이오.” 그들은 말했습니다. “그럴 수 없소. 당신은 거짓 선지자요.” 그가 둘러보더니 말했습니다. “보라, 저기 그분께서 계시는도다! 하나님께서 택하신 경배 장소가 저기 있도다. 세상의 죄를 제거하시는 어린양, 참 어린양이 저기 계시는도다.” 그는 “여기 감리교인이 온다! 여기 침례교인들이 온다!” 혹은 “여기 가톨릭교인이 온다!”라고 말하지 않았습니다. “세상의 죄를 제거하시는 하나님의 어린양께서 저기 오시는도다!”라고 말했습니다. 유일한 안전지대는 그 하나님의 어린양 안에 있습니다. 오직 그분 안에만 구원이 있습니다. 어떤 교회나 신조나 사람들 안에, 어떤 아버지나 어머니나 거룩한 사람이나 그 무엇이나 거룩한 장소 안에 있지 않습니다. 거룩하신 하나님, 주 예수 그리스도 안에 있습니다. 하나님께서는 구속을 위해 한 인간 위에 자신의 이름을 두셨고, 그분께서는 우리 죄인들을 위해 값을 치르셨습니다. 구원이 있는 곳은 오직 그곳뿐입니다.

제가 서 있는 반석이 바로 그것입니다. 요한이 그분을 알아보았습니다. 그는 말했습니다. “그분께서 걸어 올라오시는 것을 보았을 때 나는 그분을 알지 못하였으나, 내가 교육받은 저곳에서….” 그의 아버지처럼 신학교에서, 제사장으로 훈련받은 것이 아니라 광야에서였습니다. 그는 전능하신 하나님의 신학교에 있으면서 하나님의 말씀을 기다렸습니다. 어떤 사람들의 무리가 꾸며 낸 것이 아니라, 그것에 관해 하나님께서 하신 말씀을 기다렸습니다. 요한이 눈을 들어 그 영께서 내려오시는 것을 보고, “내가 증언하노니 이분이 그분이시라!”라고 말했습니다. 아, 세상에! 여러분의 경배 장소가 거기에 있습니다. 여러분이 숨을 곳이 거기에 있습니다. 세상의 죄를 제거하시는 하나님의 어린양께서 거기에 계십니다. 어떤 교회나 신조나 그 밖의 어떤 것이 아니라, 세상의 죄를 제거하시는 하나님의 어린양입니다. 요한이 어떻게 그것을 제자리에 두었는지 아시겠습니까? 그는 “너희 바리새인들이 옳다. 너희 사두개인들, 헤롯당원들….”이라고 말하지 않았습니다. 그는 “어린양이 저기 계시는도다. 그곳이 그 장소라. 그분께 그 이름이 있도다. 그분이 바로 그분이시라. 하늘 아래 다른 이름은 없느니라.”라고 말했습니다.

이제 예수님께서 요한에 관해 무엇이라고 하셨는지 보십시오. 어느 날 요한은 그분께서 무슨 일을 하고 계신지 알아보려고 사람을 보냈습니다. 예수님께서는 요한을 가리켜, 자신의 오심 곧 초림에 앞서 사람들이 따라가야 할 바른 길을 보여 주는 크고 빛나는 빛이었다고 말씀하셨습니다. 주의 깊게 들으십시오! 놓치지 마십시오! 예수님께서는 요한이 그 빛, 말라기 3장의 빛이었다고 말씀하셨습니다. 틀림없습니다. 크고 빛나는 빛을 지닌 그 선지자는 예수님이 유일한 분, 어린양임을 알아보았습니다. 그 제사장들이 말하던 다른 모든 어린양들과 그 밖의 모든 것은 어리석은 것이었습니다. 여기 어린양이 계셨습니다. 크고 빛나는 빛을 지닌 사람, 예수님께서는 그가 그런 사람이라고 말씀하셨습니다. 말라기 3장은 “내가 내 사자를 내 앞에 보내리니 그가 길을 예비하리라.”라고 말했습니다. 길을 예비하라고 보냄받은 사람이 그분을 그 장소로 지목했습니다. “그분이시라. 틀림없도다. 그분이시라. 나는 그분을 따르는 표적을 보노라. 하늘에서 내려와 그분 위에 임하는 빛, 나는 그분이 바로 그분이심을 아노라.” 그는 바로 그분임을 확신했습니다.

그러면 형제님, 마치면서 한 가지 묻고 싶습니다. 이렇게 말할 수 있겠습니다. 말라기 4장에서 우리에게도 또 다른 독수리가 약속되어 있지 않습니까? 뒤따르는 빛기둥이 있어서, 오늘날 잘못된 길로 가는 교회에 그분께서 히브리서 13장 8절의 그분, 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 분임을 보여 주도록 말입니다. 광야에서 날아올 또 다른 독수리가 우리에게 약속되어 있지 않습니까? 아멘! 정확히 사실입니다! 이것이 누가복음 17장 30절과 얼마나 잘 들어맞고 일치합니까. 사람의 아들이신 독수리가 자신을 드러내셔서 교단들과 같은 다른 모든 경배 장소를 무효로 만드실 것입니다. 하나님께서 자신의 장소를 택하셨습니다. 요한은 “저기 있도다.”라고 말했습니다. 그리고 오늘날 우리에게도 같은 것이 약속되어 있습니다. 말라기 4장, 자녀들의 마음을 되돌리는 것입니다. 그분께서 죽어 계시지 않으시고, 이 일들이 다른 시대를 위한 것이 아니며, 예수님의 이름으로 받는 침례가 저 옛날만을 위한 것이 아니라 지금도 그분께서 동일하시다고 말하는 것입니다! 아멘! 다른 모든 경배 장소를 무효로 만드는 것, 그것이 마지막 날의 독수리가 할 일입니다. 그 밖의 모든 것이 어리석은 것이며, 교단이 어리석은 것임을 보여 주고, 그분께서 행하셨던 것과 같은 표적으로 다시 사람들에게 그분을 가리켜, 그분께서 어제나 오늘이나 영원토록 동일하심을 보여 주는 것입니다. 할렐루야!

또한 요한계시록 4장 7절에, 우리가 방금 살펴본 네 짐승이 있었습니다. 우리가 알아본 첫째 짐승은 사자였습니다. 그 시대의 도전에 맞서려고 나아간 첫째 짐승, 유다 지파의 사자였습니다. 그분 뒤에 다음 짐승이 왔습니다. 우리가 알아본 다음 짐승은 소였습니다. 짐을 지는 짐승, 희생물입니다. 로마 대성당 시대에 교회는 죽어 갔습니다. 희생물이었습니다. 그다음에 온 것은 사람이었습니다. 사람의 얼굴을 가진 짐승이었습니다. 그 사람은 개혁자들, 사람의 교육과 신학 등등이었습니다. 그러나 날아갈 마지막 짐승, 올 마지막 짐승은 날아가는 독수리라고 성경은 말했습니다. 할렐루야! 선지자는 이 날에 빛이 있으리라고 말했습니다. 아, 세상에! “그날에 빛이 있으리라.” 개혁자들의 날이 있었습니다. 단지 그림자여서 낮이라고도 밤이라고도 할 수 없는 날이 있었습니다. 하지만 저녁때, 독수리의 때에는…. 독수리의 때쯤 빛이 있으리, 영광에 이르는 길을 그대 반드시 찾으리. 오늘의 빛은 물의 길에 있네, 예수님의 보배로운 이름 안에 묻히는 것이라. 젊은이와 노인들이여, 그대들의 모든 죄를 회개하라, 성령께서 반드시 그대들에게 침례를 주어 안으로 들어가게 하시리. 저녁 빛들이 왔으니, 하나님과 그리스도는 하나이심이 사실이라. 아멘! 저녁때쯤 빛이 있을 것입니다. 하나님께서 경배하도록 택하신 유일한 장소입니다.

아, 이 메시지는 무엇에 이르렀습니까? 그분께서는 무엇을 하실 것입니까? “그분의 날에 저녁때 빛이 있으리라.” 그리고 무엇입니까? 이스라엘 자손을 광야를 통과하도록 인도했던 불기둥의 동일한 표적으로, 그분의 자녀들이 참된 약속의 땅인 집으로 돌아오는 것을 맞아 주시는 것입니다. 하나님께서 택하신 경배 장소, 예수 그리스도입니다. 유일한 장소입니다. 구원을 위해 하나님께서 가지신 유일한 이름입니다. 하늘에 있는 가족이 땅에 있는 동안 그분께서 붙여 주신 이름이 예수 그리스도입니다. 아, 교회여, 아, 여러분, 죄인인 친구여, 예수 그리스도 외에는 아무것도 신뢰하지 마십시오. 어떤 설교자도 신뢰하지 마십시오. 다른 누군가가 여러분을 구원하리라고 신뢰하지 마십시오. 어떤 교회나 신조나 교단도 신뢰하지 마십시오. 오직 예수 그리스도만 신뢰하십시오. 그분께서 이 시간의 빛이시기 때문입니다. 머리를 숙입시다. 저녁때쯤 빛이 있으리, 영광에 이르는 길을 그대 반드시 찾으리. 오늘의 빛은 물의 길에 있네, 예수님의 보배로운 이름 안에 묻히는 것이라. 젊은이와 노인들이여, 그대들의 모든 죄를 회개하라, 성령께서 반드시 들어오시리. 저녁 빛들이 왔으니, 그리스도 안에서 하나님은 하나이심이 사실이라.

아, 형제자매 여러분, 아직 회개하지 않았다면, 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받지 않았다면, 오늘 밤 그것을 시작하시겠습니까? 여러분이 그분을 경배할 수 있는 장소로 하나님께서 여러분을 맞아들이실 기회를 드리시겠습니까? 기억하십시오. 그곳 밖에는 하나님께서 여러분을 만나고 여러분의 경배를 기꺼이 받겠다고 약속하신 장소가 없습니다. 여러분은 “브래넘 형제님, 저도 그만큼 신실하게 경배합니다….”라고 말합니다. 가인도 그랬습니다. 그는 아벨이 드린 온갖 종류의 헌물을 드렸지만, 그것은 잘못된 헌물이었습니다. 여러분은 다른 어떤 남자나 여자 못지않게 신실하게 교회에 가고 십일조를 내고 그리스도인이 해야 할 의무를 다할 수도 있습니다. 저는 이제 약 삼십 년 동안 이 도시 주변의 이곳에 서서 이 동일한 메시지를 외쳐 왔습니다. 저는 늙어 가고 있습니다. 여러분과 그리 오래 함께할 수는 없습니다. 하지만 기억하십시오. 심판 날에 제 목소리는 녹음되어 있으며, 그것이 여러분을 대적하여 말할 것입니다. 하나님께서 자신의 이름을 두시는 장소는 오직 하나이며, 그것은 교회 안이 아니라 예수님 안입니다. 경배 장소는 오직 하나이며, 여러분이 받아들여지는 장소도 오직 하나입니다. 그것은 사랑받으시는 분, 예수 그리스도 안입니다. 하늘 아래 사람들 가운데 주어진 다른 이름으로는 …구원받을 수 없습니다. 어떤 교회도, 신조도, 아무것도 아닙니다. 예수 그리스도입니다. 그것이 이 시간의 메시지가 되어야 합니다. 자녀들의 마음을 성도들에게 한 번 전달된 그 믿음으로 다시 돌이키는 것입니다. 오늘 밤 그것을 받아들이지 않으시겠습니까?

머리를 숙이고 있는 동안, 기도할 때 기억해 주기를 바라는 분들은 손을 들어 주시겠습니까? 사람이 너무 많아서 강단 앞으로 초청할 수는 없습니다. 하나님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다. 아, 제 왼쪽에 삼백 명쯤 있는 것 같습니다. 이제 제 오른쪽에서는 손을 들고 “기도할 때 저를 기억해 주십시오.”라고 하시겠습니까? 오른쪽에는 백오십 명이나 그 이상이 있는 것 같습니다. 우리는 여기 아래쪽에 큰 침례탕이 있는 성막을 가지고 있습니다. 목사님, 훌륭한 목사님인 오먼 네빌 형제님과 동역자들, 여기서 여러분이 보고 만나는 이분들이 계십니다. 날마다 밤마다 어느 때든, 회개하고 침례받기 원하는 사람들을 위해 언제나 준비되어 있습니다. 여러분이 그 명령에 순종하고 마음으로 신실하다면, 하나님의 약속에 따라 성령 침례를 받게 될 것이 확실합니다. 경배 장소는 오직 하나입니다. 그것은 성막 안이 아니라 그리스도 안입니다. 어떻게 그분 안으로 들어갑니까? 한 성령에 의해 우리 모두가 침례를 받아 이 한 몸 안으로 들어옵니다. 기도합시다.

사랑하는 하나님, 이 손들이 올라갔을 때, 그것은 그 손 아래 마음속에 있는 것, 자신들에게 주님의 도움이 필요하다는 확실한 깨달음을 나타냈습니다. 아버지, 저는 그들 각 사람을 위해 기도합니다. 저는 주님의 말씀을 인용하려 합니다. 주님께서는 “내 말을 듣고 또 나를 보내신 분을 믿는 자에게는 영존하는 생명이 있고 그는 심판에 이르지 아니하리니 사망에서 생명으로 옮겨졌느니라.”라고 말씀하셨습니다. 아버지, 이 도시를 떠난 지 겨우 몇 주 만에 돌아와서 이 사람에 관해 물었더니, “아, 그분은 세상을 떠났습니다.”라고 합니다. “그러면 …는요?” “그분도 세상을 떠났습니다.” 사랑하는 하나님, 우리는 한 사람씩 부름을 받습니다. 한 사람씩 죽음의 그늘진 골짜기를 걸어 내려가는 도전에 직면해야 합니다. 죽을 수밖에 없는 우리 각 사람에게 닥칠 일입니다. 그러나 오늘 밤 주님께서는 우리가 그분을 믿고 그분의 이름으로 침례를 받으면 우리를 받아들이시겠다는 주님의 간청을 우리에게 제시하셨습니다. 이 몸, 그리스도의 몸 안에서, 교회 안이 아니라 그리스도의 몸 안에서 말입니다. 그 몸은 이미 심판을 받았으며, 다시 심판에 이를 필요가 없을 것입니다. 하나님께서 그 몸 위에 자신의 진노를 쏟으셨고, 그 몸에는 죄가 없습니다. 우리를 위해 죽으신 그분의 속죄로 인해, 그분 안에 있는 우리는 죄에서 자유롭게 됩니다. 그 안에서 우리는 서로 교제하며, 하나님의 아들 예수 그리스도의 피가 우리를 모든 죄와 더러움에서 계속 깨끗하게 지켜 줍니다.

아버지 하나님, 그들 각 사람을 주님의 왕국 안으로 받아 주시기를 기도합니다. 하나님, 허락하옵소서. 그들 중 한 사람도 잃어버린 자가 되지 않게 하시고, 소년이나 소녀, 남자나 여자 가운데 한 사람도 그렇게 되지 않게 하옵소서. 주님, 제 가족 중에도 그 피 아래 있지 않은 사람들이 오늘 밤 여기 앉아 있습니다. 아버지께서 하신 말씀이 얼마나 또렷이 기억나는지 모릅니다. 사랑하는 하나님, 그들 중 누구도 잃어버린 자가 되지 않기를 기도합니다. 주님, 허락하옵소서. 저는 이제 제가 믿을 수 있는 모든 것을 다해 주님을 믿고 있습니다. 오늘 밤 이곳에 있는 제 형제자매들과 친구들, 또 저 밖에서 전화로 듣고 있는 이들 위에 역사하옵소서. 동부 해안에서 서부 해안까지 여러 주에서 듣고 있습니다. 사랑하는 하나님, 저 아래 사막 너머 투산에서, 저 멀리 캘리포니아에서, 위쪽 네바다와 아이다호에서, 저 멀리 동쪽과 그 주변에서, 아래쪽 텍사스에서, 이 초청을 전하는 동안 작은 교회와 주유소와 가정에 앉아 듣고 있는 사람들을 위해 기도합니다. 오 하나님, 구원받지 못한 그 남자나 여자, 소년이나 소녀가 이 시간에 주님께 오게 하옵소서. 지금 허락하옵소서. 아직 시간이 있을 때 이 안전한 장소를 찾게 해 주시기를 예수님의 이름으로 구합니다. 벽에 쓰인 글씨를 보고 땅이 불안해하는 것을 볼 때, 구출의 때가 가까이 있습니다. 예수님께서 그렇게 되리라고 약속하신 대로, 우리나라의 일부는 가라앉고 다른 부분은 지진으로 요동치며 갈라지고 있습니다. 주님, 그들에게 너무 늦어지지 않게 하옵소서. 우리가 집회의 결실, 복음의 결실로 그들을 주님께 드리오니, 지금 받아들이게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

여러분은 그분을 믿습니까? 하나님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다. 제 왼쪽에서 이것이 진리라고 믿는 분들은 손을 들어 보십시오. 오른쪽에서 믿는 분들은 손을 들어 보십시오. 하나님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다. 제가 보기에는 모두입니다. 친구들이여, 그것은 진리입니다. 하나님께서는 그것이 사실임을 아십니다. 이제 여러분이 그분 안에 있는 동안, 그분 안에 있음으로 그분께서 죽으셔서 얻어 주신 모든 것에 나아갈 수 있습니다. 무엇을 위해 죽으셨습니까? “그는 우리 범법들로 인해 부상을 당하고 우리 불법들로 인해 상하였도다. 그가 징벌을 받음으로 우리가 화평을 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 고침을 받았도다.” 그것을 믿습니까? 이제 치유를 위한 그분의 속죄를 믿습니까?

우리 가운데 아픈 사람이 있습니까? 왼쪽이든 오른쪽이든 손을 들어 보십시오. 아픈 분들이 아주 많습니다. 기도 줄을 불러낼 수는 없습니다. 아시겠죠? 저는 …하지 않았… 강단으로 올라올 수가 없습니다. 그렇게 할 방법이 없습니다. 다른 장소들, 교회들과 여러 곳, 아래쪽 성막에서는 아픈 사람들을 위한 기도회를 열고 있습니다. 여러분에게 한 가지 묻겠습니다. 믿는 분들은 얼마나 됩니까? 손을 들어 보십시오. 좋습니다. 저는 그리스도이신 말씀을 여러분에게 인용하겠습니다. 예수님께서 세상에, 아니, 교회에 주신 마지막 위임입니다. 그분께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니 그들이 병든 사람들에게 안수하면 그 사람들이 나으리라.” 그것이 사실임을 아는 분들은 얼마나 됩니까? 마가복음 16장입니다. “아멘.”이라고 하십시오. 좋습니다. 믿는 사람으로서 여러분 앞에 있는 사람에게 손을 얹어 주시기를 부탁합니다. 바로 앞에 있는 사람에게 손을 얹고, 이제 각 사람이 서로를 위해 기도합시다. 주위에 있는 사람에게 손을 얹으십시오.

주님, 제 앞에는 손수건들과 작은 천 조각들이 든 상자가 있습니다. 어느 곳에 늙으신 어머니가 누워 죽어 가고 있고, 아기가 죽음을 앞두고 있으며, 곳곳에 아픈 사람들이 있습니다. 사람들이 바울의 몸에서 손수건이나 앞치마를 가져다가 아픈 사람들에게 놓으니, 악한 영들과 부정한 영들과 병과 질병들이 그 사람들에게서 떠났다고 성경에서 읽습니다. 주님, 우리는 우리가 성 바울이 아님을 압니다. 그러나 주님께서는 여전히 예수님, 하나님께서 마련하신 유일한 경배 장소로 남아 계심을 압니다. 오늘날 이 사람들은 그때 그 사람들처럼 믿는다고, 그들과 동일한 믿음을 고백했습니다. 주님께서는 분명히 그들을 위해 길을 마련하셨습니다. 저는 이 손수건들 위에 손을 얹고, 이것들이 놓일 사람들의 몸에서 질병들과 고통들이 떠나기를 예수 그리스도의 이름으로 구합니다.

이제 우리가 배운 대로, 이스라엘이 의무를 다하며 이집트에서 나와 약속의 땅으로 가는 길에 홍해가 앞을 가로막았습니다. 하나님께서 불기둥을 통해 내려다보시자 바다가 겁에 질려 뒤로 물러나, 이스라엘이 약속의 땅으로 지나가게 했습니다. 오 하나님, 오늘 밤 예수님의 피를 통해 내려다보옵소서. 병이 뒤로 물러가고 사탄이 쫓겨나며, 사람들이 하나님께서 “무엇보다도 네가 건강하여 잘되기를 내가 바라노라.”라고 말씀하신 건강과 힘의 약속에 이르게 하옵소서. 이제 주 예수님, 주님께서 보시듯 이 사람들의 손이 서로에게 얹혀 있습니다. 그들은 “믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리라.”라고 하신 말씀에 대한 자기들의 믿음을 상징으로 나타내고 있습니다. 그들은 각자의 방식으로 서로를 위해 기도하고 있습니다. 옆 사람은 그들을 위해 기도하고 있습니다. 주님, 이제 이 도전에 맞섰습니다. 큰 허세꾼인 사탄에게는 하나님의 자녀를 붙들어 둘 권리가 없습니다. 그는 패배한 존재입니다. 유일한 경배 장소이시며 유일한 참된 이름이신 예수 그리스도께서 갈보리에서 그를 패배시키셨습니다. 그분께서 모든 병과 모든 질병을 패배시키셨으므로, 우리는 지금 그분의 피를 의지하여 요구합니다. 저는 사탄에게 이 회중을 떠나라고 명합니다. 예수 그리스도의 이름으로 이 사람들에게서 나오라. 그들이 자유롭게 되게 하라!

기록된 말씀에 근거하여 자기 치유를 받아들이는 모든 분들은 자리에서 일어나 “저는 지금 예수 그리스도의 이름으로 제 치유를 받아들입니다.”라고 말하며 증언하십시오. 일어서십시오. 하나님께 찬양을 드립니다! 바로 그것입니다! 여기를 보십시오. 몸이 불편한 이들과 여러 사람이 일어나고 있습니다. 하나님께 찬양을 드립니다! 바로 그것입니다. 그저 믿으십시오. 그분께서 여기 계십니다. 얼마나 놀랍습니까! 전화선으로 연결된 외부의 회중 여러분도 보셔야 할 텐데요. 제가 알기로는 여기 있는 모든 사람, 아니, 대부분의 사람이 지금 일어서 있는 것 같습니다. 아, 얼마나 놀라운 시간입니까! 주님의 임재입니다! 그것입니다. 주님의 임재가 있는 곳에는 해방이 있고 자유가 있습니다. 하나님의 영께서 우리를 자유롭게 하십니다. 이제 그분께서 우리를 치유하셨고, 우리는 그것을 믿습니다. 그분께서 우리를 구원하셨고, 우리는 그것을 믿습니다. 침례받기를 원하는 분들은 침례탕이 준비되어 있습니다. 언제든, 어느 때든 오시고 싶을 때 오시면 거기서 그 일을 맡아 줄 사람이 있을 것입니다. 이제 마치기 전에 교회의 옛 찬송 하나를 불러야겠다고 생각합니다. “주를 사랑해, 주를 사랑해, 날 먼저 사랑하셨으니.” 하나님께 손을 들고 온 마음으로 부릅시다. 내일 아침 아홉 시 삼십 분에 이 건물에서 여러분을 만나고 싶습니다. 주제는 “결혼과 이혼”입니다. 좋습니다. 이제 함께 부릅시다. 주를 사랑해 이 큰 회중이 이제 이 찬송을 부르게 합시다. 멀리 전화선으로 듣고 계신 분들도 부르십시오. 날 먼저 사랑하셨으니 내 구원을 사셨으니 갈보리 십자가에서.

어디서 그 일을 하셨습니까? 갈보리 십자가에서입니다. 다시 부르는 동안 주위에 있는 사람과 악수하며 “하나님께서 순례자님을 축복하시기를 바랍니다.”라고 말해 주십시오. 주를 사랑해, 주를 사랑해 날 먼저 사랑하셨으니 내 구원을 사셨으니 갈보리 십자가에서. 아, 여러분은 그분을 사랑하지 않습니까? 그분은 놀라우시지 않습니까? 그분은 여러분이 숨을 곳이십니까? 그분은 지친 땅의 반석이며, 폭풍이 몰아칠 때의 피난처이며, 제가 아는 유일한 피난처이십니다. 그러므로, 내 믿음이 주님을 우러러봅니다, 갈보리의 어린양이신 주님, 신성하신 구원자여, 이제 제가 기도할 때 들으시고, 제 모든 죄책을 없애 주옵소서. 이날부터 제가 온전히 주님의 것이 되게 하옵소서! 손을 들고 이 찬송을 부릅시다. 내 믿음이 주님을 우러러봅니다, 갈보리의 어린양이신 주님, 신성하신 구원자여, 이제 제가 기도할 때 들으시고, 제 모든 죄를 없애 주옵소서. 오, 이날부터 제가 온전히 주님의 것이 되게 하옵소서! 이제 머리를 숙이고 허밍으로 부릅시다. 삶의 어두운 미로를 걸을 때, 슬픔이 주위에 퍼질 때, 주님, 제 인도자가 되옵소서. 어둠이 낮으로 바뀌게 하옵소서. 슬픔의 눈물을 닦아 주옵소서. 제가 주님 곁을 떠나 결코 헤매지 않게 하옵소서. 머리를 숙이고 계시는 동안, 우리의 사랑하는 목사님인 오먼 네빌 형제님이 회중을 해산시키겠습니다.